向姓是不是百家姓里的排名第幾位

向姓是不是百家姓里的？排名第幾位？在中國(guó)人口中，李姓人口眾多，是大姓，除此之外，還有很多的姓氏。你知道這些姓氏是怎么來的嗎？想知道更多姓氏的由來介紹，請(qǐng)關(guān)注的百家姓文化專題。向姓在百家姓排名第幾？向姓是中文的姓氏之一，在百家姓中排第129位，總?cè)丝诩s140萬。中國(guó)向姓主要集中于湖南、四川、重慶，這3省市向姓占向姓總?cè)丝诘?5%；其次分布于湖北、云南、貴州，這3省向姓又集中了23%。向姓的得姓始祖是誰？一、向垚夏朝時(shí)在陜西建向國(guó)，以國(guó)名為氏。為向氏已知的得姓始祖。二、西周周武王大封諸侯時(shí)，在追封先帝后裔時(shí)，封炎帝的一個(gè)裔孫在向地，班固定為沛郡（今安徽懷遠(yuǎn)區(qū)域），建有向國(guó)，國(guó)君稱向伯。為向氏始祖。三、子肸“向父”，宋桓公之子，名。其孫（一說曾孫）名子戌，任宋國(guó)左師，執(zhí)掌國(guó)政。公元前五四六年，他師華元故智，約合晉卿趙武、楚令尹子木在宋結(jié)盟，再次弭兵，談判修和。此次弭兵大會(huì)共邀二十余國(guó)參加，使晉、楚藉以平分霸權(quán)。此會(huì)以后，中原各諸侯國(guó)未再發(fā)生較大戰(zhàn)爭(zhēng)，得以安寧十多年，這在春秋史上是少見的。子戌也因此名揚(yáng)列國(guó)。他以祖父向父的首字為姓，其后子孫沿續(xù)相傳，稱“向父”氏。尊“向父”姓得姓始祖。

百家姓排名2015年向姓有多少人

向姓排名位于129位，具體多少人口不清楚/s?__biz=MzAxMDEwNjU1MA==&mid=204786201&idx=4&sn=c4bd9df5c32ef64df615427f8b6114da&scene=2&from=timeline&isappinstalled=0#rd目前百家姓排行

求姓氏“向”的來源

姓氏起源——向

姓氏起源

出自姜姓，為炎帝神農(nóng)氏之后。神農(nóng)氏有裔孫名向，被封為諸侯，其后代子孫以向?yàn)樾?，遂成向姓?

出自祁姓，為帝堯的后裔，以國(guó)為姓。周代有向國(guó)，故址在今山東莒縣南部。后來國(guó)滅，向國(guó)國(guó)君的后代就以原國(guó)名為姓，成為向姓的一支。

出自子姓，為湯王的后代。春秋時(shí)期，宋國(guó)國(guó)君宋桓公有子名肸（音b），字向夫，世代為宋國(guó)卿士，其后亦姓向，成為向氏。

出自司馬復(fù)姓。起因：因諸葛亮借地不還（現(xiàn)為湘西地區(qū)），囤兵趕跑當(dāng)?shù)氐耐良易?。其首領(lǐng)將軍姓司馬，諸葛亮賜其向姓（向：意思為向著太陽的窗戶）,并長(zhǎng)期居住。此首領(lǐng)后生九子，分別行成現(xiàn)在的九支向姓。湘西地區(qū)現(xiàn)存住要為其中的四支，四川重慶現(xiàn)在其中的一支。其他幾支現(xiàn)存已很少，無法考證。

堂號(hào)

"中和堂"：后漢向長(zhǎng)，隱居不仕，性尚中和，精通《老子》和《易經(jīng)》。自己窮得吃不飽，穿不暖，別人送給他的東西，他留夠自己用的，別的仍退還給人家。他常常說"富不如貧，貴不如賤"。在兒娶女嫁之后，他出游五岳名山，不知所終。

"淑均堂"：蜀漢將軍向?qū)櫍瑸橹卸级?。諸葛亮對(duì)后主夸他"性行淑均，曉暢軍事"。

歷史名人

向海明（?-613）：隋末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖。他原為扶風(fēng)（今陜西鳳翔）僧人，自稱"彌勒"出世。大業(yè)九年（613年）率眾起義，追隨者數(shù)萬。后轉(zhuǎn)戰(zhàn)于扶風(fēng)、安定（今甘肅涇川北）之間，自稱皇帝，年號(hào)白烏。后為隋將楊義臣所敗。

