子平八字推命術(shù)與人體健康疾病預(yù)測(cè)

子平八字推命術(shù)與人體健康疾病預(yù)測(cè)

子平八字推命術(shù)與人體健康疾病預(yù)測(cè)診法創(chuàng)新：四診辯證一測(cè)斷病，五診合參，傳統(tǒng)中醫(yī)診斷學(xué)對(duì)中醫(yī)診法的概括為“四診合參”。四診即：望診、聞診、問(wèn)診、切診。其中望診主要是通過(guò)查看病人的神、色、形、態(tài)，舌象以及排泄物等，發(fā)現(xiàn)異常表現(xiàn)，以了解病情；聞診主要是通過(guò)聽(tīng)病人的語(yǔ)言、呼吸等聲音及嗔病人發(fā)出的異常氣味，以辨別病情；問(wèn)診是詢問(wèn)病人的有關(guān)疾病情況，病人的自覺(jué)癥狀，從而了解病人的各種病態(tài)感覺(jué)和疾病發(fā)生發(fā)展、診療等情況；切診就是切脈，通過(guò)切脈和觸按病人身體有關(guān)部位，測(cè)知脈象變化及有關(guān)異常征象，以了解病體的變化情況。這就是傳統(tǒng)中醫(yī)說(shuō)的“望聞問(wèn)切，四診合參”。中醫(yī)診斷的基本原理是：1.司外揣內(nèi)。2.見(jiàn)微知著。3.以常達(dá)變。中醫(yī)診斷的基本原則是：1.整體審察。2.診法合參。3.病癥結(jié)合。中醫(yī)診斷的思維形式是辨證思維?！秳?chuàng)新中醫(yī)》在全面繼承《中醫(yī)診斷學(xué)》（朱文鋒主編)的基礎(chǔ)上，大膽吸納了至今仍被視為“封建迷信”的中國(guó)傳統(tǒng)算命術(shù)之“子平術(shù)”（又稱八字推命術(shù)）為中醫(yī)診法之一。用“子平術(shù)”這種相對(duì)來(lái)講簡(jiǎn)便易行、有章可循、可重復(fù)驗(yàn)證的神奇的東方預(yù)測(cè)術(shù)判斷個(gè)體人宇宙四維時(shí)空坐標(biāo)中某一時(shí)空點(diǎn)狀或線狀健康與疾病信息（流，這樣，《創(chuàng)新中醫(yī)》中，診法就變成了：望、聞、問(wèn)、切、測(cè)。五診合參。其中望、聞、問(wèn)、切四診辯證，子平術(shù)一測(cè)斷病（發(fā)病藏象系統(tǒng)）。這就是“四診辯證，一測(cè)斷病，五診合參”的《創(chuàng)新中醫(yī)》診斷法?！秳?chuàng)新中醫(yī)》為什么要吸納《子平術(shù)》，《子平術(shù)》又稱“八字推命術(shù)”，是中國(guó)諸多預(yù)測(cè)術(shù)中一種。據(jù)歷史記載中國(guó)漢代時(shí)，發(fā)展起一種以陰陽(yáng)五行、天干地支為基礎(chǔ)，配合人的出生年、月、日、時(shí)的算命術(shù)。用來(lái)推測(cè)一個(gè)人的貴賤吉兇。至魏晉南北朝時(shí)，這種算命術(shù)逐漸衰落。直到唐朝李虛中才又中興。李虛中（公元762?813)，唐朝人，官至殿中侍御史，喜研究陰陽(yáng)、五行，其主要方法就是根據(jù)一個(gè)人出生的年、月、日、時(shí)干支組合來(lái)推測(cè)這個(gè)人一生的貴賤夭壽，吉兇禍福。史載“百不失一”。因此，在當(dāng)時(shí)聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。是八字法，又稱子平術(shù)的創(chuàng)始人。五代宋初時(shí)，徐子平在李虛中八字法基礎(chǔ)上，又進(jìn)一步發(fā)展完善。使八字法變得比較系統(tǒng)。因此，才得以流傳開來(lái)。他的方法被后人稱為“子平法”或“子平術(shù)”。一后來(lái)，宋朝人徐子升又根據(jù)徐子平的命理研究編輯了《淵海子平》一書。正式開立了祖國(guó)預(yù)測(cè)學(xué)中的八字法（子平術(shù))。成為流傳至今的傳統(tǒng)預(yù)測(cè)大法之一?！蹲悠叫g(shù)》自問(wèn)世以來(lái)，一直在民間流行，從未得到過(guò)主流社會(huì)的認(rèn)可。建國(guó)后，更是被列入“封建迷信”行列，被官方明令禁止。究其原委，除去種種歷史的因素之外，其自身的破譯程序、破譯理念不完備是最重要的因素之一。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，子平術(shù)經(jīng)一些民間預(yù)測(cè)大師的改進(jìn)而逐漸完備。筆者正是在此基礎(chǔ)上，引入《黃帝內(nèi)經(jīng)》中五運(yùn)六氣、藏象等理念，使子平術(shù)具備了“一測(cè)斷病”的功能。筆者以為，《子平術(shù)》是《黃帝內(nèi)經(jīng)》核心理論，陰陽(yáng)、五行、五運(yùn)六氣、藏象的再創(chuàng)新。五運(yùn)六氣學(xué)說(shuō)，只能對(duì)群發(fā)疾病趨勢(shì)進(jìn)行預(yù)測(cè)。而《子平術(shù)》卻能對(duì)個(gè)體人發(fā)病趨勢(shì)進(jìn)行全息預(yù)測(cè)，是對(duì)五運(yùn)六氣學(xué)說(shuō)的最佳補(bǔ)充和完善。因此，博大精深的中醫(yī)學(xué)吸納《子平術(shù)》是中醫(yī)繼承發(fā)展的歷史需求，是中醫(yī)繼承創(chuàng)新的必由之路。對(duì)此，完全用得上中國(guó)改革開放以來(lái)最流行的一句名言：“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！蔽蚁嘈庞心托目赐赀@本小書的朋友們一定會(huì)得出自己的結(jié)論。這就是《創(chuàng)新中醫(yī)》吸納《子平術(shù)》最基本的理由。

