滴天髓地支六沖：暗沖暗會尤為喜，彼沖我兮皆沖起。

滴天髓地支六沖：暗沖暗會尤為喜，彼沖我兮皆沖起

滴天髓地支沖會：暗沖暗會尤為喜，彼沖我兮皆沖起。

沖會：暗沖暗會

暗沖暗會尤為喜，彼沖我兮皆沖起。

【原注】如柱中無所缺之局，取多者暗沖暗會，沖起暗神，而來會合暗神，比明沖明會尤佳，子來沖午，寅與戌會午是也。是日為我，提綱為彼；提綱為我，年時(shí)為彼；四柱為我，運(yùn)途為彼；運(yùn)途為我，歲月為彼。如我寅彼申，申能克寅，是彼沖我；我子彼午，子能克午，是我沖彼。皆為沖起。

【任氏曰】支中逢沖，固非美事，然八字缺陷者多，停勻者少。木火旺，金水必乏矣；金水旺，木火必乏矣。若旺而有余者沖去之，衰而不足者會助之為美。如四柱無沖會之神，得歲運(yùn)暗來沖會尤為喜也。蓋有病得良劑以生也。然沖有彼我之分，會有去來之理。彼我者，不必分年時(shí)為彼，日月為我，亦不必分四柱為我，歲運(yùn)為彼也，總之喜神是我，忌神為彼可也。如喜神是午，逢子沖，是彼沖我，喜與寅戌會為吉；喜神是子逢午沖，是我沖彼，忌寅與戌會為兇。如喜神是子，有申得辰會而來之為吉；喜神是亥，有未得卯會而去之則兇。寧可我去沖彼，不可彼來沖我。我去沖彼，謂之沖起；彼來沖我，謂之不起。水火之沖會如此，余可類推。

【白話提要】

前面幾節(jié)說到的地支之間的關(guān)系，尤其說到的“沖”和“會”，其實(shí)只是明沖明會，還有暗沖暗會，也需要推命者加以掌握。此節(jié)節(jié)名“沖會”，論述的正是暗沖暗會。我們知道十二地支之間的許多關(guān)系中，刑沖合害最重要的是沖，而三合六合最重要的則是會。此節(jié)論述的暗沖暗會，其實(shí)不僅僅是沖會，還包括了前面談到的所有關(guān)系。

“暗”，表層意思就是隱秘、不公開。既然原文一開始就提到了暗沖暗會，那么暗沖暗會的具體含義是什么呢？

?明沖明會與暗沖暗會

依然已經(jīng)有了明沖明會，那么我們就應(yīng)該將暗沖暗會和明沖明會放在一起，以便于我們理解。明沖明會和暗沖暗會一起解釋，意思就是原本的四柱八字命局中地支出現(xiàn)了相沖、相會，就是明沖明會；而如果原本的四柱八字命局中地支中沒有出現(xiàn)相沖、相會，但是遇到大運(yùn)或者流年的時(shí)候出現(xiàn)地支和命局中的地支相沖、相會，就是暗沖暗會。舉一個(gè)例子，就是原本的四柱八字命局中地支出現(xiàn)了地支子水和地支午火，我們知道子午相沖，這就是明沖；但是反過來如果原本的四柱八字命局中地支中只有地支午火而沒有地支子水，但是大運(yùn)或者流年中出現(xiàn)了子水，有子水主動對沖午火，出現(xiàn)了子午相沖，這就是暗沖。這是關(guān)于明沖和暗沖的例子，還有明會和暗會的例子,就是原本的四柱八字命局中地支中出現(xiàn)了地支亥卯未全，就是亥卯未三合，這就是明會，但是反過來如果原本的四柱八字命局中地支中只有地支亥未，沒有地支卯木，而大運(yùn)或者流年中出現(xiàn)了卯木，就有卯木和地支亥未三合，這就是暗會。任鐵樵注疏中的對于此節(jié)的解說就是按照這個(gè)概念來解說的。

?原注的解釋

但是此概念，也存在異議。原注中出現(xiàn)的“如柱中無所缺之局，取多者暗沖暗會，沖起暗神，而來會合暗神”就是另一種不同的解釋。這句話的意思就是四柱八字命局中所沒有的地支，就取原本的四柱八字命局中同一個(gè)地支多的那個(gè)地支，因?yàn)槎嗨詺鈩輳?qiáng)，這樣就能夠沖起暗神，再和原本四柱八字命局中能與暗神的地支相合，就稱之為暗沖暗會，命局也有同樣的狀況，那個(gè)命局被稱為“飛天祿馬格”。例子就是《淵海子平》中提到的蔡貴妃的命局。此生辰干支是己未、丙子、庚子、丙子，這個(gè)命局中月支日支時(shí)支都是子水，所以子水就是這個(gè)命局的“多者”，因?yàn)槊种袥]有地支午火和子水對沖，所以就沒有明沖，取命局中三個(gè)子水沖起午火，午火為暗神,是命局中看不見的，并且用年支未土暗合午火，用虛神午火作為庚金官星。還有一個(gè)例子就是梁丞相的命例，壬申、辛亥、癸亥、壬子，這個(gè)命局可以用月支日支兩個(gè)亥水暗沖已火，年支申金暗合已火，用虛神已火作為癸水的官星。在實(shí)踐中，這種暗沖暗會的命局比明沖明會的命局更要顯貴得多，所以原文才說“暗沖暗會尤為喜”，這個(gè)“尤”就是對比的明沖明會。并且許多命理學(xué)著作中也隱晦地提到過這一點(diǎn),比如《珞碌子三命消息賦》里面說到“見不見之形，無時(shí)不有;抽不抽之緒，萬古聯(lián)綿”，還有醉醒子在《氣象篇》提到的“向?qū)崒ぬ?，從無取有”。

從以上的說法可以看出原注的解釋并不是沒有道理的，但是為什么任鐵樵在注疏中偏偏要唱反調(diào)呢？這就需要結(jié)合全文來看，任鐵樵在前面的注疏中已經(jīng)提到了命理學(xué)的幾個(gè)基本理論，其中中庸理論尤為重要，我們可以看出原注的解釋其實(shí)屬于奇格異局，并不符合任鐵樵的命學(xué)理念，甚至還是被他批判的。《人道》章中，任鐵樵就為全文定下基調(diào)“命貴中和，偏枯終于有損；理求平正，奇異不足為憑”，并且《知命》章中，任鐵樵也對奇格異局發(fā)起了批判，“至于奇格異局，神煞納音諸名目，乃好事妄造，非關(guān)命理休咎。若據(jù)此論命，必至以正為謬，以是為非，訛以傳訛，遂使吉兇之理，昏昧難明矣?！?/p>

徐樂吾的解釋

徐樂吾在《滴天髓補(bǔ)注》中將“暗會”解釋成“歲運(yùn)沖會為暗,似乎未盡其妙也。如拱夾包承為不見之形，即是暗會”。但是需要注意的是遙合夾拱、引從包承這幾種格局組合其實(shí)和暗沖暗會沒有任何關(guān)聯(lián)，雖然拱夾包承確實(shí)屬于不見之形，與暗沖暗會的作用十分相近，但畢竟不是暗沖暗會，沒有暗沖暗會的特點(diǎn)，所以不是本節(jié)探討的內(nèi)容。

沖起

解釋完原文的上句“暗沖暗會尤為喜”，接著就是解釋下句“彼沖我兮皆沖起”。按照任鐵樵的說法“彼沖我沖”其中的“我”就是喜神，“彼”就是忌神?！皼_起”的意思，原注和任鐵樵之間看上去也存在不同。原注認(rèn)為，“如我寅彼申，申能克寅,是彼沖我；我子彼午，子能克午，是我沖彼。皆為沖起。”任鐵樵在注疏中則是說，“我去沖彼，謂之沖起；彼來沖我，謂之不起。”但是仔細(xì)分析原注和任鐵樵的說法，我們能夠知道其實(shí)兩者都是一個(gè)意思，只是從不同的角度，以不同的對象為出發(fā)點(diǎn)，所以才導(dǎo)致推導(dǎo)的過程不同。原文將“我”定義成日主，將“彼”定義成提綱，所以說法也就不同。

說到“沖起”，我們應(yīng)該明白凡沖必動，出現(xiàn)動就會影響命局，出現(xiàn)吉兇，判斷的時(shí)候需要觀察相沖的兩個(gè)地支的衰旺情況，衰沖旺，自然不起，旺沖衰，就能沖起，至于吉兇，還是應(yīng)該觀察日主的需要和命局中的喜神忌神。

八字：庚戌、乙酉、甲寅、庚午

大運(yùn)：丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯

此造干透兩庚，正當(dāng)秋令，支會火局，雖制殺有功，而克泄并見。且庚金銳氣方盛，制之以威，不若化之以德?；缘抡?，有益于日主也；制之以威者，泄日主之氣也。由此推之，不喜會火局也，反以火為病矣。故子運(yùn)辰年大魁天下。子運(yùn)沖破火局，去午之旺神也，引通庚金之性，益我日主之氣；辰年濕土，能泄火氣，拱我子水，培日主之根源也。

【白話提要】

這個(gè)生辰干支年干時(shí)干都是庚金，生干酉月，金正當(dāng)令，地支中寅午戌三合化火局，火克金，即使能夠克制七殺庚金，但是木生火，火不僅克金還泄木氣。并且庚金銳氣方盛，與其克制它，還不如化之以德?；缘?，這種做法有益于日主I火局克制庚金，寅加入火局，泄日主之氣。從這里可以看出，這個(gè)命局不喜會火局，反而因?yàn)榛鹁侄兊貌焕?。所以行子運(yùn)到辰年，此人才能夠中進(jìn)士。因?yàn)樾凶舆\(yùn)沖破火局，對沖午火旺神，引通庚金，加強(qiáng)日主之氣,到辰年濕土，火生土，辰土能泄火氣，土克水，土拱子水，培養(yǎng)了日主的根源。

八字：丁巳、癸丑、丁卯、丙午

大運(yùn)：壬子、辛亥、庚戌、己酉、戊申、丁未

丁火雖生季冬，比劫重重，癸水退氣，無力制劫，不足為用。必以丑中辛金為用，得丑土包藏，泄劫生財(cái)，為輔用之喜神也。所嫌者，卯木生劫奪食為病，以致早年妻子刑傷。初運(yùn)壬子辛亥，暗沖巳午之火，蔭庇有余。庚戌運(yùn)暗來拱合午火，刑傷破耗；至己酉會金局沖去卯木之病，財(cái)發(fā)十余萬。由此觀之，暗沖其忌神，暗會其喜神，發(fā)福不淺；暗沖其喜神，暗會其忌神，為禍非輕。暗沖暗會之理，其可忽乎？

【白話提要】

丁火雖然生于季冬丑月，命局中丁火丙火都是比劫，癸水屬于退氣，水克火，

也無力克火，不足以成為用神。必須以丑中藏的辛金為用神，辛金被丑土包藏，土生金，火生土，丑土泄劫生財(cái)，是輔用的喜神。不好的是，卯木生火奪食，以致此人早年妻子刑傷。初運(yùn)壬子辛亥，暗沖已火午火，代表此人出身不錯，蔭庇有余。庚戌運(yùn)暗來拱合午火，刑傷破耗；至己酉會金局沖去卯木，此人就能發(fā)財(cái)十余萬。從這里可以看出，暗沖命局中的忌神，暗會命局中的喜神，都發(fā)福不淺;暗沖命局中的喜神，暗會命局中的忌神，都為禍非輕。暗沖暗會之中的道理，推命者必須加以重視。

八字：庚寅、辛巳、丙寅、辛卯

大運(yùn)：壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥

丙火生于孟夏，地支兩寅一卯，巳火乘權(quán)，引出寅中丙火，天干雖逢庚辛，皆虛浮無根。初運(yùn)壬午癸未無根之水，能泄金氣，地支午未南方，又助旺火，財(cái)之氣克泄已盡，祖業(yè)雖豐，刑喪早見。甲運(yùn)臨申，本無大患，因流年木火，又刑妻克子，家計(jì)蕭條。一交申字，暗沖寅木之病，天干浮財(cái)通根，如枯苗得雨，勃然而興。及乙酉十五年，自財(cái)數(shù)倍于祖業(yè)，申運(yùn)驛馬逢財(cái)，出外大利，經(jīng)營得財(cái)十余萬。丙戌運(yùn)丙子年，兇多吉少，得風(fēng)疾不起，比肩爭財(cái)，乃臨絕地，子水不足以克火，反生寅卯之木故也。

【白話提要】

丙火生于孟夏巳月，地支上兩寅一卯，巳火乘權(quán)，地支寅中丙火透干，天干雖然出現(xiàn)庚金辛金，都虛浮無根。初運(yùn)壬午癸未無根之水，金生水，水能泄金氣，地支午未位于南方，助旺火，火克金，所以財(cái)金氣已經(jīng)被克泄盡，代表此人祖業(yè)雖然豐厚，但是刑喪早見。甲運(yùn)臨申，本來沒有大患，只是因?yàn)榱髂昴净?，所以此人刑妻克子，家?jì)蕭條。一交申字，暗沖寅木，天干浮財(cái)通根，這個(gè)人就好像枯苗得雨，勃然而興，運(yùn)氣好轉(zhuǎn)。及乙酉十五年，這個(gè)人的財(cái)宮超過祖業(yè)數(shù)倍，申運(yùn)驛馬逢財(cái)，代表此人出外大利，經(jīng)營得財(cái)十余萬。丙戍運(yùn)丙子年，此人兇多吉少，得風(fēng)疾不起，比肩爭財(cái)，已臨絕地，子水克制不住火，水生木，子水生寅木卯木。

什么是地支相沖,相害,相邢,相破,什么意思啊?

