八字命理：有志難展的宿命之謎
人生不如意事十之八九
，很多朋友常常感嘆自己“有志難展”，好像冥冥之中有一股力量阻礙著自己前進
。其實，從八字命理的角度來看，“懷才不遇”并非完全是宿命的安排
，而是先天能量與后天努力共同作用的結(jié)果
。與其怨天尤人，不如積極了解自己的八字
，找到突破口
，扭轉(zhuǎn)乾坤！
一句話概括：八字雖然揭示了先天能量的強弱，但后天的努力可以彌補不足
，最終實現(xiàn)“有志竟成”。
一、八字如何影響“有志難展”
？
每個人的八字就像一張人生藍圖，它記錄著我們先天能量的分布情況
。有些人八字中官星弱
，代表著事業(yè)運勢較弱，容易遇到阻礙
，難以升遷
。有些人財星受損，容易錯失良機
，求財辛苦
。還有的人印星不旺
，學(xué)習能力較差，難以掌握專業(yè)技能
，從而限制了發(fā)展
。這些先天的能量不足，都會導(dǎo)致“有志難展”的局面
。
二 、莫慌！“懷才不遇”并非無法改變
！
看到這里
，或許有些朋友會感到焦慮，難道八字不好就注定一輩子“懷才不遇”嗎
？當然不是
！八字只是先天能量的體現(xiàn)，而后天的努力就像一支神奇的畫筆
，可以為我們的人生藍圖增添色彩
。即使先天不足，我們也可以通過后天的努力來彌補
，最終實現(xiàn)“有志竟成”
。
三、如何根據(jù)八字找到突破口 ？
了解自己的八字
，就像找到了一張藏寶圖，可以幫助我們更清晰地認識自己
，找到突破口
。例如，官星弱的人
，可以專注于提升自己的專業(yè)技能和人際關(guān)系
，在職場中穩(wěn)扎穩(wěn)打，最終獲得認可
。財星受損的人
，可以學(xué)習理財知識，謹慎投資
，避免沖動消費
。印星不旺的人，則可以加強學(xué)習
，提升自己的知識儲備
，從而增強競爭力。
四、未來運勢預(yù)測與行動建議
根據(jù)目前的星象
，未來幾年整體運勢較為平穩(wěn)
，但也存在一些挑戰(zhàn)。2024年
，可能會面臨一些事業(yè)上的瓶頸
，需要保持耐心，穩(wěn)步前進
。2025年
，財運會有所提升，但也要注意風險
，避免盲目投資
。2026年，人際關(guān)系將變得尤為重要
，良好的溝通和合作將有助于事業(yè)的發(fā)展
。
針對“有志難展”的朋友，我有一些行動建議：
學(xué)習充電：不斷學(xué)習新的知識和技能
，提升自己的競爭力
。
人脈積累：積極拓展人脈，建立良好的人際關(guān)系
。
保持積極心態(tài)：遇到挫折不要灰心
，要相信自己能夠克服困難。
尋求專業(yè)指導(dǎo)：可以咨詢專業(yè)的命理師
，根據(jù)自己的八字制定更具體的行動方案
。
五、一些額外的“開運”小技巧
除了以上幾點
，還有一些“開運”小技巧可以幫助我們提升運勢：
佩戴合適的飾品：根據(jù)自己的八字五行選擇合適的飾品
，可以起到補充能量的作用
。
調(diào)整家居風水：良好的家居風水可以提升整體運勢
。
選擇吉日良辰：在重要的日子里，選擇吉日良辰可以增加成功的概率
。
六、寫在最后
“有志難展”的困境，并非不可逾越
。先天不足
，后天來補。只要我們積極了解自己的八字
，找到突破口
，并付諸行動，就能扭轉(zhuǎn)乾坤，最終實現(xiàn)自己的理想和目標
。希望每一位朋友都能找到屬于自己的光芒
，活出精彩的人生！
寫這篇文章
，我的內(nèi)心也充滿了溫暖和希望
。我相信，每個人都有無限的潛力
，只要我們不放棄努力
，就一定能夠創(chuàng)造美好的未來。祝愿每一位讀者朋友都能心想事成
，萬事如意
！
天醫(yī)星是什么
在古老的歷史文化中，八字論命流傳著很多神煞
，八字天醫(yī)星就是神煞之一
。
相傳八字中出現(xiàn)天醫(yī)星之人，可以從事與醫(yī)學(xué)方面的技術(shù)工作
，本期為大家介紹八字有天醫(yī)星的特征
。
八字有天醫(yī)星的特征
1、天醫(yī)星
八字天醫(yī)是一種神煞之星
