癸卯日柱為什么特殊

每個人在出生的那一刻，生辰八字就已經(jīng)定下了，人們可以通過這來推測出一個人的未來命運(yùn)。那癸卯日柱為什么特殊呢？癸卯日是夜貴還是日貴呢？跟著小編一起來了解一下吧。

癸卯日柱為什么特殊 癸卯日是上等日柱，這個是天干坐下食神和長生的優(yōu)等組合 。坐長生、日貴，食神吐秀，主人聰明有文才。女命癸卯，生子讀書有成。這個是天干坐下食神和長生的優(yōu)等組合，干支搭配最吉利的日子，一個好日子誕生的孩子，是無法用金錢衡量其價值的，癸水生卯木代表生善良的力量，同時卯還是癸的長生之地，所以卯是明泄癸水暗生癸水，所以天干地支相生有情，溫和善良的組合。

癸卯日是夜貴還是日貴癸卯日是日貴，出生在一這天的人能夠擁有極佳的德行，而且外表也十分帥氣漂亮，做起事情倆十分踏實可靠，未來會成為一個大富大貴組織人，和伴侶之間的感情也很不錯。

癸卯日出生人的性格命運(yùn)癸卯日柱，有心計，善于策劃，語言表達(dá)能力強(qiáng)，精力旺盛，得理不讓人。水有助，木純，有才干，見火有才調(diào)，興作業(yè)。木雜無火，生邪念，奸鉆徳薄，游手好閑，倒運(yùn)婚姻，愛情不穩(wěn)定。水孤弱，勞累成疾，多遇災(zāi)禍，怨天不公。他們要穩(wěn)中求成，靜思求準(zhǔn)，添加寬容性，增強(qiáng)忍耐性，要寬以待人，嚴(yán)以律己，對人對事，不行吹毛求疵。
癸卯日生，衣食不少，兇中化吉，早年不順，財來財去，晚年好。女性照料之命，遭受吃醋，積德行善難全，少年弱，中年勞祿，老有歡欣。
通過以上內(nèi)容的分析，相信大家對于“癸卯日柱為什么特殊”的一些內(nèi)容是會有了解的，不過具體的情況不能單單看文字來判斷，還是要與個人相結(jié)合，道緣風(fēng)水館還有更多的內(nèi)容歡迎查閱。

乙卯日為什么特殊，癸卯日為什么特殊

梁辰、郭濤、馮子昂 整理

2022
年5月19日，武漢大學(xué)晏昌貴教授受邀，在華大古史開展題為《日書中的神世界》的學(xué)術(shù)講座。華中師范大學(xué)歷史文化學(xué)院中國古代史、研究、楚史楚文化、近代史等方向的諸位老師參加，講座由華中師范大學(xué)歷史文化學(xué)院副教授郭濤。

講座伊始，晏昌貴教授介紹了本次的講座內(nèi)容
于幾年前在德國與夏德安、馬克合編的《早期中國的命書與文化》中的一章，該書的英文版大概前兩年已經(jīng)出版，而中文版也不日將會出版。晏昌貴教授指出《日書》并不見于文獻(xiàn)記載，是一個新發(fā)現(xiàn)的知識門類，最早見于睡虎地秦墓竹簡，整理者發(fā)現(xiàn)有一枚簡的背面寫著“日書”兩個字。1981年考古報告公布《日書》，直到1991年才完成系統(tǒng)性的整理工作，目前已發(fā)現(xiàn)20-30批日書，時代跨越楚秦漢，地域上南北西東均有分布，主要集中于今湖北湖南地區(qū)。

晏昌貴教授認(rèn)為，日書類似于古代的類書或者叢書，是日常生活中所用的實用文本。用一個更晚的概念，日書類似于明清時期的通書或者通勝，現(xiàn)今中國港臺地區(qū)、日本仍存。通書每年一本，也叫老黃歷。但日書的內(nèi)容，也不局限于時間選擇范疇的“看日子”，還有一些更豐富
，其中包括神世界。在中國傳統(tǒng)文化是什么？晏昌貴教授采取了比較的方式進(jìn)行說明。和神是一對相互對立的范疇，自然界的稱之，人死了之后就變成，這是人和自然界之間的對立。人死之后有和魄，的部分是無形的，像氣一樣，在人死之時飄走，這叫神，隨著一起下葬的魄，叫。在中國傳統(tǒng)文化中，神被看作是高級的、善的和陽的力量，被看成是比較低下的、惡的和陰的力量。所有超自然的、超人的、人文的力量，都可以看成是神。按照神在日書中的分布，通常把比較完整的《日書》分為三個部分：第一個部分是“建除”“叢辰”等具有總綱性質(zhì)的典型《日書》，第二個部分是以具體的占卜為中心的占書，第三部分是雜抄。雜抄與占卜無關(guān)，但是有些是跟早期的風(fēng)水關(guān)。