地支相沖
子午相沖, 丑未相沖, 寅申相沖, 卯酉相沖, 辰戌相沖, 巳亥相沖。
《三命通會》
論沖擊
地支取七位為沖，猶天干取七位為煞之義。如子午對沖，子至午七數(shù)，甲逢庚為煞，甲至庚七數(shù)。數(shù)中六則合，七則過， 故相沖擊為煞也。相沖者，十二支戰(zhàn)擊之神，大概為兇。然有為福之甚者，乃沖處相生。如辛巳金見癸亥水之類，主聲望播流，高明出眾，科甲崢嶸；若沖處相克，如壬申金見庚寅木之類，主人神情貌俊，襟韻脫俗，軒昂灑落，上視仰面而行；若生旺主人神剛貌肅膽氣壯，倜儻敢為多成?。凰澜^則寒酸鄙薄，形容乖劣，動招兇辱，多夭折。若戌丑辰未四庫所藏為十干財(cái)官、印綬等物，尤喜沖激；若寅申巳亥全，子午卯酉全，反成大格，不以沖擊論。若同類相沖，如甲子見甲午，己卯見己酉之類，主多破祖業(yè)，平生心不閑，剛明有斷，假令祿高名重，終有一失。

《三命通會》
凡遇一七煞，命吉則沖發(fā)，命兇則為禍。如禍聚之地有他位來沖，謂之破禍成福；如福聚之地他位來沖，則破福成禍；如犯空亡，有他位來沖，亦為破禍成福，年月日時(shí)值此，必作食祿之人。若月沖日時(shí)，時(shí)沖年，名仇，主與人無恩，多得憎嫌，或長病，或暴卒；帶劫煞、亡神相沖，主犯刑。若在死絕處，主病多疾。帶貴煞入局，有秀氣科名者，多入臺諫，終惡疾而死；帶元辰、空亡相沖，不下賤則貧寒。
沈芝云：“破印破財(cái)并破祿，破馬少曾為我福；更加破合日時(shí)沖，疾非手足即頭目。破印者，如木人帶癸未，內(nèi)有乙丑金之類；破財(cái)者，如金人以寅卯為財(cái)、見申酉之類；破祿者，如甲祿在寅見申字之類；破馬者，如馬在巳見亥字之類；破合者，乃干合被支破，如甲午人見己亥，或見巳字，即破己亥，逢子破甲午合之類。詩云：相沖還是自相生，集來帝座位無刑；更得華蓋兼權(quán)煞，為官清顯統(tǒng)雄兵。”
可見沖破有吉有兇，不可概論。

《淵海子平》
地支相沖也是五行生克關(guān)系在地支中的一種表現(xiàn)形式，但他同樣不能地支所代表的正五行來論生克，而是用相沖的形式來表現(xiàn)他們之間的關(guān)系，在地支相沖的過程中， 力量大的可以沖去力量小的，旺者可以沖去衰者，數(shù)量多的可以沖去數(shù)量少的，最后通過相沖以后本氣之干透天的 五行所受的影響來定論勝負(fù)。相沖之支如果沒有透天的相應(yīng)五行，那么這種相沖就無法反應(yīng)到天干而進(jìn)行生克制化 所以這種沖只是一種象。

淵海子平
對于地支相沖要與五行生克區(qū)分開來，更不能沖克同 論。凡從古至令的命理書籍，對于地支的刑沖合害均有論述。但從未有過專論地支的相生、相克之著。由此可見地 支間的生克關(guān)系只能通過刑沖合害來表示和相互轉(zhuǎn)化，所以地支不能把地支的相沖作為相克論，地支相沖為方位之 沖，如子午、卯酉是正南對正北、正東對正謂之四正之沖 ，寅申巳亥相沖是東北對西南、西北對東南之沖謂之四維 之沖；辰戌丑未相沖是四墓方之沖謂之四墓相沖。
地支相沖既然是方位之沖，就不能以克代沖，子午相沖你不能說是北方克南方吧。
地支相沖最大的特點(diǎn)就是地支中藏干之間的相互混戰(zhàn) ，這就是地支之間用沖不用克的原因所在。如寅申相沖，寅中藏有甲丙戊；申中藏有戊庚壬而寅中的每一個(gè)藏干可 以克申中的藏干，這就是說在一定的條件下寅也可以沖去申。
地支相沖最大的特點(diǎn)就是地支中藏干之間的相互混戰(zhàn) ，但最后是以本氣的力量的大小來定勝負(fù)，凡沖則氣散，在相沖的過程中不僅僅是本氣所透天之干所受的影響，即 支強(qiáng)則干勝支衰則干敗；但不論兩支相沖誰勝誰敗，兩支中的余氣皆無，所以也給藏干之余氣透天之干帶來了影響 。如果我們把地支相沖看成簡單的相克關(guān)系，那么地支中藏干余氣對天干的影響也就被忽視。
子午卯酉相沖
子午卯酉相沖謂之四正之沖，沖力最大，他除代表正北、正南、正東、正西相沖以外，他們的藏干之中沒有余氣（午中雖藏有己、丁，但己丁都為本氣，因?yàn)槲鐬槲旒?土的刃和祿）因此逢四正之沖，只要在給透天之火、水、土、金、木帶來影響，也就構(gòu)成了四正相沖的條件。
寅申巳亥相沖
寅申巳亥相沖為四生逢沖，四生逢沖較為復(fù)雜，因四生為五行長生之地，其中除含本氣外還藏有中氣和余氣，
（如果四生的支中藏干透出天干者則此干在支中有強(qiáng)根或 有氣）在相沖過程中是藏干之間的互相混戰(zhàn)，最后沖去余氣以本氣強(qiáng)弱旺衰定勝負(fù)。例如寅中有甲木（本氣）、丙 火（中氣）、戊土（余氣）寅申相沖實(shí)際上是寅中甲木克申中戊土、寅中丙火克申中庚金、寅中戊土克申中 壬水；返過來申中的庚金克寅中甲木、申中的壬水克寅中丙火、申中的庚金克寅中的甲木；混戰(zhàn)最后結(jié)果是余氣全 無只以寅與申的本氣而論勝負(fù)。故申旺時(shí)沖去寅；寅旺時(shí)沖去申。但如果寅或申結(jié)黨則多者沖去少者以多勝少敗定 勝負(fù)。至于巳亥相沖其理同。
辰戌丑未相沖
辰戌丑未為四墓庫，辰戌丑未相沖為四墓庫相沖。四墓庫相沖并無分勝負(fù)，土越?jīng)_越旺，支中余氣統(tǒng)統(tǒng)吸收為本氣，此時(shí)應(yīng)以命局對土的喜忌而論吉兇。
四墓庫逢沖則“墓庫收藏”、“墓庫沖開則發(fā)”和“沖 開墓庫沖開則災(zāi)”之說，“墓庫收藏”是指某一五行遇墓地；“墓庫沖開則發(fā)”是忌神在墓庫中的強(qiáng)根被沖去，使 其由強(qiáng)變?nèi)趸蛲翞橄采穸鴽_旺所以發(fā)；“沖開墓庫沖開則災(zāi)”是喜神在墓庫中的強(qiáng)根被沖去或忌神為土沖旺則生災(zāi) 。
四庫相沖的條件比四生的條件要簡單些，只要辰戍相鄰、干透戊土或丑未相鄰干透己土則相沖成立。辰戌丑未四字全稱為土的會局，只要在歲運(yùn)或命局中有戊己土透出 則為土的會局成功。此會土局的力量最大，吉兇最明顯。
日主可以對土的喜忌而論吉兇。
合與沖的關(guān)系
在研究地支相沖的過程中涉及到合局解沖的問題，對此議題歷來爭議很大，比如在什么情況下合能解沖，在什 么情況下則沖則不合三合局的某一五行原為相沖五行，合化后仍為相沖五行，則合化后仍為相沖仍為合局不散，而合局之支能把對方之支沖去。如子午相沖，申子辰合局加大了水的力量，此時(shí)子水可以沖去午火，反之如寅午戍三合火局之午，也可以沖去子水，三合局照合，這是 因?yàn)樽游缦鄾_雙方受損，但一方加大了力量，（合局）就可以把對方?jīng)_去，謂之合不解沖。如遇申子辰三合水局，遇午和寅來沖，實(shí)際上是答 局中子水沖去午火，三合中申金已被化成水所以不沖寅，這兩支相沖都不以散論。但遇午和戍來沖則：戊戌來沖或辰支 本身干透戊土否則合局不散，這是因?yàn)槌绞灸送恋牧暇?，合化成功后的天干戊干可以克壬水之故）所以說三合 局遇兩支沖相沖兩支必須構(gòu)成相沖的條件，同時(shí)合局必須在減力的情況下，而且化神又被制時(shí)才能破合局。
六合沖則散也是有條件的：
子與丑合化土：未沖不散而午來沖則散；
寅與亥合化木：巳沖不散而申來沖則散；
卯與戌合化火：辰?jīng)_不散 （當(dāng)戌為戊戌時(shí)辰來沖則散） 而來酉沖則散；
辰與酉合化金： 戌沖不散（當(dāng)辰為戊辰時(shí)戍來沖則散） 而來卯沖則散；
午與未合化土： 丑沖不散而子來沖則散。

地支五行相沖

地支六沖主事:
子午沖
一身不安.卯酉沖, 背約失信, 憂愁多勞, 色情糾紛.寅申沖, 多情且好管閑事.巳亥沖, 多事, 喜助人. 辰戌沖, 克親傷子壽短.丑未沖, 事多阻逆。
年與月支沖
離祖別鄉(xiāng).年與日支沖, 與親不和.年與時(shí)支沖, 與子不和. 年與日月時(shí)支沖, 性暴躁或易患疾.日沖月支, 犯父母兄弟.
子午卯酉沖, 地域之沖, 指居住地變遷, 職業(yè)不變. 寅申巳亥沖, 職業(yè)之沖, 指居住地和職業(yè)均改變. 辰戌丑未沖, 職業(yè)之沖, 指居住地不變, 職業(yè)變動.
四柱逢沖
多不居父母家.相臨之沖沖力大, 隔位之沖沖力小. 沖去忌神為吉, 沖去吉神為兇.