八字這東西準(zhǔn)不準(zhǔn)？

是不是準(zhǔn)，關(guān)鍵要看預(yù)測(cè)操作者的水平。八字算命術(shù)大量的是一種預(yù)測(cè)分析和推演。但凡推測(cè)就沒(méi)有100%精確的，好似天氣預(yù)告一樣，預(yù)測(cè)分析的也不過(guò)是一個(gè)幾率罷了。就算是一種幾率，可是來(lái)到大神的手上，準(zhǔn)確度也是十分令人震驚的。

水平有勝負(fù)，預(yù)測(cè)分析就會(huì)有偏差。因此遇到好的算命師和低水平的算命師，預(yù)測(cè)分析結(jié)果還是很不一樣的。這一很像中醫(yī)學(xué)，工作經(jīng)驗(yàn)和水平的勝負(fù)，確診出去的結(jié)果便會(huì)有誤差。

這類預(yù)測(cè)分析就如同教師預(yù)測(cè)分析學(xué)員考試分?jǐn)?shù)一樣。假如一個(gè)班集體里有60個(gè)學(xué)員，讓教師預(yù)測(cè)分析可以考大學(xué)或達(dá)線的總數(shù)，了解班集體總體狀況的教師，一般狀況下預(yù)測(cè)分析的還是很準(zhǔn)的。假如要預(yù)測(cè)分析班集體的前五名和后五名，這一也不會(huì)太難。在長(zhǎng)期性的累積全過(guò)程中，一些變化會(huì)操縱在一定的范疇內(nèi)，就算有黑馬沖出，那也是極偶然性。

八字算命最開始來(lái)源于古時(shí)候的天命觀，到漢代階段又結(jié)合天干地支、十二地支的五行基礎(chǔ)理論，擁有非常大水平的發(fā)展趨勢(shì)。后經(jīng)南北朝時(shí)期推行充分發(fā)揮，到唐代時(shí)宣布建立。

李虛中是八字推命有史以來(lái)的重要人物之一，生在唐元和年里，官至殿中侍御史。他的一生，關(guān)鍵根據(jù)時(shí)間日期三柱來(lái)推斷一個(gè)人的兇吉禍福，在那時(shí)候十分知名，并獲得韓愈的大張旗鼓稱贊。

來(lái)到五代宋初，有一個(gè)叫徐子平的相術(shù)高手在李虛中科學(xué)研究的基本上，對(duì)八字測(cè)算開展了改善。將“三柱”法改成“四柱”法，結(jié)合進(jìn)了時(shí)柱，到此八字算命術(shù)才算完善完善。根據(jù)徐子平對(duì)八字算命的杰出奉獻(xiàn)，后人常把八字推命術(shù)稱作“子平術(shù)”。

八字測(cè)命正宗方法 八字命最好？

人們都希望了解自己在未來(lái)的命運(yùn)和生活，因?yàn)檫@會(huì)對(duì)于他們整條路產(chǎn)生至關(guān)重要的影響作用，但是也是需要多去了解一下如何才能夠得知。自己如何才能夠找到正確的測(cè)命方法的，這也是很重要的一個(gè)步驟，需要他們多去考慮才能夠做出最后的決策的。

八字測(cè)命有什么含義算命是通過(guò)了《容易經(jīng)》，從而作是基礎(chǔ)、用陰陽(yáng)五行體系是理論依據(jù)的學(xué)問(wèn)。《周容易》起源于伏羲八卦，伏羲八卦又源于“河圖洛書”；《容易·系辭上》說(shuō)：“河出圖，洛出書，圣人則的。”從河圖洛書到八卦符號(hào)再到解釋八卦的卦爻辭，可用看出中國(guó)文化的發(fā)展走向，是取法自然又用人們的經(jīng)驗(yàn)充實(shí)這種中的一種思維方法。算命的理論依據(jù)是“陰陽(yáng)五行”，這種是中國(guó)古典哲學(xué)的核心，是古代樸素的唯物哲學(xué)；陰陽(yáng)，指世界上一切事物中都具有的兩種既互相對(duì)立又互相聯(lián)系的力量；五行也就是由“木、火、土、金、水”五種基本物質(zhì)的運(yùn)行和變化所構(gòu)成，它強(qiáng)調(diào)整體概念；陰陽(yáng)與五行兩大學(xué)說(shuō)的合流形成了中國(guó)傳統(tǒng)思維的框架。如何進(jìn)行八字測(cè)命算命一般來(lái)講的話，也就是四柱八字，亦稱“子平術(shù)”，應(yīng)用是用來(lái)推測(cè)人命運(yùn)的休咎。實(shí)踐證明，子平術(shù)的四柱加大運(yùn)加流年的預(yù)測(cè)模式是不完整的，只有四柱太陽(yáng)律月亮律才是四柱八字預(yù)測(cè)的完整模式。從歷法查出的天干地支八個(gè)字，用天地天干地支表示人出生的年、月、日、時(shí)，合起來(lái)是八個(gè)字。八字八字命運(yùn)，八字命運(yùn)學(xué)是按陰陽(yáng)五行法則推命的一種命運(yùn)學(xué)。生克關(guān)系又代稱是正印、偏印，傷官、食神，正官、偏官，正財(cái)、偏財(cái)，比肩、劫財(cái)十種，統(tǒng)稱“十神”。四柱八字的主要概念是命，或稱命局。簡(jiǎn)而言的，一個(gè)人出生的年月時(shí)天干地支的排列組合也就是八字就是命。但是僅憑八個(gè)天干地支，沒(méi)法推算貴、賤、吉、兇，于是和陰陽(yáng)五行納配，使天干地支具有了陰陽(yáng)五行的屬性，具備了相生、相克的關(guān)系，并且衍生出刑、沖、害、合等多種關(guān)系。根據(jù)干支歷法、陰陽(yáng)五行等理論推測(cè)人的事業(yè)、婚姻、財(cái)運(yùn)、學(xué)業(yè)、健康等的學(xué)問(wèn)，要有了解。