，掌管著人的疾病
，八字有如逢天醫(yī)，如不旺又無貴人相幫助
，不是?div id="4qifd00" class="flower right">
；疾【褪撬闹珶o力，若是八字混濁不清
，則常有病災(zāi)或者痼疾
，若是生旺又是吉神，適合在醫(yī)學(xué)界
，哲學(xué)界
，心理學(xué)，命理學(xué)界發(fā)展
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！搬t(yī)”“易”同出一源，八字中有天醫(yī)星的人
，一般多喜好研究命理或者醫(yī)學(xué)
。古書云：天醫(yī)拱照，可作良醫(yī)
。
2
、八字有天醫(yī)星的作用
俗話說
，上天有好生之德，天下無絕人之路
；所以
，天醫(yī)面前無絕癥。因為天醫(yī)是大道
，它代表了天道的意志
，體現(xiàn)了天道的思想，從超時空觀直擊人得病的根因并反向破解之
，將天地人融為一體辯證施治
。所以，天醫(yī)是專為化解絕癥而來
，帶給無數(shù)的重病患者眾生一線生機
！
3、八字有天醫(yī)星的好處
天醫(yī)是大道
，大道至簡至易
，一切疑難絕癥，只需取天地人間三樣藥立見奇效
！天醫(yī)是大醫(yī)
，大醫(yī)通天。自古有云：小醫(yī)醫(yī)病
，中醫(yī)醫(yī)身
，大醫(yī)醫(yī)心。小醫(yī)頭疼醫(yī)頭
，腳疼醫(yī)腳
，專注病灶，不顧其余
，是破壞性治療
，譬如西醫(yī)；中醫(yī)將人身體作為一個整體來對待
，上病下治
，內(nèi)病外治，辯證施治
，注重全身的調(diào)和與影響
，屬保守性治療，譬如傳統(tǒng)中醫(yī)
；天醫(yī)直指人心，破除了人得病的本質(zhì)原因
，不但醫(yī)病醫(yī)身
，還從根本上為人今后永不生病
、甚至長生久視奠定了可能。天醫(yī)降世
，以化除人世間心腦血管疾病等患者作為拯救的重心
。
4、八字帶天醫(yī)星的人
八字天醫(yī)星入命的人身弱
，四柱逢天醫(yī)
，如不生旺，又沒吉星相助
，主身體不好疾病多
。若生旺有貴人相扶，適宜做醫(yī)務(wù)工作
，或從事心理學(xué)哲學(xué)工作
。這是從命理的角度中論述的，古籍《滴天髓》中講過一切神煞忘談人命
，還應(yīng)以陰陽五行為準
。假如從事醫(yī)生職業(yè)的朋友，在“生辰八字”里面有“天醫(yī)星”
，或者從事命理風水研究的人“生辰八字”里面有“天醫(yī)星”
，在醫(yī)療技術(shù)上會有很好的成就。
5
、命中有天醫(yī)星的方位
正月生逢丑方
，二月生逢寅方，三月生逢卯方
，四月生逢辰方
，五月生逢巳方，六月生逢午方
，七月生逢未方
，八月生逢申方，九月生逢酉方
，十月生逢戌方
，十一月生逢亥方，十二月生逢子方
。以月支查另外地支方位
，逢者為是。選擇家以日為主
，謂天醫(yī)日能夠求醫(yī)
、治病，服藥
、針灸比較有效
。能夠作為方向論
，例如十月天醫(yī)在戌，則可向西北偏西的方向去看醫(yī)生
，如果醫(yī)生又屬狗
，則更妙。若人生時帶“天醫(yī)”
，日干不旺
，則身體難弱（少年時代），卻可得到良醫(yī)
、良藥而得健康
，亦可能成為名醫(yī)。
八字天醫(yī)星的查法
天醫(yī)的查法是通過自己的出生日期和時辰得出自己的生辰八字四柱
，然后從天干地支上查
。具體查法是正月生見丑，二月生見寅
，三月生見卯
，四月生見辰，五月生見巳
，六月生見午
，七月生見未，八月生見申
，九月生見酉
，十月生見戌，十一月生見亥
，十二月生見子
。
比如說，一個人的出生日期公歷是1957年1月28日23時58分(北京時間)
，星期一
，農(nóng)歷是丙申年十二月廿九日子時。那此人的八字四柱分別是丙申
、辛丑
、辛丑、戊子
。此人月支是丑
，正月丑，出生于正月
，也就是丑月
，而根據(jù)查法“正月生見丑”，見其他地支有丑
