袁姓發(fā)源地在哪里由什么姓氏轉(zhuǎn)變而來(中國來源最純正的姓氏是哪個？)

袁姓發(fā)源地在哪里？由什么姓氏轉(zhuǎn)變而來？中華民族是一個人口眾多的民族，也有很多的姓氏，將這些匯集成一本《百家姓》，是古人的智慧。百家姓采用四言體例，對姓氏進(jìn)行了排列，而且句句押韻，想知道更多百家姓文化，請關(guān)注。袁姓發(fā)源地在哪里？袁姓發(fā)源于河南太康，西漢初年，孫袁爰，舉家遷回陽夏定居，并成為當(dāng)?shù)赝?。東漢有袁姓播遷河南汝南。魏晉南北朝時期，袁姓遷往河?xùn)|太原、京兆、華陰、河北東光、襄陽、彭城。西晉末年，八王之亂，許多居于中原的袁姓士族渡江南下，歷東晉、宋、齊、梁、陳，多因仕宦而散居江南各地。唐宋時期，袁姓仍為中原大姓，這一時期，還有部分袁姓徙居浙江杭州、寧波、奉化、鄞縣及四川成都、江西南昌、福建福安等地。宋末，袁姓又徙居于今湖北丹陽，安徽廬江，江蘇無錫、揚州、南京等地。宋元以后，袁姓子孫輾轉(zhuǎn)徙居到全國各地。袁姓由什么姓氏轉(zhuǎn)變而來？1、袁姓源于媯姓，出自西周時期陳國開國君主陳胡公滿之裔孫伯爰，屬于以先祖名字為氏。據(jù)唐朝學(xué)者林寶所著的《元和姓纂》載，袁氏源于“媯姓，舜后陳胡公滿之后。胡公生申公，申公生靖伯庚，庚生季子恬，恬生仲牛甫。甫七代孫莊伯，生諸，字伯爰，孫宣仲濤涂，以王父字為氏。字或作‘爰’‘轅’， 其實一也“。由于上古時期，爰、袁、轅、猿、榱、援同音同用，所以爰姓也作袁姓。2、袁姓源于姬姓，出自軒轅氏皇帝居所轅邑，屬于以居邑名稱為氏。軒轅氏，又稱玄袁氏，為少典氏之子，因共族擅制作大車轅，駕車周流天下，故而稱軒轅氏。有族人以轅為名命稱其邑，后稱為袁邑。其后裔以邑為氏，世代相傳姓袁，后衍遷河北，是為河北袁氏。3、袁姓源于改姓，屬于長者賜姓為氏。據(jù)史書《明史》記載，明朝崇禎年間，山東東明人袁葵任洪洞縣令時，在災(zāi)荒之年收養(yǎng)了數(shù)百個百姓遺棄的幼兒。在袁葵離任時，百姓懇切要求讓這些孩子隨袁葵姓。請他一一賜予他們名字。袁葵滿足了他們的要求。這些外姓的后裔子孫為紀(jì)念袁葵的恩德，大多世代稱袁氏。4、袁姓源于漢化改姓為氏。源于鮮卑族，出自南北朝時期北魏王朝皇族拓跋氏族，屬于以氏族名稱漢化改姓為氏。源于高車族，出自魏晉南北朝時期高車族袁紇氏族，屬于以氏族名稱漢化改姓為氏。源于蒙古族，出自元朝時期蒙古土默特部乞袁氏族，屬于以氏族名稱漢化改姓為氏。

中國來源最純正的姓氏是哪個？

中國來源最純正的姓氏是袁姓。

袁姓的起源為軒轅氏，就是姓袁的以前姓軒轅，軒轅形勢可以追溯到上古時期。

亦血統(tǒng)比較純正，文革時期破四舊，將軒轅改為袁姓。

姓氏的起源可以追溯到人類原始社會的母系氏族制度時期，所以中國的許多古姓都是女字旁或底。姓是作為區(qū)分氏族的特定標(biāo)志符號，如部落的名稱或部落首領(lǐng)的名字。

上古八大姓是指依即殷(古讀衣燕穎古音依)姬、姜、姒、嬴、妘、媯、姚、姞。另一說:姬、姜、姒、嬴、妘、媯、姚、妊。

姓，源于母系社會，由于當(dāng)時的子女"知其母，不知其父"，所以同一個姓是代表同一個母系的血緣關(guān)系的氏族符號，即一個氏族名下的成員都出自一個母系祖先。

如伏羲時期的風(fēng)姓、依姓等。上古八大姓，都從"女"旁，表示這是一些不同的女性始祖?zhèn)飨碌氖献迦巳骸?/p>

同時這些姓氏在經(jīng)過漫長的世襲與演變過程中而變化，尤其是在周朝，周天子分封諸侯國后，許多貴族為紀(jì)念封地而以地名為姓，就因此演變成了更多的姓氏，可以說，中國如今的大多數(shù)姓氏都是由此上古八姓演化而來的。?