什么八字命最好在命理中，月令是整個(gè)八字各個(gè)字的旺衰來(lái)源。八字中的字，如果得到月令的生扶（比如木生亥月或寅卯月），就基本算旺。月令既然是旺衰的源，猶如江河的于源頭，禾苗的于甘霖，這個(gè)月令的字又是喜用神的話，人生自然會(huì)生機(jī)勃發(fā)。喜用神臨月令旺，支持你的人有能力，你得到的幫助也就大，所用命會(huì)比較好。
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八字算命看什么算命書最好學(xué)

學(xué)習(xí)算命要看這些算命書才能學(xué)得會(huì)：

1、《三命通會(huì)》作者為明朝進(jìn)士萬(wàn)民英。該書在漢族傳統(tǒng)命理學(xué)的歷史上擁有非常高的官方地位，而清朝編修的四庫(kù)全書將其著作《三命通會(huì)》《星學(xué)大成》收錄，并給予了高度的評(píng)價(jià)。萬(wàn)民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，號(hào)育吾，其先祖為江夏人。明永樂(lè)年間，祖父萬(wàn)義由御史貶為戍大寧都司衛(wèi)，居易州城內(nèi)，明嘉靖二十八年中舉，二十九年中進(jìn)士，先后任河南道監(jiān)察御史、福建兵備參議等職。當(dāng)時(shí)，倭寇屢犯福建，萬(wàn)民英奉命守泉州，他恪盡職守，身先士卒，驍勇善戰(zhàn)，屢戰(zhàn)屢捷。萬(wàn)民英性情耿直，因直言得罪權(quán)貴，由此遭陷害，借機(jī)扶母靈柩回故里，從此遠(yuǎn)離仕途，隱居三十多年。他建鄉(xiāng)學(xué)，收弟子，熱衷慈善與教育，李時(shí)新等二十幾名弟子都有所建樹。每年都搭粥棚救濟(jì)四方百姓。編著有《易經(jīng)會(huì)解》、《三命通會(huì)》、《星學(xué)大成》、《蘭臺(tái)妙選》、《蔭符經(jīng)》、《相字心經(jīng)》刊行于世。另有《道德經(jīng)解》、《宗教易簡(jiǎn)錄》、《言志漫稿》、《菊花譜》等著作收藏于家。卒于明萬(wàn)歷癸卯年，享年82歲，葬于西高村西，狀元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花趙鏘（易縣人）篆碑額；榜眼劉思中（清苑人）書丹。易縣博物館存有其墓志銘?！度〞?huì)》共十二卷，前九卷分列了十天干，每天干以日為主，以月為核心時(shí)為輔，定人吉兇，后三卷記載了大量的平古歌賦極具實(shí)際操作指導(dǎo)意義。該書在歷史上擁有非常高的地位，是漢族傳統(tǒng)命理學(xué)習(xí)者不可不看的一本書。 該書總結(jié)了八字推命術(shù)二百多年發(fā)展的歷史，擷取其中的精華，摒棄了一些繁瑣無(wú)稽的說(shuō)法，使八字推命的體系更加完備，八字推命術(shù)至此達(dá)到理論的巔峰?！度〞?huì)》的體系和構(gòu)成上以正宗古命法和財(cái)官格局命法為主，是空前絕后的八字命理學(xué)的集大成之作。萬(wàn)氏在多年的實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)無(wú)論十神、格局、神煞、納音論命，都有其道理和應(yīng)驗(yàn)性，關(guān)鍵是能否掌握各自的精髓和運(yùn)用方法，所以他作為一個(gè)歷史的傳承者繼承了先賢的經(jīng)典論命法。全書共十二卷，后三卷收錄了很多經(jīng)典賦文使之得以廣泛流傳。該書和《淵海子平》、《星平會(huì)?！贰ⅰ队ㄗ悠健?、《子平真詮》并稱為傳統(tǒng)命學(xué)五大名著。是傳統(tǒng)命學(xué)之正脈，而非當(dāng)今所流行的以任鐵樵《滴天髓》，余春臺(tái)《窮通寶鑒》為理論的五行強(qiáng)弱旺衰平衡調(diào)候扶抑倫命體系。很多學(xué)者用《滴天髓》《窮通寶鑒》的理論去理解和白話注解《三命通會(huì)》是偏離命學(xué)正路的。（/p/3447029948）

2、《淵海子平》由宋代徐大升依據(jù)東海徐子平先師論命成果而編著。是八字命理學(xué)的宗祖之作，也是八字算命術(shù)必習(xí)的經(jīng)典名著，該書是以財(cái)官印食傷等格局將命運(yùn)層次分為三六九等的第一書。若是論及以往名師圣賢，決斷生死當(dāng)屬鬼谷子先師的納音論命法，論富貴貧賤應(yīng)首推徐子平先師的子平財(cái)官格局法，人們?yōu)榱思o(jì)念徐子平等先賢在算命術(shù)上的貢獻(xiàn)，又把算命術(shù)統(tǒng)稱為子平術(shù)。（/p/3437841024）

《淵海子平》，是第一部比較完整、系統(tǒng)地論述四柱命理學(xué)的著作，是宋代徐升根據(jù)當(dāng)時(shí)命學(xué)大宗師徐子平的論命方法記錄下來(lái)的?？梢哉f(shuō)《淵海子平》是四柱命理學(xué)的開山立派之作，所以四柱命理學(xué)就此被稱為“子平八字”。學(xué)習(xí)命理到不同階段的學(xué)者，對(duì)此書都有不同的印象，初學(xué)者僅認(rèn)為它是一本簡(jiǎn)單的概念介紹書，中級(jí)讀者多注重此書大量論命歌賦的技法運(yùn)用，其實(shí)此書非出自一人之手，乃集合成書前歷代的命理精華，經(jīng)徐子平在實(shí)踐檢驗(yàn)中進(jìn)行揚(yáng)棄，而保留下來(lái)的精華讀本。書中多次提出“靈活、變通地論命”這一符合辯證法規(guī)律的思想，在對(duì)自然規(guī)律的理解上達(dá)到了無(wú)法超越的高度。真正稱得上“后之言命學(xué)者，千言萬(wàn)語(yǔ)，不能越其范圍，如江河日月，不可廢者?！?br>

