福這個字本身就代表著好的寓意
，這個姓氏的家族也是有福的。這個姓氏來源于祖先的名字
，是中國古代時期春秋時期齊國大夫名為福子丹，所以他的后代就以福為姓氏
。下面請小編來給大家介紹一下福氏的宗祠對聯(lián)和主要遷徙位置
。
福氏的宗祠對聯(lián)分別都有什么
和主要遷徙位置.png)
四言通用聯(lián)：
姓啟齊國
；源于春秋：全聯(lián)典指福姓得姓源流
。
元廷忠臣
；明朝教官：上聯(lián)說元朝時期的唐兀人福壽
，由長寧寺少卿累官同知樞密院事
，至正年間遷江南行臺御史大夫。明兵圍攻集慶
，福壽數(shù)次督兵出戰(zhàn)，城破百官都逃命去了
，有人也勸他逃走
。他說：“我為國家重臣，城存則生
，城破則死?div id="jfovm50" class="index-wrap">！背瞧票缓?div id="jfovm50" class="index-wrap">。下聯(lián)說朝時期的徐聞人福生
，明正統(tǒng)年間任雩都縣學(xué)訓(xùn)導(dǎo)
。
五言通用聯(lián)：
福自禍中得；壽隨德厚增：此聯(lián)為鑲嵌福姓之哲理聯(lián)
。
七言通用聯(lián)：
福至心靈功效好
；時來運轉(zhuǎn)事業(yè)興：此聯(lián)為鑲嵌明朝時期的大臣張福時“福時”二字嵌字聯(lián)。福時
，明順天府東安人，本姓張
，名福時
。善騎射
，諳韜略
。明嘉靖中歷官漕運參將，晉掛印總兵
，總漕務(wù)。明世宗以“清不過福時
、勇不過馬芳”稱之
。后被言官論去。因世宗賜之手敕
，皆名而不氏
，故改姓福氏，其后代相傳姓福
。
東安參將總漕務(wù)
；嵩岳高僧封國公：上聯(lián)典指朝嘉靖時期的漕運參將福時：順天府東安人
，本姓張，善騎射
，諳韜略，掛印總兵
，總漕務(wù)
。明世宗以“清不過福時
、勇不過馬芳”稱之
。下聯(lián)典指元朝初期的嵩山少林寺高僧福裕，主持少林時
，創(chuàng)建鐘樓、鼓樓
，增修廊廡庫廚
，金碧輝煌
，僧徒云集演武禮佛
，“眾常兩千”。福裕圓寂后
，元朝皇帝追封其為“晉國公”，他是少林寺歷史上唯一被封為“國公”的漢族僧人
。
八言以上通用聯(lián)：
派衍春秋
，源承齊國
；望居百濟
，宗啟子丹：全聯(lián)典指福姓的得姓源流和郡望
。
元朝忠肅文風(fēng)遺范
；明代教官德政傳聲：上聯(lián)典指元朝時期的名臣福壽
，官至同知樞密院事
、江南臺御史大夫
，對朝廷十分忠誠
。他文武雙全，打仗時奮勇當(dāng)先
，死后皇帝追封為“忠肅”。下聯(lián)典指明朝時期的徐聞人福生
。明正統(tǒng)年間任雩都縣學(xué)訓(xùn)導(dǎo)
。
福氏的人主要遷徙位置在哪
到了唐代，又有一支福姓形成
。據(jù)《唐書·突厥傳》載，那是唐代時朝鮮半島上有一個百濟國
，他們與新羅國有糾紛
，新羅國就請?zhí)瞥瘞兔?div id="m50uktp" class="box-center"> ，把百濟國并了
。而百濟國的王族后代有一支來到中原定居，并起了個適應(yīng)中原文化的福姓
。
又到了明朝時
，福姓出現(xiàn)了第三支
。明朝有個大臣叫張福時
，文武雙全，朝廷委托他運糧
，他絲毫不貪污，皇帝夸獎他：“清不過富時
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！币驗榛实塾H切地叫他福時
，他的子孫引以為榮就改姓了福
。
福姓望居百濟郡（管轄地區(qū)相當(dāng)于今天的朝鮮半島）。
周氏宗祠的對聯(lián)
周氏宗祠的對聯(lián)大全
周氏宗祠是一座廊院式祠堂
，也是一座最能體現(xiàn)徽州文化特色的.大型建筑。以下是我為大家提供周氏宗祠的對聯(lián)