地支六害者何
子未害·丑午害·寅巳害·卯辰害·申亥害·酉戌害

六害之義

六害、六合
六害者，不和也。凡吉事莫不喜合而忌沖：
子與丑合而未沖之，故子與未害；
丑與子合而午沖之，故丑與午害；
寅與亥合而巳沖之，故寅與巳害；
卯與戌合而辰?jīng)_之，故卯與辰害；
申與巳合而亥沖之，故申與亥害；
酉與辰合而戌沖之，故酉與戍害。
編輯本段地支相害主事
子未害, 不能利潤骨肉.
丑午, 卯辰害, 逢旺易怒, 缺乏忍耐力, 座十二宮弱地, 恐有殘傷.
寅巳害, 重金者, 廢疾纏身.
酉戌害, 面部易生暗瘡.
月支害, 孤獨(dú)薄命, 女命尤甚.
日時(shí)害, 防老年傷殘.
編輯本段論地支相害
論六害
因晝夜陰陽之氣感而六合。因六合而生六害，因六害而忌晝夜陰陽之氣。六害者，十二支凌戰(zhàn)之辰也。
子未相害者，謂午未旺土，亥子旺水，名勢家相害。故子見未則為害。

《三命通會》
丑午相害者，謂午以旺火凌丑死金，名官鬼相害。故丑見午，而午更帶丑干之真鬼（甲午）則為害尤甚。
寅巳相害者，謂名恃臨官擅能而進(jìn)相害，若干神往來有鬼者尤甚，況刑在其中，尤不可不加減災(zāi)福言之。
卯辰相害者，謂卯以旺木凌辰死土，此以少凌長相害。故辰見卯，而卯更帶辰干真鬼（乙卯）則其害尤甚。
申亥相害者，謂名恃臨官，競嫉才能，爭進(jìn)相害。故申見亥，亥見申均為害，更納音相克者重。
酉戌相害者，謂戌以死火害酉旺金，此嫉妒相害，故酉人見戌則兇，戌人見酉無災(zāi)；若乙酉人得戊戌，乙為真金，戊為真火，為害尤甚。
六，六親；害，損也。犯之主六親上有損克，故謂六害。徐墨齋提醒，子未直上穿心，與沖合恩未結(jié)而仇巳生，乃曰害。如子生人畏午沖，而未卻去合午；丑畏未沖，而午卻去合未；寅畏申沖，而巳合申；卯畏酉沖，而辰合酉；申畏寅沖，而亥合寅。酉畏卯沖，而戌合卯，所以皆為害也。
凡人帶此，再見羊刃、劫煞、官符，為災(zāi)尤甚。寅巳、亥申值生旺則主神潔貌俊，好爭奪，喜激作；值死絕則多謀少成，學(xué)人做事，兀兀趨進(jìn)不厭。入貴格則有操守，善機(jī)權(quán)；入賤格則多詐、愛貧、鄙吝。卯辰、午丑如生旺，主好勝多怒，嚴(yán)毅不忍；死絕主毒害、傷慘、傾覆之事。入貴格則主大權(quán)，司刑典獄；入賤格則謀生於不義之地。子未生旺、死絕皆不利六親骨肉。入貴格多妻妾之累，入賤格孤獨(dú)無倚。戌酉如生旺，不容物，多剛戾；死絕酷狠，憎善妒能。入貴格羅怯無辜，結(jié)構(gòu)入訟，頗多奸佞，入賤格殘害、陰狡、性佞、不良。
凡六害入命，大率主妨害孤獨(dú)，骨肉參商，財(cái)帛淡泊，女命尤忌；兼起命宮，看之落何宮，分逐宮詳斷，《珞祿子》之云：六害之徒，命有七傷之事。歌訣曰：
六害之人忌日時(shí)，老年殘疾苦何依；又逢羊刃神相蝕，不中鋒芒虎亦欺。可見命犯六害，大忌干支相傷，日時(shí)上最緊，身命宮次之，便是貴格，貴自貴，害自害，兩不相掩。

地支相刑
寅刑巳、巳刑申、申刑寅， 為恃勢之刑。
未刑丑、丑刑戌、戌刑未，為無恩之刑。
子刑卯、卯刑子，為無禮之刑。
辰午酉亥自刑。

刑亦主動，是刑動，其動幅一般小于沖。自然屬性的災(zāi)病，主要看被刑傷之五行。社會屬性之吉兇，則主要看喜用與忌仇神之損益。古有刑主傷病、官非之說，有一定道理，很多四柱逢刑之人一生多傷病官非。但又不盡然，有一部分人，一生少傷病或無傷病，亦無官非。所以，凡看生克制化，刑沖合害，都要一分為二，具體情況，具體對待。相刑亦有吉有兇。
《三車一覽》云：子卯為無理，子屬水，卯屬木，水能生木，則子水為母，卯木為子。子母相刑，故曰無禮。寅巳申為恃勢，以三位中各有長生臨官，恃強(qiáng)而刑，故曰恃勢。丑戌未為無恩，以三位皆屬土，比和為兄弟，今乃同室操戈，故曰無恩。辰午酉亥為自刑，謂寅申巳亥，有寅巳申互相刑，內(nèi)有亥無刑。辰戌丑未，有戌丑未互相刑，內(nèi)有辰無刑。子午卯酉，有子卯互相刑，內(nèi)有午酉無刑。是以四位謂之自刑，蓋無別物相加，故曰自刑也。

《滴天髓》白話譯文
相刑在命理學(xué)中是生克制化在地支的一種表現(xiàn)形式， 但他并不是地支所代表的正五行之間的生克關(guān)系。
丑未戍相刑
丑未戌相刑諸書論之為恃勢之刑，即丑中水旺金弱......丑未戌各恃強(qiáng)刑弱，互相克戰(zhàn)，結(jié)果只有在土旺的 四季丑未戌的余氣都被刑去，只留本氣土（至于丑刑未未刑戌戌刑丑之說，是指但凡此兩者相見便產(chǎn)生“刑去余氣 留本氣”的效應(yīng)，土越刑越旺，并非前者去刑后者，（刑 去余氣即余氣所代表的五行減力而易于受災(zāi)耳）丑未戌相刑的條件：丑未戌相刑之力符于土的三合局 大于其他三會、三合的力量，小于辰戌丑未土局，但命局歲運(yùn)必須有戊己土透干，如無，則只有刑之意而無刑之事 ，如在命局、歲運(yùn)中出現(xiàn)與其他合局共支情況，都必須讓位于相刑局。

《滴天髓》
如果命局中刑局成立，歲運(yùn)中再出理一支或兩支則為 歲運(yùn)引發(fā)。命局中有一支或兩支，歲運(yùn)組成三支者為丑未戌刑構(gòu)成，如果命局歲運(yùn)各出現(xiàn)一支組成相刑者吉兇 最 明顯。丑未龍支相見稱為相沖，其力相當(dāng)于土的六合局，但必須丑未的一支所載之干為己土，如無載干己土不作沖 論，辰戌沖則必須兩支之載干之一是戊土，無者也不作論沖未戌、戌丑相見，不作沖也不論合，有戊己土透干則作 土有強(qiáng)根論。
丑未戌相刑吉兇：以命局對土的喜忌而論吉兇，如果丑未戌相刑天干不透戊己土，命主以土為喜則兇，以土為忌則吉。如果相刑成功有土透干，與其他干論生克，均與同性之干生克力量相同論（因相刑之干吸收了地支之本氣 ）。
另：若丑未戌三支并見，三干無戊己土透出，地支有 三合六合成功，則以三合六合成功論，不論相刑，但如果歲運(yùn)中有戊己土透干則論刑不論合。
寅巳申相刑
寅巳申相刑最為復(fù)雜，這里的相刑將有相克、相生、 相合、相沖之意；如再把他配上天干將有一百二十五種；
在這里我們把他歸納為木旺、火旺、金旺三大類分別解釋 ：
⑴．寅巳相刑火旺：
滴天髓稱寅刑巳為寅木生巳火之意，我們還知道寅午 半火局，為火旺，那么寅巳相刑也就是寅巳半合火局的意思。故寅巳相刑也為火旺。和寅午半合一樣，也要有一支 火透干方可（即丙寅與巳或丁巳與寅）才能構(gòu)成寅巳相刑 。
⑵．巳申相刑有三種
①．相生之意：巳為金長生之地，申為金之祿，巳申相刑土旺生金，即巳與申相刑時(shí)若有一支天干透土（戊申與巳、己巳與申）即為土旺生金的意思，這時(shí)金旺可以刑去寅木，但巳申相刑有相生之意時(shí)必須天干有庚辛金透出才能算金旺；
②．一般指在構(gòu)成寅巳相刑的基礎(chǔ)上，巳再與申相刑 則火旺刑去申金；
③．相合之意：巳申相刑水旺乃六合之一，相刑（相 合）兩支必須有一支天干透水（即癸巳與申、壬申與巳）水旺即生木；巳申相刑合化水本為六合，但構(gòu)成寅巳申相 刑的條件下，申不沖寅寅不沖申
⑶．寅申相刑
寅申相刑實(shí)為相沖，木旺寅可以去刑申，金旺申可以去刑寅，知道了相刑的條件，就可以正確的判斷吉兇，但寅申相刑并不是循環(huán)無終止。實(shí)際是寅巳相刑構(gòu)成了火旺條件，那么就可以去刑申，如果構(gòu)成水旺就可以去克火，水還可以生木。要準(zhǔn)確準(zhǔn)確判斷寅巳申相刑的吉兇，首先 要搞清寅巳申相刑在什么情況下火旺，在什么情況下水旺 ，在什么情況下金旺，根據(jù)相刑后各個(gè)五行的衰旺對命局的影響，判斷吉兇。
子卯相刑
《滴天髓》云子刑卯卯刑子，是謂相生何以相刑 。又書云：子卯相刑是謂無禮，子屬水卯屬木，木能生 水，今子母相刑實(shí)是無禮。

《滴天髓》
子卯相生而又存在著相刑，這就是要看相刑是否適量 的問題，子刑卯是因?yàn)槊静恍枰畷r(shí)而水太多，對卯木產(chǎn)生危害，稱為子刑卯，卯刑子，是在命局中缺水的情況下，而卯木又把水吸干，給水帶來危害，稱為卯刑子。在命局中子與卯都適合出現(xiàn)，即木也旺。這種子卯相刑按命 局對水和木的喜忌而論吉兇。
自刑
《滴天髓》稱刑之義無可取，如亥與亥刑、辰與辰刑、酉與酉刑、午與午刑“本支見本支，自謂同氣，何以相刑”這一段話只要我們理解“本支見本支，自謂同氣”是 多、旺的意思，這個(gè)本氣如果是喜用神者刑則吉，如果是忌神刑則兇。
辰、午、酉、亥自刑是亥見亥刑、辰見辰刑、酉見酉 刑、午見午刑；非四字齊全才刑。
自刑也有吉有兇，自刑不僅僅是多了一個(gè)地支，同時(shí) 因?yàn)樽孕贪延鄽庑倘ィū練馔囊馑迹┻@樣的命局就會顯得偏枯。
自刑也是有條件的，也要相刑之本氣透干，方能發(fā)輝相 刑的效果，自刑是以命局對自刑五旦的喜忌而論吉兇的。
亥與亥刑、辰與辰刑、酉與酉刑、午與午刑，自刑之 同一五行要在木柱透干則構(gòu)成自刑，否則自刑不成功。但三支自刑，只要在命局或歲運(yùn)流年有同一五行透干則自刑 成功。自刑無遠(yuǎn)近之分，自刑若和合局同時(shí)出現(xiàn)則以自刑為主，苦自刑和合局同一氣則合局和自刑可以同時(shí)存在。 如巳午未三會火局、寅午戌三合火局與午午自刑，申酉戌三會金局、巳酉丑三合金局與酉酉自刑；亥子丑三會水局 與亥亥自刑可以同時(shí)存在，而申子辰三合水局應(yīng)讓位辰辰自刑，寅卯辰三會木局必須有三辰自刑方能打破三會木局 ；亥卯未三合木局應(yīng)讓位亥亥自刑。自刑天干同一五行受
克者或地支兩支相沖者則不以刑論。

