姓賈的名人(歷史上有姓賈的將軍嗎?)

賈姓，為中文姓氏之一，在《百家姓》中排為第137位。根據(jù)2007年中國(guó)公安部的統(tǒng)計(jì)，賈姓人口在中國(guó)大陸排名第63位。

歷史上部分姓賈的名人

賈誼（前200～前168），漢族，洛陽(yáng)（今河南省洛陽(yáng)市東）人。西漢初年著名的政論家、文學(xué)家。18歲即有才名，年輕時(shí)由河南郡守吳公推薦，20余歲被文帝召為博士。不到一年被破格提為太中大夫。但是在23歲時(shí)，因遭群臣忌恨，被貶為長(zhǎng)沙王的太傅。后被召回長(zhǎng)安，為梁懷王太傅。梁懷王墜馬而死后，賈誼深自歉疚，直至33歲憂傷而死。其著作主要有散文和辭賦兩類(lèi)。

賈讓?zhuān)袊?guó)西漢時(shí)期籌劃治理黃河的代表人物。生卒年不詳。因提出治理黃河的上、中、下三策而著名。

賈山，（約公元前179年前后在世），潁川人。約漢文帝元年前后在世。涉獵書(shū)記，不能為醇儒。事文帝，言治亂之道，借秦為喻，名曰《至言》。

賈逵（174－228），字梁道，河?xùn)|襄陵人（今山西臨汾東南）。他歷仕曹操、曹丕、曹叡三世，文武兼?zhèn)洹Ｗ娓纲Z習(xí)，口授逵兵法數(shù)萬(wàn)言。逵少孤家貧，初為郡吏，守絳邑長(zhǎng)。郭援攻，逵堅(jiān)守，后城潰俘，以義眾請(qǐng)免，計(jì)議據(jù)皮氏于郡守，得無(wú)敗。除澠池令。曹操善逵，拜諫議大夫，與夏侯尚并掌軍計(jì)。及曹操崩，賈逵主持葬禮，斥曹彰莽，曹丕即位，拜豫州刺史。躬勤于職，賜關(guān)內(nèi)侯。征吳破呂范于洞浦，封陽(yáng)里亭侯，加建威將軍。開(kāi)直道臨江，明帝嘉之。太和二年伐吳，據(jù)夾口迎曹休，休得以生還。

賈充（217－282），字公閭，平陽(yáng)襄陵（今山西襄汾東北）人，曹魏至西晉時(shí)期大臣，曹魏豫州刺史賈逵之子。深受司馬氏統(tǒng)治者的信任，是西晉的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?，在西晉代魏建國(guó)時(shí)多有出力。

賈思勰（jiǎsīxié），北魏時(shí)人，漢族，益都（今屬今山東省壽光市西南）人，生活于我國(guó)北魏末期和東魏（公元六世紀(jì)），曾經(jīng)做過(guò)高陽(yáng)郡（今山東臨淄）太守。是中國(guó)古代杰出的農(nóng)學(xué)家。

賈耽（730—805）字敦詩(shī)，滄州南皮（今河北南皮）人。唐朝著名政治家、地理學(xué)家。

賈餗，字子美，河南人，第進(jìn)士。太和初拜中書(shū)舍人、禮部侍郎，轉(zhuǎn)兵部，授京兆尹兼御史大夫，封姑臧縣男。九年拜中書(shū)侍郎同中書(shū)門(mén)下平章事，加集賢殿大學(xué)士。

賈公彥（生卒年不詳），唐州永年（今河北邯鄲市東北）人。唐朝儒家學(xué)者、經(jīng)學(xué)家、《三禮》學(xué)專(zhuān)家。官至太常博士，撰有《周禮義疏》五十卷、《儀禮義疏》四十卷。

賈憲，北宋人，約于1050年左右完成《黃帝九章算經(jīng)細(xì)草》，原書(shū)佚失，但其主要內(nèi)容被楊輝（約13世紀(jì)中）著作所抄錄，因能傳世。楊輝《詳解九章算法》（1261）載有“開(kāi)方作法本源”圖，注明“賈憲用此術(shù)”。這就是著名的“賈憲三角”，或稱“楊輝三角”?！对斀饩耪滤惴ā吠瑫r(shí)錄有賈憲進(jìn)行高次冪開(kāi)方的“增乘開(kāi)方法”。

賈似道（1213～1275），字師憲，號(hào)悅生、秋壑，天臺(tái)人。賈涉之子，南宋宋理宗時(shí)權(quán)臣。德祐元年（1275年）遭罷官、貶逐，為監(jiān)送官鄭虎臣擅殺于漳州。

賈仲明(1343～1422后)，元末明初雜劇作家。明·朱權(quán)《太和正音譜》作“賈仲名”。自號(hào)云水散人。淄川（今山東淄博）人。聰明好學(xué)，博覽群書(shū)，善吟詠，尤精于詞曲、隱語(yǔ)。

賈鳧西，在清代初年的兗州，經(jīng)?？梢砸?jiàn)到一個(gè)鶴發(fā)蒼蒼的老人，手持鼓板，邊敲邊唱自編的鼓詞。他的聲音略帶沙啞，如泣如訴；唱到動(dòng)情處，聲淚俱下，頓足捶胸，仿佛有點(diǎn)瘋瘋顛顛的。人們說(shuō)，這個(gè)人不為掙錢(qián)，不圖糊口，放著京城里的大官不做，卻到處去說(shuō)什么鼓詞，真是一個(gè)不可思議的怪老頭！他就是明清之際的著名人物賈鳧西。

賈拓夫（1912～1967）八屆中共中央委員，原國(guó)家計(jì)劃委員會(huì)副主任，黨組副書(shū)記。

姓賈的男明星：

賈康熙、賈永泉、賈樟柯、賈宏聲、賈鳳柱、賈宗超、賈乃亮、賈瑞新等等。

姓賈的女明星：

賈天怡、賈妮、賈靜雯、賈青、賈曉晨、賈玲、賈梅嬰、賈舒詞等等。

歷史上有姓賈的將軍嗎?

