班姓百家姓排名查詢得姓始祖是誰(百家姓中排名最后幾位的是那些姓氏？)

班姓百家姓排名查詢，得姓始祖是誰？《百家姓》與《三字經(jīng)》、《千字文》并稱“三百千”，是中國古代幼兒的啟蒙讀物。作為中華兒女之一，你知道百家姓到底有多少個姓氏嗎？關(guān)注，即可了解更多百家姓文化。班姓百家姓排名查詢班氏在宋版《百家姓》中排序為第二百三十五位。極盛于兩漢魏晉，名門望族，人才輩出，燦若星河。班姓得姓始祖是誰？斗班。班氏是源自春秋時代的楚國。按《風(fēng)俗通》記載，班氏的始祖斗班，是楚國的公族。推算起來是上古顓頊高陽氏的后裔。據(jù)《名賢氏族言行類稿》上記載所說，他是吃虎乳長大的，而喂他的老虎身上有班紋，所以他才以斗班為名，也使他的后人"以王父字為氏"而姓了班。古代的"斑"和"班"通用。古代的楚國，在今湖北、湖南一帶。望族居扶風(fēng)郡（今陜西省咸陽縣東）。班氏后人奉斗班為班姓的得姓始祖。

百家姓中排名最后幾位的是那些姓氏？

1、陽姓

以國為姓，出自姬姓，源于東周，以國名為氏。《姓考》記載，周代有附庸方國、陽國（在今山東省青州市東南），其地與齊國接壤。東周惠王時，陽國被齊國滅掉，齊人遷入其都，原陽國君主的子孫就以原國名命姓，遂成陽姓。

2、佟姓

佟姓，中國古代姓氏之一，漢族的佟姓相傳源于媯姓，出自夏朝末期太史終古。滿族的佟姓，是佟佳氏的簡稱(佟佳氏為愛新覺羅氏在18世紀(jì)主要聯(lián)姻對象，對佟姓延續(xù)后期在奉天地區(qū)起主要作用），是清朝后族的主要族群。

3、第五姓

第五姓是中國姓氏中的一個復(fù)姓，出自春秋戰(zhàn)國時期的貴族姓氏，得姓始祖為陳厲公之子陳完，亦稱田完（齊田氏），后漢高祖劉邦強遷春秋戰(zhàn)國貴族，按照第一到第八排序，屬于帝王賜姓改姓為氏。

4、言姓

出自春秋時言偃之后，以祖名為氏。言偃才華出眾，曾任武城（今山東省費縣西南）宰。提倡以禮樂教民，名聲很大，他的后代就以其名字中的言字為姓，稱為言氏。

5、福姓

福姓源出有三：一是出自春秋時齊國大夫福子丹之后，以祖名為氏。二是出自唐代百濟國福富順氏所改。三是出自明朝大臣張福時所改，其后世代相傳姓福氏。

-百家姓

-陽姓

-佟姓

-第五姓

-言姓

-福姓

班姓怎么讀?

問題一：姓班讀什么音bān
出自羋姓。是春秋時期若敖的后代。若敖的兒子名叫斗伯比，斗伯比的兒子名叫令尹子文。相傳令尹子文是吃虎乳長大的，因虎身有斑紋，后代就用“斑”為姓氏。“班”和“斑”通用，后改成“班”。
據(jù)《風(fēng)俗通》記載：班姓為楚令尹闕班的后代。得姓始祖：斗班。班姓是源自春秋時期的楚國。按《風(fēng)俗通》記載，斗班是楚國望族，推算起來是上古時期高陽氏的后裔。據(jù)《名賢氏族言行類稿》記載，他是吃虎乳長大的，而亥虎身上有斑紋，所以他才以斗斑為名，也使他的后人“以王父字為氏”而姓了斑，古代的“斑”和“班”通用。古代的楚國在今湖北，湖南一帶。班氏的望族居住在扶風(fēng)（今天的陜西省咸陽縣東）。班姓后人奉斗班為得姓始祖。

