五行相生相克
國學(xué)小課堂
2023-06-19 21:07:49
陰陽五行
五行：金木水火土
五行四方：東方屬木，南方屬火
，西方屬金，北方屬水
，中央屬土。
五行相生相克
五行相生： 金生水
，水生木
，木生火
，火生土
，土生金。
五行相克： 金克木
，木克土，土克水
，水克火，火克金
。
五行相生相克宜忌
金： 金旺得火
，方成器皿
。
金能生水
，水多金沉
；強金得水，方挫其鋒
。
金能克木
，木多金缺
；木弱逢金，必為砍折
。
金賴土生
，土多金埋；土能生金
，金多土變。
火： 火旺得水
，方成相濟。
火能生土
，土多火晦；強火得土
，方止其焰
。
火能克金
，金多火熄；金弱遇火
，必見銷熔。
火賴木生
，木多火熾；木能生火
，火多木焚。
水： 水旺得土
，方成池沼。
水能生木
，木多水縮；強水得木
，方泄其勢。
水能克火
，火多水干
；火弱遇水
，必不熄滅
。
水賴金生
，金多水濁；金能生水
，水多金沉
。
土： 土旺得水
，方能疏通
。
土能生金
，金多土變
；強土得金
，方制其壅
。
土能克水，水多土流
；水弱逢土，必為淤塞
。
土賴火生，火多土焦
；火能生土，土多火晦
。
木： 木旺得金，方成棟梁
。
木能生火，火多木焚
；強木得火，方化其頑
。
木能克土，土多木折
；土弱逢木，必為傾陷
。
木賴水生，水多木漂
；水能生木，木多水縮
。
五行之性
木主仁，其性直
，其情和，其味酸
，其色青。 木盛的人長得豐姿秀麗
，骨骼修長，手足細(xì)膩
，口尖發(fā)美，面色青白
。 為人有博愛惻隱之心
，慈祥愷悌之意
，清高慷慨，質(zhì)樸無偽
。 木衰之人則個子瘦長，頭發(fā)稀少
，性格偏狹，嫉妒不仁
。木氣死絕之人則眉眼不正，項長喉結(jié)
，肌肉干燥，為人鄙下吝嗇
。
火主禮，其性急
，其情恭，其味苦，其色赤
。 火盛之人頭小腳長
，上尖下闊，濃眉小耳
，精神閃爍，為人謙和恭敬
，純樸急躁。 火衰之人則黃瘦尖楞
，語言妄誕，詭詐妒毒
，做事有始無終。
土主信
，其性重，其情厚
，其味甘，其色黃
。 土盛之人圓腰廓鼻，眉清木秀
，口才聲重
。 為人忠孝至誠
，度量寬厚
，言必行，行必果
。 土氣太過則頭腦僵化，愚拙不明，內(nèi)向好靜
。 不及之人面色憂滯，面扁鼻低
，為人狠毒乖戾，不講信用
，不通情理。
金主義
，其性剛，其情烈
，其味辣
，其色白。 金盛之人骨肉相稱
，面方白凈，眉高眼深
，體健神清。 為人剛毅果斷
，疏財仗義，深知廉恥
。 太過則有勇無謀
，貪欲不仁
。 不及則身材瘦小，為人刻薄內(nèi)毒
，喜淫好殺，吝嗇貪婪
。
水主智，其性聰
，其情善
，其味咸
，其色黑。 水旺之人面黑有采
，語言清和，為人深思熟慮
，足智多謀，學(xué)識過人
。 太過則好說是非
，飄蕩貪淫
。 不及則人物短小，性情無常
，膽小無略，行事反覆
。
四柱五行宜從事的行業(yè)與方位
宜木者，喜東方
。 可從事木材，木器
，家具，裝潢
，木成品，紙業(yè)
，種植，養(yǎng)花
，育樹苗
，敬神物品
，香料，植物性素食品等經(jīng)營和事業(yè)
。
宜火者，喜南方
。 可從事放光，照明
，光學(xué)，高熱
，易燃
，油類
，酒精類
，熱飲食，食品
，理發(fā)，化妝品
，人身裝飾品，文藝
，文學(xué)，文具
