談姓最早起源于哪個(gè)姓氏談作為姓氏怎么發(fā)音

談姓最早起源于哪個(gè)姓氏？談作為姓氏怎么發(fā)音？百家姓的起源，有的和祖先的身份有關(guān)，有的和祖先所在的地域有關(guān)，比如遠(yuǎn)古貴族昆吾，因?yàn)榉庠谔K城為首領(lǐng)，就以地名為姓，這就是蘇姓的由來(lái)。更多百家姓文化，請(qǐng)關(guān)注。談姓最早起源于哪個(gè)姓氏？1、上古周武王建立周朝后，追念先圣先王的功德， 封殷帝乙長(zhǎng)子微子啟于宋為談國(guó)，又名為郯國(guó)，傳國(guó)三十六代至談君，被楚國(guó)滅亡，子孫以國(guó)為姓，相傳姓談。2、據(jù)《姓苑》記載：“殷帝乙長(zhǎng)子微子啟，周武上封之于宋。傳國(guó)36代至談君，為楚滅。子孫以國(guó)為氏”。望出梁國(guó)、廣平。（漢置廣平郡，現(xiàn)在河北省雞澤縣。）3、源于姬姓，出自春秋時(shí)期晉國(guó)大夫籍談，屬于以先祖名字為氏。據(jù)史籍《姓苑》記載：“談、譚、席，晉大夫籍談之后”。4、源于已姓，出自周武王給古帝少昊后裔的封地，屬于以國(guó)名為氏。約在公元前十一世紀(jì)，少昊后裔中的炎族首領(lǐng)就被封于炎地(今山東臨沭郯城)，稱炎國(guó)。少昊，遠(yuǎn)古帝王，姓已，名摯，字青陽(yáng)，建都窮桑，故號(hào)為窮桑氏，也稱金天氏?！把住保抛滞ā罢劇?，春秋前后，國(guó)名多加“邑”偏旁，從而炎國(guó)演化為談國(guó)，亦稱郯國(guó)，國(guó)君稱談子，亦稱郯子，子爵，周武王將其歸附于宋國(guó)所轄制，成為宋國(guó)的附屬國(guó)。談國(guó)滅亡后，其貴族子孫及國(guó)民中多有以故國(guó)名為姓氏者，稱談氏、或郯氏，世代相傳至今，史稱談氏正宗。5、源于蒙古族，屬于以部落名稱漢化為氏。據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·附載蒙古八旗姓》記載：蒙古族阿爾談鄂謨克氏，亦稱阿勒坦鄂謨克氏，世居喀喇沁(今內(nèi)蒙古赤峰喀喇沁旗)，所冠漢姓中即有談氏。6、源于滿族，屬于以先祖名字漢化為氏。該支談氏鼻祖為惠和·談臺(tái)，為清朝初期滿洲正紅旗人，世居富爾堅(jiān)哈達(dá)(今遼寧西豐小清河畔富爾堅(jiān)城故址)，他以七品官職從征吳三桂，戰(zhàn)功卓著，敘功被授世襲騎都尉。其后裔子孫中，有以先祖名字漢化為姓氏者，稱談氏，世代相傳至今。談作為姓氏怎么發(fā)音？談字在姓氏中讀：tán，聲母t，韻母an，讀第二聲。漢字釋義：1、說(shuō)，對(duì)話：～天。～心。2、言論，聽說(shuō)的話：笑～。3、姓。"談"的筆畫順序：點(diǎn)、橫折提、點(diǎn)、撇、撇、點(diǎn)、點(diǎn)、撇、撇、捺。

談姓在百家姓排第幾

談姓在百家姓排第117位。

談姓在中國(guó)并不是一個(gè)常見的姓氏，但也是中國(guó)較為古老的姓氏之一。談氏最早起源于今河南商丘地區(qū)的宋國(guó)。宋國(guó)滅亡后，談氏族人大多留居祖居地，經(jīng)過(guò)四代變遷，如今，談氏族人在全國(guó)分布以江蘇省最多，江蘇、上海、浙江地也有該姓的人。

姓氏名望：談允賢，中國(guó)古代4位女名醫(yī)之一。出生于醫(yī)學(xué)世家，留下了《女醫(yī)雜言》一書傳于世。

談姓與譚姓的區(qū)別和聯(lián)系?兩個(gè)字在姓氏時(shí)通用嗎?

譚姓和談姓不完全一致，屬于兩個(gè)姓，不能通用。但兩個(gè)姓中的一部分支派有牽連，確屬一個(gè)姓。
譚姓來(lái)源

1、出自姒姓。即我國(guó)譚氏家族的祖先，正是出自圣君夏禹的姒姓后裔。據(jù)史書記載，周朝初年大封諸侯時(shí)，建立譚國(guó)（今山東省章丘縣西），爵位為子，由于國(guó)勢(shì)一直不強(qiáng)盛，不久淪為齊國(guó)的附庸。春秋初年，齊桓公稱霸諸侯，吞并了譚國(guó)。譚國(guó)國(guó)君之子便逃到莒（今山東省莒縣）國(guó)，而留在故國(guó)未走的子孫，只好以國(guó)為氏，稱譚氏。

史書中關(guān)于譚姓的記載最早見于《左傳》魯莊公十年：“冬十月，齊師滅譚，譚子奔莒?！睙o(wú)獨(dú)有偶的是，在《詩(shī)經(jīng)》中也有類似記載，詩(shī)曰：“齊侯之子，衛(wèi)侯之妻，東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私?！痹?shī)中的譚公就是指譚國(guó)的諸侯王，譚國(guó)在濟(jì)南平陵縣西南。齊桓公滅譚國(guó)的原因是譚國(guó)失禮于齊，據(jù)說(shuō)，齊桓公出師經(jīng)過(guò)譚國(guó)，譚國(guó)國(guó)君沒有表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)應(yīng)有的禮儀，后來(lái)齊桓公班師回國(guó)后，其他的諸侯小國(guó)都來(lái)祝賀，譚國(guó)又沒派使者前往祝賀。于是，當(dāng)年(前684年)冬天，齊桓公便以此為理由滅掉了譚國(guó)。實(shí)際上，春秋時(shí)期正是諸侯逐鹿中原之時(shí)，齊桓公滅掉譚公的真正目的是為了爭(zhēng)霸。