問題二：ban讀音百家姓里有哪些姓氏。。班，還有…ban讀音百家姓里只有“班”這一個姓氏，在典籍記載中沒有第二個讀ban的姓氏。

問題三：班氏的輩分怎么排？1、出自羋姓。是春秋時期若敖的后代。若敖的兒子名叫斗伯比，斗伯比的兒子名叫令尹子文。相傳令尹子文是吃虎乳長大的，因虎身有斑紋，后代就用“斑”為姓氏?！鞍唷焙汀鞍摺蓖ㄓ?，后改成“班”。
2、據(jù)《風(fēng)俗通》記載：班姓為楚令尹闕班的后代。
得姓始祖
斗班。班氏是源自春秋時代的楚國。按《風(fēng)俗通》記載，班氏的始祖斗班，是楚國的公族。推算起來是上古顓頊高陽氏的后裔。據(jù)《名賢氏族言行類稿》上記載所說，他是吃虎乳長大的，而喂他的老虎身上有班紋，所以他才以斗班為名，也使他的后人“以王父字為氏”而姓了班。古代的“斑”和“班”通用。古代的楚國，在今湖北、湖南一帶。望族居扶風(fēng)郡（今陜西省咸陽縣東）。班氏后人奉斗班為班姓的得姓始祖。
二.遷徙分布
班姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。
三.歷史名人
西漢末年，班姓的子孫就進入了朝廷。班壹、班況，雖然官位不算太高，但4個兒女卻有上乘表現(xiàn)：老大班伯，是一位精通《詩》、《書》、《論語》的學(xué)者，曾數(shù)次聘書使匈奴，為定襄大守。他精選取掾吏，收捕盜賊，郡中稱為神明；老二班施，官拜諫大夫，以博學(xué)有俊才深受皇帝器重；老三班稚，也就是班固、班超、班昭三兄妹的祖父，以方直自守見稱，終官延陵郎；其女兒就是著名的才女班捷妤。根據(jù)《漢書?所妃傳》的記載，班婕妤賢才通辯，深受成帝的寵幸。有一次，皇帝偕之游 *** ，甚至要她同輦，被以禮制不合而婉辭。后成帝移情于趙飛燕，將其冷落于長信宮。于是，他作賦自傷，文辭哀楚凄麗，千百年來被傳誦不絕?！稘h書》，是中國的不朽史籍，作者為班固、班昭。事產(chǎn)上，第一個動筆撰寫《漢書》的人，并不是班固，而是班固的父親班彪。史書記載說，班彪也是一位才氣橫溢的才子，東漢初，任徐縣令，因病免官，便專力從事史學(xué)。因感于《史記》所記史實止于漢武帝太初年間，乃收集史料，采錄前史遺事異文，作《后傳》60余篇，不幸去世。其子班固繼續(xù)修成《漢書》，其女班昭（曹大家）等又補充班固所未完成的《八表》、《天文志》部分。西漢有越騎校尉班況、西域名將班超（班彪少子）、班勇、明代有直隸饒陽丞班言等，都有是值得敬仰的人物。
班 彪：字叔皮，后漢扶風(fēng)安陵人。性格慎重，好古。20余歲的時候，因為避難跟從隗囂，寫了《王命論》想感化他，但是隗囂始終不為所動。班彪于是轉(zhuǎn)而躲避到河西，為竇融出謀劃策，幫助漢王朝的興起。漢光武帝初的時候舉茂才，拜許令，后來因為疾病而辭去了官職。他因為才華很高，于是專心研究史籍。他才前史遺事，旁貫異文，后來作傳數(shù)十篇。用來補充史記太初以后的缺節(jié)。后來又擔(dān)任了望都長。卒于官，終年51歲。
班 固：字孟堅，為后漢班彪的兒子。他的父親班彪寫《漢書》，沒有完成就死去了，班固于是回到家里，繼續(xù)他父親的事業(yè)，被人告發(fā)他在私自修改國史，被捕入獄。他的弟弟班超為他上書辯白，他才得以獲釋。明帝任命他為蘭臺令史，后來被遷為郎，典校秘書，終于寫成了《漢書》。從永平到章帝建初中，前后經(jīng)歷20余年，只有八表及天文志沒有寫完。建初四年章帝讓儒生博士討論《五經(jīng)》的異同，班固應(yīng)昭寫成《白虎通德論》。和帝永元元年竇憲出征匈奴，以固為中護軍。四年，帝與宦官合謀殺死了憲，班超也被洛陽令捕入獄，永元四年死于監(jiān)獄之中。終年60歲。
班 超：字仲升。班彪的兒子，班固的弟弟。班彪死后，家境貧困，班超為了養(yǎng)活母親只好為官府抄書。曾投筆嘆息道：“大丈夫無他志略，當(dāng)校傅介子、張騫立功異域以取侯封。安能久侍筆墨乎？”明帝永平十六年，他率領(lǐng)著三十六人出使西域，使得西域五十余城獲得安寧。班超在西域呆了31年。被任命為西域都護，封為定遠侯。實現(xiàn)了他的......>>

