譙姓氏的家譜記載和字輩排行

這個姓氏源于中國古代時期，這是一個古老的姓氏，家族的興旺和姓氏是有十分大的關(guān)聯(lián)的。怎么能夠詳細(xì)的了解這個姓氏的信息呢？下面就讓我們的華易小編來給大家說說有關(guān)譙姓氏的家譜記載和字輩排行的這些問題吧！

譙姓氏的家譜記載著什么

四川南充譙氏宗譜，著者待考，清朝年間木刻活字印本?，F(xiàn)被收藏在四川省南充市譙公祠堂。

2006年2月23日份，一部手抄三國時期大學(xué)問家譙周的族譜在四川省南充市首度現(xiàn)世。這是譙周的第六十一代后裔、四川省南充市退休教師譙正春首次向外界展示的。

有關(guān)史學(xué)家稱，這個族譜具有很大的考史價值。譙周是距今一千八百多年前三國時期的經(jīng)史學(xué)家、儒學(xué)大師，著名史書《三國志》的作者陳壽即是他的學(xué)生。據(jù)史書記載，譙周對陳壽著史及古蜀國消亡產(chǎn)生過重要影響。

長期以來，國內(nèi)不少研究三國文化的專家致力于譙周思想的研究，但苦于史料太少。一是譙周著作傳世稀少，二是權(quán)威史料《三國志·譙周傳》僅記載：譙周為四川省南充市西充縣槐樹鄉(xiāng)人，曾先后任官職于蜀魏兩國，死于洛陽，葬于南充。

譙周第六十一代后裔譙正春是南充市高坪區(qū)龍門鎮(zhèn)譙家墳村人，為證族源，他首次向外界展示了世代珍藏的手抄族譜。該族譜為古紙手抄，部分頁碼雖殘缺不全，但記載了譙周后裔從唐代至清朝的傳承。該族譜記載，譙周第五十代后裔、明朝人譙若屺(公元1552年)曾編撰族譜，后人陸續(xù)補(bǔ)記。族譜同時記載，譙周后人分四脈延續(xù)，其中第二支后裔即譙周第四十九代后裔譙孟龍曾任四川教諭，葬于南充市高坪區(qū)龍門鎮(zhèn)譙家墳村附近，被譙家墳村世代奉為祖先。據(jù)當(dāng)?shù)厥分居涊d，明朝時期，譙家墳村曾建有高五米六、寬九米六的譙家墳大碑，上面記載了譙氏部分后裔的情況，但后來不幸毀于文化大革命時期。譙正春稱，老族譜部分內(nèi)容參考了此碑補(bǔ)續(xù)。記者從族譜中見到當(dāng)年譙家墳大碑的圖形，只見此碑兩側(cè)刻著眾多小字，“譙氏歷代祖先名諱……”幾個字仍依稀可見。

目前，有關(guān)史學(xué)家已著手對該族譜進(jìn)行研究，并赴譙家墳村實(shí)地了解情況。

譙姓家族的字輩怎么排行

重慶酉陽譙氏字輩：“丹可洪大旺仲國應(yīng)天子”。

湖南常德譙氏字輩：“藍(lán)益時珍永光開迪吉崇篤伏功太烈源鼎自昌隆”。

陜西西鄉(xiāng)譙氏字輩：“治禮筵嘉福承平啟壽康忠孝傳家遠(yuǎn)祖德永垂光”。

江西萬安譙氏字輩：“龍茂永爾天文燈萬年時仕正乾坤禮義仁和光映顯象儒玉旨錦登賢才學(xué)遠(yuǎn)大超英俊榮貴家國智勇全”。

四川渠縣譙氏字輩：“洪學(xué)開繼世詩書大廣昭淵源流澤遠(yuǎn)家聲裴振高”。

四川閬中譙氏字輩：“國天文明仕興盛代榮昌”。

四川宣漢譙氏字輩：“元文思芝友天志國家興正大光明仕”。

貴州安龍譙氏字輩：“大嘉啟應(yīng)登丹惟弘秀名”。

貴州遵義譙氏字輩：“啟正應(yīng)應(yīng)章嗣純爾德文興國泰民安順在朝保龍廷忠厚傳家遠(yuǎn)禮義裕厚昆”。

本人 安徽亳州譙城區(qū)的 姓蔣, 家譜沒了 不知道自己什么輩分的 . 父親 名字有一 (召) 字,聽說我是 占 字輩.

蔣雋秀：優(yōu)異出眾。適用于男孩和女孩取名字。出自唐代劉餗《隋唐嘉話》卷上：“百藥年未二十，儀神雋秀?！?