3、《神峰通考》是古代漢族傳統(tǒng)命理學(xué)著作。四柱八字命理古籍之一，被稱為但凡研究八字算命者必看的命理古籍資料，在命理學(xué)術(shù)界中其地位非常之高。原名為《神峰張先生通考命理正宗辟謬大全》為明朝神峰子張楠所著。是命理學(xué)十大古籍名著之一。
神峰通考原名《神峰張先生通考命理正宗辟謬大全》為明朝神峰子張楠所著。作者張楠是中醫(yī)郎中，細(xì)究和研用子平命學(xué)四十余年，此書是他晚年七十多歲時(shí)才寫的，可以說(shuō)是積幾十年實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)心血結(jié)晶，與野鶴老人晚年所寫六爻巨著《增刪卜易》的情形有些相似。神峰通考一書在結(jié)構(gòu)體系上繼承了《淵海子平》的傳統(tǒng)子平論命體系，同時(shí)作者也結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)心得立有 動(dòng)靜說(shuō)、蓋頭說(shuō)、六親說(shuō)、病藥說(shuō)、雕枯旺弱損益長(zhǎng)生八法說(shuō)、人命見(jiàn)驗(yàn)說(shuō)等，而且作者用非常直白的語(yǔ)言對(duì)許多子平經(jīng)典古歌賦進(jìn)行了注解，令當(dāng)今學(xué)者研讀起來(lái)非常容易理解，是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)子平不可多得的佳作。神峰通考和《淵海子平》《三命通會(huì)》《星平會(huì)海》《子平真詮》為傳統(tǒng)子平命理學(xué)五大名著。是傳統(tǒng)子平格局命理之正脈。（/p/3476611808）

4、《窮通寶鑒》是漢族傳統(tǒng)命理學(xué)著作。由清代的余春臺(tái)將江湖舊籍《攔江網(wǎng)》加以整理、歸納而成。該書以陰陽(yáng)五行為經(jīng)、月令為緯，輔以寒暖調(diào)候，以官為首、以財(cái)為次。《窮通寶鑒》在命理學(xué)界擁有相當(dāng)高的地位，被稱為“子平之模范”，其根本原因在于：八字共有約五十二萬(wàn)種變化，而學(xué)命的人一直想找到一種簡(jiǎn)捷的方法可以概括所有的命例，而《窮通寶鑒》就提供了這樣一種形式，如“某日干生于某月，干透或支藏某某物，即為富貴或貧賤”，就像是一部命學(xué)字典，只要按圖索驥，既省時(shí)又省力。由于該書是根據(jù)實(shí)際操作中總結(jié)而來(lái)的，所以肯定有相當(dāng)?shù)膽?yīng)驗(yàn)性，但若以此為標(biāo)準(zhǔn)，則就大大地犯了形而上學(xué)的錯(cuò)誤?！陡F通寶鑒》在講述命局層次高低上是很有啟發(fā)性的，如“寒木向陽(yáng)，丙勝于丁”、“水滋甲木，癸優(yōu)于壬”等等的細(xì)分。（/p/3454166455）

5、滴天髓一書自古為命學(xué)家尊為瑰寶，該書相傳為京國(guó)撰，劉誠(chéng)意注。清道光年間，士人任鐵樵探研數(shù)十載，增注闡微，分篇詮釋。并以時(shí)人命造，實(shí)例驗(yàn)證。時(shí)人爭(zhēng)相以為藍(lán)本，探究天地陰陽(yáng)，測(cè)算五行八字，卜問(wèn)禍福吉兇，惜失傳百余年，未能傳播，民國(guó)年間，始發(fā)現(xiàn)浙江海寧陳氏手抄秘本，從而得以重新面世。
"出門要向天涯游，何事裙釵恣意留。不管白雪與明月，任君策馬朝天闕。
原注：本欲奮發(fā)有為者也，而日主有合，不顧用神，用神有合，不顧日主，不欲貴而遇貴，不欲祿而遇祿，不欲合而遇合，不欲生而遇生，皆有情而反無(wú)情，如祿釵之留不去也。
日主乘用神而馳驟，無(wú)私意牽制也；用神隨日主而馳驟，無(wú)私情羈絆也。足以成其大志，是無(wú)情而有情也。"（/p/3426928244）
本書是命理愛(ài)好者的高級(jí)讀物。

豆瓣八字推命小知識(shí)12

1. 八字預(yù)測(cè)中十二長(zhǎng)生、藏干等基礎(chǔ)知識(shí)為什么視頻課和一些書籍只讓
長(zhǎng)生12宮的由來(lái)解釋見(jiàn)，《三命通會(huì)》卷2里的《論天干陰陽(yáng)生死》一節(jié)。

藏干的由來(lái)解釋見(jiàn)，《子平精粹5：子平真詮·命理約言》里的《論陰陽(yáng)生死》一節(jié)里，有詳細(xì)的解釋。

你看的是現(xiàn)在人寫的書吧？大多都是八字入門級(jí)別的書籍，很多精華部分還都停留在古書中，不得不看，也必須得看。如果覺(jué)得子平八字太難懂不好學(xué)，那就先學(xué)盲派斷法吧，但是，早晚都是回歸到命理的經(jīng)典書籍上來(lái)，比如我給你推薦的兩本書。

子平八字，偏重五行生克之理的講解；盲派速斷，偏重物象的抓取。一個(gè)重意，一個(gè)重象，都是一個(gè)媽生的。

等你覺(jué)得，視頻課和現(xiàn)在人寫的書都看得差不多的時(shí)候，再看我的推薦書吧：

推薦先看《三命通會(huì)》的卷1和卷2，有關(guān)納音的講解部分可以先跳過(guò)不看。對(duì)天干地支有初步的了解之后，再看《子平精粹5：子平真詮·命理約言》和《子平精粹2-秘授滴天髓闡微》這兩部書，邊琢磨邊看吧。很難懂，但很重要，子平八字的精髓，幾乎都逃不出這兩本書。

在看我的推薦書之前，務(wù)必先記住以下一些內(nèi)容：

天干的名字和生克關(guān)系；

地支的名字和生克關(guān)系，地支代表的月份是按照節(jié)氣劃分的，這點(diǎn)千萬(wàn)不要搞錯(cuò)，比如立春日才是寅月的第一天，驚蟄才是卯月的第一天，你也可以通過(guò)查看萬(wàn)年歷證實(shí)我的說(shuō)法；

