7不出門8不回家迷信嗎

7不出門8不回家迷信嗎？許多文化中都存在著迷信的觀念和習(xí)俗，而“7不出門8不回家”也是其中之一。這個(gè)迷信認(rèn)為，如果一個(gè)人在某一天不出門，那么他在接下來(lái)的七天之內(nèi)都會(huì)有好運(yùn)氣；如果一個(gè)人在某一天出門了，但是在晚上之前沒(méi)有回家，那么他就會(huì)帶來(lái)厄運(yùn)。雖然有些人并不相信這種說(shuō)法，但在某些地區(qū)和群體中，這種迷信仍然存在。那么，這種迷信到底有多少道理，值得我們相信嗎？讓我們來(lái)探討一下。

7不出門8不回家迷信嗎7不出門8不回家是一種比較迷信的說(shuō)法，因?yàn)檫@種說(shuō)法并沒(méi)有科學(xué)依據(jù)。 “七不出門八不回家”是一個(gè)民間諺語(yǔ)，意思是說(shuō)，在農(nóng)歷每月的初七、初八、初九、初十這四天，最好不要出門或回家，以免招來(lái)不好的運(yùn)氣。關(guān)于“迷信”方面的內(nèi)容，道緣風(fēng)水館小編推薦大家了解“左耳朵發(fā)燙迷信說(shuō)法 耳朵里面嗡嗡響怎么解決”，可能對(duì)大家有幫助。

7不出門8不回家說(shuō)法的起源“7不出門8不回家”說(shuō)法的起源不太清楚，但是它在許多文化中都有類似的版本。在一些文化中，這個(gè)迷信與星期幾有關(guān)：例如，在羅馬尼亞，星期二不出門會(huì)帶來(lái)好運(yùn)氣；在希臘，星期六不出門會(huì)帶來(lái)好運(yùn)氣。在其他文化中，與數(shù)字有關(guān)：例如，在意大利，數(shù)字13被認(rèn)為是不吉利的數(shù)字；在中國(guó)，數(shù)字4被認(rèn)為是不吉利的數(shù)字等等。

7不出門8不回家說(shuō)法的現(xiàn)代意義盡管現(xiàn)代社會(huì)崇尚科學(xué)和理性，但迷信仍然存在。這些迷信可能是文化傳統(tǒng)的一部分，也可能是由于人們對(duì)未知的恐懼和不確定性。在某些情況下，這些迷信可能會(huì)對(duì)人們的生活產(chǎn)生積極或消極的影響。例如，“7不出門8不回家”迷信可能會(huì)讓人們感到更加自信和積極，從而帶來(lái)好運(yùn)氣。但是，如果人們過(guò)于依賴這些迷信，可能會(huì)導(dǎo)致他們忽視理性和科學(xué)，從而做出錯(cuò)誤的決定。

以上是有關(guān)7不出門8不回家迷信嗎話題的全部?jī)?nèi)容?？傊?，相信這種說(shuō)法的人可能會(huì)遵循這種習(xí)俗，而不相信的人則可能會(huì)忽略它。無(wú)論你對(duì)這個(gè)迷信持何種態(tài)度，它都是一種文化現(xiàn)象，反映了人們對(duì)未知的一種探索和解釋。

7不出門8不歸家是什么意思

七不出門八不歸是湘西民間禁忌，意思是一般每月逢七的日子不出門，逢八的日子不歸家。
“七不出門”指的是做好大后方工作，“八不歸家”則指的是，在外面做事的人沒(méi)有做到“孝悌忠信禮義廉恥”不能回家，因?yàn)椴粌H愧對(duì)自己，也愧對(duì)家人祖宗。
而“八不歸家”則指的是出門后,有八件事沒(méi)做好不要回家,也就是“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”,這是古人的八條做人基本道德準(zhǔn)則,違犯了任何一條,都是對(duì)不起祖宗,都無(wú)臉面對(duì)家人。

七月不能出遠(yuǎn)門嗎？

平易近間傳達(dá)著一句老話“七不出，八不歸”，即逢初七,十七,二十七不出門，初八,十八,二十八不回家。對(duì)此，有人褒貶說(shuō)這是封建迷信，是老祖宗流下的害人的糟粕。但其實(shí)七不出，八不歸是老祖宗傳下的教育人的話。其精確的詮釋該當(dāng)是以下。

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七不出，說(shuō)的是出門前，有七件事沒(méi)弄妥不要出門，即柴.米.油.鹽.醬.醋.茶。之前出門的人常常是當(dāng)家人，是一家的主心骨，是以必須安插好家里的糊口才調(diào)出門。

八不歸，說(shuō)的是出門后，有八件事沒(méi)做好不要回家。即孝.悌.忠.信.禮.義.廉.恥。這是先人的八條做人根基道德繩尺，背犯了任何一條，都是對(duì)不起祖宗，都無(wú)臉面對(duì)家人?？梢曰蛟S有人會(huì)覺(jué)得這很封建迷信，然則中國(guó)五千年的文明博識(shí)大年夜高深，每句傳達(dá)上去的老話都有其深切含義，需要取其精華去其糟粕。