　中華賈氏家族是一個(gè)非常了不起的家族。悠悠三千年，滄桑多變遷。血源于黃帝而高遠(yuǎn)，姓得于周武①而宏大。根基博厚，繁衍昌達(dá)；英才輩出，標(biāo)炳史冊(cè)；功照千秋，奪目燦爛。


（一）中華賈姓重要?dú)v史人物及其分布


古代賈姓歷史人物，與其他人口數(shù)量接近的姓氏比較，所出人才等次很高，歷史影響大，可謂出類(lèi)拔萃。愈深入研究我賈氏家族發(fā)展史，就愈震撼，愈激動(dòng)，愈自豪！
古代重要賈姓歷史人物，首推賈公明，為第一任賈國(guó)國(guó)王。賈國(guó)傳位三百四十余年，共計(jì)十一世。次推賈季，為春秋五霸之一的晉國(guó)太師，又是著名的儒將統(tǒng)帥，對(duì)晉國(guó)的歷史產(chǎn)生了重要影響。
歷史進(jìn)入西漢時(shí)代，在河南洛陽(yáng)，賈氏家族誕生了一位劃時(shí)代的偉大人物——賈誼。他被毛澤東譽(yù)為“英俊天才”，他受到歷朝歷代史學(xué)家、政治家和學(xué)者的高度評(píng)價(jià)。
東漢有兩顆星星分外璀燦，那就是出生于南陽(yáng)郡冠軍縣的勇武絕倫的將軍、政治家賈復(fù)和出生于陜西咸陽(yáng)的古文經(jīng)大學(xué)者、歷史家、天文學(xué)家賈逵。
三國(guó)時(shí)期，甘肅武威賈氏家族出現(xiàn)了一個(gè)堪與張良②、陳平③比肩的謀略家、政治家賈詡，被歷史家陳壽評(píng)價(jià)為“算無(wú)遺策”。而曹魏至西晉，與前面賈逵同名的政治家、軍事家賈逵和其兒子、西晉重臣賈充以及皇后賈南風(fēng)，這三代人，都是著名歷史人物。東晉產(chǎn)生了佛學(xué)家、哲學(xué)家惠遠(yuǎn)，俗姓賈，出生于古雁門(mén)樓煩（今山西境內(nèi))，他創(chuàng)造了佛教 “凈土宗”派。
北魏山東壽光誕生了一顆科學(xué)巨星賈思勰，他是我國(guó)歷史上少有的是偉大農(nóng)學(xué)家，他被當(dāng)代國(guó)家教育選入教材。還有與賈思勰的同輩份的學(xué)者、政治家賈思伯、賈思同。
到了唐代，出了一大批學(xué)者、文學(xué)家、政治家，如學(xué)者賈公彥，詩(shī)人兼政治家賈曾、賈至父子，宰相賈耽、賈餗。唐代人物中，最耀眼的是河北涿州著名詩(shī)人賈島。在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，賈島和賈誼代表了賈姓人的最高成就。
宋朝的賈姓人物也十分醒目，北宋有被今天選入教科書(shū)的大數(shù)學(xué)家賈憲，有神童后來(lái)成為政治家的賈黃中，有恒居政治管理高位的大學(xué)者賈昌朝，有四川著名道學(xué)家賈善翔；南宋則有浙江天臺(tái)著名抗金統(tǒng)帥賈涉，宰相賈似道，有歷官北宋徽宗、欽宗、南宋高宗三朝的吳興狀元賈安宅。
金國(guó)有英浩之氣沖盈、學(xué)問(wèn)深厚的河北通縣政治家賈少?zèng)_、賈益父子。
元代的賈姓人物格外突出，出現(xiàn)了一大批將軍，如鎮(zhèn)國(guó)上將軍賈輔與開(kāi)國(guó)元帥賈文備，賈輔、賈文備父子都是儒將。還有賈塔剌渾以及連續(xù)多代的賈昔剌將才世家。更有福建才女賈蓬萊，浙江著名女詩(shī)人賈云華，父子政治家賈居貞、賈鈞，數(shù)學(xué)家賈亨，政治家、歷史家、水利科學(xué)家賈魯。
明朝有山東文學(xué)家賈仲明、賈鳧西，有河南新鄭政治家、大學(xué)士賈詠，有山東嶧縣的政治家、大文學(xué)賈三近。特別是賈三近，今人考證他是《金瓶梅》的作者。
到了清朝，有清初大司馬、兵部尚書(shū)、非常重視教育和文化建設(shè)的賈漢復(fù)，著名畫(huà)家賈鉉，有超乎尋常大勇的大學(xué)士山東黃縣人賈楨。江蘇出現(xiàn)了以賈國(guó)維為代表的高郵賈氏家族人才群。
賈姓歷史人物的出現(xiàn)集中在幾個(gè)區(qū)域。與人口分布成正比，人口比較集中的地區(qū)，相應(yīng)產(chǎn)生的歷史名人或人才也較多，反之則少?？偟目磥?lái)，數(shù)千年歷史以來(lái)，賈姓歷史人物主要分布在西北、中原、華北、江浙、江西、福建、四川等地。長(zhǎng)江以北為最多，長(zhǎng)江以南較少。河北及北京市為賈姓歷史人物、人才產(chǎn)生最多的地區(qū)。具體有以下若干個(gè)集中區(qū)域：
一是山西。此地為賈姓人發(fā)源地，自然也是賈姓人物、人才比較多的地方。因?yàn)槿硕∨d旺，形成了代表郡望——臨汾郡。該郡位于今山西臨汾。除前面提到的賈公明、賈季是此地人而外，還產(chǎn)生了春秋晉國(guó)時(shí)的賈國(guó)大夫賈南屏、晉惠公夫人賈君、將軍賈華、政治家賈辛等人物，西晉賈充家族居住地也離臨汾很近。東晉中華家譜學(xué)始創(chuàng)人賈弼之、清初著名畫(huà)家賈鉉就是臨汾人。東晉佛學(xué)大師惠遠(yuǎn)、元代水利科學(xué)家賈魯、明朝兵部左侍郎賈仁元也是山西人。
二是河北、北京。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)就有將軍賈偃和著名商人賈舍人。唐代有學(xué)者賈瓊，著名地理學(xué)家、政治家賈耽，狀元賈稜，著名詩(shī)人賈島，五代著名歷史學(xué)家賈緯，宋代賈黃中、賈昌朝，北宋名將賈逵，金朝的賈少?zèng)_、賈益父子，元代活躍于軍事、政治領(lǐng)域的賈姓人，大都是河北人，如賈輔、賈文備父子，賈居貞、賈鈞父子，賈塔剌渾將軍家族和賈昔剌將軍家族，都是河北、北京市地區(qū)人。其代表郡望是長(zhǎng)樂(lè)郡，地點(diǎn)在今河北冀縣。
三是山東。到山東生存的賈姓人較早，最遲在戰(zhàn)國(guó)時(shí)就開(kāi)始了。如賈國(guó)被晉武公滅后，上大夫賈南屏就逃到了齊國(guó)（今山東），還有齊莊王時(shí)的賈豎是莊王的近侍，還有賈舉是齊莊王的衛(wèi)士。北魏賈思勰、賈思伯、賈思同三兄弟、唐代著名廉臣賈敦頤、賈敦實(shí)兄弟、北宋進(jìn)士賈同、金朝史學(xué)家賈鉉、明代文學(xué)家賈仲明、賈三近、清代賈楨都是山東人。
四是河南。西漢政治家賈山、賈誼，東漢古文經(jīng)學(xué)家賈護(hù)、將軍及政治家賈復(fù)，大名士賈彪，唐代政治家賈言忠、賈曾、賈至祖孫三代，唐代宰相賈餗，宋代狀元賈黯，明代御史賈繼春，明朝大學(xué)士賈詠，清代詩(shī)人賈開(kāi)宗等都是河南人。河南賈姓形成了代表郡望洛陽(yáng)郡。
五是甘肅。該省武威郡是賈姓人的代表郡望。三國(guó)時(shí)著名人物賈詡，前秦開(kāi)國(guó)皇帝苻健的中書(shū)令賈玄碩，北魏學(xué)者、政治家賈彝，醫(yī)官賈粲，清代四川綿竹知州賈文召等都是甘肅武威等地人。
六是福建。五代時(shí)有賈郁，為閩王王審知的著名廉臣，元代有音樂(lè)家賈虛中及詩(shī)人賈蓬萊，清代有著名海軍教育家賈凝喜。
七是江蘇浙江。一是浙江天臺(tái)的賈似道家族和浙江吳興的賈安宅家族，二是江蘇高郵的賈國(guó)維家族。這幾個(gè)點(diǎn)形成了江南賈氏人才集中群。
八是四川。北宋有蓬安道學(xué)家賈善翔，南宋三臺(tái)縣進(jìn)士、抗元英雄賈子坤，清代廣漢著名書(shū)法家賈承暮和渠縣的翰林學(xué)士賈秉鐘。
九是江西。宋代有居住在鉛山東南的進(jìn)士、詩(shī)人賈遵祖。江西高安市畬山賈家村，明清兩代，這個(gè)村落科舉考試，中秀才以上的有120余人，其中進(jìn)士8人，舉人9人，做官最高者至刑部尚書(shū)、吏部尚書(shū)。
十是湖北。清代有均州城人賈洪詔，曾任云南巡撫。