，供大家參考借鑒
，希望可以幫助到大家。
周氏宗祠
周氏宗祠位于南京市高淳區(qū)磚墻鎮(zhèn)三和村
，是江蘇省文物保護單位
，始建于明萬歷三十四年(1606年)，祠堂建筑原有三進
，清時毀于兵火，現(xiàn)存的周氏宗祠僅一軒及后進
，建筑高大
，用料講究，木雕精美
，具有較高的工藝
，為清咸豐年間周氏族人籌建
。
磚墻周氏，為三國大將周瑜后裔
。據(jù)《民國高淳縣志》和《磚墻周氏宗譜》載，周瑜層居住磚墻相國圩
。周瑜死后
，吳主孫權(quán)將周瑜長子周循招為駙馬
。周循在此筑城建府定居并取名周城(即磚墻)南宋時期
，周氏二十八代周省三官至翰林大學(xué)士，其子周察被南宋理宗大賢公主招為駙馬
。淳祐年間，宋理宗趙昀降旨
，為周察夫婦建造駙馬府
。
周氏宗祠在2008年全國第三次文物普查中發(fā)現(xiàn)
，當(dāng)年被列為江蘇省十大文物普查發(fā)現(xiàn)之一
，近正申報全國文物保護單位，如果申報成功
，周氏宗祠將成為高淳區(qū)第一處“國保”文物
。
四言通用聯(lián)
岐陽啟姓
，絳邑封侯——佚名撰周姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指周族領(lǐng)袖古公亶父率族人東遷岐陽。下聯(lián)典指漢·周勃
，輔佐劉邦建立西漢
，后封絳侯。
奮身除害
，決策破曹——佚名撰周姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指西晉周處與周蛟、周虎合稱“三害”
，后毅然改過
，斬蛟射虎
，卒為善士
。下聯(lián)典指三國吳·周瑜獨排眾議，勸吳主孫權(quán)決策破曹
。
素貞守節(jié)，太妊思齊——佚名撰周姓宗祠通用聯(lián)
全聯(lián)典出鮑琨琳之妻周素貞以節(jié)孝聞名于時
，矢志撫養(yǎng)孤兒成才
。《詩·大雅·思齊》篇
，歌頌周文王之母太妊之德行。
功高細柳
，澤普愛蓮——佚名撰周姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典出西漢·周亞夫
，屯兵細柳營
，軍紀(jì)嚴(yán)明
，文帝稱其為“真將軍”。下聯(lián)典出北宋·周敦頤
，著《愛蓮說》。
五言通用聯(lián)
軍容推細柳
，理學(xué)尚濂溪——佚名撰周姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典出西漢周亞夫
，下聯(lián)典出北宋·周敦頤，著《愛蓮說》
。
六言通用聯(lián)
望崦嵫而勿迫，恐鵜鶘之先鳴——魯迅撰周姓宗祠通用聯(lián)
全聯(lián)典用現(xiàn)代偉大的文學(xué)家
、思想家和革命家魯迅(周樹人)集屈原《離騷》詩句
。
七言通用聯(lián)
白練江帆潯陽景，桃溪芳草玉樓春——佚名撰周姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指元周德清
。下聯(lián)典指宋·周邦彥
。
雪里寒梅香不冷，春初早韭味常甘——佚名撰周姓宗祠通用聯(lián)
全聯(lián)典指南朝齊國周颙
，生活清貧淡泊，長年吃菜蔬而不喜肉食
，文惠帝太子曾問他什么味道最美
，他答道：“春初早韭
，秋末晚菘(大白菜)
。”
宗傳姬旦家聲遠
，學(xué)紹濂溪道脈長——佚名撰周姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指周姓系出姬氏。下聯(lián)典指宋·周敦頤
。
八言及以上通用聯(lián)
旌賜素絲