問題四：現(xiàn)在中國姓班的人口人數(shù)有多少?班姓，在《百家姓》中排第235位。班姓在大陸和臺灣都沒排在百家姓前一百位?？梢娙藬?shù)之少
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問題五：劉姓和班姓放一起起名字你好，很高興幫助你
為你解答問題，疑問
祝你生活愉快，幸福
: 灝、恩的讀音是hào、ēn，音律優(yōu)美，朗朗上口。
【字義】 灝，意為廣大，無邊無際，水勢大。恩，意指恩惠或情誼。意義優(yōu)美。
【五格】 該名字的五格筆畫搭配為：21-10，五格大吉。

問題六：毗人是什么意思從內(nèi)容上看，這個毗人應(yīng)該是男人，一國之君身邊有個丹某種關(guān)系的人也不奇怪。
你看的這本書我有印象，似乎是＂鬼谷子的局＂。魏惠王也許是有特殊愛好，總之此人是男子。

問題七：百家姓中有姓晨的么？晨[晨，讀音作zè(ㄗㄜA)，亦可讀作chǎng(ㄔㄤˇ)，但不可讀作chén(ㄔㄣ@)]姓氏淵源：第一個淵源： 源常姬姓，出自黃帝之子少昊姬摯，屬于以輩分字號為氏。 少典氏第十三代、黃帝第二代元囂：昃字輩。 姬摯，又稱元囂、青陽、少昊、玄囂，其父黃帝，母為西陵氏，是黃帝次子，姓姬。一云己姓，名摯，字青陽，其德金行，遂號金天氏，以鳥記事。又因其即位后修太昊之法，故曰少昊。 元囂生于黃帝紀(jì)年八十五年歲次戊子(公元前2613年)，誕生于窮桑(今山東曲阜)。即位于黃帝紀(jì)年歲次甲辰一百零一年(公元前2597年)，國都曲阜，至黃帝紀(jì)年歲次丁卯一八四年(公元前2514年)，在位八十四年。逝葬于云陽(今山東曲阜)，享壽一百歲。傳位于胞兄昌意之子顓頊。妣不詳，子女古籍所載紛云。 黃帝元妃西陵氏生次子元囂，元囂青陽即少昊。又與黃帝次妃方累氏次子清，清生少昊，古籍至今無定論。元囂，若引用鄭玄著作者，則曰玄囂。 據(jù)史籍《史記?五帝本紀(jì)?索隱》記載：“玄囂，帝嚳之祖。案：皇甫謐及宋衷皆云玄囂青陽即少昊也。今此紀(jì)下云‘玄囂不得在帝位’，則太史公意青陽非少昊明矣。而此又云‘玄囂是為青陽’，當(dāng)是誤也。謂二人皆黃帝子，并列其名，所以前史因誤以玄囂、青陽為一人耳?！彼沃杂衷疲骸靶糖嚓柺菫樯訇?，繼黃帝立者，而史不敘，蓋少昊金德王，非五運之次，故敘五帝不數(shù)之也?！?