名字對于我們來說遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止是一個代號這樣簡單，它傳承著家族血統(tǒng)的烙印，更凝聚著父母對孩子的深厚愛意和殷切期望，隱寓著不同的理想抱負(fù)、情趣、愛好與目標(biāo)追求，它對人生起著很大的潛移默化的影響作用。取一個好的名字還需考慮其文化內(nèi)涵、教育意義、音韻、字型、家族傳統(tǒng)等的因素。

姓氏排名前十的都是哪些姓氏

百家姓分別為：

趙 ? ?錢 ? ?孫 ? ?李 ? ?周 ? ?吳 ? ?鄭 ? ?王 ? ?馮 ? ?陳 ? ?褚 ? ?衛(wèi) ? ?蔣 ? ?沈 ? ?韓 ? ?楊 ? ?朱 ? ?秦 ? ?尤 ? ?許 ? ?

何 ? ?呂 ? ?施 ? ?張 ? ?孔 ? ?曹 ? ?嚴(yán) ? ?華 ? ?金 ? ?魏 ? ?陶 ? ?姜 ? ?戚 ? ?謝 ? ?鄒 ? ?喻 ? ?柏 ? ?水 ? ?竇 ? ?章 ? ?

云 ? ?蘇 ? ?潘 ? ?葛 ? ?奚 ? ?范 ? ?彭 ? ?郎 ? ?魯 ? ?韋 ? ?昌 ? ?馬 ? ?苗 ? ?鳳 ? ?花 ? ?方 ? ?俞 ? ?任 ? ?袁 ? ?柳 ? ?

酆 ? ?鮑 ? ?史 ? ?唐 ? ?費(fèi) ? ?廉 ? ?岑 ? ?薛 ? ?雷 ? ?賀 ? ?倪 ? ?湯 ? ?滕 ? ?殷 ? ?羅 ? ?畢 ? ?郝 ? ?鄔 ? ?安 ? ?常 ? ?

樂 ? ?于 ? ?時 ? ?傅 ? ?皮 ? ?卞 ? ?齊 ? ?康 ? ?伍 ? ?余 ? ?元 ? ?卜 ? ?顧 ? ?孟 ? ?平 ? ?黃 ? ?和 ? ?穆 ? ?蕭 ? ?尹 ? ?

姚 ? ?邵 ? ?湛 ? ?汪 ? ?祁 ? ?毛 ? ?禹 ? ?狄 ? ?米 ? ?貝 ? ?明 ? ?臧 ? ?計 ? ?伏 ? ?成 ? ?戴 ? ?談 ? ?宋 ? ?茅 ? ?龐 ? ?

熊 ? ?紀(jì) ? ?舒 ? ?屈 ? ?項 ? ?祝 ? ?董 ? ?梁 ? ?杜 ? ?阮 ? ?藍(lán) ? ?閔 ? ?席 ? ?季 ? ?麻 ? ?強(qiáng) ? ?賈 ? ?路 ? ?婁 ? ?危 ? ?

江 ? ?童 ? ?顏 ? ?郭 ? ?梅 ? ?盛 ? ?林 ? ?刁 ? ?鐘 ? ?徐 ? ?邱 ? ?駱 ? ?高 ? ?夏 ? ?蔡 ? ?田 ? ?樊 ? ?胡 ? ?凌 ? ?霍 ? ?

虞 ? ?萬 ? ?支 ? ?柯 ? ?昝 ? ?管 ? ?盧 ? ?莫 ? ?經(jīng) ? ?房 ? ?裘 ? ?繆 ? ?干 ? ?解 ? ?應(yīng) ? ?宗 ? ?丁 ? ?宣 ? ?賁 ? ?鄧 ? ?

郁 ? ?單 ? ?杭 ? ?洪 ? ?包 ? ?諸 ? ?左 ? ?石 ? ?崔 ? ?吉 ? ?鈕 ? ?龔 ? ?程 ? ?嵇 ? ?邢 ? ?滑 ? ?裴 ? ?陸 ? ?榮 ? ?翁 ? ?

荀 ? ?羊 ? ?於 ? ?惠 ? ?甄 ? ?麴 ? ?家 ? ?封 ? ?芮 ? ?羿 ? ?儲 ? ?靳 ? ?汲 ? ?邴 ? ?糜 ? ?松 ? ?井 ? ?段 ? ?富 ? ?巫 ? ?

烏 ? ?焦 ? ?巴 ? ?弓 ? ?牧 ? ?隗 ? ?山 ? ?谷 ? ?車 ? ?侯 ? ?宓 ? ?蓬 ? ?全 ? ?郗 ? ?班 ? ?仰 ? ?秋 ? ?仲 ? ?伊 ? ?宮 ? ?