，諫議名高瑣闥
；風(fēng)高細柳，將軍聲繼藍田——佚名撰周姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)前句典指東漢·周舉
，后句典指西漢·周昌
。下聯(lián)前句典指西漢·周亞夫
，后句典指三國吳·周魴
。
緯武經(jīng)文，細柳營中令肅
；風(fēng)光霽月
，愛蓮池上名香——佚名撰周姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典出西漢名將周亞夫，曾駐軍細柳
。下聯(lián)典出宋·周敦頤，有《愛蓮說》
。
溪水長流
，萬派千支歸一本；榜山高掛
，云龍鳳虎兆鰲頭——劉鳳誥撰周姓宗祠通用聯(lián)
本聯(lián)采用江西省萍鄉(xiāng)縣上栗區(qū)周代宗祠聯(lián)
。聯(lián)中“云龍”、“鳳虎”均為當(dāng)?shù)厣矫?/p>
武贈王公裔
，裔固始分支淡水；功頌傅保終
，終卓淵源移蘆山——佚名撰周姓宗祠通用聯(lián)
典用臺灣省臺北市周氏大宗祠聯(lián)
。全聯(lián)典指本支周代的遷徙。上聯(lián)“固始”
，為今河南固始縣；“談水”
，為舊縣名
，因談水河得名
，日本占據(jù)時改為臺北
。下聯(lián)“蘆山”，一在今山東省
，一在今四川省。
顧曲有閑情
，不礙破曹真事業(yè)
；飲醇原雅量，偏嫌生亮并英雄——佚名撰周姓宗祠通用聯(lián)
全聯(lián)典自三國吳·周瑜
。
興周八百年歷代國祚，最長允稱西伯
；賜姓億萬載千秋理學(xué)
，創(chuàng)作首重敦頤——佚名撰周姓宗祠通用聯(lián)
此聯(lián)為新道拉什街南洋周家祠聯(lián)。
嘔心瀝血干革命
，殊勛蓋世間，無法磨滅
；鞠躬盡瘁為人民
，英名滿天下
，有口皆碑——佚名撰周姓宗祠通用聯(lián)
，典用贊頌周恩來聯(lián)。
;
宗祠十字對聯(lián)賞析
宗祠十字對聯(lián)賞析
修身齊家
，不外綱常大節(jié);繼志述事
，毋忘孝友先聲。
修身齊家：修身齊家儒家的倫理政治
。指加強自身的修養(yǎng)
，治理好家政
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！抖Y記?大學(xué)》：?身修而后家齊，家齊而后國治
。?
綱常：三綱五常。三綱五常?三綱?即?君為臣綱?
、?父為子綱?
、?夫為妻綱?;?五常?是指?仁、義
、禮、智
、信?
。 《論語?為政》?殷因于夏禮，所損益可知也?何晏集解：?馬融曰：?所因
，謂三綱五常也。?
大節(jié)：高尚的節(jié)操用忠言以充所學(xué)
。?
。
繼志述事：繼：繼承;志：志向;述：敘述
。繼承先哲的志向來言事理政。明?許仲琳《封神演義》第二十九回?君臣協(xié)心
，繼志述事
，盡遵先王之政。四方附庸之國
，皆行朝貢西土。二百鎮(zhèn)諸侯
，皆率王 化
。?清˙黃宗羲˙周子佩先生墓志銘：守禮不違
，繼志述事
。
先聲：昔日的聲望
。宋 蘇軾 《送穆越州》詩：?舊政猶傳 蜀 父老，先聲已振 越 溪山
。? 宋 蘇轍 《送李誠之知瀛州》詩：?春風(fēng)吹旌旆
，先聲遍城堡。?
廚稱東道
，飲食烹調(diào)有賴;德葉南離，善惡昭彰無私
。
稱：符合
，相當(dāng)。
東道：請客的主人或接待別人的人(當(dāng)東道)
。也叫?東道主?。
賴：倚仗
，依托
。引申為?保障?。
葉：同?協(xié)?
。和洽
，相合。
南離：指代火神
。南方?丙丁火?
，《易》?離為火。?
。《淮南子?天文訓(xùn)》?南方
，火也
，其帝炎帝，其神祝融
。?《管子?五行》?
黃帝得祝融而辨南方。?