講座現(xiàn)場

一、日書的形象與分類

晏昌貴教授談到，
神的形象，中國的古典文獻(xiàn)有兩種不同的說法——無形說和有形說?！度諘凡扇∮行握f。《日書》中的神和《山海經(jīng)》中的神是一樣的，《漢書`藝文志》所收術(shù)數(shù)類書籍，僅《山海經(jīng)》留存至今。研究《山海經(jīng)》，把神看作復(fù)合型的神，實際上把不同的動物（如馬的頭、牛在身子、狐貍的尾巴）拼在一起，組成一個復(fù)合型的形象。可惜現(xiàn)在已經(jīng)無法看到《山海經(jīng)》中比較原始的圖了。那么日書里面的神形象是怎么樣的？《日書》中有這樣一個例子，“一室人皆毋氣以息，不能動作，是狀神在其室”。即如果一屋子的人不能呼吸了，還不能動，那是因為有一個狀神在他家里面?！熬蜻e泉，有赤豕，馬尾犬首，烹而食之，美氣”，意思是挖了一個紅色的豬，馬的尾巴，狗的頭，能夠把它煮了吃，非常美味。

晏昌貴教授特別強(qiáng)調(diào)，在神的分類問題上，文獻(xiàn)一般把神分為“”“地祇”“人”三個部分，而為了研究之便，現(xiàn)代學(xué)者則采用了三分或兩分的處理方式。三分就是天人地，即、人、地祇；兩分的就把和地祇放在一起，統(tǒng)稱自然。需要注意的是，這樣分類的目的只是為了今天的學(xué)者研究方便，這未必合古人的觀念。除了“掌建邦之、人、地祇”之外，還有其他情況，比如說“以禋祀祀昊天上帝”，昊天上帝應(yīng)該是至上神；“以實柴祀日月星辰”，日月星辰是星空神；“以有槱燎祀司中司命飌師雨師”，雨師是自；“以血祭祭社稷五祀五岳”，是地祇這一類；“以貍沈祭省山林川澤，以賺辜祭四方百物，以肆獻(xiàn)裸享先王”。前面三個是指天的部分，隨后的兩個則是指地的部分，最后一個是指先王，是人的部分。三大類中實際上存在7種小類。

二、天帝、群神、百：在日書中的等級結(jié)構(gòu)

晏昌貴教授表示，在中國傳統(tǒng)的神里面，天或帝往往是作為至上者出現(xiàn)的，高位者或者至上者，是中的第一個層級。在《日書》里面看到了很多有
“天”的記載，比如“春三月甲乙，不可以殺，天所以張生時”。此處的“殺”是指，春天的時候甲、乙這兩天是不能的，因為這兩天是天使萬物生長的時候。在這篇文獻(xiàn)中，尚且不能確定這個天是自然的天還是具有神性的天，但是在庫帛書里就非常清楚，“惟天作福，神則格之；惟天作夭，神則惠之”。此處的“天”，一定是有神性的天，它不純粹是自然界的天。

“帝”在《日書》里也有很多，多見于孔家坡漢簡。帝一般有兩種，據(jù)文獻(xiàn)，一種叫五人帝，一種叫五色帝。五色帝就是青、赤、黃、白、黑五種顏色，分別配五行：東邊配青色，南邊配赤色，中間配，西邊配白色，北方配黑色。五人帝是指祖先神死了之后變成帝。太昊是東邊。少昊是西邊，炎帝是南邊，黃帝在、北邊是顓頊，然后配五丞：句芒、祝融、后土、蓐收、玄冥。有趣的是，《日書》中的五色帝，有青帝、有赤帝、有黃帝、有白帝，沒有黑帝。熟悉秦漢史的話，我們很容易想起一個故事，劉邦到了關(guān)中去了之后，他問周邊的博士，問秦人哪幾個帝，那些博士告訴大家說秦人祭青帝、赤帝、白帝、黃帝，那劉邦說我不是聽說有五帝嗎，為什么沒有黑帝呢？博士沒辦法回答他。劉邦說我知道，我是來代替黑帝的。