（二）中華賈姓歷史人物的主要特征



中華民族由眾多家族組成。不少家族之間，其精神氣質(zhì)，性格特征，行為方式表現(xiàn)出不同的特征。如楊姓、薛姓多出將才，鐘姓多出藝術(shù)家，邱姓人多出學(xué)者，司馬家族和班姓家族多出歷史家。經(jīng)過(guò)比較分析，我以為賈姓人具有以下特征。
特征之一：賈姓人是一個(gè)文化家族。從筆者查閱到的三百余位賈姓歷史人物看，有知識(shí)、有文化的達(dá)到98%以上。并且，絕大部分歷史人物文化修養(yǎng)很高。也許有人會(huì)說(shuō)，能夠流傳后世的肯定是文化人。但是，有兩點(diǎn)是其他許多家族是不可比的，第一是為官者80%以上都是學(xué)者。有文化的不一定是學(xué)者，能考上進(jìn)士甚至狀元的也不一定是學(xué)者。所謂學(xué)者，是指一個(gè)人對(duì)某些學(xué)術(shù)領(lǐng)域有長(zhǎng)期愛(ài)好，有專(zhuān)門(mén)的研究和造詣，著書(shū)立說(shuō)。第二是在將帥歷史人物中，學(xué)者型將軍占了絕大部分。如賈姓人第二得姓始祖賈季、東漢開(kāi)國(guó)功臣賈復(fù)、三國(guó)時(shí)曹魏的賈逵、元代開(kāi)國(guó)功臣賈文備等等都是非常著名的儒將。是什么原因促使賈姓人成為一個(gè)文化家族呢？我以為主要原因有兩條：第一是源于根基深厚的文化傳統(tǒng)。賈姓本姓姬，是周文王的后裔。而周文王不僅僅是偉大的政治家，更是偉大的思想家、哲學(xué)家，他創(chuàng)造了《周易》，這部古老的著作，至今還令人手不釋卷。周武王的兒子唐叔虞文武兼?zhèn)?，是姬姓家族中在政治上最后衰落的一支，而賈姓人得姓于唐叔虞的最小的兒子賈公明。群體遺傳學(xué)證明，人的血性氣質(zhì)可以直接傳給后代，并在精神和行為方式上給后代以間接影響。第二是賈姓人形成了重視教育的傳統(tǒng)。歷史上有兩個(gè)廣為流傳的故事。一個(gè)是說(shuō)東漢的賈逵，家里很窮，沒(méi)有錢(qián)上學(xué)或請(qǐng)老師，可是賈逵卻成為一代鴻儒和皇帝重用的大臣。他是怎么學(xué)到知識(shí)文化的呢？是“隔籬偷學(xué)”來(lái)的。即是說(shuō)，隔壁籬笆內(nèi)有老師教學(xué)生讀書(shū)，賈逵在外面偷聽(tīng)。就這樣熟悉了《四書(shū)五經(jīng)》乃至諸子百家。第二個(gè)故事是說(shuō)北宋的賈玭教育兒子賈黃中，每天都把書(shū)搬到賈黃中身邊比高低，意思是讀的書(shū)疊起來(lái)和身高差不多了，那工夫就做得很不錯(cuò)了。賈玭的教育方式創(chuàng)造了典故“著作等身”。這兩個(gè)故事，不僅證明了賈姓人對(duì)教育的重視，還在教育的過(guò)程中創(chuàng)造了方法。賈誼的父親也是一個(gè)十分重視教育的典型，賈誼很年輕的時(shí)候就已學(xué)富五車(chē)，而且拜了多個(gè)名師，所以賈誼既是大儒，又兼通道家和法家以及時(shí)政經(jīng)濟(jì)之學(xué)。
特征之二：賈姓歷史人物非常拔尖。這一點(diǎn)，很多姓氏不能比，很值得賈姓人驕傲。如賈誼的政論文可稱歷史上的巔峰之作，至今尚無(wú)人超越；水利科學(xué)方面，賈姓出了兩個(gè)大人物，一個(gè)是西漢的賈讓?zhuān)粋€(gè)是元代的賈魯；東漢賈復(fù)在戰(zhàn)場(chǎng)上“有折沖千里之威”的將軍之勇和政治才能，在“二十八宿”中排列前茅；賈逵奠定了古文經(jīng)學(xué)的地位，重新讓古文經(jīng)學(xué)大放光彩，賈逵在天文學(xué)和歷史學(xué)上也有重要貢獻(xiàn)；三國(guó)賈詡的謀略在歷史上十分突出，眾所周知；西晉賈充、賈南風(fēng)父女有過(guò)人的政治智慧；東晉慧遠(yuǎn)是早期中國(guó)佛教史上最著名的高僧之一；東晉賈弼之為中國(guó)家譜學(xué)鼻祖。