善惡昭彰：昭彰：明顯
。好壞或是非分明
。
陟降遙通，魂魄常依華屋;春秋展祭
，馨香宜徹幽泉
。
陟降：<陟念zh?潮州話 竹或禿>升降，上下
。《詩?大雅?文王》：? 文王 陟降
，在帝左右
。? 朱熹 集傳：?蓋以 文王 之神在天，一升一降
，無時不在上帝之左右
，是以子孫蒙其福澤，而君有天下也
。? 馬瑞辰 通釋：?《集傳》之說是也??古者言天及祖宗之默佑
，皆曰陟降?div id="4qifd00" class="flower right">
！毒粗吩娫唬?無曰高高在上，陟降厥土
，日監(jiān)在茲
。?此言天之陟降也?div id="4qifd00" class="flower right">
！堕h予小子》詩曰：?念茲皇祖，陟降庭止
。?《訪落》詩曰：?紹庭上下
，陟降厥家。?此言祖宗之陟降也
。天陟降， 文王 之神亦隨天神為陟降
。故曰? 文王 陟降
，在帝左右?。?后因以為祖宗神靈暗中保佑之義。
華屋：華美的屋宇,指朝會
、議事的地方
。《史記?平原君虞卿列傳》
?歃血于華屋之下
。?
幽泉：幽泉在中州的傳說中是一切生命的終點
，死亡的開始。沒有人知道幽泉在哪里
，但是人們都知道它的唯一含義
，就是死亡
。幽冥之下是為黃泉
。泛指陰間地府或死者。南朝 梁 江淹 《傷愛子賦》：?傷弱子之冥冥
，獨幽泉兮而永閟
。?《舊唐書?忠義傳上?王義方》：?請重鞫 正義 死由
，雪冤氣於幽泉
，誅奸臣於白日。?
保障一方
，功昭禾麻菽麥;興隆四序，德遍動植飛潛
。
禾麻菽麥: 指禾稻
，麻，豆和麥
。《豳風(fēng)?七月》：?九月筑場圃
，十月納禾稼
。黍稷重穋，禾麻菽麥?
。
四序：指春、夏
、秋
、冬四季?div id="4qifd00" class="flower right">
！段簳?律歷志上》：?然四序遷流，五行變易
。? 唐 王勃 《守歲序》：?春
、秋、冬、夏
，錯四序之涼炎。? 清 顧炎武 《華山》詩：?四序乘金氣
，三峯壓 大河
。?
動植飛潛：天上飛的
、水里游的
，陸地上的.動物與植物。
。?(王夫之
，《張子正蒙注》)?飛潛
、動植
、靈蠢、善惡
、皆氣所必有?。
燮理陰陽
，不過替天行道;參贊化育
，無非代地施恩。
參贊化育：即參與以及佐助天地之變化和孕育
。天的作用是?化?，化生萬物;地的作用是?育?
，養(yǎng)育萬物;人的作用是?贊?
，助成天地之功。三者各盡其能而融為一體
，是為?參?
。 《中庸》?唯天下至誠，為能盡其性;能盡其性;則能盡人之性;能盡人之性
，則能盡物之性;能盡物之性
，則可以贊天地之化育;可以贊天地之化育
，則可以與天地參矣
。?
人至上，圣賢書可耕可讀;德為繩
，祖宗恩當(dāng)報當(dāng)酬
。
繩：繩尺(指墨線和量尺
。皆為匠人所用的工具)
。引申為?準(zhǔn)則;法度?
祖宗忠厚遺留，由來遠矣;歲時蒸嘗祭享
，可不敬乎。
祭享：也作?祭饗?供奉祭品祭神
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！稌x書?慕容儁載記》：?祭饗朝慶，宜正服袞衣九文
，冠冕九旒。?《清史稿?禮志二》：?舊制
，祭饗用生牢
，頒百官胙肉。?
萃子孫于一堂
，序昭序穆;祀祖宗于百代，報德報恩
。
靈通本乎聰明
，山川并壽;顯應(yīng)由于正直，人物增輝
。
靈通：神通，靈性
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！段饔斡洝?感之既久，遂有靈通之意?
。
聰明：聽曰聰，視曰明
。因此
，聰明的本意是會聽會看。史記五帝本紀(jì)第一就講過
，?聰明者，聞見明辨?