向子韶：宋朝開封人，字和卿，元符年間進(jìn)士。建炎初年任淮寧知府。金人犯境，子韶親率兵丁和家族子弟守城。城陷落后，子韶不屈而死，謚號(hào)忠毅。

向士壁（?-1261）：南宋名將，字君玉，常州（今江蘇常州）人，紹定進(jìn)士，官至大理卿直龍圖閣。元兵南下，合州告急，制置使馬光祖命士壁率兵赴援。士壁數(shù)立戰(zhàn)功，升任湖南安撫使兼知潭州。元兵圍城，士壁聚力固守，力戰(zhàn)退之。不久又升任兵部侍郎兼轉(zhuǎn)運(yùn)使，后因奸相賈似道妒忌其功，被誣告殺害。

向侃：字希顏，明朝巢縣人，永樂年間中舉，宣德中任靖寧州判官，后升任監(jiān)察御史，一度又出為知府。他潔己愛民，不避艱苦，辦事公正，清約如寒士，名節(jié)很好。他和兄弟五人到老也住在一起，十分友愛。

向巖（1870——1958）民國(guó)官員，原名壽蔭，字少蒨，漢川人。1905年留學(xué)日本，肄業(yè)東斌學(xué)校；次年加入同盟會(huì)。1907年回國(guó)，在武漢從事秘密活動(dòng)；事泄后赴四川，任陸軍速成學(xué)堂教官兼督練公所一等科員。武昌起義爆發(fā)后，他在川南發(fā)布《諭巴蜀檄文》，推動(dòng)四川人民起義。不久返鄂，1912年任鄂軍第八師參謀長(zhǎng)（季雨霖為師長(zhǎng)）。1913年在南京參加討袁軍，任第一師參謀長(zhǎng)，在雨花臺(tái)大敗敵軍?！岸胃锩笔『螅雒毡?，加入中華革命黨。1914年至1915年，在襄河流域組織農(nóng)民入伍，繼續(xù)進(jìn)行反袁。護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)期間，任靖國(guó)軍第八軍參謀長(zhǎng)兼旅長(zhǎng)，與軍長(zhǎng)葉荃，轉(zhuǎn)戰(zhàn)湘、鄂、豫、陜、甘、川、云、貴等省。1922年，在廣東韶關(guān)任孫中山領(lǐng)導(dǎo)的大本營(yíng)將校團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)，不久任北伐軍第五路司令。1923年隨許崇智入福建，任東路討賊軍第二軍指揮部參謀長(zhǎng)。1925年至河南，在馮玉祥的國(guó)民軍第三軍任左翼督戰(zhàn)官。1926年返鄂，組織北伐別動(dòng)隊(duì)，配合國(guó)民革命軍北伐。1928年后，歷任宜昌征收局局長(zhǎng)、襄河視察專員、漢川縣長(zhǎng)等職。晚年信佛。建國(guó)后，任中南軍政委員會(huì)參事室參事、湖北省人委參事。著有《新中華民國(guó)》（1913年）、《憂危論》（1931年后）等

向海潛 辛亥革命參加者、會(huì)黨領(lǐng)袖，字松坡。大冶人。清末入湖北新軍等三十二標(biāo)當(dāng)兵。常與會(huì)黨結(jié)往。曾在武昌組織“群英會(huì)”，仿梁山泊博士，基本會(huì)員為108人。武昌起義時(shí)，任湖北軍政府參謀，曾赴湖南聯(lián)系會(huì)黨。1912年2月，為反對(duì)孫武和黎元洪倒行逆施，發(fā)動(dòng)群英會(huì)暴動(dòng)使孫武辭職。1913年后參加反袁，后又投入反對(duì)段芝貴、王占元在湖北殘暴統(tǒng)治的斗爭(zhēng)。此后，繼續(xù)以湖北為中心，發(fā)展洪門組織，并聯(lián)絡(luò)遍及長(zhǎng)江流域的會(huì)黨。1940年，因反對(duì)蔣介石而被通緝。后秘密在桂林任李濟(jì)深高級(jí)顧問。1946年，由重慶到上海，組織洪興協(xié)會(huì)，任理事長(zhǎng)。不久，由出任中國(guó)新社會(huì)建設(shè)協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)。上海解放前夕，被國(guó)民黨特務(wù)押上飛機(jī)，送往香港。到港后，曾派人到上海表示擁護(hù)人民政府，但不久病勢(shì)。