而家譜和國(guó)史、地方志是我國(guó)歷史的三大支柱；北魏賈思勰為中國(guó)古代杰出農(nóng)學(xué)家，他在《齊民要術(shù)》中的不少農(nóng)科知識(shí)現(xiàn)在還在使用；賈眈不僅僅是唐代著名政治家，還是中國(guó)歷史上少有的地理學(xué)家；唐代詩(shī)人賈島詩(shī)風(fēng)獨(dú)特，他和大文豪韓愈創(chuàng)作的“推敲”一詞流傳千古；賈昌朝為北宋著名政治家和學(xué)者，他逝世后，皇帝御書(shū)墓碑：“大儒元老?！辟Z似道為南宋著名宰相；明代著名廉臣、能臣、受到皇帝非常欣賞的二品大員賈俊,還有著名文學(xué)家賈三近；八國(guó)聯(lián)軍侵略北京時(shí)，清朝賈楨在天安門(mén)城樓上表現(xiàn)出的大勇舉世罕見(jiàn)。由于上述人物出類(lèi)拔萃，所以不少被選入當(dāng)代國(guó)家教材，以供學(xué)生學(xué)習(xí)。
特征之三：賈姓歷史人物的知識(shí)文化結(jié)構(gòu)很具復(fù)合性。集多種知識(shí)文化于一身，成為“立體”的人才。只有博厚敦實(shí)，方能根深葉茂。也就是古人說(shuō)的“博厚配地，高明配天，悠久無(wú)疆”。賈姓人有許多既“淵”又“博”的人才。如賈誼既是思想家、政治家，還是歷史家、文學(xué)家。他的《鵩鳥(niǎo)賦》充滿了辯證哲學(xué)思想，他的《過(guò)秦論》、《治安策》是實(shí)事求是哲學(xué)的最好標(biāo)本；三國(guó)時(shí)的賈逵，既是軍事家，還是優(yōu)秀政治家，曹操高度評(píng)價(jià)他治理地方卓越成績(jī)；賈充不僅是名重西晉的政治家，又是文學(xué)家和法學(xué)家，特別是他制定法律化繁為簡(jiǎn)，執(zhí)行方便有效，得到皇帝嘉獎(jiǎng)；北魏賈思伯、賈思同兄弟，既是政治家，又是當(dāng)時(shí)朝中最著名學(xué)者。賈思伯還“工草隸，善辭賦，文苑儒宗，遐邇歸屬?！?1歲開(kāi)始出仕朝廷，很受孝文帝的賞識(shí)，常隨從征伐，孝文帝臨終時(shí)執(zhí)筆代寫(xiě)遺詔。唐代賈言忠、賈曾、賈至祖孫三代既見(jiàn)長(zhǎng)于政治，又在文學(xué)、詩(shī)歌方面卓有建樹(shù)；元代國(guó)史檢討賈虛中除了為官之外，還擅長(zhǎng)詩(shī)詞和善于繪畫(huà)；明代賈詠既是政治家，又是大學(xué)者，連皇帝也做詩(shī)贊賞。賈詠80大壽，皇帝賜羊、酒等物，并在大十字街立“天恩存問(wèn)”石坊一座?？梢?jiàn)賈詠在皇帝心中的學(xué)術(shù)地位之高；清初賈漢復(fù)，在軍事、政治、文化等多方面都有深厚素養(yǎng)。
特征之四：賈姓最杰出的人物集中在政治、軍事、學(xué)術(shù)三個(gè)領(lǐng)域。很多政治人物在歷史上產(chǎn)生了重大影響。在軍事方面，出現(xiàn)一大批文化型將軍，尤其是元朝，賈姓將軍人物的誕生達(dá)到了高峰。賈姓歷史人物在學(xué)術(shù)方面卓有成效，特別是東漢賈逵、唐代賈公言、北宋賈昌朝，明代賈詠，清代賈楨，他們都是歷史上著名的大儒。相對(duì)而言，在藝術(shù)方面有不少人才，但進(jìn)入一流的不多，僅賈誼、賈島、賈應(yīng)寵（賈鳧西）在藝術(shù)領(lǐng)域獨(dú)樹(shù)一幟，在我國(guó)文學(xué)史上占有一定地位。
特征之五：賈姓歷史人物具有中庸的美德。大多性格溫和，氣質(zhì)內(nèi)斂，忠誠(chéng)篤厚，心性仁淳，恭寬敏惠，處世智慧，內(nèi)方外圓，義氣剛直，為官廉潔，尚德依法，慈善憫人。守成而不泥古，創(chuàng)新注意謹(jǐn)慎，穩(wěn)健行事，中氣充盈，底蘊(yùn)深厚，具有典型的儒家操守。賈姓人發(fā)展數(shù)千年來(lái)，沒(méi)有領(lǐng)頭的造反人物，沒(méi)有大奸大惡之人和處世極端之徒。這種文化精神現(xiàn)象形成的原因可能源于家族傳統(tǒng)教育的作用。這種氣質(zhì)好的一面是有益于生存，很適合在和平年景發(fā)展；不好的一面是缺乏開(kāi)拓、創(chuàng)新精神，更缺乏冒險(xiǎn)精神。明清以來(lái)，賈姓人物的產(chǎn)生似有衰頹之勢(shì)，是不是因?yàn)樯倭诵﹦?chuàng)新和冒險(xiǎn)文化精神呢？值得深入探討。