寧 ? ?仇 ? ?欒 ? ?暴 ? ?甘 ? ?鈄 ? ?厲 ? ?戎 ? ?祖 ? ?武 ? ?符 ? ?劉 ? ?景 ? ?詹 ? ?束 ? ?龍 ? ?葉 ? ?幸 ? ?司 ? ?韶 ? ?

郜 ? ?黎 ? ?薊 ? ?薄 ? ?印 ? ?宿 ? ?白 ? ?懷 ? ?蒲 ? ?邰 ? ?從 ? ?鄂 ? ?索 ? ?咸 ? ?籍 ? ?賴 ? ?卓 ? ?藺 ? ?屠 ? ?蒙 ? ?

池 ? ?喬 ? ?陰 ? ?郁 ? ?胥 ? ?能 ? ?蒼 ? ?雙 ? ?聞 ? ?莘 ? ?黨 ? ?翟 ? ?譚 ? ?貢 ? ?勞 ? ?逄 ? ?姬 ? ?申 ? ?扶 ? ?堵 ? ?

冉 ? ?宰 ? ?酈 ? ?雍 ? ?舄 ? ?璩 ? ?桑 ? ?桂 ? ?濮 ? ?牛 ? ?壽 ? ?通 ? ?邊 ? ?扈 ? ?燕 ? ?冀 ? ?郟 ? ?浦 ? ?尚 ? ?農(nóng) ? ?

溫 ? ?別 ? ?莊 ? ?晏 ? ?柴 ? ?瞿 ? ?閻 ? ?充 ? ?慕 ? ?連 ? ?茹 ? ?習(xí) ? ?宦 ? ?艾 ? ?魚 ? ?容 ? ?向 ? ?古 ? ?易 ? ?慎 ? ?

戈 ? ?廖 ? ?庾 ? ?終 ? ?暨 ? ?居 ? ?衡 ? ?步 ? ?都 ? ?耿 ? ?滿 ? ?弘 ? ?匡 ? ?國 ? ?文 ? ?寇 ? ?廣 ? ?祿 ? ?闕 ? ?東 ? ?

毆 ? ?殳 ? ?沃 ? ?利 ? ?蔚 ? ?越 ? ?夔 ? ?隆 ? ?師 ? ?鞏 ? ?厙 ? ?聶 ? ?晁 ? ?勾 ? ?敖 ? ?融 ? ?冷 ? ?訾 ? ?辛 ? ?闞 ? ?

那 ? ?簡 ? ?饒 ? ?空 ? ?曾 ? ?毋 ? ?沙 ? ?乜 ? ?養(yǎng) ? ?鞠 ? ?須 ? ?豐 ? ?巢 ? ?關(guān) ? ?蒯 ? ?相 ? ?查 ? ?後 ? ?荊 ? ?紅 ? ?

游 ? ?竺 ? ?權(quán) ? ?逯 ? ?蓋 ? ?益 ? ?桓 ? ?公 ? ?萬俟 ? ?司馬 ? ?上官 ? ?歐陽 ? ?夏侯 ? ?諸葛 ? ?

聞人 ? ?東方 ? ?赫連 ? ?皇甫 ? ?尉遲 ? ?公羊 ? ?澹臺 ? ?公冶 ? ?宗政 ? ?濮陽 ? ?

淳于 ? ?單于 ? ?太叔 ? ?申屠 ? ?公孫 ? ?仲孫 ? ?軒轅 ? ?令狐 ? ?鐘離 ? ?宇文 ? ?

長孫 ? ?慕容 ? ?鮮于 ? ?閭丘 ? ?司徒 ? ?司空 ? ?亓官 ? ?司寇 ? ?仉 ? ?督 ? ?子車 ? ?

顓孫 ? ?端木 ? ?巫馬 ? ?公西 ? ?漆雕 ? ?樂正 ? ?壤駟 ? ?公良 ? ?拓跋 ? ?夾谷 ? ?

宰父 ? ?谷梁 ? ?晉 ? ?楚 ? ?閆 ? ?法 ? ?汝 ? ?鄢 ? ?涂 ? ?欽 ? ?段干 ? ?百里 ? ?東郭 ? ?南門 ? ?

呼延 ? ?歸 ? ?海 ? ?羊舌 ? ?微生 ? ?岳 ? ?帥 ? ?緱 ? ?亢 ? ?況 ? ?后 ? ?有 ? ?琴 ? ?梁丘 ? ?左丘 ? ?

東門 ? ?西門 ? ?商 ? ?牟 ? ?佘 ? ?佴 ? ?伯 ? ?賞 ? ?南宮 ? ?墨 ? ?哈 ? ?譙 ? ?笪 ? ?年 ? ?愛 ? ?陽 ? ?佟 ? ?