，那就代表此人的命局中是帶有天醫(yī)的
。
古之立大志者,不惟有超世之才,亦必有堅韌不拔之志
意思是：自古以來凡是做大事業(yè)的人，不僅有出類拔萃的才能
，也一定有堅韌不拔的意志
。
出自《晁錯論》是北宋文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一篇人物評論文，評論對象為西漢初年景帝時期的政治改革家晁錯
。這篇文章總結(jié)了削藩失敗是晁錯被殺的原因
。作者認為，晁錯被殺
，首先有七國叛亂給皇帝造成的壓力和受到政敵中傷的原因
，但又提出了另一個觀點，即晁錯自己也缺乏堅強的意志和臨危不懼的精神
，才給了政敵攻擊他的機會
。同時，作者通過對晁錯改革失敗的嘆惋
，表達出自己愿意為國效力但有志難展的抑郁心情
。
原文
晁錯論
【作者】蘇軾?【朝代】宋
天下之患，最不可為者
，名為治平無事
，而其實有不測之憂。坐觀其變
，而不為之所
，則恐至於不可救；起而強為之
，則天下狃於治平之安而不吾信
。惟仁人君子豪杰之士，為能出身為天下犯大難
，以求成大功
；此固非勉強期月之間，而茍以求名之所能也
。
天下治平
，無故而發(fā)大難之端；吾發(fā)之
，吾能收之
，然后有辭於天下。事至而循循焉欲去之
，使他人任其責
，責天下之禍，必集於我
。
昔者晁錯盡忠為漢
，謀弱山東之諸侯
，山東諸侯并起，以誅錯為名
；而天子不以察
，以錯為之說。天下悲錯之以忠而受禍
，不知錯有以取之也
。
古之立大事者，不惟有超世之才
，亦必有堅忍不拔之志
。昔禹之治水，鑿龍門
，決大河而放之海
。方其功之未成也，蓋亦有潰冒沖突可畏之患
；惟能前知其當然
，事至不懼，而徐為之圖
，是以得至于成功
。
夫以七國之強，而驟削之
，其為變
，豈足怪哉？錯不於此時捐其身
，為天下當大難之沖
，而制吳楚之命，乃為自全之計
，欲使天子自將而己居守
。且夫發(fā)七國之難者，誰乎
？己欲求其名
，安所逃其患。以自將之至危
，與居守至安
；己為難首，擇其至安
，而遣天子以其至危
，此忠臣義士所以憤怨而不平者也。
當此之時，雖無袁盎
，錯亦未免於禍
。何者？己欲居守
，而使人主自將
。以情而言，天子固已難之矣
，而重違其議
。是以袁盎之說
，得行於其間
。使吳楚反，錯已身任其危
，日夜淬礪
，東向而待之，使不至於累其君
，則天子將恃之以為無恐
，雖有百盎，可得而間哉
？
嗟夫
！世之君子，欲求非常之功
，則無務(wù)為自全之計
。使錯自將而討吳楚，未必無功
，惟其欲自固其身
，而天子不悅。奸臣得以乘其隙
，錯之所以自全者
，乃其所以自禍歟！
譯文
天下的禍患
，最不能挽回的
，莫過于表面上社會安定沒有禍亂，而實際上卻存在著不安定因素
。消極地看著禍亂發(fā)生卻不去想方設(shè)法對付
，那么恐怕禍亂就會發(fā)展到無可挽回的地步。起來堅決地制止它
，又擔心天下人已經(jīng)習慣于這種安定的表象卻不相信我
。只有那些仁人君子、豪杰人物，才能夠挺身而出為國家安定而冒天下之大不韙
，以求得成就偉大的功業(yè)
。這本來就不是能夠在短時間內(nèi)一蹴而就的，更不是企圖追求名利的人所能做到的
。國家安定平靜
，無緣無故地觸發(fā)巨大的禍患的導(dǎo)火線。我觸發(fā)了它
，我又能制止它
，然后才能有力地說服天下人。禍亂發(fā)生卻想躲躲閃閃地避開它
，讓別人去承擔平定它的責任
，那么天下人的責難，必定要集中到我的身上
。
從前晁錯殫精竭慮效忠漢室
，建議景帝削弱山東諸侯各國的實力。于是山東諸侯各國共同起兵
，借著殺晁錯的名義
。可是景帝沒有洞察到他們的用心
，就把晁錯殺了來說服他們退兵
。天下人都為晁錯因盡忠而遭殺身之禍而痛心，卻不明白其中部分原因卻是晁錯自己造成的
。
自古以來凡是做大事業(yè)的人
，不僅有出類拔萃的才能，也一定有堅韌不拔的意志
。從前大禹治水
，鑿開龍門，疏通黃河
，使洪水東流入海
。當他的整個工程尚未最后完成時，可能也時有決堤
、漫堤等可怕的禍患發(fā)生