十神的名字和生克關(guān)系；

記住了之后，看推薦書吧，遇到上下文沖突的話，要仔細(xì)分辨區(qū)別究竟在哪里，分辨不出來(lái)的話，最好抄寫在筆記上。

盡信書，不如無(wú)書，書一定要反復(fù)地看?？床欢梢匀ハ嚓P(guān)論壇里提問(wèn)，好像龍隱論壇的人挺多，試試去那里尋求幫助。
2. 八字專業(yè)知識(shí)
現(xiàn)在越來(lái)越多的人開始想要通過(guò)生辰八字算命來(lái)知道自己未來(lái)的生活運(yùn)勢(shì)，而且每一個(gè)人的命運(yùn)運(yùn)勢(shì)都是不同的，就是因?yàn)榘俗痔卣魇菍儆诿恳粋€(gè)人自己的特征，絕對(duì)不會(huì)出現(xiàn)重復(fù)或者相似相同的情況，這也就是為何的生命當(dāng)中每一個(gè)人的人生都會(huì)有不同的方向，有些人非常容易成功，而且有些人可能就會(huì)非常的慘，那么到底我們?cè)趺礃硬拍軌蚋酶鼫?zhǔn)確地預(yù)測(cè)自己未來(lái)的命運(yùn)，而且還能夠很好的避免生辰八字算命的騙局呢。

1、算命的時(shí)候，大家一定要先讓對(duì)方來(lái)進(jìn)行準(zhǔn)確的生辰八字算命，不要自己將所有的信息全部告訴對(duì)方，而且對(duì)于旦夕禍福的事情來(lái)說(shuō)，千萬(wàn)不要自己說(shuō)的太多，尤其是算命是屬于純技術(shù)性的方法，就更需要對(duì)于我們各種事情進(jìn)行保密，為這樣才可以很好的判斷對(duì)方對(duì)于我們一生的事情是否了解，而且可以很好地判斷對(duì)方是否有真的技術(shù)和水平，讓對(duì)方接著往下算才可以了解更多的意義，不過(guò)可能會(huì)出現(xiàn)一些錯(cuò)誤也是正常的情況，畢竟很多事情都不能夠百分之百的保證一個(gè)絕對(duì)正確，但是如果對(duì)方出現(xiàn)套話，或者是用旁敲側(cè)擊的方式來(lái)讓你說(shuō)出過(guò)去的事情，這樣的情況大家一定要注意，多半就是騙局。
3. 風(fēng)水命理小常識(shí)：什么是十二生肖
先來(lái)了解下，什么是十二地支和十二生肖？十二地支為："子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）"什么是十二生肖？關(guān)于生肖的來(lái)歷，有專家認(rèn)為，生肖起源于原始時(shí)代的動(dòng)物崇拜。

他們認(rèn)為在原始社會(huì)，人們?cè)谡J(rèn)知自然能力極其有限的情況下，對(duì)與自己生活息息相關(guān)的動(dòng)物會(huì)產(chǎn)生一種依賴感（如豬、牛、馬、雞、狗等），對(duì)危害自身安全的動(dòng)物會(huì)產(chǎn)生一種恐懼感（如虎、蛇），對(duì)一些感觀功能超過(guò)人類的動(dòng)物會(huì)產(chǎn)生崇敬感（如狗的嗅覺(jué)等），導(dǎo)致人們對(duì)動(dòng)物的崇拜。我國(guó)傳統(tǒng)文化中，生肖是由十一種自然界的動(dòng)物（鼠、牛、虎、兔、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬）和象征中華民族精神的“龍”組成的，共十二個(gè)，就成為十二生肖。

為什么是十二個(gè)？這也許是個(gè)不解之謎。古今中外，“十二”一直是個(gè)神奇的數(shù)字，如：十二年為紀(jì)（輪回），一年十二個(gè)月，一天有十二個(gè)時(shí)辰（大時(shí)），黃道十二宮，十二星座，耶穌十二門徒等等。

十二生肖與十二地支有什么關(guān)系？智慧的古人創(chuàng)立出“干支紀(jì)年法”后 ，又將十二種動(dòng)物與十二地支一一對(duì)應(yīng)，哪年出生的人就有哪年的地支所配屬的動(dòng)物，由此以十二種動(dòng)物用來(lái)紀(jì)年、紀(jì)日和計(jì)算每一個(gè)人的屬相。將十二生肖配合十二地支后，為子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。

為什么要按這種順序配對(duì)？這應(yīng)該是古人通過(guò)長(zhǎng)期觀察各種動(dòng)物生活習(xí)性，再將它們與十二時(shí)辰的對(duì)應(yīng)關(guān)系組合后得來(lái)的，具體表現(xiàn)如下：子時(shí)（23:00-1:00）：老鼠一般是夜半之際出來(lái)活動(dòng)，在這個(gè)時(shí)間段最為活躍，所以子屬鼠。丑時(shí)（1:00~3:00）：牛習(xí)慣夜間吃草，古代農(nóng)民經(jīng)常在深夜起來(lái)喂牛，所以丑屬牛。

寅時(shí)（3:00~5:00）：是老虎出來(lái)覓食的時(shí)候，寅，又有敬畏之義，所以寅屬虎。卯時(shí)（5:00~7:00）：為日出之象，天剛亮的時(shí)候，兔子出窩，所以卯屬兔。

辰時(shí)（7:00~9:00）：此時(shí)一般易起霧，傳說(shuō)龍喜云霧，所以辰屬龍。已時(shí)（9:00~11:00）：一般這個(gè)時(shí)候蛇正歸洞，所以巳屬蛇。

午時(shí)（11:00~13:00）：正午之時(shí)，陽(yáng)氣達(dá)到極端，陰氣正在萌生。陰陽(yáng)換柱之時(shí)，一般動(dòng)物都是躺著休息，只有馬還習(xí)慣站立，甚至睡覺(jué)也從不躺下，所以午屬馬。

未時(shí)（13:00~15:00）：午后為羊吃草的最佳時(shí)辰，容易上膘，所以未屬羊。申時(shí)（15:00~17:00）：此時(shí)是日近西山猿猴啼的時(shí)辰，并且猴子喜歡在此時(shí)伸臂跳躍，所以申屬猴。