向氏家規(guī)
余寡聞藐見安敢妄事臆說然于前言往行凡可為子孫誦法者不惟口述之而必手錄之無非于垂戒于后人云爾
訓(xùn)為父母
父嚴(yán)母慈天性為然然嚴(yán)所以保子之心若太嚴(yán)子反畏懼不前智識(shí)顛倒母所以保子之身若太姑息之害甚于不愛總之以得中為貴為父者須身先之善養(yǎng)之故人樂有賢父也
訓(xùn)教子弟
少年子弟不可令浮閑無業(yè)以至身無所關(guān)心無所束必流入淫酒賭博之中蕩其家產(chǎn)壞其品行惟于賢者教之讀愚者命之耕或貿(mào)易或習(xí)藝各有一業(yè)方可不然雖遺千金有何益哉
訓(xùn)事父母
父母俱存乃天倫樂若好貨私妻嗜酒縱色不顧所生凡此子孫不如無嗣蓋人子于親在之日當(dāng)服勞奉養(yǎng)菽水承歡若欲養(yǎng)而親不在雖椎牛以祭何如雞豚之逮親存也
訓(xùn)友兄弟
父母而下惟有兄弟孩提之時(shí)自相親相愛及長(zhǎng)各有室或因財(cái)利或聽婦言多致參商亦獨(dú)何殊不知患難相顧雖有友生莫如兄弟惟一友一恭各盡其道期善矣語曰兄弟同居忿便安莫因毫末起爭(zhēng)端眼前生子又兄弟留情兒孫作樣看念之哉
訓(xùn)和夫婦
語云夫婦和而后家道成和之非言戲也若言戲語動(dòng)生大蓋婦雖賢惟頻繁中饋司服酒食之而外事不得與焉禮云外言不入內(nèi)言不出言有別也至于雞司晨非家之幸白頭相守道莫如敬
訓(xùn)睦家族
語云一代親萬代族即帝王之胄尚同姓之歡況士庶乎一族之中我若出人頭地乃祖宗積德所致凡族中失所之人失所之事不可視如陌路當(dāng)以富濟(jì)貧以貴提賤以賢誨愚在我未必常處于順在彼未必終處于逆恐我轉(zhuǎn)眼如彼亦以陌路視我矣此日遠(yuǎn)日疏骨肉之所以離間也
訓(xùn)和鄉(xiāng)黨
鄉(xiāng)黨鄰里居址甚近凡牲畜之浸害童仆之爭(zhēng)言語之相角行事之錯(cuò)誤勢(shì)不能免惟在以心體心彼此相容但求反己不可責(zé)人方是良策若不忍小忿遽生嗔怒自恃財(cái)勢(shì)智謀必欲求勝萬彼此不服必至仇怨相尋終無了時(shí)矣
訓(xùn)友朋友
朋友即甚相得未必事事如意一言一事之不合且宜舍忿不得輕相嗤罵亦不必逢人說恐怒過意回?zé)o再對(duì)又恐他友聞之各有自心所以交友之道惟貴惟敬
訓(xùn)居家
居家以勤儉為本諺云大富由命小富由勤勤誠(chéng)善矣然美德而太儉又近乎慳自度多處之地稍留不盡可也若慳吝太甚未免有俗惡之態(tài)豈不為人所鄙
訓(xùn)置田宅
人于田宅必求方圓俗說買盡天下有田何必日久營(yíng)營(yíng)為兒孫作馬牛哉要知無田宅則無根基多田宅反累子孫田止求轂種宅止要安身昔茅季偉之詩(shī)云多置田莊廣修宅四買盡猶嫌窄雕墻峻宇無歇時(shí)幾日能為宅中客聞此不可戒哉
訓(xùn)聯(lián)婚姻
凡婚姻者有女當(dāng)則婿有子亦當(dāng)擇婦若娶婦先問妝之厚而不論女子之賢否鮮不敗德家間離骨肉蓋良婦為起家之本務(wù)在配德茍得勤慎貞賢之婦必能孝親和家若嫁女止求富家巨戶不察兒郎邪正及于婦之后凌虐相加父母聞之已晚矣
訓(xùn)輸國(guó)賦
錢糧輸納自有定期供應(yīng)自有大例惟預(yù)先設(shè)辦依期急公庶免公差催擾若手中空乏亦當(dāng)出息稱貸若遷延時(shí)日催者受比較之若我亦終不免則何益哉

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