《三命通會》
《陰符經(jīng)》曰：恩生於害，害生於恩；三刑生於二合，亦如六害生於六合之義。如申子辰三合加寅卯辰三位，則申刑寅，子刑卯，辰見辰自刑；寅午戌加巳午未，則寅巳，午見午自刑，戌刑未；巳酉丑加申酉戌，則巳刑申，酉見酉自刑，丑刑戌；亥卯未加亥子丑，則亥見亥自刑，卯刑子，未刑丑。合中生刑，猶人夫婦相合而反致刑傷。造化人事，共理一而巳矣。
或曰：三刑之法，以數(shù)起之?；蕵O中天，十為煞數(shù)，積數(shù)至十則悉空其數(shù)，天道惡盈滿則覆。故數(shù)自卯順至子，子逆至卯，極十?dāng)?shù)而為無禮之刑；寅逆至巳，巳逆至申，極十?dāng)?shù)而為無恩之刑；丑順至戌，戌順至未，極十?dāng)?shù)而為恃勢之刑。七則
沖，十則刑，六則合，一理之自然也。

《三命通會》
寅巳申何以謂之無恩？蓋寅中有甲木刑巳中戊土，戊以癸水相合為要，則癸水者，甲木之母也；戊土既為癸水之夫，乃甲之父也，彼父而我刑之，恩斯忘矣。巳中之丙刑申中之庚，申中之庚刑寅中之甲，準(zhǔn)此同義。又云：寅有生火刑巳上生金，巳上寄生之土刑申上長生之水，申中生水刑寅中生火。不恤所生，遙相克制，故曰無恩。生旺主人持重少語，寡欲無情，多招失義忘恩之?dāng)_；死絕則面譽(yù)背毀，忘恩失義。入貴格則慘虐好殺，好立功業(yè)；入賤格則言行乖越，貪吝無厭。婦人得之，多產(chǎn)血損胎之災(zāi)。
丑戌未何以謂之恃勢？蓋丑中有旺水，丑乃水中之土，戌中有墓火，丑恃旺水刑戌中之墓火；戌為六甲之尊，未為六癸之，戌恃六甲之尊刑未六癸之卑；未有旺土，復(fù)恃勢刑丑中之旺水。又云：未恃丁火之勢以刑丑中之金，丑恃旺水之勢以刑戌中之火，戌恃辛金之勢以刑未中之木，故曰恃勢。生旺主人精神意氣雄豪，眉粗面闊，以直交人；死絕刑露瘦小，精神乖佼，是非賤佞，樂禍幸災(zāi)。入貴格則公清平正，人多畏懼；入賤格則多犯刑書暗昧之災(zāi)。婦人得之，妨害孤獨(dú)。
子卯何以謂之無禮？子屬水，卯屬木，水能生木，則子水為母，卯木為子，子母自相刑；又卯為日門，子為陽之所生，日出於卯，子卯角立，無欽卑之道，不恤所以相生，進(jìn)相刑害，故曰無禮。又云：子中獨(dú)用癸水，癸用戊土為夫星而敗於卯，所以子刑卯；卯中獨(dú)用乙木，乙用庚金為夫星而死於子，所以卯刑子。此二家因夫見刑，女命見之，尤為不良，故曰無禮。生旺主人威肅，面無和氣，氣強(qiáng)性暴，太察不容；死絕則侮慢忽略，狹劣刻剝，少孝悌，害妻子，吳越六親。入貴格則多掌兵權(quán)，不利近侍；位居不久；入賤格則悖兇暴，多招刑禍。
辰午酉亥何以謂之自刑？謂寅申巳亥有寅巳申互相刑，內(nèi)有亥無刑；辰戌丑未有戌丑未互相刑，內(nèi)有辰無刑；子午卯酉有
子卯互相刑，內(nèi)有午酉無刑。是以此四位謂之自刑。蓋無別物相加，乃曰自也。又云：辰者水之墓，滔則盈；午者火之旺，暴則焚；酉者金之位，剛則缺；亥者水之生，旺則朽。各稟已盛太過之氣而自致禍，故曰自也。生旺則沈靜內(nèi)毒，形容劣弱；死絕則深毒輕忽，察見淵漁，多肢節(jié)手足之災(zāi)。入貴格則機(jī)變權(quán)謀；入賤格則多憂頑愚，不情自害。帶諸兇煞，非令終也。婦人主淫蕩兇折之災(zāi)。
凡見刑不可便以兇論，須看五行中有無吉辰、旺相、官星、印綬、責(zé)神、德福等物，有此諸吉相扶相助，刑不為害，而反
為用；如無諸吉相助，更帶亡劫、天中、羊刃等煞以惡濟(jì)惡，禍不可言。又云：三刑怕金?！豆砉冗z文》曰：“君子不刑定不發(fā)，若居仕路多騰達(dá)；小人到此必為災(zāi)，不然也被官鞭撻?！鄙蛑ピ疲骸白孕處凡粸榱?，年月刑膚定見傷。不是獄中憔悴死，便因刀劍刃頭亡?！庇衷疲骸皫С轿缬虾ト?，中年喪明。”又云：“自刑怕火，若中有制，未可便此以論?！?br>又曰：凡命三刑，全須分刑得入、刑不得入。以年為主，月日時(shí)為客，如主刑客，刑得入為貴，刑不入即賤；若客來刑主，須是刑不入方為貴格，刑得入者即賤，假令丑刑戌，看是何丑何戌，如乙丑刑庚戌，是同類相刑，不吉；刑丙戌壬戌則
相生相刑，不以刑論；戊戌甲戌相克相刑。戊戌刑得入，甲戌不得入；更看禍福所生之地如何。如戊戌，福聚之地，卻乙丑來刑則大吉。刑不入福聚之地，不為貴命。馀準(zhǔn)此推。
經(jīng)云：凡命定其無刑，先論太歲。蓋言人惡見三刑，若月日時(shí)帶煞而太歲不干預(yù)者不論，故曰先論太歲。
又云：以煞止煞，多掌兵刑之任。蓋言太歲受刑而別刑若乃制刑太歲者。假令癸巳生人得戊寅日，卻得庚申時(shí)之類。蓋癸巳為戊寅所制，得庚申木卻制戊寅之土。本有刑而卻無刑，故曰以煞制煞。
古歌云：“三刑之位帶三奇，天乙兼得在日時(shí)。刑若等分干遇德，官居極品定無虧?！笨梢娙桃嗟?，更帶三奇、貴人、天德為吉。

地支相破：傳統(tǒng)四柱預(yù)測術(shù)語。
指地支之間相互妨害，破壞。分六組：
1、子破酉、酉破子；2、丑破辰、辰破丑；3、寅破亥、亥破寅；4、卯破午、午破卯；5、巳破申、申破巳；6、未破戌、戌破未。
如：八字中有子字，又有酉字，則子破酉、酉破子，若子字和酉字相鄰，則破力較大，若子字和酉字相隔，則破力較小。其余地支之破類推。