酉時(shí)（17:00~19:00）：太陽(yáng)落山了，雞開始?xì)w巢，所以酉屬雞。戌時(shí)（19:00~21:00）：夜幕降臨，狗正是守夜的家畜，所以戌屬狗。

亥時(shí)（21:00~23:00）：夜深人靜，豬習(xí)慣在這個(gè)時(shí)候拱槽，所以亥屬豬。
4. 生辰八字的四柱推命
四柱是指人出生的時(shí)間，即年、月、日、時(shí)。在人用天干和地支各出一字相配合分別來(lái)表示年、月、日、時(shí)，如甲子年、丙寅月、辛丑日、壬寅時(shí)等。每柱兩字，四柱共八字，所以算命又稱“批八字”。依照天干、地支內(nèi)涵陰陽(yáng)五行屬性之相生、相克的關(guān)系，推測(cè)人的休咎禍福，運(yùn)用四柱推算命亦稱指迷算命。

四柱推命這類算命方法之所以又稱星命術(shù)，是因?yàn)樗怯晒糯夹切g(shù)演變而來(lái)。古代漢族人民認(rèn)為天地是對(duì)應(yīng)的。地域九州的分配同星象是對(duì)應(yīng)的，蕓蕓眾生同星象是對(duì)應(yīng)的。構(gòu)成世界的金、木、水、火、土在天上也有金星、木星、水星、火星、土星相對(duì)應(yīng)。太陽(yáng)代表陽(yáng)、月亮代表陰，這樣陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)同星象學(xué)結(jié)合到一起。人的命運(yùn)由星象的五行之氣左右，不同的人有不同的星象五行之氣，所以命運(yùn)不同。四柱推命是由天干地支、陰陽(yáng)五行、四時(shí)五方（四時(shí)指春、夏、秋、冬四個(gè)季節(jié)，五方是指東、南、西、北、中五個(gè)方位） 、十二宮、星宿神煞（與"四柱神煞"意思相同）等幾部分及其他們之間關(guān)系所構(gòu)成，下面分別介紹。

四柱八字排定之后的程序就是推命，即根據(jù)八字來(lái)推斷命運(yùn)，推斷的內(nèi)容包括大運(yùn)、小運(yùn)、流年、命宮、用神、星宿神煞等。

排大運(yùn)的頭一步是求出起運(yùn)的歲數(shù)。凡天干逢甲、丙、戊、庚、壬陽(yáng)年生的男性，以及天干逢乙、丁、己、辛、癸陰年出生的女性，從本人生日的那天順數(shù)到下一個(gè)節(jié)（“節(jié)”是指二十四節(jié)氣中的立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒十二個(gè)。其余稱作“氣”），以三天為一歲；反之，若陽(yáng)年生的女性及陰年生的男性，從本人生日那天起逆數(shù)到上一個(gè)節(jié)止，也是三天為一歲，剩余的一天抵四個(gè)月，一個(gè)時(shí)辰抵十天。

第二步是排大運(yùn)的天干地支。大運(yùn)的干支是根據(jù)生月的干支推排出來(lái)。起運(yùn)的歲數(shù)如果是順數(shù)，則由生月的干支下一個(gè)干支順排下去；如果是逆數(shù)，大運(yùn)干支就從生月干支上一個(gè)干支依次倒排上去。如生月是辛丑，順數(shù)的大運(yùn)干支依次為壬寅、癸卯、甲辰、乙己、丙午……逆數(shù)的大運(yùn)干支依次為庚子、己亥、戊戌……。

大運(yùn)的每個(gè)干和支各管五年吉兇，看天干時(shí)可結(jié)合地支一起看，看地支時(shí)可單獨(dú)看。

小運(yùn)，又叫行年，是小孩未交大運(yùn)以前的吉兇運(yùn)數(shù)。小運(yùn)的推斷同大運(yùn)基本相同。不同之處在于小運(yùn)以時(shí)辰干支為基點(diǎn)，按大運(yùn)推算方法推算。小運(yùn)是用來(lái)補(bǔ)大運(yùn)之不足，但不如大運(yùn)重要。

流年，就是求卜之人要求算命那一年的年份。算命者一般以流年支干情況結(jié)合命元八字推算命元當(dāng)年情況，是兇是吉。

用神，指八字或大運(yùn)中代表自身的日柱起扶持補(bǔ)救作用的一種五行代稱。日干五行太弱的，就安以生我或我生同類之五行扶持；太強(qiáng)的，就要以克我或我克者抑制。如果命局中用神得力則為二命，無(wú)用神可取則為下命，在星命術(shù)中，看準(zhǔn)用神是算命準(zhǔn)與否的關(guān)鍵之一。例如日干乙木者，生不逢時(shí)，又少同類扶持，若其八字或大運(yùn)中有生我的水，就可逢兇化吉。如果是日干乙木生于春月，則不僅自身強(qiáng)旺而且扶持太多，如有制木之金，即官煞為用神，可以抑強(qiáng)而致平衡。

在大運(yùn)中看用神有三種情況：一是八字中沒(méi)有用神，在大運(yùn)中又重新遇上，這是很好的命。二是八字和大運(yùn)都沒(méi)有對(duì)自己強(qiáng)有力的用神，這無(wú)疑是兇命，三是八字中無(wú)有對(duì)自身天干扶弱抑強(qiáng)的用神，而恰巧在大運(yùn)中遇到，這在命書中是大缺大補(bǔ)，大偏大糾的命，本命原本不好，可一行到大運(yùn)，不是大補(bǔ)就是大糾，來(lái)了個(gè)徹底大翻身。

總之，一個(gè)人的八字或大運(yùn)中，用神被沖被克害相當(dāng)不吉的，反之，用神得輔佐或相助，就可化兇為吉。
5. 星命學(xué)的八字推命法
亦作四柱推命，俗稱算八字，是星命術(shù)中最主要的一種推命之法。