第二個層級是群神。群神這個概念在《日書》中直接出現(xiàn)，比如，睡虎地甲種《日書》里面說“以祭上下，群神饗之”。在中國古代神的觀念中，和神并沒有嚴(yán)格的區(qū)分。云夢睡虎地秦簡日書的《詰》就專門講驅(qū)術(shù)的，但是在這里面，除了之外也有神，比如“，其所不可過也，善害人，以犬矢為丸，操以過之，見其神以投之，不害人矣”。“”就是一種神，所以神沒有嚴(yán)格的區(qū)分，也是、里面的一個特征。尤其在秦墓里面有一個非常顯著的特征，就是屈肢葬，東方六國墓葬中，人都是仰臥，腿是伸直的。大家原來都以為是少數(shù)的一個特征，后來王子今看了《日書》之后，認(rèn)為這是驅(qū)的一種。云夢睡虎地秦簡日書《詰篇》說：“之所惡，彼屈臥、箕坐、連行，奇立。”他不喜歡這4種動作，它既然不喜歡，就可以用這4種動作來驅(qū)。而屈臥就和秦人屈肢葬有關(guān)。

第三大部分就是百，就是這個層級?？准移氯諘锩嬲f：“五子不可以祀百”，然后還有一條解文說：“寅不可行，出入不至五里，人必見兵。不可禱祀，歸以禮傷，百不饗?！卑倬褪侵负芏唷！度諘懫分?，還有名字。因為你要驅(qū)的話，一定要知道他的名字，你不知道它的名字就不能夠他。

在日書中，跟有感情糾葛?！芭硬豢癜V，歌以生商，是陽樂從之?！迸影l(fā)狂后唱歌，這就是陽了。說：“恒夜入人室，執(zhí)丈夫，戲女子，不可得也，是神狗偽?！薄昂銖娜伺c居，曰：上帝子下游?！眮砹酥?，跟女子說自己是上帝的兒子來下游人間。還有說：“恒謂人：予我而女，不可辭，是上神下娶妻?！薄叭巳豇B獸及六畜恒行人宮，是上神相好下，樂于男女未入宮者?！蹦信慈雽m者，就是沒有成婚的，沒有體驗這種男女關(guān)系的，這種女子，要娶她怎么辦？說“擊鼓奮鐸噪之，則不來矣。”敲鑼打鼓，就把他趕跑了。還有：“恒詔人曰：爾必以某月?！彼@樣叫你，你不能答應(yīng)他，答應(yīng)了就有麻煩。

三、軟硬兼施：戰(zhàn)國秦漢時期的老百姓如何驅(qū)？

晏昌貴教授明確指出，古人對這些神的態(tài)度和方法大體上有兩種：一種是求禱，就是哄他，給他好吃的好喝的。軟的不行，就用硬手段，用攻除禳解。在楚的卜祀祭禱簡里面，我們看到的都是第一種軟的手段，就是來他。此外在《日書》里面廣泛見到的是另外一種，就是各種各樣驅(qū)除神的硬手段。神有專篇，比如說九店楚簡《告武夷》，他是以“聶幣芳糧”告禱于武夷之所，讓他給他好吃好喝的，然后按時來吃了之后，你好好待著，不要來危害。還有睡虎地秦簡里面，日書的《馬篇》就是馬神，希望馬神讓他的馬肥豚、清酒、美白粱用這個馬謀神，希望馬謀神使得馬“驅(qū)，去其不祥”。