（三）中華賈姓人物對(duì)祖國(guó)歷史的影響


在社會(huì)的變革發(fā)展中，人是決定的因素。西周以降，賈姓人發(fā)奮拼搏，自強(qiáng)不息，艱苦創(chuàng)業(yè)，在中國(guó)的歷史發(fā)展演變中產(chǎn)生了重要影響。
政治影響令人矚目。從西漢到清代，有許多賈姓人活躍于政治舞臺(tái)，在不同的崗位、不同的行業(yè)、不同的領(lǐng)域展示自己的智慧和才干，留下了后人難以忘懷的歷史事跡。以下幾個(gè)歷史時(shí)段，賈姓人的作用值得濃墨重彩。
漢代賈姓人的政治影響大放光彩。西漢有賈山、賈誼、賈讓、賈壽，東漢有賈復(fù)、賈宗、賈逵。在政治觀念上，賈山與賈誼互為呼應(yīng)，賈山向漢文帝上書(shū)《至言》以秦國(guó)滅亡的教訓(xùn)言治亂之道，賈誼則撰寫(xiě)《過(guò)秦論》，提醒文帝不要重蹈秦國(guó)的覆轍。特別是賈誼的《治安策》為千古不朽大文章。該論的中心問(wèn)題是鞏固封建中央集權(quán)，解決地方勢(shì)力膨脹和中央對(duì)抗，最終導(dǎo)致國(guó)家動(dòng)亂分裂的問(wèn)題。封建制始于秦朝，而秦朝到西漢初年的時(shí)間相當(dāng)短暫，處于最高統(tǒng)治者的皇帝沒(méi)有集權(quán)的經(jīng)驗(yàn)，需要從理論和實(shí)踐上解決這個(gè)關(guān)系到國(guó)家長(zhǎng)治久安的問(wèn)題?？梢哉f(shuō)，賈誼是重視這個(gè)重大問(wèn)題的最早的政治家。賈誼文章中的觀點(diǎn)，主要是建議皇帝要控制各諸侯王的勢(shì)力，以防止惡性膨脹到對(duì)抗中央政權(quán)。雖然，賈誼的觀點(diǎn)提出后因?yàn)楫?dāng)時(shí)的政治形勢(shì)沒(méi)有得到立即實(shí)行，但辦法總是要先于實(shí)際操作。后來(lái)，隨著形勢(shì)的變化，賈誼提出的措施得到了漢景帝的積極運(yùn)用。事實(shí)上，賈誼加強(qiáng)中央集權(quán)的理論不僅對(duì)西漢有作用，以后的歷代封建王朝都會(huì)從中得到啟示。賈復(fù)是東漢的開(kāi)國(guó)功臣，他先領(lǐng)軍攻取河北、平亂河南而后大戰(zhàn)河北真定，轉(zhuǎn)而鋒芒指向更始皇帝，破鄴城、攻洛陽(yáng)、戰(zhàn)赤眉軍等多次戰(zhàn)役發(fā)揮了重要的作用。光武帝統(tǒng)一全國(guó)后，封賈復(fù)為膠東侯，食邑六縣，在封侯諸將中為最多。劉秀實(shí)行“偃干戈，修文德，不欲功臣擁眾京師”的政策，賈復(fù)自動(dòng)解除軍職，與高密侯鄧禹④率先倡導(dǎo)儒學(xué)，“闔門(mén)養(yǎng)威重，受《易經(jīng)》，知大義?！碑?dāng)時(shí)，功臣朱佑⑤等推薦賈復(fù)“宜為宰相”，光武帝嚴(yán)格執(zhí)行“功臣不用”的政策，未同意朱佑等人的推薦，可是仍允許賈復(fù)、鄧禹和李通⑥三人參與國(guó)家大政，賈復(fù)在功臣中恩寵最深。
三國(guó)、西晉賈姓人的影響格外突出。大謀略家賈詡在官渡之戰(zhàn)前勸張繡歸降曹操。后來(lái)曹操在官渡戰(zhàn)袁紹、潼關(guān)破西涼馬超、韓遂以及曹操繼承人的確定皆有賈詡之謀。賈詡為曹魏統(tǒng)一長(zhǎng)江以北地區(qū)、對(duì)抗蜀、吳立下了卓著功勛。更為可貴的是，賈詡不居功，不張揚(yáng)，這種儒家的處世風(fēng)格對(duì)后來(lái)賈氏族人具有良好影響。今人著名三國(guó)評(píng)論家易中天在《百家講壇》中評(píng)論到：“賈詡能在亂世中審時(shí)度勢(shì)，自己是活得時(shí)間最長(zhǎng)的，還保全了家人。這才是真正的大智慧，賈詡可能是三國(guó)時(shí)期最聰明的人。”和賈詡同為曹操大臣的賈逵，文治和軍事才能都非常出眾，他歷仕曹操、曹丕、曹叡三世，成為當(dāng)時(shí)朝廷大臣學(xué)習(xí)的楷模，受到很多政治家和歷史家的高度贊揚(yáng)。西晉賈氏家族十分顯赫，與賈詡和賈逵奠定的基礎(chǔ)是分不開(kāi)的。賈逵的兒子賈充，為西晉開(kāi)國(guó)功臣，后來(lái)久居相位。賈充在幫助司馬氏政治集團(tuán)戰(zhàn)勝曹魏政治集團(tuán)、平定多次重大叛亂、治理國(guó)政立下了重大功勛，對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)歷史產(chǎn)生了重大影響。同時(shí)，賈充“雅長(zhǎng)法理”，對(duì)后世法制建設(shè)創(chuàng)造很好的經(jīng)驗(yàn)。