《望江南》時(shí)間： 事件： 景物： 人物感情： 詞作主旨： 《武陵春》時(shí)間： 事件： 景物： 人物情感： 詞作

望江南 溫庭筠
賞析溫庭筠《望江南》
這首小令，只有二十七個(gè)字?！霸~之難于令曲，如詩之難于絕句”，“一句一字閑不得”（《白香詞譜箋》）。起句“梳洗罷”，看似平平，“語不驚人”。但這三個(gè)字內(nèi)容豐富，給讀者留了許多想像的余地。這不是一般人早晨起來的洗臉梳頭，而是特定的人物（思婦），在特定條件（準(zhǔn)備迎接久別的愛人歸來）下，一種特定情緒（喜悅和激動）的反映。 花間詞鼻祖溫庭筠畫像
在中國古典詩歌中，常以“爐薰闔不用，鏡匣上塵生。綺羅失常色，金翠暗無精”之類的描寫來表現(xiàn)思婦孤寂痛苦的生活和心情。本篇用法有所不同，離別的痛苦，相思的寂寞，孤獨(dú)的日子似乎就要過去，或者說她希望中的美好日子似乎就要來到，于是，臨鏡梳妝，顧影自憐，著意修飾一番。結(jié)果是熱烈的希望之火遇到冰冷的現(xiàn)實(shí)，帶來了深一層的失望和更大的精神痛苦，重新又要回到“明鏡不治”“首如飛蓬”的苦境中去。這三個(gè)字，把這個(gè)女子獨(dú)居的環(huán)境，深藏內(nèi)心的感情變化和對美好生活的向往，不是生動地表現(xiàn)出來了嗎？ 接著，出現(xiàn)了一幅廣闊、多彩的藝術(shù)畫面：“獨(dú)倚望江樓?！苯瓰楸尘?，樓為主體，焦點(diǎn)是獨(dú)倚的人。這時(shí)的女子，感情是復(fù)雜的；隨著時(shí)間的推移，情緒是變化的。初登樓時(shí)的興奮喜悅，久等不至的焦急，還有對往日的深沉追懷……這里，一個(gè)“獨(dú)”字用得很傳神?！蔼?dú)”字，既無色澤，又無音響，卻意味深長。這不是戀人昵昵情語的“互倚”，也不是一群人嘰嘰喳喳的“共倚”，透過這無語獨(dú)倚的畫面，反映了人物的精神世界。一幅美人憑欄遠(yuǎn)眺圖，卻是“誤幾回天際識歸舟”的“離情正苦”。把人、景、情聯(lián)系起來，畫面上就有了盛妝女子和美麗江景調(diào)和在一起的斑斕色彩，有了人物感情變化和江水流動的交融。 “過盡千帆皆不是”，是全詞感情上的大轉(zhuǎn)折。這句和起句的歡快情緒形成對照，鮮明而強(qiáng)烈；又和“獨(dú)倚望江樓”的空寂焦急相連結(jié)，承上而啟下。船盡江空，人何以堪!希望落空，幻想破滅，這時(shí)映入她眼簾的是“斜暉脈脈水悠悠”，落日流水本是沒有生命的無情物，但在此時(shí)此地的思婦眼里，成了多愁善感的有情者。這是她的痛苦心境移情于自然物而產(chǎn)生的一種聯(lián)想類比。斜陽欲落未落，對失望女子含情脈脈，不忍離去，悄悄收著余暉；不盡江水似乎也懂得她的心情，悠悠無語流去。它像一組電影鏡頭：一位著意修飾的女子，倚樓凝眸煙波浩淼的江水，等待久別不歸的愛人，從日出到日落，由希望變失望，把這個(gè)女子的不幸，表現(xiàn)得多么動人。 至此，景物的描繪，感情的抒發(fā)，氣氛的烘托，都已成熟，最后彈出了全曲的最強(qiáng)音：“腸斷白蘋洲。”“末句最當(dāng)留意，有余不盡之意始佳?！焙腿~“不露痕跡”相較，末句點(diǎn)出主題似太直，但在感情的高潮中結(jié)句，仍有“有余不盡之意”。白蘋洲在何處？俞平伯先生說，不要“過于落實(shí)，似泛說較好”，（俞平伯《唐宋詞選釋》），這是極為深刻的見解。但在本篇的藝術(shù)描寫中，應(yīng)該是江中確有白洲在的，不是比喻、想像，也不是泛指，而是實(shí)寫。獨(dú)倚望江樓，一眼就可看到此洲，但那時(shí)盼人心切，只顧看船而不見有洲了。千帆過盡，斜暉脈脈，江洲依舊，不見所思，能不腸斷! 詞是注重作家主觀抒情的藝術(shù)形式。這首小令，情真意切，生動自然，沒有矯飾之態(tài)和違心之語。詞中出現(xiàn)的樓頭、船帆、斜暉、江水、小洲，這些互不相干的客觀存在物，思婦的由盼郎歸來的喜悅到“腸斷白蘋洲”的痛苦失望，這些人物感情神態(tài)的復(fù)雜變化，作家經(jīng)過精巧的藝術(shù)構(gòu)思，使之成為渾然一體的藝術(shù)形象。作家的思想感情像一座橋梁，把這些景物、人物聯(lián)系了起來，而且滲透到了景物描繪和人物活動之中，成了有機(jī)的藝術(shù)整體，使冰冷的樓、帆、水、洲好像有了溫度，有了血肉生命，變得含情脈脈；使分散孤立的風(fēng)景點(diǎn)，融合成了具有內(nèi)在邏輯聯(lián)系的藝術(shù)畫面；使人物的外在表現(xiàn)和內(nèi)在的心理活動完美統(tǒng)一地顯示出來。這正是現(xiàn)實(shí)生活中的思婦的怨和恨，血和淚，深深地感動了作家；在這些似乎平靜的字句中，跳動著作家真摯熱烈的心。 這首小令，像一幅清麗的山水小軸，畫面上的江水沒有奔騰不息的波濤，發(fā)出的只是一種無可奈何的嘆息，連落日的余暉，也缺乏峻刻的寓意，盤旋著一股無名的愁悶和難以排遣的怨恨。還有那臨江的樓頭，點(diǎn)點(diǎn)的船帆，悠悠的流水，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的小洲，都惹人遐想和耐人玩味，有著一種美的情趣，一種情景交融的意境。這首小令，看似不動聲色，輕描淡寫中醞釀著熾熱的感情，而且宛轉(zhuǎn)起伏，頓挫有致，于不用力處看出“重筆”。 思婦題材寫的人很多，可說是個(gè)“熱門題材”，但這首小令，不落俗套，很有特色。這也是個(gè)軟題材，但這首小令不是軟綿綿的，情調(diào)積極、健康、樸素。在有著綺靡側(cè)艷“花間”氣的溫詞中，這首小令可說是情真意切，清麗自然，別具一格的精品。 （選自《唐宋詞鑒賞集》，人民文學(xué)出版社1983年版）
簡析
“梳洗”在晨，“斜暉”臨暮，她自始至終倚樓遠(yuǎn)眺，可眼前過盡的千帆都不是所盼之舟，希望、失望乃至絕望，怎不令人柔腸寸斷、哀惋悱惻？“脈脈”、“悠悠”狀景切情，尤有神韻。
作者簡介
溫庭筠：(約812—870)，晚唐人。本名岐，字飛卿，太原祁(今山西祁縣)人。唐宰相溫彥博之裔孫。溫彥博，我國古代著名詞人，兩《唐書》有傳。溫庭筠雖為并州人，但他同白居易、柳宗元等名詩人一樣，一生絕大部分時(shí)間是在外地度過的。據(jù)考，溫庭筠幼時(shí)已隨家客游江淮，后定居于雩縣（今陜西戶縣）郊野，靠近杜陵，所以他嘗自稱為杜陵游客。詩辭藻華麗，少數(shù)作品對時(shí)政有所反映。與李商隱齊名，并稱“溫李”。 溫庭筠早年才思敏捷，以詞賦知名，然屢試不第，客游淮間。宣宗朝試宏辭，代人作賦，以擾亂科場，貶為隋縣尉。后襄陽刺史署為巡官，授檢校員外郎，不久離開襄陽，客于江陵。懿宗時(shí)曾任方城尉，官終國子助教。詩詞工于體物，設(shè)色麗，有聲調(diào)色彩之美。吊古行旅之作感慨深切，氣韻清新，猶存風(fēng)骨。多寫女子閨情,風(fēng)格濃艷精巧,清新明快。詩詞兼工，是花間詞派的重要作家之一,被稱為花間鼻祖。 “花間詞派”鼻祖--溫庭筠 關(guān)于溫庭筠的生年，史籍無載。溫集舊注斷為穆宗長慶四年（824年），夏承燾《溫飛卿系年》以為生于元和七年（812年）。近年陳尚君《溫庭筠早年事跡考辨》云生于德宗貞元十七年（8O1年）。梁超然《唐才子傳校箋》同意陳尚君所考。以溫庭筠生干貞元十七年算，卒于咸通七年（866年），則他享年66歲。 溫庭筠少敏悟，同其他有成就的詩人一樣，自動好學(xué)，苦心硯席，除了善鼓琴吹笛外，尤長于詩詞。《舊唐書》本傳中說他“能逐弦吹之音，為側(cè)艷之詞”。在當(dāng)時(shí)與李商隱齊名，時(shí)號溫李。《北夢瑣言》說溫庭筠“才思艷麗，工于小賦，每入試，押官韻作賦，凡八叉手而八韻成”，所以時(shí)人稱為“溫八叉”。在我國古代，文思敏捷者，有數(shù)步成詩之說，而象溫庭筠這樣八叉手而成八韻者，再無第二人。
這首小令，只有二十七個(gè)字?！霸~之難于令曲，如詩之難于絕句”，“一句一字閑不得”（《白香詞譜箋》）。起句“梳洗罷”，看似平平，“語不驚人”。但這三個(gè)字內(nèi)容豐富，給讀者留了許多想像的余地。這不是一般人早晨起來的洗臉梳頭，而是特定的人物（思婦），在特定條件（準(zhǔn)備迎接久別的愛人歸來）下，一種特定情緒（喜悅和激動）的反映。 在中國古典詩歌中，常以“爐薰闔不用，鏡匣上塵生。綺羅失常色，金翠暗無精”之類的描寫來表現(xiàn)思婦孤寂痛苦的生活和心情。本篇用法有所不同，離別的痛苦，相思的寂寞，孤獨(dú)的日子似乎就要過去，或者說她希望中的美好日子似乎就要來到，于是，臨鏡梳妝，顧影自憐，著意修飾一番。結(jié)果是熱烈的希望之火遇到冰冷的現(xiàn)實(shí)，帶來了深一層的失望和更大的精神痛苦，重新又要回到“明鏡不治”“首如飛蓬”的苦境中去。這三個(gè)字，把這個(gè)女子獨(dú)居的環(huán)境，深藏內(nèi)心的感情變化和對美好生活的向往，不是生動地表現(xiàn)出來了嗎？ 接著，出現(xiàn)了一幅廣闊、多彩的藝術(shù)畫面：“獨(dú)倚望江樓。”江為背景，樓為主體，焦點(diǎn)是獨(dú)倚的人。這時(shí)的女子，感情是復(fù)雜的；隨著時(shí)間的推移，情緒是變化的。初登樓時(shí)的興奮喜悅，久等不至的焦急，還有對往日的深沉追懷……這里，一個(gè)“獨(dú)”字用得很傳神?！蔼?dú)”字，既無色澤，又無音響，卻意味深長。這不是戀人昵昵情語的“互倚”，也不是一群人嘰嘰喳喳的“共倚”，透過這無語獨(dú)倚的畫面，反映了人物的精神世界。一幅美人憑欄遠(yuǎn)眺圖，卻是“誤幾回天際識歸舟”的“離情正苦”。把人、景、情聯(lián)系起來，畫面上就有了盛妝女子和美麗江景調(diào)和在一起的斑斕色彩，有了人物感情變化和江水流動的交融。 “過盡千帆皆不是”，是全詞感情上的大轉(zhuǎn)折。這句和起句的歡快情緒形成對照，鮮明而強(qiáng)烈；又和“獨(dú)倚望江樓”的空寂焦急相連結(jié)，承上而啟下。船盡江空，人何以堪!希望落空，幻想破滅，這時(shí)映入她眼簾的是“斜暉脈脈水悠悠”，落日流水本是沒有生命的無情物，但在此時(shí)此地的思婦眼里，成了多愁善感的有情者。這是她的痛苦心境移情于自然物而產(chǎn)生的一種聯(lián)想類比。斜陽欲落未落，對失望女子含情脈脈，不忍離去，悄悄收著余暉；不盡江水似乎也懂得她的心情，悠悠無語流去。它像一組電影鏡頭：一位著意修飾的女子，倚樓凝眸煙波浩淼的江水，等待久別不歸的愛人，從日出到日落，由希望變失望，把這個(gè)女子的不幸，表現(xiàn)得多么動人。 至此，景物的描繪，感情的抒發(fā)，氣氛的烘托，都已成熟，最后彈出了全曲的最強(qiáng)音：“腸斷白蘋洲。”“末句最當(dāng)留意，有余不盡之意始佳。”和全詞“不露痕跡”相較，末句點(diǎn)出主題似太直，但在感情的高潮中結(jié)句，仍有“有余不盡之意”。白蘋洲在何處？俞平伯先生說，不要“過于落實(shí)，似泛說較好”，（俞平伯《唐宋詞選釋》），這是極為深刻的見解。但在本篇的藝術(shù)描寫中，應(yīng)該是江中確有白洲在的，不是比喻、想像，也不是泛指，而是實(shí)寫。獨(dú)倚望江樓，一眼就可看到此洲，但那時(shí)盼人心切，只顧看船而不見有洲了。千帆過盡，斜暉脈脈，江洲依舊，不見所思，能不腸斷! 詞是注重作家主觀抒情的藝術(shù)形式。這首小令，情真意切，生動自然，沒有矯飾之態(tài)和違心之語。詞中出現(xiàn)的樓頭、船帆、斜暉、江水、小洲，這些互不相干的客觀存在物，思婦的由盼郎歸來的喜悅到“腸斷白蘋洲”的痛苦失望，這些人物感情神態(tài)的復(fù)雜變化，作家經(jīng)過精巧的藝術(shù)構(gòu)思，使之成為渾然一體的藝術(shù)形象。作家的思想感情像一座橋梁，把這些景物、人物聯(lián)系了起來，而且滲透到了景物描繪和人物活動之中，成了有機(jī)的藝術(shù)整體，使冰冷的樓、帆、水、洲好像有了溫度，有了血肉生命，變得含情脈脈；使分散孤立的風(fēng)景點(diǎn)，融合成了具有內(nèi)在邏輯聯(lián)系的藝術(shù)畫面；使人物的外在表現(xiàn)和內(nèi)在的心理活動完美統(tǒng)一地顯示出來。這正是現(xiàn)實(shí)生活中的思婦的怨和恨，血和淚，深深地感動了作家；在這些似乎平靜的字句中，跳動著作家真摯熱烈的心。 這首小令，像一幅清麗的山水小軸，畫面上的江水沒有奔騰不息的波濤，發(fā)出的只是一種無可奈何的嘆息，連落日的余暉，也缺乏峻刻的寓意，盤旋著一股無名的愁悶和難以排遣的怨恨。還有那臨江的樓頭，點(diǎn)點(diǎn)的船帆，悠悠的流水，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的小洲，都惹人遐想和耐人玩味，有著一種美的情趣，一種情景交融的意境。這首小令，看似不動聲色，輕描淡寫中醞釀著熾熱的感情，而且宛轉(zhuǎn)起伏，頓挫有致，于不用力處看出“重筆”。 思婦題材寫的人很多，可說是個(gè)“熱門題材”，但這首小令，不落俗套，很有特色。這也是個(gè)軟題材，但這首小令不是軟綿綿的，情調(diào)積極、健康、樸素。在有著綺靡側(cè)艷“花間”氣的溫詞中，這首小令可說是情真意切，清麗自然，別具一格的精品
主旨：身居閨中的女子對心上人的思念
感情：女主人公從希望到失望到悲悵的感情