如何治？第一步要知道神的名字?！度諘ぴ懫肪陀涊d了很多的，比如說兇、暴、厲、餓、陽、陰、、孕等等，這些都以類別相稱。除了類名，還有具體的名字成為專名，比如云夢睡虎地秦簡45號背面記：“恒為人惡夢，覺而弗占，是圖夫。”經(jīng)常讓人做噩夢的，叫圖夫，圖夫就是的專名。除了要知道的名字之外，還要知道的來路和他身的地方。江蘇高郵邵家溝漢代遺址出土的木簡說：“乙巳者，明天光?！币宜鹊?，名叫天光?！疤斓凵駧熞阎昝?，知道他的名字，然后“疾去三千里，汝不即去，南山窮奇令來食汝”。南山就是的身地。此外，在日書《詰》里經(jīng)常講到各種各樣的怪，必須要知道未知的怪在居室哪個方位，然后才能采取針對性的措施驅(qū)除這些怪。

此外，晏昌貴教授還講到了驅(qū)的道具。植物中，以桃木居多，還有棘，雄性的棘就是荊條。除了植物之外，還有一些動物，主要是豬和狗的是可以除的。有一條簡講說：“恒從人女與居，曰：上帝子下游。”想戲弄女孩子還美其名曰上帝的兒子下到人間來了，你怎么樣把它趕跑呢，說：“自浴以犬屎，擊以葦，則死?！蹦阕约河茫萌敶蜻@個，就會把打死。除此之外，還有、古書。除了用桃木或者棘木做成劍做成矢，還有真的?！昂銖哪信娝硕?，是神蟲偽人。以良劍刺其頸，則不來矣?！边@是用真來刺探。治的手段還有投擲（白石頭、鞋子等）、、水灌、挖掘、敲鑼打鼓等。

四、從神煞：五行學(xué)說的流行與日書世界的消失

晏昌貴教授強(qiáng)調(diào)，日書是古人進(jìn)行時間選擇的依據(jù)，類似于“老黃歷”。一個日子的吉兇，與其背后的神有很大關(guān)系。九店楚簡日書是目前所見最早的日書，說：“凡五卯，不可以作大事?！睘槭裁床豢梢宰龃笫履?？因為這一天“帝以命益賁禹之火”。這里的帝，按照古史，可能是指舜，也可能是禹。帝對秦人的祖先益，給了一個大雨，給了火一天，所以就不能夠做大事。死者忌日那天，被視為看不宜干某事，我們把它叫做日同為占。《左傳·昭公九年》：“辰在子、卯，謂之疾日?！睘槭裁窗炎尤蘸兔湛醋鞒刹缓玫娜兆幽兀恳驗楦鶕?jù)古史，子日是商紂滅亡的日子，而乙卯日是夏桀滅亡的日子，所以把子日和卯日看作忌日，但吉事，以示戒懼。根據(jù)日同為占的原則，我們把古代的、英雄王去世的日子看成忌日。把自己祖先去世的日子，看成忌日。因此忌日是很重要的特別日子。

早期離日的規(guī)定都是有神話背景的， 最有名的就是牽牛以取織女的例子?！妒酚洝ぬ旃贂防锩嬷v，織女是天帝的孫女，它因為跟天牛星隔著銀河相對，在就把它復(fù)位成一種美好的愛情故事，所以牽?？椗裨挶緛硎且环N星空神話，后來演變?yōu)橐粋€牛郎織女神話，為中國古代神話之一。從日書里看牽牛取織女為妻，這一段婚姻沒有維持很久，不到三年織女就拋棄了牽牛，離他而去。牽牛、織女的愛情悲劇，在當(dāng)時的看來，是婚姻不吉祥的預(yù)兆，所以把這一神話故事作為在戊申、己酉日作為不適合結(jié)婚嫁娶的背景和依據(jù)。早期日書中類似牽?？椗纳裨捁适峦谴_定日子好壞的依據(jù)和原理。但是后來在類似于日書的文獻(xiàn)里面，就沒有這樣一種神話故事了。

日書的產(chǎn)生時間，晏昌貴教授認(rèn)為，日書的成立有賴于成熟的歷法，所以日書的產(chǎn)生應(yīng)該是比較晚的事情，不會早到商代。雖然現(xiàn)如今我們對商代歷法還沒有很透徹的研究，但商代歷法所認(rèn)為的日期之吉兇，就可能與日書當(dāng)中的日同為占有一定關(guān)系。從亡人、祖先、本英雄的忌日，衍生到具有吉兇性質(zhì)的不同日子，再逐步擴(kuò)展開來，這是日書當(dāng)中，從神向神煞轉(zhuǎn)變的一個淵源。這一轉(zhuǎn)變發(fā)生在戰(zhàn)國秦漢時期，漢代以后，這一轉(zhuǎn)變告終。從年代上看，越是早期，日書里面的神越多，越到晚期，神就慢慢的消失了，就變成煞。