第五 ? ?言 ? ?福 ? ?

拓展資料：

《百家姓》，是一篇關(guān)于中文姓氏的文章。按文獻(xiàn)記載，成文于北宋初。原收集姓氏411個，后增補(bǔ)到568個，其中單姓444個，復(fù)姓124個。

《百家姓》采用四言體例，對姓氏進(jìn)行了排列，而且句句押韻，雖然它的內(nèi)容沒有文理，但對于中國姓氏文化的傳承、中國文字的認(rèn)識等方面都起了巨大作用，這也是能夠流傳千百年的一個重要因素?！栋偌倚铡放c《三字經(jīng)》、《千字文》并稱“三百千”，是中國古代幼兒的啟蒙讀物?！摆w錢孫李”成為《百家姓》前四姓是因為百家姓形成于宋朝的吳越地區(qū)，故而宋朝皇帝的趙氏、吳越國國王錢俶、正妃孫氏以及南唐國主李氏成為百家姓前四位。

百家姓對后世影響：

啟蒙教育：

《百家姓》是一部記錄姓氏的文集，全文568個字，通篇采用四言體例，句句押韻，雖然它的內(nèi)容沒有文理，但讀來順口，易學(xué)好記，與《三字經(jīng)》《千字文》相配合，成為中國古代蒙學(xué)中的固定教材。關(guān)于《百家姓》與《三字經(jīng)》、《千字文》的區(qū)別，明代理學(xué)家呂坤曾說過：“初入社學(xué)八歲以下者，先讀《三字經(jīng)》以習(xí)見聞，讀《百家姓》以便日用，讀《千字文》以明義理?！?br>

姓氏文獻(xiàn)：

姓氏的延續(xù)，可以使人們從基 因?qū)W、遺傳學(xué)的角度認(rèn)同同為炎黃子孫的血脈相連。中國有著尋根問祖的傳統(tǒng)，認(rèn)為這樣是為祀祖尊宗，求得祖先佑護(hù)，同時也是傳承祖德、光宗耀祖，認(rèn)為每個人與祖先都是血脈相連的，祖先曾經(jīng)的苦難與輝煌，一定會通過血脈，流傳到自己身上。因為有著這種傳統(tǒng)，通過《百家姓》這篇啟蒙文學(xué)對姓氏傳承、使人們對姓氏的認(rèn)識。作為姓氏文化中，《百家姓》是一種特殊的歷史文獻(xiàn)，記載了中國姓氏的發(fā)展，它與姓氏家譜、方志、正史構(gòu)成完整的中國歷史，是中國珍貴文化遺產(chǎn)的一部分。

《百家姓》作品的出現(xiàn)，是中國特有的文化現(xiàn)象，流傳至今，影響極深，它所輯錄的姓氏，還體現(xiàn)了中國人對宗脈等的強(qiáng)烈認(rèn)同感?！栋偌倚铡吩跉v史的衍化中，為人們尋找宗脈源流，建立宗脈意義上的歸屬感，幫助人們認(rèn)識傳統(tǒng)的血親情結(jié)，提供了重要的文本依據(jù)。它是中國人認(rèn)識自我與家族來龍去脈不可缺少的文化文獻(xiàn)基礎(chǔ)藍(lán)本。2009年，《百家姓》被中國世界紀(jì)錄協(xié)會收錄為中國最早的姓氏書。

--百家姓

翁姓的輩分排列是怎么排的?

1、翁氏一支字輩：“仁義維在子孝父寬家道從倫萬代傳芳”。貴州翁氏一支字輩：“萬殿榮福桂定國善”。

2、浙江鎮(zhèn)海駱駝橋，翁氏行第（五十三世起）：浩文益良，覺汝尚應(yīng)，士（元）廷成守，克（兆）學(xué)經(jīng)（文）史（傳），維在志遠(yuǎn)，大光家國，建德立名，萬世同慶。

3、臺灣金門翁氏字輩：“康饒守能宗繼承維廷俊喬高騰永耀君德亨文明克紹光前世崇美允興隆立志宜端正嘉端乃丕昌”。

4、浙江溫州翁氏字輩：“存誠志德世延日永景昭祥瑞家國茂陰誠福時進(jìn)”。

5、浙江諸暨蕙渚翁氏字輩：“循律徽序，乾謙楠壽，儒宗道統(tǒng)，仰祉景行，賢良方正，經(jīng)緯文章，孝友忠信，恭順和厚，誠敬懋著，福德全昌”。

以上內(nèi)容參考?-翁姓

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