<武陵春>
時(shí)間：宋高宗紹興五年（1135）作者避難浙江金華時(shí)所作。
事件：當(dāng)年李清照是五十三歲。那時(shí)，她已處于國破家亡之中，親愛的丈夫死了，珍藏的文物大半散失了，自己也流離異鄉(xiāng)，無依無靠，所以詞情極其悲苦。
景物及人物情感：首句寫當(dāng)前所見，本是風(fēng)狂花盡，一片凄清，但卻避免了從正面描寫風(fēng)之狂暴、花之狼藉，而只用“風(fēng)住塵香”四字來表明這一場小小災(zāi)難的后果，則狂風(fēng)摧花，落紅滿地，均在其中，出筆極為蘊(yùn)藉。而且在風(fēng)沒有停息之時(shí)，花片紛飛，落紅如雨，雖極不堪，尚有殘花可見；風(fēng)住之后，花已沾泥，人踐馬踏，化為塵土，所余痕跡，但有塵香，則春光竟一掃而空，更無所有，就更為不堪了。所以，“風(fēng)住塵香”四字，不但含蓄，而且由于含蓄，反而擴(kuò)大了容量，使人從中體會到更為豐富的感情。次句寫由于所見如彼，故所為如此。日色已高，頭猶未梳，雖與《鳳凰臺上憶吹簫》中“起來慵自梳頭”語意全同，但那是生離之愁，這是死別之恨，深淺自別。
三、四兩句，由含蓄而轉(zhuǎn)為縱筆直寫，點(diǎn)明一切悲苦，由來都是“物是人非”。而這種“物是人非”，又決不是偶然的、個(gè)別的、輕微的變化，而是一種極為廣泛的、劇烈的、帶有根本性的、重大的變化，無窮的事情、無盡的痛苦，都在其中，故以“事事休”概括。這，真是“一部十七史，從何說起”？所以正要想說，眼淚已經(jīng)直流了。
前兩句，含蓄；后兩句，真率。含蓄，是由于此情無處可訴；真率，則由于雖明知無處可訴，而仍然不得不訴。故似若相反，而實(shí)則相成。
上片既極言眼前景色之不堪、心情之凄楚，所以下片便宕開，從遠(yuǎn)處談起。這位女詞人是最喜愛游山玩水的。據(jù)周輝《清波雜志》所載，她在南京的時(shí)候，“每值天大雪，即頂笠、披蓑，循城遠(yuǎn)覽以尋詩”。冬天都如此，春天就可想而知了。她既然有游覽的愛好，又有需要借游覽以排遣的凄楚心情，而雙溪則是金華的風(fēng)景區(qū)，因此自然而然有泛舟雙溪的想法，這也就是《念奴嬌》中所說的“多少游春意”。但事實(shí)上，她的痛苦是太大了，哀愁是太深了，豈是泛舟一游所能消釋？所以在未游之前，就又已經(jīng)預(yù)料到愁重舟輕，不能承載了。設(shè)想既極新穎，而又真切。下片共四句，前兩句開，一轉(zhuǎn)；后兩句合，又一轉(zhuǎn)；而以“聞?wù)f”、“也擬”、“只恐”六個(gè)虛字轉(zhuǎn)折傳神。雙溪春好，只不過是“聞?wù)f”；泛舟出游，也只不過是“也擬”，下面又忽出“只恐”，抹殺了上面的“也擬”。聽說了，也動念了，結(jié)果呢，還是一個(gè)人坐在家里發(fā)愁罷了。
主旨：具言作者之愁

淵海子平喜忌篇

喜忌篇 （喜者吉神也，忌者惡神也）

四柱排定，三才次分，專以日上天元，配合八字支干——凡看命先看四柱年月日時(shí)，次分天地人三元。干為天元，支作地元，以支中所藏金木水火土為人元。年為基本，月為提綱，日為命主，時(shí)為分野。故以日上天元配合，取其財(cái)官印綬，有無敗傷爭斗，論其八字也?！久寂杭滓鬃訛橛袣猓荷鸀槊?。甲午甲申為無氣，人無志，木神死絕在申地矣?！?br>
有見不見之形，無時(shí)不有——《碧玉歌》曰：甲官辛兮柱無有，支酉宜精究卯沖，酉合喜合巳酉丑，如無喜絕衰旺休。或三合六合貴地，雖祿馬、妻財(cái)、子孫、父母、兄弟皆是有見不見之形，無時(shí)而不有也。此論生旺制克衰絕，只是支中所藏之造化也，無時(shí)不有。四季中有墓絕中余氣也。五行休旺，配合生死也。刑沖克破，變化也?！久寂赫?cái)獨(dú)則易取，亂則難取?！?br>
神煞相伴，輕重較量——神者，貴人也。煞者，七殺也。若神殺混雜，看入節(jié)氣深淺，或有去官留殺，或去殺留官，四柱或歲運(yùn)亦當(dāng)知輕重較量。甲以庚為殺，庚金乃休囚，身旺則輕?！久寂杭滓愿秊闅ⅲ耗靖龤⒏鹦萸?，身旺則殺輕?！?br>
若乃時(shí)逢七殺，見之未必為兇。月制干強(qiáng)，其殺反為權(quán)印——此論時(shí)上一位貴格。只有一位，方可為貴，別位不要再見，始為清貴。若年月上再見之反為辛苦艱難之命。要日干生旺，不畏刑害、陽刃。為人性重，剛執(zhí)不屈。若四柱中元有制伏，卻要行官旺運(yùn)，然后可發(fā)福。又不可專言制伏，貴在得其中，乃盡法無民之命。假如史彌遠(yuǎn)之命，甲申、丙寅、乙卯、辛巳，此用日干旺，時(shí)上偏官，月上制伏，得其中和，故為貴矣。庚子、戊子、戊寅、甲寅，時(shí)上偏官，年上制伏，早年登第，歷任尚書，乃先年巡按繡衣李如桂八字也。【眉批：六甲時(shí)遇庚午不喜官星，又年月時(shí)有辛虛名利耳。】

財(cái)官印綬全備，藏蓄于四季之中——此論雜氣財(cái)官印綬格。四季時(shí)辰戌丑未也，乃天地不正之氣，為雜氣也。蓋辰中有乙木余氣，壬癸之庫墓，有戊己之土。辰戌丑未各以所藏之氣而言之，此四者藏蓄雜氣，為我之官星、財(cái)氣、祿馬、印綬也。須看四柱天元透出何字為福。次分節(jié)氣淺深，若殺旺官少要制伏，喜財(cái)。若主旺相沖，要行財(cái)運(yùn)庫旺。大抵福聚之地不可破，如無所忌大發(fā)財(cái)。假如史太師命：丙戌、戊戌、甲午、己巳，雜氣財(cái)官格，此命用辛官，己為財(cái)，戌中有辛金余氣，戊己土財(cái)旺生官，所以富貴兩全。辛丑、壬辰、丙戌、乙未，此八字邵囪，行官印運(yùn)，早年登科，仕至御史。辛未、辛丑、庚戌、庚辰，此人雖亦辰戌丑未全，奈比劫多，又土重金埋，行酉運(yùn)身旺，背逐之鄉(xiāng)，所以刀筆，功名無成，自今鰥獨(dú)。但墓庫中物，自啟鑰以閉藏，要有刑沖破害，開啟鑰之物，則言發(fā)財(cái)官之貴矣。若四柱原有刑沖破害之物，再不要逢此運(yùn)氣，則反貴為賤。元若無財(cái)又喜行此運(yùn)矣。學(xué)者直細(xì)推之。【眉批：戊辰、壬戌、丁丑、丁未，此洪武皇帝命?！?br>
官星財(cái)氣長生，鎮(zhèn)居于寅申巳亥——財(cái)官生旺于四孟，寅申巳亥乃五行長生之地。假如壬申、辛亥、己巳、丙寅，此命先榮后辱，己用甲為官，亥中有甲木長生，己用壬為財(cái)，申中有壬水長生，己用丙為印綬，寅中有丙火長生，此為四孟兇局。壬寅、乙巳、癸亥、庚申，此八字初行丙午未運(yùn)好，一到酉戌來，巳中丙戊財(cái)官死于酉，用神損傷，家自消乏，妻子俱喪?！久寂罕逃窀柙挥【R財(cái)官日主強(qiáng)名播四海?！?br>
庚申時(shí)逢戊日，名食神專旺之方。歲月犯甲丙卯寅，此乃遇而不遇——此論專旺食神格。戊以庚為食神，其中有庚金建祿。戊土用水為財(cái)，申中有水長生，乃財(cái)旺也。戊用乙為官星，庚能合卯中乙木為戊土官貴氣。若四柱透出甲丙卯寅四字，則壞了申中庚金貴氣，此乃遇而不遇。假如己未、壬申、戊子、庚申，此謝丞相之命。丙子、己亥、戊辰、庚申，此八字為一生員的，緣露了丙字，但中備卷三次，甲子年起貢，運(yùn)行甲辰水土庫于辰，用神入墓，卒于北京。【眉批：歌曰“戊日印綬食神奇，寅卯甲丙忌，寅丙是庚殺，甲乃戊之鬼，乙卯露出壞其貴，食神干旺皆為奇?！?br>
月生日干無天財(cái)，乃印綬之名——此論印綬格，十干生我者是也。為父母、為生氣，又能護(hù)我之官星，故印綬無傷官之患矣。大要生旺，忌死絕，若四柱中元有官星尤好。忌見財(cái)氣，格行官運(yùn)則發(fā)，若行財(cái)旺鄉(xiāng)，貪財(cái)壞印，禍患百端，行死絕運(yùn)必受其傷。假如丙辰、甲午、己未、丁卯，此命月生日干為印綬，系高和尚命，大運(yùn)丁酉，流年壬午，當(dāng)年三十歲，至元十九年三月二十四日遭極刑，故謂印生逢死絕之運(yùn)，又見壬來破印也，此當(dāng)年用天元，大運(yùn)用地支。壬申、辛亥、乙未、己卯，此八字廣東李兆龍儉事，行乙卯運(yùn)，水到卯宮傷，去官?！久寂杭滓液ト筛晒锸遣灰宋旒阂?，貪財(cái)壞印則富貴×作賤，如太××喜貪民財(cái)?！?br>
日祿居時(shí)沒官星，號青云得路——此論歸祿格，要四柱中無一點(diǎn)官星，方為此格，為青云得路。最要日干生旺，兼行食神、傷官之鄉(xiāng)可發(fā)福。但歸祿有六忌：一忌刑沖，二忌作合，三忌倒食，四忌官星，五忌日月天元同，六忌歲月天元同，犯此六者，不可一例以為貴矣。假如甲子、丙子、癸丑、壬子，此是張都統(tǒng)命，乃子多為聚福歸祿矣。甲子、丁丑、乙丑、己卯，蔡文輝八字，術(shù)士皆許讀書有功名之造，后學(xué)醫(yī)，行辛巳運(yùn)，庚子年不祿，此非日祿歸時(shí)。《獨(dú)步》云：“乙木無根，生臨丑月。金多轉(zhuǎn)貴，火土則折。” 【眉批：碧玉歌曰：辛祿居酉真為美，暗合丙為貴，柱運(yùn)忌官，本身旺食傷，喜無官煞，青云得祿攀丹桂?！?br>
陽水疊逢辰位，是壬騎龍背之鄉(xiāng)——如壬辰日生，遇辰字多者貴，寅字多者富。蓋壬以己土為官星，丁火為財(cái)星。辰日暗沖戌中之官庫，所以貴也。寅字多能合午中之財(cái)，所以富也。詩曰：陽水多逢辰字鄉(xiāng)，壬騎龍背喜非常，柱中俱有壬辰字，富貴雙全在廟堂。丙子、甲午、壬辰、甲辰，此一生員八字，術(shù)士見其早年利考，皆作壬騎龍背格，許其堪青紫。余獨(dú)以財(cái)格看，謂酉戌運(yùn)不善，至此果不祿，且無嗣?！久寂骸端难元?dú)步》云，壬騎龍背、見戌無情、寅多則富、辰多則榮?！?br>
陰木獨(dú)遇子時(shí)，為六乙鼠貴之地——此論大懼午字沖，丙子時(shí)尤妙，謂之聚貴也?；蛩闹杏懈?、辛字、申字、酉字、丑字，內(nèi)則有庚辛金則減分?jǐn)?shù)，歲君大運(yùn)亦然。如月內(nèi)有官星則不用此格，若四柱中元無官星方用此格。丁卯、壬子、乙巳、丙子，此一祿吏八字，術(shù)士皆謂六乙鼠貴，許其功名，行申運(yùn)頗得辦事北京，至未運(yùn)來為事罷，此只好作印看?！久寂捍搜砸宜群锸筻l(xiāng)，貴人有子。忌見官星，見官星則失其貴矣?！?br>
庚日全逢潤下，忌壬癸巳午之方，時(shí)遇子時(shí)，其福減半——此論井欄叉格，只是庚子、庚申、庚辰合水局為貴，何也？蓋庚用丁為官，子沖午。庚用木為財(cái)，而申沖寅，戌中戊土為庚之印，而辰?jīng)_之，又辰戌為財(cái)印，故以申子辰三字來沖寅午戌為財(cái)官印綬。若四柱中須用申子辰全為貴，得三庚金者尤為奇。或戊子，丙辰亦不妨。喜行東方財(cái)?shù)?，北方傷官，南方火格不為貴，故忌壬癸巳午方。假如庚子、庚辰、庚申、丁丑，此是王都統(tǒng)制命，丁卯出戎邊土，得十四官誥。庚申、戊子、庚辰、丙戌，此一生員八字，亦候過癝，后告侍親，惟生放發(fā)些財(cái)，而不貴。何也？所謂生江南則為橘，生江北則為柚，土產(chǎn)故也?！久寂捍搜越鹕?，庚得申子辰水局，金又生水作潤下之象，豈不為貴。若有申子合，丑剎在甲，則偏財(cái)干旺，則丙干傷庚位奪其祿?！?br>
若逢傷官月建，如兇處未必為兇——此論傷官格。傷官之法，務(wù)要傷盡而不為禍。四柱若原有官星，傷之尤重；原無官星，傷之則輕。若三合會起傷官之殺及運(yùn)行傷官之地，其禍不可言也。故傷官見官，為禍百端。若當(dāng)生年有傷官七殺，為禍最重，為之?；軅K身不可除去。若月時(shí)見傷官之地，可發(fā)福矣。若女人命有傷官者，主克夫。若見合多為卑賤或淫濫。若無制者為師尼，合則非良婦也。若遇貴人殺者，亦作命婦而推之。己卯、癸酉、戊寅、庚申，此八字一附學(xué)生，地支六沖，作戊日庚申時(shí)格不得，只好作傷官看，行南方運(yùn)，常考不利，克妻無嗣，己運(yùn)卒?！久寂焊柙唬骸案丈鷷r(shí)逢子水，子水傷官歲時(shí)逢，戌巳兇中重作吉，觀之中和兇以吉?！?】