通過(guò)排定一個(gè)人出生時(shí)陰歷的年、月、日、時(shí)所值的天干地支采推斷人的壽夭貴賤、禍福休咎。由于一個(gè)人出生的時(shí)辰分別由一個(gè)天干和一個(gè)地支組合成年、月、日、時(shí)四對(duì)，共八個(gè)字，故稱八字或四柱。八字推命完善于宋代，徐子平著《珞琭子三命消息賦注》，始取時(shí)的干支參合為四柱八字，再根據(jù)其五行生克制化之理推人命祿。故八字推命又稱子平術(shù)。因子平術(shù)較其他推命術(shù)精奧嚴(yán)密，受到世人推崇。自宋代以后一直朝野流播，代不絕傳。故元?jiǎng)⒂瘛都号熬帯吩唬航劽哂凶悠?，有五星，又有范圍前定諸數(shù)，士大夫所樂(lè)問(wèn)者，唯子平。《瑞州府志》載：宋代術(shù)士鄒元佐，精通五行，嘗以人之年月日時(shí)分配金木水土火而推其生旺休咎，附以官貴祿馬刑殺，考其壽夭禍福，貴賤貧富，萬(wàn)不差一。京師諸人爭(zhēng)造其門而問(wèn)焉，因致家富?！陡＝ǜ尽芬噍d，明人詹永達(dá)以人生年月日時(shí)推其貴賤壽夭并父母兄弟，多奇中，自知死期，先詣所知辭謝，而后卒。由此可見(jiàn)八字推命在古代流行之一斑。
6. 1993年12月6日八字推命
出生：1994年1月17日7時(shí)0分 今年虛歲22歲 年命：劍鋒金 生肖：屬雞 星座：魔羯座◇ 你的生辰八字命盤出生時(shí)間： （公歷） 1994年 1月 17日 7點(diǎn)（農(nóng)歷） 癸酉年 臘月 初六日 辰時(shí)八字： 癸酉 乙丑 癸卯 丙辰 五行： 水金 木土 水木 火土納音： 劍鋒金 海中金 金箔金 沙中土◇ 五行缺什么查詢八字五行個(gè)數(shù)： 1個(gè)金，2個(gè)木，2個(gè)水，1個(gè)火，2個(gè)土。

五行是否所缺：五行諸全（恭喜，您八字中五行均不缺）◇ 命理喜用神分析日柱天干為水，生于冬季。日主之我黨：水金；日主之?dāng)滁h：土火木。

喜用神：此命日元較弱，喜水金來(lái)生助日元，忌土火木再來(lái)克泄耗。四季用神參考： 日主天干水生于冬季，必須有火相助，喜水多，但忌金多。

【您的八字性格分析】●善于思考，理智，以自我為中心，說(shuō)做事大膽，所以成功和失敗，都很極端。為人善良，愛(ài)思考，有同情心，說(shuō)話有保留，會(huì)顧及別人的顏面。

●果斷、堅(jiān)強(qiáng)，要學(xué)習(xí)自律，以克服兇惡的脾氣。思想平穩(wěn)、公正、有悟 力、敏感，要避免太傷神而遭受不良后果。

勤勉、有野心，當(dāng)進(jìn)步滯礙停頓時(shí)，可能會(huì)郁悶不樂(lè)和倔強(qiáng)?！灸陌俗置炫鷶唷俊蛉穗H關(guān)系：可以受到配偶或配偶手足的幫助。

◎會(huì)較為晚婚，婚姻多波折?！蛞簧∷蚴聵I(yè)多變動(dòng)，運(yùn)勢(shì)低迷時(shí)奔波勞碌，受苦受累。

運(yùn)勢(shì)上揚(yáng)時(shí)則躍馬揚(yáng)鞭，上升迅速。◎子女品行端正，有上進(jìn)心和事業(yè)基礎(chǔ)，老運(yùn)得安樂(lè)榮華。

◎子女相貌敦厚，性情和順，孝順父母?！蝾^胎多易生女，命主與子女的緣份深。

◎祖業(yè)貧薄，上有兄姊，父母家產(chǎn)被爭(zhēng)分，命主多出外創(chuàng)業(yè)立家。◎受雙親之恩惠得幸福，好飲食，中年發(fā)胖，喜藝術(shù)、歌唱。

◎具有愛(ài)心和同情心，待人親切，言語(yǔ)動(dòng)聽(tīng)，愛(ài)護(hù)小動(dòng)物，適合做教師、護(hù)士、動(dòng)物飼養(yǎng)員。◎晚年幸福，妻賢子孝，子孫有積蓄，且孝順長(zhǎng)輩。

◎祖業(yè)飄蕩之人，父母無(wú)為，甚至于有刑克父母之象。◎命主長(zhǎng)相瘦小，脾胃功能不佳，頭臉或手部有傷疤或瘢痕。

■為人剛直，不順人情，財(cái)谷如意，六親疏遠(yuǎn)，自立權(quán)衡，則晚景勝前興，創(chuàng)家之命，女人持家牲畜旺相，享福延壽之命。
7. 1978年12月13日亥時(shí)出生的八字推命
出生：公元（陽(yáng)歷） 1979 年 1 月 11 日 21 時(shí) 0 分（陽(yáng)年陰月陽(yáng)日陰時(shí)）農(nóng)歷：1978年臘月13日亥時(shí)當(dāng)月節(jié)氣：小寒（ 1 月 6 日 6 :38 ） ， 中氣：大寒（ 1 月 20 日 23 :56 ）生辰八字：戊午年 乙丑月 戊寅日 癸亥時(shí)鑒定日期：公元2015年04月05日【三藏算命】生辰八字命盤八字五行：土火 木土 土木 水水五行納音：天上火 海中金 城墻土 大海水本命屬天上火命。

五行【土旺】【缺金】，日主天干為【土】，生于【冬季】。【同類土火，異類木水金】八字五行個(gè)數(shù)：0個(gè)金，2個(gè)木，2個(gè)水，1個(gè)火，3個(gè)土四季用神參考：日主天干【土】生于【冬季】，喜有火，更喜有火又有金，喜有土、木。

窮通寶鑒調(diào)候用神參考：戊土生于丑月，丙火為尚，甲木為佐。三藏算命八字命盤分析此命盤的主人是〖黃虎〗，出生于黃馬年，日干代表命主，所以屬〖土〗年 （祖先） 月 （父母） 日 （自己） 時(shí) （子孫）陽(yáng)土 陰木 陽(yáng)土 陰水陽(yáng)土 陰木 陽(yáng)土 陰水馬 牛 虎 豬黃馬 綠牛 黃虎 黑豬小結(jié)論：八字命盤從陰陽(yáng)干支三合歷取得，上排是天干，由五行「金水木火土」輪流排列，下排是地支，用十二生肖順序排列，十二生肖可轉(zhuǎn)換成五行。