，文化學(xué)生，文人
，作家，寫作
，撰文，教員
，校長，秘書
，出版
，公務(wù)
，正界等方面的經(jīng)營和事業(yè)
。
宜土者，喜中央之地
，本地
。 可從事土產(chǎn)
，地產(chǎn)
，農(nóng)村
，畜牧，布匹
，服裝，紡織
，石料，石灰
，山地，水泥
，建筑，房產(chǎn)買賣
，雨衣，雨傘
，筑堤，容水物品
，當(dāng)鋪，古董
，中間人，律師
，管理，買賣
，設(shè)計，顧問
，喪業(yè)，筑墓
，墓地管理，僧尼等方面的經(jīng)營和事業(yè)
。
宜水者，喜北方
。 可從事航海，冷溫不燃液體
，冰水，魚類
，水產(chǎn)，水利
，冷藏，冷凍
，打撈，洗潔
，掃除
，流水
，港口，泳池
，湖池塘，浴池
，冷食物買賣，飄游
，奔波，流動
，連續(xù)性，易變化
，屬水性質(zhì)，音響性質(zhì)
，清潔性質(zhì)
，海上作業(yè)
，遷旅
，特技表演
，運動
，導(dǎo)游
，旅行，玩具
，魔術(shù)
，記者
，偵探
，旅社
，滅火器具，釣魚器具
，醫(yī)療業(yè)，藥物經(jīng)營
，醫(yī)生，護(hù)士
，占卜等方面的經(jīng)營和工作
。
宜金者
，喜西方
。 可從事精纖材或金屬工具材料，堅硬
，決斷，武術(shù)
，鑒定，總管
，汽車，交通
，金融，工程
，種子，開礦
，民意代表，伐木
，機械等方面的經(jīng)營和工作。
四柱五行生克中對應(yīng)需補的臟腑和部位
木： 肝與膽互為臟腑表里
，又屬筋骨和四肢。 過旺或過衰
，較宜患肝，膽
，頭，頸
，四肢，關(guān)節(jié)
，筋脈，眼
，神經(jīng)等方面的疾病
。
火： 心臟與小腸互為臟腑表里
，又屬血脈及整個循環(huán)系統(tǒng)。 過旺或過衰
，較宜患小腸，心臟
，肩，血液
，經(jīng)血
，臉部，牙齒
，腹部，舌部等方面的疾病
。
土： 脾與胃互為臟腑表里，又屬腸及整個消化系統(tǒng)。 過旺或過衰
，較宜患脾
，胃
，肋
，背，胸
，肺，肚等方面的疾病
。
金： 肺與大腸互為臟腑表里，又屬氣管及整個呼吸系統(tǒng)
。 過旺或過衰，較宜患大腸
，肺，臍
，咳痰
，肝
，皮膚
，痔瘡，鼻氣管等方面的疾病
。
水： 腎與膀胱互為臟腑表里，又屬腦與泌尿系統(tǒng)
。 過旺或過衰，較宜患腎
，膀胱
，脛，足
，頭，肝
，泌尿，陰部
，腰部
，耳
，子宮
，疝氣等方面的疾病
。
《三命通會》論五行
五行者
，往來乎天地之間而不窮者也
，是故謂之行
。北方陰極而生寒，寒生水
；南方陽極而生熱，熱生火
；東方陽散以泄而生風(fēng)，風(fēng)生木
；西方陰止以收而生燥，燥生金
；中央陰陽交而生濕
，濕生土
。其相生也
，所以相維，其相克也
，所以相制，此之謂有倫
。火為太陽
，性炎上；水為太陰
，性潤下
；木為少陽
，性騰上而無所止
；金為少陰，性沉下而有所止
；土無常性，視四時所乘
，欲使相濟得所，勿令太過弗及
。
夫五行之性各致其用。水者
，其性智
；火者
，其性禮
；木者，其性仁
；金者
，其性義
；惟土主信，重厚寬博
，無所不容，以之水則水附之而行
，以之木則木托之而生，金不得土則無自出
，火不得土則無自歸
，必?fù)p實以為通
，致虛以為明，故五行皆賴土也
。