據(jù)史籍《氏族典》第十一卷記載：“元囂姬姓，生帝嚳為高辛氏?！痹谑芳妒献宓洹吩陉I中也記載：“元囂生f極，f極生帝嚳?！边@在史籍《史記》、《通志》、《綱鑒易知錄》等中，也有同樣記載。 據(jù)史籍《帝王世紀(jì)》記載：“少昊帝名摯，字青陽，姬姓也。母曰女節(jié)，黃帝時有大星如虹。下流華渚，女節(jié)夢接，意感而生少昊，是為元囂，降居江水，有圣德，邑于窮桑，以登帝位，都曲阜，故或謂之窮桑帝，以金承土，即圖懺所謂白帝朱宣者也，故稱少昊，號曰金天氏。在位百年而崩?！?在史籍《易疏》中記作“在位八十四年”) 古“昃”字，即“晨”的古體字。少昊的后代有以父輩字輩為姓氏者，稱晨氏，或昃氏，是非常古老的姓氏之一，讀音作zè(ㄗㄜA)。 第二個淵源： 源于姜姓，出自伏羲氏，屬于以先祖名字為氏。 伏羲氏是一位傳說中的帝王、華夏始祖，史籍《易乾躁度》中記載：“伏羲仰觀象于天，俯觀法于地，中觀萬物之宜，始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情”。伏羲氏觀測日影，稱日影為“天步”，其主掌天時的官曰：“日御”，民稱其為“天人”或“大人”。 史籍《列子?湯問篇》中記載：“龍伯國有大人，舉足不盈步而暨五山之所”。一步能邁五山者，為日影天步，而非人所能為之也。伏羲根據(jù)對日影的研究，首創(chuàng)十日歷法，因歷法為太陽神伏羲氏所創(chuàng)，故曰：“太陽歷”，或曰：“日歷”、“陽歷”、“鳳歷”，為紀(jì)念伏羲創(chuàng)立歷法之功，陽歷的首日定名曰：“元旦”。因伏羲是日神，其后天子皆自比太陽。 史籍《尚書大傳》中記載：“王曰：天之有日，猶吾之有民，日亡，吾乃亡矣”。而史家亦將天子喻為太陽，《慎大覽》曰：“未嬉言：今昔天子夢西方有日，東方有日，兩日相與斗，西方日勝，東方日不勝”。伏羲氏駕崩后，葬于山陽高平(山東金鄉(xiāng)縣)，其墓曰：“太昊陵”，每至二月二日龍?zhí)ь^之日，中華民族都要舉行隆重的祭祖大典，以紀(jì)念這位偉大的民族領(lǐng)袖。而他的十個兒子，均以太陽鳥為圖騰，史稱“十日族”。 史籍《山海經(jīng)?大荒南經(jīng)》中記載：“東南海之外，甘水之間，有羲和之國，有女子名曰：羲和，方日浴于甘淵，羲和者，帝俊之妻，生十日”。帝俊者，即伏羲也。《山海經(jīng)》云：“宛來之......>>