，只是他事先就預(yù)料到會這樣，禍患發(fā)生時就不驚慌失措而能從容地治理它
，所以能夠最終取得成功
。
七國那樣強大，卻突然想削弱它
，他們起來叛亂難道值得奇怪嗎
？晁錯不在這個時候豁出自己的性命，為天下人承受抵擋大難從而控制吳、楚等國的命運
，卻居然為了保全自己的性命想讓景帝御駕親征平定叛亂而自己留守京城
。再說那挑起七國之亂的是誰呢？自己想贏得那個美名
，又怎么能躲避這場患難呢
？拿親自帶兵平定叛亂的極其危險，與留守京城的極其安全相比
，自己是個引發(fā)禍亂的主謀
，選擇最安全的事情去做，卻把最危險的事情留給皇帝去做
，這就是讓忠臣義士們憤怒不平的原因啊
。在這個時候，即使沒有袁盎
，晁錯也不可能免于殺身之禍
。為什么呢？自己想要留守京城
，卻叫皇帝御駕親征，按情理來說
，皇帝本來已經(jīng)覺得這是勉為其難的事情
，但又不好反對他的建議，這樣正好給袁盎以進讒言的機會
，使他的目的能夠得逞
。假若吳、楚等七國叛亂時
，晁錯豁出性命承擔這一危險的平叛重擔
，夜以繼日像淬火磨刀似的訓(xùn)練軍隊，向東邊嚴陣以待
，讓自己的君主不至于受到煩憂
，那么皇帝就會充分依靠他而不覺得七國叛亂有什么可怕?div id="jfovm50" class="index-wrap">？v使有一百個袁盎
，能有機可乘離間他們君臣嗎？
唉
！世上的君子如果想要建立偉大的功業(yè)
，那就不要考慮保全性命的計策。假如晁錯自己親自帶兵去討伐吳
、楚等七國
，不一定就不會成功。只因他一心想保全自身，而惹得皇帝不高興
，奸臣正好趁此鉆了空子
。晁錯企圖保全自己的性命，正是他招致殺身之禍的原因?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！
作品注釋
1、晁錯：前200年—前154年
，潁川今河南禹州人
，是西漢文帝時的智囊人物。主張重農(nóng)貴粟
，力倡削弱諸候
，更定法令，招致王侯權(quán)貴忌恨
。漢景帝四年（前154年）
，吳、楚等七國以“討晁錯以清君側(cè)”為名
，發(fā)動叛亂
，晁錯因此被殺。
2
、患：禍患
。
3、為：治理
，消除
。
4、治平：政治清明
，社會安定
5
、其：代詞，指禍患
。
6
、所：處所。這里指解決問題的措施
。
7
、狃（niǔ）：習慣。
8
、不吾信：不相信我
。
9、惟：只有
。
10
、出身：挺身而出
。
創(chuàng)作背景
《晁錯論》為蘇軾在宋仁宗嘉佑五年至六年（1060—1061年）寫就并呈與朝廷的文章之一?div id="m50uktp" class="box-center"> ！蛾隋e論》的具體寫作時間有兩種說法：其一認為本文寫于宋仁宗嘉佑五年
，是在制科考試前所上二十五篇《進論》之一；另一種說法認為該作品寫于嘉祐六年
，是蘇軾在制科考試中的一篇應(yīng)試文章
。
其一宋仁宗嘉佑五年，蘇軾被任命為河南福昌縣今河南伊陽西主簿屬正九品
。蘇軾未赴任
，經(jīng)歐陽修、楊畋等推薦
，寓居懷遠驛
，精心準備制科考試。試前
，蘇軾上楊畋
、富弼等人二十五篇《進策》、二十五篇《進論》
。蘇軾所上策
、論詞理俱佳，被推薦參加秘閣考試
。
其二嘉祐六年八月十七日
，蘇軾在制科閣試中合格，得以參加殿試
。嘉祐六年八月二十五日，宋仁宗在崇政殿親試制科應(yīng)試者
，稱為“殿試”
。蘇軾首先呈上《中庸論》、《漢高帝論》等二十五篇文章
，接著答《策問》
，即《御試制科策一道》，舉條而對
，作了五千余字
，并入三等。
賞析
蘇軾在其人物史論中寫了大量的翻案文章
，立意新穎深刻
，高遠幽邃。治國之策
，行事之則
；愛民之心
，嫉惡之恨；他人之思
，自我之省
，都別出新見，發(fā)人之所未見
，啟人之所未思
。晁錯曾提出“削藩”建議，后被漢景帝所殺
?div id="4qifd00" class="flower right">
！瓣隋e之死，人多嘆息”
，蘇軾卻翻空出奇
，以獨特的視角，一家之言
，闡述了晁錯受禍原因