賈充的女兒賈南風(fēng)，對(duì)西晉的歷史影響更加巨大，她是晉惠帝司馬衷的皇后。由于司馬衷是個(gè)十分孱弱的白癡皇帝，賈南風(fēng)為了使朝政大權(quán)不至旁落，效法歷史上的太后執(zhí)政。客觀地看，賈南風(fēng)有相當(dāng)?shù)臋?quán)術(shù)水平，在開(kāi)始執(zhí)政的近十年中，在賈詡之孫賈模等大臣的幫助下，政局是基本穩(wěn)定的，后來(lái)，由于司馬家族不甘心賈南風(fēng)控制朝權(quán)，發(fā)動(dòng)政變，導(dǎo)致西晉國(guó)家發(fā)生崩潰性政治大動(dòng)亂（“八王之亂”）以至于滅亡。歷史上，后人對(duì)賈南風(fēng)有過(guò)于苛刻的指責(zé)，其實(shí)，對(duì)很多歷史人物都難以作對(duì)與錯(cuò)的定論，在封建政治社會(huì)中，奪取政治最高權(quán)力完全是不擇手段，誰(shuí)勝利了，誰(shuí)就對(duì)真理具有解釋權(quán)，所謂“成則王侯敗則賊”，就是說(shuō)的這個(gè)道理。
科技影響十分突出。中國(guó)古代，賈姓人誕生了多個(gè)科學(xué)巨匠，在整個(gè)中華民族中都非常醒目。水利科學(xué)方面，西漢末年的賈讓是中國(guó)歷史上最早的治理黃河水泛的科學(xué)家，他針對(duì)漢代黃河河患頻發(fā)的原因，提出了以“寬河行洪”為主的全面治理黃河的上、中、下三種不同對(duì)策。上策主張滯洪改河，中策提出筑渠分流，下策則為繕完故堤，賈讓還對(duì)此進(jìn)行了對(duì)比選優(yōu)和評(píng)估。東漢史學(xué)家班固以1000余字的篇幅把賈讓的“治河三策”完整地記入《漢書(shū)?溝洫志》中，對(duì)后世的治河產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。元代賈魯?shù)闹魏映删?，受到?dāng)時(shí)和后人高度評(píng)價(jià)，順帝授予他榮祿大夫，集賢大學(xué)士。并命翰林學(xué)士歐陽(yáng)玄撰《河平碑》文，以記錄賈魯治河勞績(jī)。碑文說(shuō)：“魯能竭其心思智計(jì)之巧，乘其精神膽氣之壯，不惜卒，不畏譏評(píng)”、“魯習(xí)知河事，故其功之所就如此”，清人徐乾曾說(shuō)：“古之善言河者，莫如漢之賈讓?zhuān)Z魯”。清代水利專(zhuān)家靳輔對(duì)賈魯所創(chuàng)的用石船大堤堵塞決河的方法，非常贊賞：“賈魯巧慧絕倫，奏歷神速，前古所未有?！比藗?yōu)榱思o(jì)念他，山東、河南有兩條河均名賈魯河。
在天文學(xué)和數(shù)學(xué)方面，東漢賈逵所參與修訂的東漢四分歷比以往各家歷法有了顯著的進(jìn)步。天文學(xué)上的研究賈逵有三點(diǎn)重要成果，其一，明確否定了冬至日在牽牛初度的說(shuō)法，確定冬至日在斗二十一度四分度之一。這為后來(lái)歲差(冬至點(diǎn)逐年西移)的發(fā)現(xiàn)作了準(zhǔn)備。其二，主張用黃道坐標(biāo)測(cè)算日月運(yùn)行的軌道，認(rèn)為以赤道坐標(biāo)測(cè)算會(huì)出現(xiàn)誤差。他的研究成果和建議被采納，永元十五年(公元103年)七月，“詔書(shū)造太史黃道銅儀。”其三，認(rèn)為當(dāng)時(shí)史官“推合朔、弦、望、月食加時(shí)，率多不中，在于不知月行遲疾意”，明確提出月行速度有遲疾，并且還認(rèn)為，月行遲疾“乃由月所行道有遠(yuǎn)近出入所生，率一月移故所疾處三度，九歲九道一復(fù)?！边@些重要發(fā)現(xiàn)均為后人所證實(shí)。北宋時(shí)，有著名數(shù)學(xué)家賈憲，他的主要貢獻(xiàn)是創(chuàng)造了“賈憲三角”和增乘開(kāi)方法，增乘開(kāi)方法即求高次冪的正根法。這個(gè)方法的提出要比歐洲數(shù)學(xué)家霍納的結(jié)論早七百多年。賈憲的方法和聲譽(yù)傳遍世界。元末有數(shù)學(xué)家賈亨著《算法全能集》是《永樂(lè)大典》所收20種算書(shū)之一。晚清產(chǎn)生了當(dāng)時(shí)杰出數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家賈步緯，主要著作有《纏離引蒙》、《交食引蒙》、《整勾股引伸表》、《量法代算》、《萬(wàn)年書(shū)》、《算法》、《算學(xué)十種》、《便用通書(shū)》、《黃河全圖》等。