問題八：姓氏的來源與西周的關(guān)系一.姓氏淵源：
第一個淵源：源于姬姓，出自西周時期還途之官，屬于以官職稱謂為氏。
據(jù)典籍《周禮?冬官考工記》的記載，有環(huán)涂之官?！碍h(huán)涂”，亦稱“還途”、“S途”，就是春秋戰(zhàn)國時期的環(huán)城之道。督管和守護環(huán)城之道的官員，即稱“環(huán)涂之官”，在史籍中亦稱其為“還途之官”、“S途之官”。
還途(環(huán)涂、S途)之官的后裔子孫中，有以先祖的官職稱謂為姓氏者，稱還氏、環(huán)氏、S氏，讀音作xuán(ㄒㄩㄢ@)。
第二個淵源：源于姬姓，出自西周時期環(huán)人官位，屬于以官職稱謂為氏。
在西周初期，王朝設(shè)置有“環(huán)人”之官，為軍制，主要負(fù)責(zé)掌管陣前勇士，類似于后世的督戰(zhàn)官。據(jù)典籍《周禮?夏官》的記載：“環(huán)人掌致師，察軍匿，環(huán)四方之?dāng)?，巡邦國，搏諜賊，訟敵國，揚軍旅。[注]巡察內(nèi)外，若環(huán)之相循不窮。致師，謂犯敵以誘其出。軍慝，謂敵懷詐潛入我?guī)熞?。四方有兵戎之故，則環(huán)繞而巡之?！?
在春秋時期，“環(huán)人”與“還人”在官制中通義，因此又稱為“還人”。
另外，在西周的秋官之屬中，亦有還人(環(huán)人)之官，負(fù)責(zé)掌管迎送邦國賓客之護衛(wèi)軍隊。后來在南北朝時期的北周政權(quán)中，也設(shè)置有“司還中士”，職正二命(品)，位高權(quán)重，職能與周朝的“還人”相仿。
還人、司還中士的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱還氏、環(huán)氏，讀音作huán(ㄏㄨㄢ@)。
第三個淵源：源于子姓，出自春秋戰(zhàn)國時期宋國王族后裔，屬于以職業(yè)稱謂為氏。
據(jù)文獻記載，周武王姬發(fā)封商紂王之子武庚于邶(今河南湯陰)。周武王逝世后，周成王姬誦即位，武庚反叛，周公姬旦用了三年時間予以征滅。周成王后以商帝乙之元子微子封于宋(今河南商丘)，為周之賓。宋國傳三十二世而被齊、魏、楚三國聯(lián)合滅之，三分其地。宋國后裔有還氏。
戰(zhàn)國時期，在宋、魏、陳、楚等江淮一帶的諸侯國里，“還”是“繯”的通假字，指的是“??”，又稱“繯”、“楦”，是一種紡織工具，專門用來槌擊絲、麻、蒲草、樹皮等纖維物體，使其至軟并纖維分離，用以紡紗，實際上，就是手工紡織工序中將浸泡的含纖維原料進行槌擊的木槌。
作此工序的匠人稱“繯工”、“還工”，其后裔子孫中有以先祖職業(yè)為姓氏者，稱還氏、繯氏、楦氏，讀音作huàn(ㄏㄨㄢA)。
注：
古“??”字顯示不出來的，請安裝方正超大漢字集庫。
第四個淵源：源于姬姓，出自春秋時期魯國王族后裔的封地，屬于以封邑名稱為氏。
該支還氏出自還水。還水，又稱“環(huán)水”，古河流名稱。
據(jù)史籍《山海經(jīng)》記載：“泰山環(huán)水出焉?！北蔽簳r期著名的地理學(xué)家和散文家酈道元在《水經(jīng)注》中明確指出：“環(huán)水出泰山，東流注于海?！?
還水，就是中天門右邊中溪山東側(cè)的溪水，從泰山之陽流出，向南流去，流經(jīng)泰山南兩廟之間，又與汶水匯流。
春秋時期，魯國有大夫被任命在還水之邊，專門負(fù)責(zé)掌管上、中、下三廟，在古代帝王封禪泰山時還要予以接待。其后裔子孫中有以居邑名稱為姓氏，稱還氏、或環(huán)氏，讀音作huán(ㄏㄨㄢ@)。
第五個淵源：源于羋姓，出自戰(zhàn)國時期楚國思想家還淵，屬于以先祖名字為氏。
據(jù)史籍《史記?田敬仲世家》記載：“環(huán)淵之徒七十六人。[注]楚人孟子傳云：環(huán)淵著書上下篇?！痹诘浼段逡艏崱分幸灿涊d：“古有楚賢者環(huán)淵，后有環(huán)齊，撰要略一部?！?
還淵，羋姓熊氏，是戰(zhàn)國時期著名的楚國思想家，一作環(huán)淵、娟還、娟環(huán)、便娟，又稱娟子、涓子。還淵專學(xué)黃老道德之術(shù)，與詹何齊名。
稷下，是戰(zhàn)國時期齊國的學(xué)術(shù)中心，設(shè)在齊國都城臨淄(今山東淄博)稷門附近，故稱稷下。始建立于田齊桓公田午(公元前400～前356年)之時，經(jīng)過齊威王田因齊，至齊宣王田辟疆時最盛。還淵曾在稷下講學(xué)，并整理了老子(李聃、李耳)語錄，成......>>