姬軒轅氏，青丘氏等上古部落皆為姬姓。

司馬遷在《史記.五帝本紀(jì)》中說:"黃帝二十五子，其得姓者十四人。"

《國語》中胥臣解釋說:"黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓:姬，酉，祁，己，滕，葴，任，荀，僖，姞，儇，衣依殷是也。惟青陽與夷鼓同己姓。"而后來的少昊，顓頊，帝嚳，堯，舜以及夏朝，商朝，周朝的祖先夏禹，契，后稷等，都被當(dāng)做是黃帝的后代。

后稷為姬姓，他的后代周武王姬發(fā)建立了周朝，分封諸侯或方國，其中姬姓國53個，這些姬姓國以國為氏，形成了中國的大多數(shù)姓氏，中國人遂自稱"黃帝子孫"。

所以說黃帝是華夏民族的祖先。

誰知道“袁”姓的起源？（詳細(xì)點最好）

袁氏姓源比較純正，主要出自媯姓，即為虞舜之后。相傳上古五帝之一的舜是顓頊的后代，因生在姚墟（今山東菏澤東北）而得姚姓。他又曾住在媯汭河（今山東永濟南），所以后代又有媯姓。以媯為姓的后裔中有被周武王滅商后封為陳侯（建都于宛丘--今河南淮陽）的陳胡滿，陳胡公媯滿的11世孫有個叫諸的，字伯爰，其孫濤涂，以祖父的字命氏，稱爰氏，春秋時世襲陳國上卿。由于當(dāng)時"爰"字和"袁、轅、榬、溒、援"等字音同，所以后來的子孫就分別以這6個字為姓。正如《袁樞年譜》所云"一姓有六字五族之異"。

遷徙分布
袁氏早期主要是在其發(fā)祥地河南發(fā)展繁衍，其發(fā)展中心為陳郡，尤其是汝南。秦漢時期袁氏以向外地播遷。由于戰(zhàn)亂、官職調(diào)遷等原因，陳郡袁氏與汝南袁氏又派生出許多支脈，如袁干的后裔有一支徙居彭城（今江蘇徐州），還有一支徙居河?xùn)|（今山西永濟西南）；袁紹的后裔有一支徙居?xùn)|陵東光（今屬河北）；袁術(shù)的子孫分散于江、淮間，有一支居住在襄陽；袁渙的后裔有一支徙居京兆（今陜西西安），又有一支徙居華陰。
南宋有史學(xué)家袁樞為建安人（今福建建甌），說明南宋以前，已有袁氏徙居福建。據(jù)《袁氏族譜》記載，袁安第38世孫袁志君因任廣東布政使，自江西信豐遷至廣東東莞溫塘茶園定居，為廣東袁氏開基始祖，其后裔分居興寧、梅縣、惠陽等地。閩、粵袁氏于清代開始陸續(xù)有人移居臺灣，有的又進(jìn)而徙居新加坡、印尼及其他國家。

歷史名人
袁 枚：清代著名文學(xué)家，是當(dāng)時著名詩歌理論家，論詩主張性靈，反對形式主義和擬古。著有《隨園詩話》。與薛士銓、趙翼并稱"江右三大家"。
袁崇煥：明末大將，著名軍事家。屢次取得對后金作戰(zhàn)的勝利，寧遠(yuǎn)一役使努爾哈赤受傷而死；寧錦大捷，又逼皇太極大敗而歸。
袁山松：西晉吳郡太守。他性情秀遠(yuǎn)，擅長音樂，其歌《行路難》，聽者無不落淚，與羊曇之唱樂、桓伊之挽歌，并稱"三絕"。
袁 盎：楚人，是歷史上第一個揚名于史籍的袁姓著名人物。他在漢景帝"七國之亂"時，曾奏請斬晁錯以平眾怒，結(jié)果"七國之亂"平定后，他就被封為太常，顯赫異常。
袁 樞：南宋史學(xué)家。著有《通鑒紀(jì)事本末》四十二卷，記239事，各自獨立成篇，為我國第一部紀(jì)事本末體史著作。

按人口數(shù)量排序，袁姓人在世界居第33位

袁姓獨立前：虞舜--胡媯滿--申公犀侯--靖庚--季子閽--仲牛甫--圣伯順--伯他父--戴伯--鄭叔--鄭仲金父

袁姓過渡期：莊伯--諸(字伯爰)--？(王父爰)--濤涂(轅宣仲)--選--？(選子)--突--惠子雅--頗 9代

袁姓獨立后：頗之少子政(頗的小兒子袁政)，真正立“袁”為氏。
(有袁姓后的第十代)

袁政以后：袁政--袁固--袁盎--袁燾--袁恭--袁良--袁昌/袁璋--袁安/袁滂---袁京/袁環(huán)/袁敞/袁賞---袁彭/袁湯/袁喬/袁隗---袁平/袁逢/袁成/袁賀---/袁紹/袁術(shù)/袁基/袁閎/---袁譚/袁熙/袁尚/袁干/袁耀/袁買/袁廣
(道光8年《袁氏世考》)