內(nèi)有正倒祿飛，忌官星亦嫌羈絆——內(nèi)有正倒祿飛者，乃丁巳得巳字多，沖出亥中壬水為丁官星，乃正飛天祿馬格也。若辛日得亥字多，沖出巳中丙火為辛官星，乃是倒飛天祿馬也。柱中有壬癸辰巳，皆是官星羈絆也，則減分?jǐn)?shù)，歲運(yùn)亦同。詩曰：祿馬飛天識者稀，庚壬二日貴非疑，柱無羈絆官星現(xiàn)，平步青云到鳳池。又曰：飛天祿馬少人知，辛亥多逢亥位宜，不見官殺無羈絆，少年富貴拜丹樨?！久寂杭偃鐝埢视H命，丙戌、甲午、丁巳、癸卯。壬辰、辛亥、癸亥、癸亥，都堂王守仁八字，倒飛天祿馬格。戊寅、癸亥、癸亥、癸亥，此丐者八字，露出戊字官星，斯為下矣。】

六癸日時(shí)逢寅位，歲月怕戊己二方——此論刑合格。以六癸日為主星，用戊土為正氣官星，喜逢寅時(shí)，用巳中戊土，癸日得官星。如庚寅刑不成，惟甲寅時(shí)是，行運(yùn)與飛天祿馬同。若四柱有戊字、己字，又怕庚金傷甲字，刑壞了寅字，忌申字。如癸酉、辛酉、癸卯、甲寅，乃婁參政命也。己卯、乙亥、癸未、甲寅，此八字年上露出己字，所以功名蹭蹬，屢科不第。

甲子日再逢子時(shí)，畏庚辛申酉丑午——此論子遙巳格。甲用辛官，辛祿在酉，二子為甲木之印綬。子中癸水遙合巳中丙戊，合動酉位之辛為甲之官星，巳酉丑三合會起官星。喜壬癸亥子月，忌庚申辛酉，乃金來傷甲木。午字來沖子字，是羈絆則不能去遙合矣。假如甲申、甲戌、甲子、甲子，此乃是羅御史之命，雖然是遙巳，但年上有申中庚金沖克甲，運(yùn)行戊寅，寅刑巳，番成禍矣，流年乙丑則罷官。癸丑、己未、甲子、甲子，此八字乃一好賭博人，家業(yè)蕩盡，其中畏庚辛申酉丑午，此年支正露出丑字，行東方背祿之鄉(xiāng)，所以貧窮?！久寂杭鬃尤兆佣嗝b巳辛酉莫透露，酉能去合丑，丑能去合巳，無絆者步金階登云路?！?br>
辛癸日多逢丑地，不喜官星；歲時(shí)逢子巳二宮，虛名虛利——此論丑遙巳格，只辛丑、癸丑二日可用。但要四柱中無一點(diǎn)官星方用此格。蓋辛用丙官，癸用戊官，丙戊祿在巳也。丑能破巳，丙午之祿出矣。不要填實(shí)巳位，子午羈絆不能遙也。若申酉得一字為好。假如乙丑、己丑、癸丑、癸丑，乃是葉侍郎之命。又有丁丑、癸丑、辛丑、己丑，乃王通判之命。癸丑、乙丑、癸丑、癸亥，此八字白手發(fā)財(cái)成家，乃丑遙巳格真也?！久寂捍烁褚岛瞎傩?，刑合而得，自作貴論。若四柱見了一點(diǎn)官星，乃只一個(gè)秀才?！?br>
拱祿拱貴，填實(shí)則兇——此論拱祿拱貴二格，乃兩位虛拱貴祿之地，四柱不可占了貴祿之宮，則填實(shí)不容物矣，只為官星榮顯也。其祿貴者拱之，盛物之器皿，若空則容物，乃貴祿榮顯。經(jīng)曰：官崇祿顯，定是夾祿之鄉(xiāng)。又忌傷了日時(shí)，皆拱不住矣。假如丁巳、丙午、甲寅、甲子，此是王郎中之命，此時(shí)日來夾丑中癸水余氣，辛金庫墓，巳上乘旺，乃甲木之財(cái)，官之長生，人命逢之，豈不為貴，后運(yùn)行辛丑，除通判，入庚子運(yùn)，庚金克甲木，又是年月沖破甲子，乃天中殺，即空亡，夾貴不住，走了貴人，一旦壞了。【眉批：拱祿不宜見真祿，拱貴不宜見真貴，只是暗中虛拱。若見真祿乃是別格，不可作此格論。庚戌、戊子、壬辰、壬寅，此乃戴大寶命，十一歲行庚寅中舉，十九歲戊辰年中探花，行辛卯運(yùn)填實(shí)卒?！?br>
時(shí)上偏財(cái)，別宮忌見——此論時(shí)上偏財(cái)格，又名時(shí)馬格，與時(shí)上偏官同。用時(shí)上天元及支內(nèi)人元，只要時(shí)上一位有之，始為貴，若別位有之，便多了，難作偏財(cái)而論。要身旺，不要克破，要財(cái)運(yùn)旺即發(fā)矣。假如丁酉、己酉、戊子、壬子，都統(tǒng)制命也。丁丑、己酉、丁丑、辛亥，此八字時(shí)上偏財(cái)，月支又酉丑會局，所謂別宮忌見也，家業(yè)破盡。【眉批：假以甲日見戌時(shí)，不宜甲再至拱祿，更分財(cái)年月忌物，比若重則損六親害妻子?！?br>
六辛日逢戊子，嫌午未位，運(yùn)喜西方——此論六陰朝陽格。辛金至亥為六陰之地，而得子時(shí)，故曰：六陰盡處一陽生，故云六陰朝陽之格，乃謂陰盡還陽。辛用丙官，癸為壽星，只是要子字一位，若多不中。喜戊干，戊來合癸，動巳中暗丙，丙為辛之官星，四柱中忌見午沖破子祿。西方乃金旺之地，故喜也。東方財(cái)氣，土鄉(xiāng)次之。不要行南方火鄉(xiāng)，北方水傷官也。假如戊辰、庚申、辛卯、戊子，此畢甫遇命，運(yùn)行西方。又如己未、辛未、辛未、戊子，此王郡玉命，運(yùn)地東方。甲寅、甲戌、辛卯、戊子，此一生員命，術(shù)士皆作陰朝陽格推，行東方運(yùn)家破，歲考問充吏，看來還要作貪財(cái)破印而論為是?！久寂毫寥諘r(shí)逢戊子，嫌丙丁巳午南運(yùn)官被傷，不能朝陽。柱無火者，入朝中食俸祿?！?br>
五行遇月支偏官，歲月時(shí)中宜制伏。類有去官留殺，亦有去殺留宮。四柱純雜有制，定居一品之尊。略有一位正官，官殺混雜反賤——此論偏官之格。若四柱中全無一點(diǎn)官星，用七殺為偏官。若有正官，此謂七殺之鬼，乃克天干也，故謂有見不見之形。全要日干生旺，故喜身旺，怕沖動羊刃，只要制伏，不要四柱見正官，有兄不顯其弟之說?；驓q運(yùn)中、或四柱中是去官留殺何也？乃制伏是也。若官殺混雜不為清福。只此偏官七殺者，乃小人之輩，多兇暴，無忌憚，乃能勞力以養(yǎng)君子也。惟是不懲不戒，無術(shù)以控制之，則不能馴服而為用矣。若四柱中原無制伏，要行制伏之運(yùn)。四柱中原有制伏，要行身旺之鄉(xiāng)。若有制伏又行制伏之運(yùn)，蓋為盡法無民之喻。假如己未、乙亥、丙寅、辛卯，乃王章明相公之命也，乃月偏官制伏在年上，兼日坐長生之火，三合木局，丙日逢貴，所以發(fā)祿，后遭刑戮，死無棺槨，初行壬申起福運(yùn)矣。乙酉、乙酉、乙酉、乙酉，兩個(gè)婦人，同此八字，一個(gè)極貴，一個(gè)極貧而有壽，何也？蓋婦人之命，貴賤從夫也。乙酉、辛巳、乙卯、辛巳，此乃朱舉人命，行戊寅運(yùn)，乙卯科中式，行丁丑，是巳酉丑會金局，乃殺重，壬戌年不祿。【眉批：人命若是遇七殺，時(shí)歲卻遇食傷制剎反為貴?！?br>
戊日午月，勿作刃看，時(shí)歲火多，卻為印綬——此論羊刃者，非犬羊之羊，乃陰陽之陽，此祿前一位是。推陽位有刃，陰位無刃。如丙戊祿在巳，午為羊刃者。戊日得午月，午上不為刃。不為刃者，何也？乃陰火生陽土，正謂月生日干，若歲干時(shí)干又見火，乃是印綬格也?！久寂涸E曰“戊日午月號作刃，須看歲時(shí)正若逢，丙火火是戌之印，如無者富貴命?！?br>
月令雖逢建祿，且忌會煞為兇——大凡命中以財(cái)官為貴，若四柱中有以作合，謂貪合忘官，又兼會起七殺，反為兇兆。且如甲日用酉月為官星正氣，若年時(shí)子辰又會起申中庚為七剎，乃甲之鬼賊，故為兇?！久寂涸E曰：祿拱主何干夷，則慎見丙火克傷其庚，壽夭福難行?！?br>
官星七殺交差，卻以合殺為貴——官星乃貴氣之神，純而不雜，乃為清福；雜而不純，便壞造化。有支中合出七殺為吉兆。經(jīng)云：合官星不為貴，合七殺不為兇，乃是五行賴之救助。且如甲日生人得卯時(shí)，卯中之乙能合庚字為甲之偏官，是為合殺也。若男子得之和氣，與人投合，貴者。女子得之，多主心意不足，雖美麗，性樂私情，主克夫害子。如庚日生，四柱見丙為殺，則有申辰合起子為水局來救之，丙化為官則吉矣?！久寂杭偃缂兹找姼粒贇⒔徊?，就庚是甲之殺，辛乃甲官，四柱逢乙合住庚殺為貴命?！?br>
柱中官星太旺，天元羸弱之名——大抵人生以財(cái)官祿馬為貴，取其中和之氣為福厚，偏黨之氣為福薄。若官星太旺，天元身弱，又行官旺鄉(xiāng)，反成其禍。且如甲乙日天元用庚辛申酉巳丑為官貴，四柱中官星既多，元有制伏則妙。本身弱須行制伏之運(yùn)乃可發(fā)福。若行官旺之鄉(xiāng)，乃造化太過，其禍害破財(cái)不可勝言，運(yùn)歲亦然。辛巳、庚子、丙子、癸巳，此八字官旺行丙申，丙臨申為殺重之位，甲子年十月，不祿?！久寂杭何础⒍∶?、戊申、癸亥，官旺主弱，韓元帥命?！?br>
日干旺甚無依，若不為僧即道——此論時(shí)旺，殺為主，本得地，乃為時(shí)旺之鄉(xiāng)也。其人沉疴不染，老年齒牢發(fā)黑，以邁天年。如此格多出俗避位出塵，尚志慕道修禪，乃日干甚旺。且如庚日生人，月時(shí)在申，或運(yùn)入西方，此庚以火為官星，火至西方而死，庚以木為財(cái)，木至西方而絕，既是財(cái)官祿馬俱無，則欲步于前程，何以施殷，故無依倚，乃持身旺地，蓋順身遠(yuǎn)害之命。假如乙卯、丙子、丙午、癸巳，此祁真人命，日干旺于東南方運(yùn)?！久寂喝崭缮跬魺o依，喜逢財(cái)?shù)撌尺B行，官來財(cái)至多福慶，無男無女到僧尾。日干甚旺若無依，喜逢印財(cái)食運(yùn)行，官見美財(cái)印發(fā)福，地若無依男為僧道女為尼?！?br>
印綬生月歲時(shí)，忌見財(cái)星。運(yùn)入財(cái)鄉(xiāng)，卻宜退身避位——此論月生日干，乃印綬之名。印綬乃喜官星，畏財(cái)氣，若天干財(cái)鄉(xiāng)，乃壞印也。印綬者乃我氣源，須根固，若行財(cái)位者宜退身避位，不然必遭降謫徒配也。假如庚戌、甲申、癸丑、丁巳，此命月中正氣庚金印綬，本主雜氣不合，巳中丙火為癸之財(cái)，其水見財(cái)，貪財(cái)壞印，一生蹭蹬。故曰：印綬在刑克之地，心亂身亡之故也。后大運(yùn)行己丑，流年丙寅，四月破家，何故？原有傷印之財(cái)，歲運(yùn)又行傷運(yùn)氣，庚入墓也?！久寂涸轮杏杏【R生日，歲時(shí)怕財(cái)至，運(yùn)若逢財(cái)?shù)貏t家破官讓?！?br>
劫財(cái)羊刃，切忌時(shí)逢，歲運(yùn)并臨，災(zāi)殃立至——劫財(cái)乃是日上天元分爭財(cái)?shù)?，比肩是也。羊刃者，祿前一位是也。且如祿馬，甲祿在寅，甲用己土為財(cái)，見卯為刃，來相侵奪己土也。假如戊午日并月時(shí)相同者，二三丁戊字者，其相侵奪癸水為財(cái)，故曰劫財(cái)。以戊祿在巳，前一辰見午，午有己土克癸水，此之謂劫財(cái)羊刃，故主破財(cái)散業(yè)，離家失祖，施恩反怨，心性卒暴，進(jìn)退狐疑。偏主庶妻為正，帶疾破相，性貪婪，智大心高，傷害不足。若運(yùn)流年逢之，因財(cái)爭競，不然疾病，連及妻子矣。假如癸未、乙卯、甲子、己巳，此岳飛將軍命，此為劫財(cái)羊刃，甲以己為財(cái)，以乙為刃，見卯羊刃，劫而有損，乙卯正謂劫財(cái)陽刃，運(yùn)行辛亥，流年辛酉，三十九歲死于獄中。戊寅、乙卯、甲戌、甲子，此八字有祖業(yè)，有子息，無兄弟，父母早喪，自今正發(fā)，行己未運(yùn)，甲子年，因官事破財(cái)不祿。戊寅、乙卯、甲子、甲子，此八字有些祖業(yè)，有庶生克，無子息，父母早喪，丁巳運(yùn)癸卯年，被兄打破疾死，何也？蓋春木無金，歲運(yùn)又見卯也?！久寂航偃校鬃由暝?，再見乙，己土中之財(cái)被乙來劫去，歲運(yùn)來并兇死而已矣。】