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七不出門八不歸的說(shuō)法來(lái)歷于土家族的忌諱文明。這類文明在中國(guó)有著悠長(zhǎng)汗青，因地區(qū)、平易近族的差別各自不合，深處內(nèi)陸的土家族分娩糊口中的忌諱就是個(gè)中的一個(gè)縮影。土家族人在經(jīng)久的分娩勾當(dāng)中對(duì)一些不睬解的天然事象和人文事象付與了一種奧秘的外延。這類奧秘的外延便成了土家人分娩糊口中的忌諱。以以下舉一些例子:

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1.清明、立夏、四月八嚴(yán)禁應(yīng)用耕牛，要讓牛憩息，不然牛會(huì)生病，影響農(nóng)業(yè)分娩。

2.“陽(yáng)公雞”不耕種。

3.逢“戊”時(shí)不下地勞作，因?yàn)椤拔臁迸c“誤”同音，即逢“戊”勞作有阻礙農(nóng)作物展開之嫌。

4.豢養(yǎng)豬牛等牲口時(shí)土家人要看心思長(zhǎng)相。假定豬生有倒旋和五爪是忌養(yǎng)的。

5.五個(gè)奶的雌性水牛也屬于忌養(yǎng)范圍。因?yàn)椤拔迥躺?，不逝世人就敗家”之諺語(yǔ)令人們都不得紕謬其敬而遠(yuǎn)之。

6.土家人在選房址時(shí)忌屋前有一條槽，屋后沒(méi)有“背山”。因?yàn)樵谕良业貐^(qū)有多么一句諺語(yǔ)：屋前一條槽，不打官司就坐牢。7.正月不見(jiàn)鷹打鳥，二月不見(jiàn)狗連襠，三月不見(jiàn)蛇交媾，四月不見(jiàn)人成雙，蒲月不撿下河魚，六月不撿汗衣衫。七蜂八怪九瘟，即八月九月怕蜜蜂來(lái)家。

8.在土家地區(qū)，人們把七月稱為亡人（已故的人）天。由此便有七月不坐大年夜大年夜門檻和小孩不睬發(fā)的忌諱。小孩剪發(fā)了會(huì)生瘡。對(duì)女性則有：坐大年夜大年夜門檻會(huì)擋了“亡人”魂靈回家的路，妊婦（土家稱四眼人）不克不及看一些新闖禍物，因?yàn)椤八难廴恕钡难劬ψ顑春?，看了以后便?huì)蒙受或這或那的費(fèi)事。

9.月母子未滿月是不克不及去他人家的，說(shuō)是“空肚子”人來(lái)家運(yùn)不好。

10.婦女不克不及跨漢子的扁擔(dān)的，跨了會(huì)使?jié)h子晦氣。

11.出門熟行則有七不出門，八不歸，九九出門一大年夜大年夜堆之說(shuō)。即逢七的日子不出門，逢八日子不歸家，逢九的日子出門最好。1、4、7、十月的蛇日，冬月的雞日，3、6、9、臘月的牛日在土家地區(qū)被視為“紅煞日”。在這幾個(gè)日子里是忌出門遠(yuǎn)行的。因?yàn)橛小俺鲩T遇紅煞，定會(huì)不歸家”之說(shuō)。

12.其他方面則有：小孩不消手指月亮，說(shuō)是指了，月亮?xí)谀闼斓臅r(shí)辰上去割耳朵。

13.其實(shí)，迷信可信可不信，但還是要相信自己，相信自己的直覺(jué)。

七不出門八不歸家的真正含義是什么

“七不出門，八不歸家”的真正含義是：在出門前，如果有七件事沒(méi)辦好最好不要出門，出門后，有八件事沒(méi)做好不要回家。“七不出門，八不歸家”這是一句民間俗語(yǔ)，“七不出門，八不歸家”，所謂“七不出門”并非指逢七的日子不能出門，而是指“柴米油鹽醬醋茶”這七件事?！鞍瞬粴w家”而是指“孝悌忠信禮義廉恥”這八件事，現(xiàn)在也常常用作詞語(yǔ)：孝悌、忠信、禮義、廉恥。
資料擴(kuò)展
“七不出門，八不歸家”的說(shuō)法來(lái)源于土家族的俗語(yǔ)。土家族是中國(guó)歷史悠久的一個(gè)民族，世居湘、鄂、渝、黔毗連的武陵山區(qū)。根據(jù)2010年第六次全國(guó)人口普查顯示，土家族人口數(shù)量約為8,353,912人，在中國(guó)的55個(gè)少數(shù)民族中排名第七位，僅次于壯族、回族、滿族、維吾爾族、苗族、彝族。
歷史上，土家族先民被稱為“蠻”或“夷”。宋代以前，居住在武陵地區(qū)的土家族與其他少數(shù)民族一起，被稱為“武陵蠻”或“五溪蠻”。宋代以后，土家族就單獨(dú)被稱為“土丁”、“土人”、“土民”或“土蠻”等。改土歸流后，隨著漢族移民的增加，“土”、“客”、“苗”往往對(duì)舉，以對(duì)武陵地區(qū)的土家、漢、苗三族進(jìn)行區(qū)分。
“七不出門，八不歸家”承載的文化意義，在今天也依舊有著強(qiáng)大的生命力，令人遺憾的是，更多人認(rèn)識(shí)這句話卻是以迷信的方式。近年來(lái)，越來(lái)越多原本承載著豐富歷史文化的俗語(yǔ)被迷信化、妖魔化，歸根結(jié)底還是歷史文化的普及程度不高，傳播力度不夠。但深究這些俗語(yǔ)的背后，更能發(fā)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力和智慧。

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