神煞是什么東西呢？現(xiàn)在講神煞的時候，很難對它做出一個更合理的解釋，查閱古書，神煞該如何解釋，有著各種各樣的說法。但是神煞跟神之間的區(qū)別是清晰可辨的。前面講到，神是具體的，人死為，有具體的形象。神煞是完據(jù)五行推導(dǎo)出來的虛擬化產(chǎn)物，和神是不一樣的，神是萬物有靈觀念的產(chǎn)物，神的背后一定有物，有一個具象和形貌。日書的擇日體系，從神到五行，這是日書原理的一大變化，即所謂從神煞，這一重大轉(zhuǎn)變見于孔家坡漢簡日書。

日書的主體部分是記錄時日的吉兇，以供人們?nèi)粘Ｉ钪汹吋軆磽袢盏男枰?。這些時日之所以具有吉兇的含義，最初可能是出于實際生活的經(jīng)驗總結(jié)，其中很大一部分，是
于祖先亡靈的死日禁忌和神話中的忌日。換句話說，時日的吉兇乃是由所支配的。戰(zhàn)國秦漢時期，五行學(xué)說興起，時日的吉兇被賦予了新的解釋，支配時日吉兇的，在很大程度上不再是，而是五行的生克變化。原來作為擇日背景和依據(jù)而出現(xiàn)的神，逐漸被消解，取而代之的是在五行系統(tǒng)解釋背景下的神煞，五行學(xué)說流行之后導(dǎo)致日書中的神世界從神煞的變化。

（文稿經(jīng)過主講人審閱）

責(zé)任編輯：于淑娟

校對：徐亦嘉

癸卯對應(yīng)的五行 為什么卯木是癸水的長生

每一年都會有自己的八字五行屬性，這是根據(jù)天象運(yùn)行規(guī)律形成的，是一成不變的規(guī)矩。要想知道當(dāng)下所處年份的具體命局關(guān)系，就需要對干支做出解讀，來看看癸卯對應(yīng)的五行是什么？卯木與癸水之間的聯(lián)系是如何體現(xiàn)出來的呢？
癸卯對應(yīng)的五行
結(jié)合相關(guān)的八字納音學(xué)說可知，按照紀(jì)年法來看的話，癸卯之年，癸卯的五行屬金；按照日柱關(guān)系來看的話，癸卯日柱，五行屬水，癸卯是干支之一，次第為第40個，前一位是壬寅，后一位是甲辰。癸是天干第十位，卯是地支第四位，屬兔。癸是揆的意義，指萬物可揆度。卯是茂，言萬物茂也，所蘊(yùn)含的意義是非凡的。
為什么卯木是癸水的長生
在六十甲子關(guān)系當(dāng)中，癸卯日坐食神、坐長生，是天乙貴人日，同時也是文昌貴人日。此命有光環(huán)加持，論運(yùn)氣和得貴人相助等等方面的本領(lǐng)，癸卯日柱是樣樣不落并且樣樣都名列前茅。其次，癸卯日柱的個人才華和氣質(zhì)，還有內(nèi)在天賦的展現(xiàn)，就單一日柱來說，毫無疑問契合度幾近完美。其一是癸水下邊的食神卯木，能夠把癸水自身的秀氣和靈氣完全地展現(xiàn)出來。其二癸水雖被食神泄耗，但癸水在卯為長生之地，表示癸水日主自身的狀態(tài)是非常健康的，好比花草搭配雨露映射出來的欣欣向榮的一派景象。
癸卯日柱的顯著特點
根據(jù)八字學(xué)說的命運(yùn)解讀，可知癸卯日柱看起來比真實的年齡要小不少，斯文的外表會給人單純無害的感覺；給人的第一印象是聰明可愛的；有過人的藝術(shù)才華，總能冒出許多新奇特的想法；非常招長輩的喜歡，都愿意幫助它；親切感十足，秉性溫和善良。除了上述的特質(zhì)之外，癸卯在氣質(zhì)與魅力方面也是尤為突出的。在卯木桃花光環(huán)的加持之下會更招人稀罕，而學(xué)識的積累和才華的兌現(xiàn)，則有文昌貴人的保駕護(hù)航，學(xué)習(xí)能力又是一等一的厲害，能夠成為大學(xué)霸。
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十大上等富貴日柱 如何看八字富貴？