，提出了仁人君子、豪杰之士應(yīng)“出身為天下犯大難
，以求成功”的主張
。
文章開篇為泛泛概說：“天下之患，最不可為者
，名為治平無事
，而其實有不測之憂?div id="d48novz" class="flower left">
！逼鹁淇此铺搶?div id="d48novz" class="flower left">
，實則卻在暗說漢景帝時國泰民安中隱含著的諸侯之患。接著
，作者便圍繞“患”字
，從“坐”、“起”兩方面進行分說
?div id="d48novz" class="flower left">
！白^其變”而不對禍患采取措施，那么禍患便會蔓延得無可救藥
；“起而強為之”而不等待時機
，則天下也同樣不能保持治平安定的局面。作者說的“起而強為之”
，暗指晁錯的削落
。下面，文章又結(jié)止上兩句的意思
。引出“仁人君子豪杰之行”的作為
，以此而暗與晁錯柑比
。用“此固非勉強期月之間。而茍以求名者之所能也
?div id="4qifd00" class="flower right">
！备艑懗鰵v史上的失敗者、又具體落實在晁錯身上
，暗含著對晁錯失敗原因的評論
。這兩句堪稱全篇關(guān)鍵之處，是作者論說的中心
。在此處
，它還有承上啟下的妙用：“此固非勉強期月之間”，上承“起而強為之”;“茍以求名者”
，下啟“事至而循循焉欲去之”
。后面，“天下治平”幾句
，暗寫景帝時的“七國之亂”
；“事至而循循焉欲去之”幾句，又虛寫七國起兵后晁錯的態(tài)度
。因此
，首段雖沒直接點出晁錯，但卻句句在寫晁錯
。抽象中有具體
，虛寫里含實寫，虛實相生中既使后面的論述高屋建扳
，又讓文章排宕開閨
，具有一種滔滔的氣勢。
第二段
，文章在前面基礎(chǔ)上較而易舉地由抽象而具體
，由隱而顯。由歷史的抽象概說
，過渡到具體的史事論述。西漢社會諸侯的割據(jù)勢力嚴重威脅著封建的中央集權(quán)
、晁錯繼賈誼之后
，屢次建議景帝“削藩”。他說諸侯王“削之亦反
，不削亦反
、削之，其反嘔
，禍?div id="d48novz" class="flower left">
?div id="d48novz" class="flower left">
；不削之，其反遲
，禍大
。”漢景帝用其策
，于是出現(xiàn)了“七國之亂”
。后來因讒言晁錯被殺，后代之人多悲嘆晁錯的盡忠而蒙害
。但蘇軾這里卻一反傳統(tǒng)老調(diào)
，認為晁錯獲罪是由于“有以取之也”，從而使文章蹊徑獨辟
、不同凡響
。
第三段，作者一方面緊扣史事
，另一方面卻把筆觸拉開
，先提出“古之立大事者，不唯有超世之才
，亦必有堅忍不拔之志介的觀點
。然后便旁征博引用大禹治水的鑿龍門、決江河和潰冒沖突來舉例論證
，提出“事至而不懼”
、“徐為之所”才能使大事成功，以此而暗中指責晁錯的臨危而逃
。
第四段是全篇的主體
，這一段議論變得豐富
，行文也變得曲折
。這一段通過有力的論說鞭辟近里地闡述了晁錯取禍的原因?div id="jfovm50" class="index-wrap">！胺蛞云邍畯姸E削之
，其為變豈足怪哉
！”蘇軾認為“削藩”應(yīng)該逐步進行，徐為之所”
，而不應(yīng)“驟削之”
，驟削則必然導(dǎo)致“七國之亂”，這便是“無故而發(fā)大難之端”
。仁人君子豪杰卻于此時挺身而出
，所以能成大業(yè)，但晁錯不在此時捐身
，力擋大難
，擊潰七國
，反而臨危而逃，“使他人任其責”
，那么“天下之禍”自然便集中在晁錯身上了
。文章至此。所議之事
、所立之淪雖與前文相近
，但觀點與史事卻逐漸由隱而顯、由暗而明
。文章的氣勢也慢慢由弱而強
、由平易而近洶涌。緊接著
，作者又連用了兩個反問句
，把文章的氣勢推向了的頂峰?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！扒曳虬l(fā)七國之難者
，誰乎？”是誰引發(fā)出七國之難而又臨危而逃了選擇最安全的處所
