《淵海子平》：劃時(shí)代的命理巨著

《淵海子平》：劃時(shí)代的命理巨著。俗話說：“七分命理不出門，三分風(fēng)水走天下“，意思是：命理學(xué)學(xué)到了七成。也沒有膽量出門給別人批命；但風(fēng)水學(xué)只要學(xué)到了三成，就可以行走江湖了，命理學(xué)和風(fēng)水學(xué)都是由《易經(jīng)》演化而來的復(fù)雜學(xué)問，為何差別如此之大呢？

一般來說，命理學(xué)的推斷結(jié)論是很容易驗(yàn)證的。比如一個(gè)預(yù)測者在看過某人的八字后，斷言此人的父母如何妻子如何、他在哪年有吉事或兇事……如果說錯了。此人會立刻對預(yù)測者產(chǎn)生疑問，或?qū)γ韺W(xué)本身產(chǎn)生懷疑。而風(fēng)水學(xué)則不同，一個(gè)風(fēng)水師發(fā)現(xiàn)了某個(gè)房屋的問題，如果說錯了，房屋也不會開口反駁。

為何命理學(xué)容易驗(yàn)證呢?因?yàn)樗从车氖俏覀兊默F(xiàn)實(shí)生活，而它的難學(xué)
則源自于命運(yùn)種類眾多。八字共有52萬種組合，即人的“先天命運(yùn)”有52萬種，再乘以性別的兩種，命運(yùn)共104萬種，用僅有的八個(gè)字來解讀這么龐大的種類，其復(fù)雜程度可想而知。為了探索命運(yùn)的奧秘，古往今來，人們花費(fèi)巨大心力，著述眾多。其中最重要的命理著作有：《淵海子平》《子平真詮》《三命通會》《滴天髓》《窮通寶鑒》《神峰通考》《命理約言》《星平會海》《千里命稿》等。

《淵海子平》誕生于宋朝，是四柱命理的開山之作。它為此學(xué)而后的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。雖然在此書誕生之前也有相關(guān)的著作，但由于體系不完善、理論不精細(xì)、方法不到位而被遺落在歷史的角落。以至于今天，當(dāng)提起四柱命理。人們都把(淵海子平》放到命理學(xué)宗主的地位上，不學(xué)(淵海子平》，就不能從根源上了解命理學(xué)的本質(zhì)問題，不能理清后世的命理著作的來龍去脈，不能高屋建領(lǐng)地掌控命理學(xué)的基本理論框架，不能辨別各門各派不同觀點(diǎn)之間的輕重與真?zhèn)?，不能迅速進(jìn)入命理殿堂的大門。

不過，作為一門學(xué)問的第一部較完善的理論著作，《淵海子平》有其不完善之處。此書并非一人所著，也非成書于一個(gè)時(shí)期。此書雖稱為“徐子平著‘’，但并非他所寫。直到徐子平死后300年，徐大升才匯集鬼谷子、培碌子、李虛中、徐子平等人的論命成果，編著《淵海》《淵源》二書。明朝萬歷年間，這兩本書被重編合訂成

《淵海子平》的體系零散或許也與四柱學(xué)難以精確有關(guān)。八字相同而命運(yùn)迥異的情況屢屢出現(xiàn)，這是命理學(xué)在千年的發(fā)展中始終要面對的一個(gè)問題，比如下面這個(gè)傳說：

劉伯溫對朱元璋說：“世人命運(yùn)皆有天數(shù)，啼落人間，生辰八字一定，這輩子的命運(yùn)便定了!“朱元璋問：“若有人與我的八字相同。豈不是有兩個(gè)皇帝?“他隨即下令，派發(fā)文書到各州縣，查找與自己八字相同的人，結(jié)果在浙江省慈溪縣找到一個(gè)人，此人很快被召入京帶上殿，朱元璋一看，是個(gè)干癟老頭。老頭說：“小人姓韓，在山里養(yǎng)蜂，共有蜂房十三座，蜂箱八百多口。蜜蜂三千萬只?！皠⒉疁氐溃骸盎噬希愫退际峭跽咧?。不同的是，皇上是‘人王’，他是‘蜂王’?；噬险乒芴煜?。恰有十三個(gè)省。八百多州縣，三千萬百姓，完全吻合!

這個(gè)傳說廣為流傳。但并沒說明命理學(xué)難以準(zhǔn)確的原因。其實(shí)。命理學(xué)預(yù)測的模糊性可能由以下幾點(diǎn)原因所致：一、風(fēng)水：俗話說“一命二運(yùn)三風(fēng)水”，相同八字的人出生、生長在不同的風(fēng)水環(huán)境下，會有不同的命運(yùn)；二、時(shí)代：大多數(shù)術(shù)數(shù)都無法反映影響人們命運(yùn)重大因素一一時(shí)代。同樣的一個(gè)八字，在幾千年前和今天會有不同的命運(yùn)；三、地域：同一個(gè)八字，出生在不同的國家或地區(qū)，也會導(dǎo)致命運(yùn)有差異，

從根本上說，四柱學(xué)等術(shù)數(shù)是玄妙深邃、基本理論難以證明、無法重復(fù)驗(yàn)證的學(xué)問。我們在學(xué)習(xí)時(shí)要持著“批判性生的繼承”的心態(tài)，去粗取精，去偽存真。

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