在農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)方面，北魏賈思勰的成就幾乎家喻戶曉，他歷盡千辛萬(wàn)苦，經(jīng)多年考察、研究，撰寫(xiě)出《齊民要術(shù)》科學(xué)巨著，全書(shū)共九十二篇，分成十卷，正文大約七萬(wàn)字，注釋四萬(wàn)多字，共十一萬(wàn)多字。內(nèi)容包括各種農(nóng)作物的栽培，各種經(jīng)濟(jì)林木的生產(chǎn)，野生植物的利用，家畜、家禽、魚(yú)、蠶的飼養(yǎng)和疾病的防治，以及農(nóng)、副、畜產(chǎn)品的加工，釀造和食品加工，以至文具、日用品的生產(chǎn)等等，幾乎所有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)都作了比較詳細(xì)的論述。兩千多年來(lái)，《齊民要術(shù)》對(duì)我國(guó)科學(xué)發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，起到了重要推進(jìn)作用，具有重大意義?？茖W(xué)無(wú)國(guó)界，《齊民要術(shù)》流傳到日本等國(guó)家，對(duì)國(guó)外農(nóng)作物生產(chǎn)、加工也起到了促進(jìn)作用。
在地理科學(xué)方面，唐代賈耽是中國(guó)地理科學(xué)史上的輝煌人物。他在55歲時(shí)組織畫(huà)工繪制《海內(nèi)華夷圖》，花了17年的時(shí)間，才完成了這個(gè)巨幅唐代中國(guó)全圖。歷史教科書(shū)中評(píng)價(jià)說(shuō)：“這是繼裴秀之后我國(guó)又一偉大的地圖作品，在中國(guó)和世界地圖制圖學(xué)史上具有重要意義?！边@幅圖是古今對(duì)照，雙色繪畫(huà)的。它有兩個(gè)特點(diǎn)：一是注重外國(guó)部分，雖然是采訪材料，但注重實(shí)際，修正了不少錯(cuò)誤；二是注重歷史地理的考證，同時(shí)，古今地名分別用不同顏色繪注，以紅色書(shū)寫(xiě)當(dāng)時(shí)地名，這是地圖史上一項(xiàng)創(chuàng)新，為后世地圖繪制所沿用，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)沿革地圖的先例?！逗?nèi)華夷圖》圖廣3丈，縱33尺，比例尺為1：1800000。幅面約10平方丈，比裴秀的《地形方丈圖》大10倍，可見(jiàn)工程之浩大。
文化學(xué)術(shù)影響值得贊賞。喜歡學(xué)術(shù)研究，磨礪思想，追求真理，修身養(yǎng)性，是賈姓人最典型最優(yōu)秀的氣質(zhì)特征。朝朝代代賈姓人學(xué)者迭出，著作豐富，社會(huì)影響大。西漢賈護(hù)是《左氏春秋》重要傳人，與經(jīng)學(xué)家劉歆并稱。一生博學(xué)多著，弟子眾多，當(dāng)時(shí)全國(guó)著名的經(jīng)學(xué)家陳欽在西安跟賈護(hù)學(xué)習(xí)《左氏春秋》，成為遠(yuǎn)近聞名的五經(jīng)博士。賈魴是東漢著名書(shū)法家，創(chuàng)造了隸書(shū)。中國(guó)的家譜學(xué)為賈姓人創(chuàng)造，從東晉賈弼之到唐代，賈氏家譜專(zhuān)家人才輩出，如賈匪之、賈希鏡、賈執(zhí)、賈冠，他們都有卷諜浩繁的家譜著作。唐代賈公彥，為“三禮專(zhuān)家。”五代時(shí)的賈緯，為當(dāng)時(shí)著名歷史學(xué)家，他是賈耽的后代，撰《唐年補(bǔ)錄》，又是《舊唐書(shū)》的主要作者。北宋的賈昌朝是賈緯的從曾孫，真乃學(xué)者世家。賈昌朝著有《群經(jīng)音辨》、《通紀(jì)時(shí)令》、《奏議文集》122卷。他的《群經(jīng)音辨》今天還有不少學(xué)者研究。賈黯是北宋文狀元，以議論見(jiàn)長(zhǎng)，著有文集30卷。賈思伯、賈思同為北魏著名儒學(xué)大家。賈思伯為侍講時(shí)，教授肅宗皇帝讀《杜氏春秋》，“言約義敷，旨高辭遠(yuǎn)?！彼m官高爵顯，但仍勤學(xué)不懈，并能“傾身禮士”，雖在街途，也要“停車(chē)下馬，接誘恂恂，曾無(wú)倦色”。 賈思同也精通《杜氏春秋》，著《春秋杜氏辨》，曾與當(dāng)時(shí)學(xué)者衛(wèi)冀隆互相辯論有關(guān)《春秋》的問(wèn)題，往復(fù)質(zhì)難的文稿積為10卷。北魏政績(jī)顯著，為北宋統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)，這與重視文化是分不開(kāi)的。元代賈輔、賈文備父子，賈居貞、賈鈞父子以及賈魯都是當(dāng)時(shí)著名文化人。明代賈三近，其文化行為影響深遠(yuǎn)，至今還有不少學(xué)人研究他。清代賈漢復(fù)，既是學(xué)者型大臣，又實(shí)施了很多具體的文化建設(shè)，如主持修多部省志、修書(shū)院、辦學(xué)校、刻《孟子》石經(jīng)等。清代大學(xué)士賈楨 “持躬端謹(jǐn)，學(xué)問(wèn)優(yōu)長(zhǎng)”，逝世后，依大學(xué)士例賜恤，晉贈(zèng)太保，入祀賢良祠，謚文端。