十干背祿，歲時(shí)喜見財(cái)星，運(yùn)至比肩，號曰背祿逐馬——財(cái)為馬。祿之向也，為順；背也，為逆。且如四甲得寅為祿，若遇巳丙為背祿。經(jīng)曰：背祿主無財(cái)之論，主初明后晦，喜財(cái)星，戊己土助其身，火至亥無氣，比肩見甲分財(cái)。經(jīng)云：馬者，在乎財(cái)位。乃甲見寅為身旺。庚申（甲寅）用土為財(cái)、土至寅病，金至寅絕，乃祿馬皆不扶身。賦云：馬劣財(cái)微，宜退身避位，豈不謂之守窮途而凄惶也。【眉批：如甲日用辛為正官，柱有甲木旺運(yùn)，再逢旺寅，背祿逐馬，主妻分散子別離?！?br>
五行正貴，忌刑沖克破之宮——正氣官星者，提綱之要。用時(shí)上財(cái)氣乃貴人也，忌刑沖克破之神填之?！久寂贺?cái)官印號三奇，五行之正氣。】

四柱干支，喜三合六合之地——凡干支有三合六合者，乃天地陰陽萬物，皆有感應(yīng)相合。倘得剛?cè)嵯嘀苾上鄬?，所以是眷屬性情，妻貴在乎大人之重，樂乎生人之祿，合財(cái)為官祿之相從，合刑為刑煞之相壓也?！久寂捍撕县?cái)宜于男為吉，女人大忌?！?br>
日干無氣，時(shí)逢羊刃不為兇一一且如甲申日，卯時(shí)為羊刃，此是申中庚金能克卯中乙木，為財(cái)為馬為妻，雖逢刃不為兇矣。日干弱喜逢刃，有印助顯其刃，主福壽，無印主貧。甲午、丁卯、戊子、戊午，此八字戊土春生則弱也，喜午時(shí)為刃，以幫其身，原有祿來，行南方印運(yùn)，增創(chuàng)大來，但官殺混雜，考降后，納粟去作國子生終?！久寂焊扇跸卜耆?，主福壽無疆?！?br>
官殺兩停，喜者存之，憎者棄之——甲用辛酉為官星，又見庚申，何以是？又見三合之混雜。甲乙用庚辛為官貴，而有巳有丑，是官殺混雜，雖有制伏之運(yùn)，或去殺用官，或去官用殺，方發(fā)福。若混雜之命，歲運(yùn)更在旺鄉(xiāng)，混官殺，其禍不可俱述也?！久寂河兄苿t吉，無制則兇?！?br>
地支天干合多，亦云貪合忘官——且如甲用辛為官而有丙，見庚為殺而有乙，用庚為官而辛為殺，又有丙及支干多合。此陽官陰殺，則陰官陽殺，乃是造化之必然也。若是四柱有合是為貪合忘官。經(jīng)云：合官星不為貴，合七殺不為兇，五行有救助之謂也?！久寂涸E曰“男兒多合性聰明苗而秀亦成，女人多合怪性情淫賤必遭貧。”】

四柱殺旺運(yùn)純，身旺為官清貴——此七殺即偏官也，宜制伏。四柱內(nèi)以殺為官。且如甲見庚為殺，而甲生于寅地，乃身旺。其寅暗包丙長生，則不畏金為殺，以殺化為官星。則甲庚各自恃旺之勢，而行純旺運(yùn)，乃為極品之貴?！久寂喝缮?、己酉、丙午、戊子，知縣命?！?br>
凡見天元太弱，內(nèi)有弱處復(fù)生——此論日主自坐官殺，乃為人元弱處復(fù)生，乃是胎生元命。且如甲胎在申，申中有庚金為偏官，為六合中受氣相感氣生胎元，得壬水長生，酉上沐浴，戌上冠帶，亥上臨官，如人之算日必生木也。此格只要官星旺運(yùn)方可發(fā)福，不要沖克?！久寂喝缂啄舅牢纾踩晒?，露丁己能生金，土生甲助方可發(fā)福?！?br>
柱中七殺全彰，身旺極貧——傷官本祿之七殺，敗財(cái)本馬之七殺，偏官身之七殺，四柱有之，身旺建祿不為富矣?！久寂阂矣?、乙酉、乙酉、乙酉，為七殺全彰?！?br>
無殺女人之命，一貴可作良人——大抵看男命與女命不同。女命不取官星，不取財(cái)星，不取貴人，不取三合六合，不要財(cái)馬生旺暴敗，不要干支剛強(qiáng)羊刃，不要比肩。乃見如此，何以知其貴賤乎？答曰：陰人者，如此一同論，若天元運(yùn)動，豈能分別寒暑、四時(shí)、八節(jié)、霜露、雨雪、陰晴豈能辨哉？陰人者，全靠夫主，夫貴妻亦貴矣，夫貧妻亦貧，乃天地陰陽之理也。凡女人之命，大喜要安靜清貴，旺夫旺子為妙。若絕氣并刑沖破害不美，若命有夾貴者，必為貴人妻矣。【眉批：女人命只取一官為貴，其余不可重見，或合偏財(cái)?shù)擇R傷官者，皆非良婦也?！?br>
貴眾合多，必是師尼娼婢——貴者官殺也。官者正夫，殺者偏夫。合者地支暗合，三合六合、心多不足，雖生美質(zhì)，性樂私情，非良婦也。凡命七殺，食旺多制，做事縱多磨，然性高明才學(xué)，有差磨青衫，不結(jié)家敗破。【眉批：身旺有合，華蓋空亡，生長聰明，好與僧道為伍。】

偏官時(shí)遇，制伏太過乃是貧儒——偏官主人性聰明，有剛強(qiáng)傲物。若四柱中制伏多，乃盡法無民也。中和之氣為福厚，偏黨為福薄。假如丙午、甲午、癸亥、乙卯，此乃是錢應(yīng)賓秀才命，月上偏官，所以傷殘，目盲足跛，卻有文章秀氣，終身貧窮矣?！久寂悍裁邭⑹惩嘀?，做事多蹭，縱然生高明才學(xué)有差訛，青衫不結(jié)家囊破?！?br>
四柱傷官，運(yùn)入官鄉(xiāng)必破——此論傷官。四柱有官星，運(yùn)入官鄉(xiāng)，被破者輕，須要明輕重。假如癸未、癸亥、辛未、癸巳，此一都丞命，辛以丙為官，時(shí)中有丙，見癸水則破其官星矣?！久寂核闹袀?，再運(yùn)行傷官之地則不宜矣?！?br>
五行絕處，即是胎元，生日逢之，名曰受氣——胎元逢生，名曰受氣。詩曰：五行絕處是胎元，生日逢之富貴全，更若支元來佑助，定然衣錦早乘軒。度理可以知幽微之妙，度性可以知生死之理。木絕在申，即受氣，胎酉，則養(yǎng)戌，亥宮是主死中復(fù)生，氣亡又伏，存才名遂。甲辰、壬申、丙子、己丑，丙子乃胞胎，日支會局，喜甲木生之，己土制之，一交甲戌運(yùn)，甲子科中式。

是以陰陽罕測，不可一例而推，務(wù)要稟得中和之氣。神分貴賤，略敷古圣之遺書，縱約以今賢之博覽。若通此法參詳，鑒命無差無誤矣。

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