譚國(guó)滅亡后，國(guó)君譚伯逃奔到了莒（今山東莒縣），留在故國(guó)的子孫，為了紀(jì)念故土，便“以國(guó)為氏”，以譚姓相傳，這在《姓譜》和《姓纂》中均有記載。

譚伯是大禹的后代，因?yàn)榇笥硇真?，所以有人稱譚姓“系出姒氏”。明代蘇平仲曾做一譚氏家譜，在譜序中寫道：“譚本姒姓，子爵?！薄妒酚洝氛f(shuō)帝禹姓姒。帝禹就是堯時(shí)中原洪水泛濫，因治水而立功的大禹。而大禹姒姓的由來(lái)是因?yàn)榇笥淼哪赣H修已“吞薏苡而生禹”。“薏苡”是一種草本植物，當(dāng)時(shí)被視為仙草，實(shí)際它有藥用價(jià)值。于是，大禹便取苡的一部分與“女”合為“姒”姓。古時(shí)侯的姓如“姬”、“姜”等，都帶有“女”部。大禹是鯀的兒子，鯀的父親是顓頊，祖父是昌意，曾祖父是黃帝。

姒姓夏朝滅于子氏商，商滅于姜姓國(guó)周。周朝初年大封先圣的后代，將一部分夏禹的姒姓子孫，封于譚國(guó)，爵位為子，這便是譚國(guó)、譚姓的來(lái)由之一。

2、出自古代西南少數(shù)民族。據(jù)《萬(wàn)姓統(tǒng)譜》的考證，巴南（今云南、貴州一帶）六姓有譚姓，自稱盤瓠之后，望出弘農(nóng)?！缎兆V》記載的“巴南大姓有譚氏”，在《萬(wàn)姓統(tǒng)譜》中也有記載：“巴南大姓有譚氏，碌瓠(pan hu)之后，望出弘農(nóng)?！蓖龊朕r(nóng)的意思是指譚姓的望族居住在弘農(nóng)郡，弘農(nóng)郡即今河南以南、宜陽(yáng)以西的洛、伊、淅川等流域和陜西洛水、社川河上流、丹江流域的地區(qū)。

碌瓠也可寫為盤瓠，又稱盤王，是流傳于湖南、貴州、云南、廣西、廣東、江西、福建、浙江等省區(qū)瑤、畬、苗族等少數(shù)民族的英雄祖神?！逗鬂h書·南蠻傳》中有關(guān)盤瓠的記載，高辛氏糠是黃帝的曾孫，15歲的時(shí)候因輔佐顓頊而建立了很大的功業(yè)，被封為諸侯，都城在高辛。后來(lái)他遭遇一吳姓將軍的侵?jǐn)_，為此招募天下人，說(shuō)誰(shuí)能將吳將軍的頭斬下來(lái)獻(xiàn)給他，他就把女兒嫁給他。當(dāng)時(shí)，他喂有一條名叫盤瓠的狗，身上長(zhǎng)著五顏六色的毛。盤瓠聽到后，竟出其不意地將吳將軍的頭叼了回來(lái)并放到糠的帳下?？窙]有辦法只好將女兒讓盤瓠帶走。盤瓠帶著公主來(lái)到南方一座大山的石室里，后來(lái)生了12個(gè)孩子——六男六女，盤瓠和他的孩子們，世世代代在此地繁衍生息，便發(fā)展成了被史書稱為“蠻”的少數(shù)民族。這個(gè)傳說(shuō)雖然荒誕，卻在《山海經(jīng)》、《搜神記》、《淮南子》、《水經(jīng)注》中都有描述。

根據(jù)瑤族人的傳說(shuō)，盤瓠的后代主要有12個(gè)姓，分別是：盤、目瞫、包瞫、黃、李、鄧、周、趙、唐、雷、馮、胡。其中的暉，在歷史演變中逐漸變化為覃、譚、潭三姓，暉姓反而消失。

近代考古學(xué)表明，神話在一定程度上具有可信性。盤瓠是人是犬，亦或只是一圖騰象征，且不深究，但關(guān)于他的傳說(shuō)至少說(shuō)明了在南方確實(shí)有譚姓的另二源頭。后人對(duì)盤瓠居住的南山加以考證，發(fā)現(xiàn)南山為當(dāng)時(shí)(考證時(shí)期)的辰州盧溪縣西的武山，也就是現(xiàn)在湖南瀘溪縣境內(nèi)，屬湘西地區(qū)。

3、談氏有避諱改姓譚者。而譚氏也有避仇去言旁改姓覃氏的，今嶺南多此姓。

談（Tán）姓源出有二：

1、出自子姓。據(jù)《姓苑》所載，上古周武王建立周朝后，追念先圣先王的功德， 封殷帝乙長(zhǎng)子微子啟于宋為談國(guó)，又名為郯國(guó)。傳三十六代至談君，被楚國(guó)所滅，其后人以談為氏，相傳姓談。

2、出自籍談，其后人有籍氏、談氏。據(jù)《姓苑》所載，周朝有大夫籍談，其后人分為籍氏和談氏。至秦末，為避項(xiàng)籍名諱，籍氏亦有改姓談氏者。歷史上有談氏為避仇而改譚氏之說(shuō)。

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