每一個人都希望自己在一生之中可以達(dá)到大富大貴的地步，其實這個時候不僅需要不停的努力，還需要有一個很好的八字來進(jìn)行幫助。那么在我們的生活之中，究竟哪些八字才會是上等的富貴命呢？他們的八字比平常人的八字，又有什么區(qū)別呢？

日柱有什么說法日柱，也就是人們用農(nóng)歷的干支代表人出生的那一天。 干支記日每六十天一循環(huán)，由于大小月及平閏年不同的緣故， 日干支需查找萬年歷。日柱， 在命學(xué)上是以晚上子時開始順時針到亥時， 十二個時辰為一天， 每一個時辰占兩個鐘點。 日與日的分界線是以子時來劃分的，即晚上的十一點。十一點前是上一日的亥時， 過了十一點就是次日的子時。 這一點請?zhí)貏e留意，而不要認(rèn)為午夜十二點是一天的分界點。日柱是四柱之一柱，是古代命運(yùn)學(xué)家用來推命的一種方法，至今依舊有存在的意義。十大富貴的上等命日柱戊子日柱：俗話說：天下沒有窮戊子，人間沒有苦庚申。在日柱中，戊子日柱和庚申日柱都是眾所周知的富貴人生日柱，不僅財運(yùn)好，當(dāng)官官運(yùn)更加旺盛。庚申日柱：八字是這天的日主高貴，而且非常聰明有文采，在身邊有天乙貴人庇護(hù)，才氣高，能夠在學(xué)業(yè)上有所成和大發(fā)展。丁亥日柱：丁壬化木是有貴人相扶持的的日柱，日主坐正印，官階高，一身正氣，不被世俗所誘惑，是受人敬仰敬佩的富貴命。丁酉日柱：酉金是辛金，這是一個主財氣的日柱。這天出生的人祖業(yè)豐富，從小就多受家人疼愛，不必為衣食發(fā)愁，是有錢大富的運(yùn)勢。甲寅日柱：在八字中甲寅日柱是上等日柱，五德俱全，福祿雙全，壽命也長，一生福氣非常多，甲寅會富貴、高貴，但是文才稍差。戊辰日柱：有文官便有武將，這個日柱的人就是適合在從武的道路上發(fā)展。雖然性格暴躁，但是有掌控全局的能力和威嚴(yán) ，歷史上著名的皇帝李世民和武則天都是這個日柱。癸卯日柱：人為財死鳥為食亡，人的一生也不外乎衣食住行，癸卯日柱的人是坐食神，一生吃喝不愁，并且還能靠此賺取錢財，日主聰明機(jī)敏，善于藝術(shù)方面。甲子日柱：六十甲子日，歲在甲子天下大吉，為萬事開始的日子，也是一個富貴事業(yè)上有大發(fā)展的日主，有超人記憶力和才干，是領(lǐng)導(dǎo)和老板的材料。辛酉日柱：這樣的人一出生就是坐在財庫上面，家庭非常富貴有錢，生活錦衣玉食也不為過，而且這個日柱賺錢的能力也非常強(qiáng)，是大富大貴的命。庚辰日柱：為魁罡日，有偏印為二把手之位，中藏乙木合庚化壬水傷官，用之發(fā)達(dá)，不用災(zāi)。

八字如何看富貴命每一個人的八字之中，正財或偏財為用神旺而受生和幫，而大運(yùn)又生或幫正財或偏財，這種人能成為富命。八字正財或偏財為忌神弱而受制，大運(yùn)又克、泄、耗正財或偏財，這種人也能成為富命。八字中正官或偏官為用神旺而受生和幫，而大運(yùn)又生或幫正官或偏官，這種人能成為貴命。八字中正官或偏官為忌神弱而受制，大運(yùn)又克、泄、耗正官或偏官，這種人也就是富貴的命運(yùn)。
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