【三藏算命】三世書算婚姻子息論夫妻相：養(yǎng)宮：夫妻成配偶，先見(jiàn)大一年，老是同年月，衣祿一生全。論婚姻：求子：命中刑害重，夫婦怨聲悲，朝夕焚香拜，求子接宗支。

論子女多寡：絕有一子或養(yǎng)子（尊重生命，不要墮胎。）配偶方位：東北對(duì)西南【三藏算命】三世書算父母兄弟看人命及六親：亥時(shí)初命帶自然有，少年運(yùn)未通，一朝財(cái)進(jìn)至，白手整家風(fēng)。

先克母，為人性寬，六親少力，兄弟難為，子息二三枝，一生近貴，衣祿平常，初年平平，末限大吉之命。亥時(shí)中有事作風(fēng)流，生來(lái)自有成，心好行平等，衣祿必?zé)o虧。

父母俱全，三十年不克父母，為人性急聰明，六親兄弟子息有分，女作男權(quán)，男作女性，末限勝前。亥時(shí)末衣祿自難為，男克女夫亡，夫婦無(wú)良德，二姓子相當(dāng)先克父，為人心慈性急，六親少力，兄弟難為，初年奔波，辛苦一生，男克二妻，女克三夫，末限好。

兄弟緣分：在家無(wú)人敬，出外有人欽，四海聲名字，骨肉卻相刑?！救厮忝咳罆銐墼皦劢K閻王注定壽數(shù)：長(zhǎng)壽和短壽數(shù)分別是 短壽51歲，長(zhǎng)壽59歲，溫馨提示：通過(guò)行善與鍛煉都可增加壽元的。

終壽事：此宮主去親戚家好酒得病，死日時(shí)值天涼，半得一子又招得二子送終，僧道數(shù)人往送歸山。論終身事：黑漆棺材好壽長(zhǎng)，孤兒送老不成雙，僧道誦念多經(jīng)卷，夏秋歸壽好凄惶。

【三藏算命】三世書算財(cái)?shù)撊嗣担嘿F日出世下地主發(fā)財(cái)人，詩(shī)：日生遇太陽(yáng)，資財(cái)福祿昌，若無(wú)手藝押，父母早年亡。查有無(wú)田業(yè)及六畜血財(cái)：五年進(jìn)向中，田禾不落空，男人衣食好，女人命不兇。

論人有無(wú)蠶桑：【空】空破背蠶虛度春，三眼四起看收成，及至結(jié)尾無(wú)發(fā)福，虛耗時(shí)日害煞人。何方進(jìn)何方退：退十九年蠶財(cái)先天衣祿：平祿坐高堂，為官富貴顯，才有萬(wàn)貫，奴婢成行，祿米八石，酒埕肉五百斤，衣食乾不盡。

后天衣祿：危祿之人，酒七罐，米五擔(dān)，錢三十貫，豬羊肉十斤八兩，衣服一箱，安享之命。論終身福祿：財(cái)?shù)撟阋律?，富貴置田莊，牛馬四方旺，奴婢得成行，塵業(yè)真可美，出入富家郎，他年有豹變，萬(wàn)事勝榮昌。

論人貴賤衣祿多寡：戊午年天上火生人，乃是欄內(nèi)之馬。為人性情能硬能柔，面貌端莊，半文半武，衣食充足，六親少靠，少年有災(zāi)，如能堅(jiān)定苦干，成家立業(yè)不難，女命姊妹少靠，晚年興隆，夫妻勿執(zhí)意，看開無(wú)風(fēng)波，子女早生有刑，遲生方好。

春、夏生人志氣高，秋、冬出世不怕勞，日生功名有份，出身中等門護(hù)，夜生蔭益子孫，兒女個(gè)半好靠，三月生人為八敗。祿米三升三合，糯米之升，棉布一匹，絹一匹，肉六兩，茶鹽五兩，欠受生錢四萬(wàn)貫。

【三藏算命】三世書算命 四季皇帝詩(shī)：生在皇帝手，營(yíng)謀錢財(cái)有，出外貴人迎，家中百事有，初年平平地，晚年十分有，財(cái)寶四方來(lái)，老年財(cái)聚手.青龍性情特性：亥時(shí)生在龍尾端，性直心柔耳仔軟，婦人小孩多計(jì)較，衣祿相隨若水泉。論時(shí)辰特性：亥時(shí)君子居，衣祿更有馀，居家宜習(xí)詩(shī)，爵位得高長(zhǎng)。

論立命時(shí)間：亥命孤神不宜住祖宅，為人食衣祿一生辛勤，吃食不問(wèn)粗細(xì)，主紫煞星在命，為人尊重直性，經(jīng)求是赤色衣人吉，四十一有災(zāi)厄七十五壽。論人所屬骨格吉兇：蛇骨生人能屈伸，為人立志不愁貧，早年就能得顯達(dá)，中年顛沛是原因。

查最宜供奉之神佛：所屬北斗七星司令：破軍，午生人屬破軍星，壽注泰山李樹下，生身帶金星，赤帝之子（神農(nóng)）。料谷二石八斗二升，大豆二升，鐵錢九文，為人性善近貴，宜學(xué)術(shù)，主有三分氣疾，宜奉觀音保吉。

十二人命形伏：鴻鵠：刑合難中堂，身命大吉昌，衣食本來(lái)有，一生快活足。驛馬殺：天煞：天煞克爹娘，少年刑妻房，惡病相抵折，免得兩三張。

【三藏算命】三世書論有無(wú)屋宇、手藝、學(xué)堂查有無(wú)屋宇：主無(wú)屋宅。推人有無(wú)手藝：裁縫-相中逢羊刃，針線及剪刀，若是技藝押，手足見(jiàn)刑傷。

論人有無(wú)學(xué)堂：學(xué)堂《合》，主居建合貌堂堂，習(xí)讀文章事事昌，不是為官作宰相，也俊巧性俊兒郎。

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