在我國(guó)儒家、道家、佛家三大文化形成的主要傳統(tǒng)文化潮流中，賈姓人在每個(gè)文化大系統(tǒng)中都有歷史時(shí)空中的耀眼星座。儒家以東漢的賈逵為代表，道家以宋代的賈善翔為代表，佛家以東晉的慧遠(yuǎn)為代表。而賈誼，則集儒、道、法、歷史、思想哲學(xué)成莽莽江河，是賈姓人中最燦爛奪目的星座。東漢賈逵著作宏富，被稱為“通儒”。所撰經(jīng)傳義詁及論難達(dá)百余萬(wàn)言，又作詩(shī)、頌、沫、書(shū)、連珠、酒令凡九篇，“學(xué)者宗之”。代表作則有《左氏傳解詁》三十篇，《國(guó)語(yǔ)解詁》二十一篇。另著有《春秋左氏長(zhǎng)傳》二十卷，《尚書(shū)古文同異》三卷，《毛詩(shī)雜義難》十卷，《周官解訪》等。賈逵歷東漢明、章、和三帝，頗受禮遇。史稱“世言《左氏》者多祖于（鄭）興，而賈逵自傳其父業(yè)，故有鄭、賈之學(xué)?！薄逗鬂h書(shū)》作者范嘩論曰：“鄭、賈之學(xué)，行乎數(shù)百年，遂為諸儒宗?！弊珜?xiě)《說(shuō)文解字》的文字大家許慎就是賈逵的高足。賈善翔為北宋著名道家，在中國(guó)道教歷史中占有一定地位。他曾于亳州太清宮講解《太上洞玄靈寶度人經(jīng)》。任道官左街都監(jiān)同簽書(shū)教門(mén)公事，賜號(hào)“崇德悟真大師”。著《猶龍傳》、《南華真經(jīng)直音》、《太上出家傳度儀》、《高道傳》等著作流傳。慧遠(yuǎn)為我國(guó)佛教歷史上的巨星人物，出生于世代書(shū)香之家。他是佛教凈土宗派的創(chuàng)始人。他弘護(hù)佛法、尊嚴(yán)僧格的行為，他道隆德盛，威神莫測(cè)的精神，他禮敬梵僧，迻譯佛典的功德在佛教界影響至深至大。今天，凈土宗仍然是佛教的重要流派，十分活躍。賈誼的學(xué)術(shù)文化與賈逵等專(zhuān)門(mén)家不一樣，他是大儒但沒(méi)有專(zhuān)著，僅有《賈誼新書(shū)》傳世。他的特點(diǎn)是把所掌握和積累的文化用于現(xiàn)實(shí)的國(guó)家政治管理之中，是濟(jì)天下大學(xué)問(wèn)的具體運(yùn)用和實(shí)踐。我們看到《過(guò)秦論》、《治安策》等一系列宏文的背后，有一個(gè)知識(shí)文化的海洋，淵博、浩瀚，連接天際。毫無(wú)疑問(wèn)，賈誼認(rèn)識(shí)事物的方法和他的人格表現(xiàn)出的文化精神，對(duì)后世有深遠(yuǎn)的影響。
文學(xué)藝術(shù)影響可圈可點(diǎn)。主要是賈誼的散文和賈島的詩(shī)歌。
賈誼的政論文重感情重氣勢(shì)，大量運(yùn)用排比對(duì)偶，夸張渲染，疏直激切，危語(yǔ)逼人；反復(fù)運(yùn)用對(duì)比應(yīng)映襯，邏輯嚴(yán)密，論證精辟。明朝著名學(xué)者、文學(xué)評(píng)論家孫月峰在《評(píng)注昭明文選》引評(píng)價(jià)到“中間險(xiǎn)字奇句，亦盡雜見(jiàn)錯(cuò)出，乃卻以粗鹵矯健之氣行之，讀者但見(jiàn)其飛砂走石，橫溢不可遏，然而精巧實(shí)理俱在內(nèi)?！闭Z(yǔ)言受詞賦影響，風(fēng)格頗有戰(zhàn)國(guó)說(shuō)辭遺風(fēng)。
賈誼散文在漢朝即聞名朝野，劉向⑦曾評(píng)說(shuō)“賈誼言三代與秦治亂之意，其論甚美，通達(dá)國(guó)體，雖古之伊、管未能過(guò)也?！辟Z誼散文體現(xiàn)了漢初知識(shí)分子在大一統(tǒng)封建帝國(guó)創(chuàng)始時(shí)期，積極入世的人生態(tài)度和昂揚(yáng)上進(jìn)的精神風(fēng)貌，代表漢初政論文的最高成就。對(duì)后世正如魯迅在《漢文學(xué)史綱要》中所說(shuō)，“皆為西漢鴻文，沾溉后人，其澤甚遠(yuǎn)?！?唐宋古文中的政論史論散文無(wú)不受其影響。

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