袁氏是上古圣君大舜的后裔，被周武王封為陳侯的胡公滿，傳到了十三世孫濤的時候，以其祖父莊爰的字為姓，并又世代都子陳國的上卿。同時，由于"爰"字和袁、轅、榬、溒、援等字的古義是相通的，而胡公滿的這一支后代繁衍到后來，算起來要以袁為姓者人數(shù)最多，成就也輝煌。陳姓的最初發(fā)源地是周武王所封的宛丘，也就是現(xiàn)在河南省的淮陽縣一帶，則袁姓人士的最早來處，當(dāng)然也就是這個地方了。不過，袁姓繁衍到后來，卻成為了陳郡、汝南、彭城等地的望族，以后全國各地的袁姓人家大多是從這三個地方分出去的，而其中，又以河南、汝南的袁家最為神氣，從兩千年以前，便一直在我國歷史上扮演舉足輕重的重要角色。
頭一個揚名于史籍的袁姓杰出人物，是《史記》與《漢書》兩大史書都有詳盡記載的袁盎，他在漢景帝"七國之亂"時，曾奏請斬晁錯以平眾怒，結(jié)果七國之亂平定后，他就被封為大常，顯貴異常。袁盎的成功之處，尚不僅此，他在漢文帝的時候就官拜中郎將，而又以直諫而名重朝廷，也因為屢次以語言冒犯天威而被外放，甚至有一度還被免為庶人。我國民間十分通俗的一句"千金之子坐不垂堂"，就是出于他在諫告漢文帝不可冒險馳下斜坡之時。他的大膽敢諫，還可以從一則故事中看出其大概：據(jù)說，有一次漢文帝與慎夫人同坐，與禮制不合，他就直諫說："陛下獨不見人尸乎？"果然，漢初戚夫人的那一段慘事，終于提醒了皇帝，一切應(yīng)對進(jìn)退都合乎官庭的儀節(jié)。
到了東漢章帝的建初年間，汝南的袁家開始大雷鋒芒，前后一、兩百年間，袁氏的人材輩出，有的在朝廷飛黃騰達(dá)，高官厚祿，有的則以道德文章顯名于世，真可以說是滿門榮耀，光榮無比。而且，其余蔭更綿延到南北朝以及隋唐二代，使袁氏的后裔，一直享有重要的地位。怪不得后世學(xué)者要把他們拿來做為研究古代門閥政治的一個主要個案了。
把汝南袁氏引領(lǐng)上青云之梯的，就是在漢和帝時，唯一能與當(dāng)時飛揚拔扈的外戚竇氏相抗衡的名臣袁安。據(jù)史載，袁安守正不阿，彈劾不避權(quán)幸，當(dāng)時的天子大臣，都恃賴于他，真可以說是國之棟梁。袁安的發(fā)跡，實際上根本就沒有任何背景的憑恃，完全是靠他自己苦苦努力出來的，給后世的國人塑立了一個自力更生、奮斗成功的最佳典范。據(jù)傳，袁安年輕時的家境窘困異常，有一次流浪到洛陽，差一點被一場大雪所凍死。后來，幸虧將他從垂死邊緣救活的那位洛陽令，舉他為孝廉，并又在漢章帝的建初年間出任河南尹，在職十年，政尚慈愛，被朝廷譽為"孫寶行秋霜之誅，袁安留冬日之愛"，并且自此扶搖直上，成為了漢室的社稷之臣。他的兒子袁敞，孫子袁陽，曾孫袁逢，也都顯達(dá)富貴，四世三公，在歷史上傳為美談。
江蘇彭城稱望族
江西的宜春地方，有一座袁山，隋、宋、元、明、清等朝，都因而有袁州之設(shè)。這座袁山的得名，也跟汝南袁家有一段淵源，原來，袁安有一個兒子叫做袁京的，少年時無意于仕途，于是就隱居于江南的一座山中，想來大概是由于當(dāng)時袁氏的聲譽正如日之天中，大家就把這座山命名為袁山，當(dāng)時的豫章太守并曾為袁京立高士坊，看來當(dāng)時袁氏的子弟想要隱居不求聞達(dá)于世，也是不太可能的呢！后來，袁京還是出山了，曾做到侍中。 袁京的兒子袁賀，也曾在當(dāng)時出人頭地，官拜彭城令，后來袁氏在江蘇彭城之成為望族，跟這位袁賀不無關(guān)系。袁賀的兒子袁開，更以孝行與高節(jié)見稱于世，曾經(jīng)被稱譽為"隱不違親，貞不絕俗，可謂至賢矣！"袁間的兒子袁宏，則是一位以文章絕美和高超氣節(jié)見稱的高士，據(jù)說，他恥于其門族的貴勢，曾改名換姓隱讀于師門，后來并屢徵不起，在家過其飄逸的隱士生活。此外，袁安的曾孫袁逢，以寬厚篤信著稱于時，最后官拜司空，使袁家的門第越來越高。接下去袁逢的兒子袁基，曾官至太仆，其弟袁隗，官至太傳，滿門的顯官，當(dāng)時袁氏的"高不可攀"，實在不難想見。

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