。大意講的就是聰明人總是會聽會看
。
顯應(yīng)：能夠明顯反應(yīng)。反之叫冥感，冥應(yīng)
。
;
方姓宗祠通用對聯(lián)
方姓宗祠通用對聯(lián):
河南世澤；
無雙家聲
。
——佚名撰方姓宗祠通用聯(lián)
。全聯(lián)典指宋·方閣，與兄方閎
、弟方聞，同業(yè)太學(xué)
。每試
，迭為魁首。人稱“兩浙三方
，天下無雙?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?br>
一山衍派
；
六桂聯(lián)芳。
——佚名撰方姓宗祠通用聯(lián)
。上聯(lián)典指傳說中的方氏起源。相傳炎帝
神農(nóng)氏的八世孫帝榆罔的長子方雷氏
，因協(xié)助黃帝伐蚩萬有功
，被封于方山（今河南省嵩山一帶），成為方姓的始祖
。下聯(lián)典指唐代固始人方廷范的六個兒子仁岳
、仁載
、仁瑞
、仁逸、仁遜
、仁遠相繼都中了進士
，時人稱“六桂聯(lián)芳”
，稱方廷范為“六桂之父”
。
巨山名翰；
正學(xué)孤忠
。
——佚名撰方姓宗祠通用聯(lián)
。上聯(lián)典指南宋祁門人方岳，字巨山
，號秋崖
，紹定年間進士，歷任右丞相兼樞密使趙葵的參議官
、知南康軍、袁州知州
。才鋒凌厲，詩文不拘于古律
，時有妙語如天成，尤其工于駢體
，著有《秋崖集》
。下聯(lián)典指明代浙江省寧海人方孝孺，字希直
，宋濂弟子，洪武年間任漢中府教授
，蜀獻王聘他為世子師傅
，命書屋為“正學(xué)”，人稱正學(xué)先生
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">；莸蹠r任領(lǐng)侍講學(xué)士
、《太祖實錄》總裁
。燕王（成祖）兵入京城南京，他不肯為成祖起草登極詔書
，不屈被害，滅十族（九族加其學(xué)生）
，株連被殺八百余人
。著有《遜志齋集》。
源同一脈
；
衍以三宗。
——佚名撰方姓宗祠通用聯(lián)
全聯(lián)典指方姓的受姓始祖雷公開揖讓之風(fēng)
，促進了華夏的統(tǒng)一
，其品德為后人樹立了楷模
，故不少方氏譜牒的頁眉上印有“河南郡”、“崇讓堂”的標(biāo)記
，讓世世代代牢記吾族的地望和受姓始祖的崇讓風(fēng)范。其后又派生為同氏兩姓
，一支單姓方
，一支單姓雷。至宋代在主姓中（廣東一支）又分出鄺姓
，所以哪里有雷、方
、鄺
，哪里就有“溯源堂”，溯源堂遍及海內(nèi)外各地
，故三姓均有此聯(lián)的相傳。現(xiàn)有以廣東省臺山溯源堂為依拓出版的三姓喉舌——《溯源月刊》（國家統(tǒng)一期刊號）就有近80年的歷史
，發(fā)行于海內(nèi)外
，這就是很好的證明，也是雷
、方、鄺三姓文明歷史的延伸
。然而
，這一切皆溯源于河南。
富文標(biāo)榜
；
元老壯猶
。
——佚名撰方姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指宋代莆田人方漸，重和年間進士
，官梅州知州，清正廉潔
。積書數(shù)千卷
，都親手纂定，專置一閣藏書
，標(biāo)榜為“富文”。子孫個傳為“富文方氏”
。下聯(lián)典指周宣王時大臣方叔
，曾率兵三千輛進攻楚國得勝
，又伐玁狁有功?div id="4qifd00" class="flower right">
！对娊?jīng)·小雅·采芑》有句：“方叔元老，克壯其猶（猷）
?div id="4qifd00" class="flower right">
！薄皦血q”，謂宏大的謀劃或功績
。
循良化魯
；
顯允興周。
——佚名撰方姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指明代濟寧知府方克勤
，字去矜
，寧海人
。在濟寧（屬山東）視事三年，以德化為治
，戶口倍增
。有《汗漫集》。下聯(lián)典指周朝元老大臣方叔
。是興周的功臣。
大道母群物
；
達人腹眾才
。
——方孝儒撰方姓宗祠通用聯(lián)