推其形色，則水黑
、火赤、木青
、金白、土黃
，此正色也
，及其變易則不然
。常以生旺從正色（當(dāng)生旺則正氣全
，可見正色），死氣從母色（水者
，木之母，木死絕則黑
；木者
，火之母
，火死絕則青
；火者，土之母
，土死絕則赤；土者
，金之母，金死絕則黃
。夫五行死絕則氣歸根，見母之色
。凡人遇苦楚而呻吟，母者乃其義也）
，成形冠帶從妻色（少壯之年及衰老之際，仰妻之是也）
，病敗從鬼色（病敗之地是鬼旺之鄉(xiāng)
，受克則氣歸鬼）
，旺墓從子色（旺為傳
，墓為斂藏
，故色在于子）
。
其數(shù)則水一
、火二
、木三、金四
、土五
，生旺加倍
，死絕減半。以義推之
，夫萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和
，過與不及皆為乖道。故高者仰之使平
，下者舉之使崇，或益其不及
，或損其太過，所以貴在折衷
，歸于中道，使無有余不足之累
，即財官印食貴人驛馬之微意也，行運亦如之
。識其微意
，則命之說，思過半矣
。
木命
喜：琢削、生扶
、助火、土培
、生旺、有黨成林
忌：空折
、飄落、空亡
、動搖
、死絕、枯槁
、自焚
、耗泄
、濕爛
木性騰上而無所止，氣重則欲金任
。使木有金
，則有惟高惟斂之德
。仍愛土重，則根蟠深固
。土少則有枝茂根危之患。木賴水生
，少則滋潤
，多則漂流
。甲戌乙亥木之源
、甲寅乙卯木之鄉(xiāng)、甲辰乙巳木之生
，皆活木也；甲申乙酉木受克
、甲午乙未木自死
、甲子乙丑金克木
，皆死木也。生木遇火而秀
，丙丁亦然；死木得金而造
，庚辛必利
。生木見金自傷，死木得火自焚
。無風(fēng)即止
，其勢亂也；遇水返化其源
，其勢盡也。金木相等
，格為斫輪，若向秋生
，反為傷斧，是秋生忌金重也
。陰木重火，舌辯能言
。
生于春月
，余寒猶有
。喜火溫燠
，別無盤屈之拘。藉水資扶
，而有舒暢之美。春初為宜水盛
，陰濃則根損枝枯。春末陽氣煩燥
，無水則葉竭根干，是以水火二物既濟方佳
。土多而損力
，土薄則財豐。忌逢金重
，傷殘克伐
，一生不閑
。設(shè)使木旺
，得金為良，終身獲福
。
夏月之木，根干葉燥
，盤而且直，曲而已伸
。欲其水盛
，而成滋潤之力，誠不可少
。忌其火旺
，而招焚化之憂
，故獨為兇
。喜土在薄
，不宜重厚，厚則反為災(zāi)咎
。惡金在多
，不可欠缺
，缺則不能琢削
。重重見木，徒以成林。疊疊逢華
，終無結(jié)果
。
秋月之木
，氣漸凄涼，形漸凋敗
。初秋之時，火氣未除
，猶喜水土以相滋。中秋之令
，果已成實
，欲得剛金而修削
。霜降后不宜水盛
，水盛則木漂。寒露節(jié)又喜火炎
，火炎則木實。木多有多材之美
，土厚無己任之才
。
冬月之木
，盤曲在地。欲土金而培養(yǎng)
，惡水盛而亡形。金縱多不能克伐
，火重見溫燠成功
。歸根復(fù)命之時
，木病安能輔助。惟忌死絕
，只宜生旺。
火命
喜：和暖
、生助
、空亡、炎上
、高遠(yuǎn)、土照
、水濟
忌：局促
、急燥、清冷
、水重
、木枯
、雜黨、木敗
、死水之木
炎炎真火
，位鎮(zhèn)南方，故火無不明之理。輝光不久
，全要伏藏，故明無不滅之象
。火以木為體
，無木則火不長焰
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