此聯(lián)為明代文學(xué)博士方孝儒撰書聯(lián)。
瀛奎律髓韻萬里
；
鳳嶺點將紅百花。
——佚名撰方姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指元初文學(xué)家方萬里的事典
。下聯(lián)典指北宋著名農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖方臘之妹方百花的事典
。
身后詩名傳宇宙；
罵賊正氣壯山河
。
——佚名撰方姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指唐代詩人方干，字雄飛
，新定人
。因缺唇，故有司不與科名
，遂隱會稽鏡湖
，終身不出。死后迫賜及第
，私謚為玄英先生
。下聯(lián)典指明代文學(xué)博士方孝儒（1357-1402），字希直
，人稱正學(xué)先生，寧海（屬浙江?div id="4qifd00" class="flower right">
。┤?div id="4qifd00" class="flower right">
。惠帝即位
，召為翰林侍講，遷侍學(xué)士
，后改文學(xué)博士
。政事多咨詢之。修《太祖實錄》
，命為總裁。建文四年（1402年）
，燕王朱棣率軍入南京
，將即帝位，召他草即位詔書
。他以喪服哭徹殿陛
。成祖降榻勞之
，顧左右授筆札曰：“詔非先生草不可
！”孝儒擲筆于地曰：“死即耳，詔不可草
！”遂被磔于市
。并誅其十族（九族及方的學(xué)生）
，死者達八百七十余人
。有《遜志齋集》等。福王時追謚文正
。
四子超乎三家上；
十族愿與一人榮
。
——佚名撰方姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指明末清初學(xué)者方以智（1611-1671）
，字密之
，號曼公，桐城人
，崇禎進士。官翰林院檢討
。曾與陳曾慧
、吳應(yīng)箕、侯方域等主盟“復(fù)社”
，為“明季四公子”之一
。入清后
，他出家為僧
，改名弘智，字無句
，潛研群籍
，考核精審
，所著《通雅》一書
，超手楊慎、陳耀文
、焦竑三家之上
。下聯(lián)典指明代文學(xué)博士方孝儒
。
桃水生香綿世澤；
鳳山毓秀振宗風(fēng)
。
——佚名撰方姓宗祠通用聯(lián)
此聯(lián)為浙江省象山縣溪上方村方氏宗祠聯(lián)
。上聯(lián)“桃水”指當(dāng)?shù)氐奶一ㄏ?div id="jfovm50" class="index-wrap">，“鳳山”即飛鳳山
，在溪上方村東，上有方孝孺祖墓
。據(jù)考證
，明永樂皇帝死后
，方孝孺一案得到平反昭雪
。正德二年（1507年），寧海知縣戴顯就在故里桃花溪畔建“方正學(xué)故里祠”
，每年春秋二祭
。知縣跋山涉水前來祭拜
，甚感不便
，后遷此祠至縣城躍龍山
，于是海隅的孤祠也就荒蕪倒坍了。
敢擲一筆追文正
；
何患十族聚精英
。
——佚名撰方姓宗祠通用聯(lián)
全聯(lián)典指明代文學(xué)博士方孝儒
。
明世孤忠綿世澤
；
周家元老衍家聲。
——佚名撰方姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指明代方孝孺
。下出典指周朝方叔
。
無事且從閑處樂
；
有書時向靜中觀
。
——方薰撰方姓宗祠通用聯(lián)
此聯(lián)為清代書畫家方薰（1736-1799）撰書聯(lián)。方薰
，字蘭士
，浙江石門人
。與畫家奚岡齊名
，稱“方奚”。有《山靜居論畫》二卷行世
。
歲月自消寒暑內(nèi)
；
榮枯盡在是非中
。
——方干撰方姓宗祠通用聯(lián)
此聯(lián)為唐代詩人方干《感時三首》（之三）詩句聯(lián)
。
云龍搏浪飛三級；
天馬行空載五華
。
——方志敏撰方姓宗祠通用聯(lián)
此聯(lián)為中國無產(chǎn)階級革命家方志敏（1900-1935）自題聯(lián)