百家姓各姓始祖，想知道您姓氏出自哪

百家姓各姓始祖，想知道您姓氏出自哪位歷史名人的就進來膜拜下…

張揮，張姓始祖，號天祿，青陽之子，為黃帝之長子玄囂（五帝之一的少昊）的第五個兒子，是古代重要武器弓矢的發(fā)明者。因弓箭的誕生對當(dāng)時社會貢獻很大，所以黃帝封揮為弓正，職掌弓矢制造。也稱弓長（掌管弓箭的官職）。后又取弓長之意，賜姓張于濮陽，封地清河（今河北清河），因此說中華張姓始祖為揮公，張姓祖根在清河。

李利貞（公元前1069年—公元前992年），原名理利貞，逃之苦縣將理改為李，后被尊稱李姓始祖，是老子李耳的祖先。

陳胡公，亦稱胡公滿、虞胡公，媯姓，有虞氏，名滿，字少湯，舜帝之后，陶正遏父之子，周朝諸侯國陳國第一任君主。周武王滅商建周后，將長女大姬嫁給舜帝之后的媯滿為妻，封于陳地，建立陳國，奉祀舜帝。媯滿在位期間，修筑陳城，以抵御外敵入侵；以周朝的禮義德行教化百姓，使陳國成為禮儀之邦。媯滿選賢任能，揚善罰惡，勵精圖治，使陳國位居十二大諸侯國之列。媯滿死后，謚號胡公，為陳胡公。

姬晉（約公元前565--公元前549年），王姓始祖，字子喬，又稱王子喬、王喬或王子晉，是周靈王姬泄心之子。

少昊(前2598-前2525年)：又名玄囂，黃帝之子，是遠古時代羲和部落的后裔，華夏部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，同時也是東夷族的首領(lǐng)。中國漢族的姓氏大多源自少昊，少昊是中國嬴姓及其秦、譚、徐、黃、江、李、趙、梁、蕭、馬等數(shù)百個漢族姓氏的始祖。

泰伯即吳太伯，相傳正月初九是泰伯生日。泰伯三讓王位，奔無錫梅里創(chuàng)建吳國，開創(chuàng)吳文化。

陸終，中國上古人物，顓頊的玄孫，稱的曾孫，老童的孫子，吳回的兒子。陸終六個兒子，是我國民族演進史上的重要人物，他們的后代，曾經(jīng)繁衍成了許多重要的姓氏，包括黃、蘇、顧、溫、董、彭、曹、婁……等等。

楊伯僑（公元前724年-？），僑亦作橋、喬，又名文實。晉獻公詭諸之弟，姬稱次子。時任中大夫。周襄王（姬鄭）五年（公元前647年），王念其先人功勛，敕封于楊（國名，今山西洪洞縣東南），稱楊侯，敕命楊候太祖。其六世孫楊道為避難始以祖地楊（邑）為氏，被后世尊為楊氏授姓始祖，史稱楊氏正宗，是為天下楊氏始祖楊伯橋。

徐若木（生卒年不詳），嬴姓，本名嬴若木，夏朝初期人物，伯益之子，徐國建立者，后世稱之為徐若木。其后代便以國為氏，稱為徐氏，徐若木便為徐姓的得姓始祖。

孫書，媯滿-----田完后裔，出生于齊，為齊桓子無宇次子。昭公十九年（公元前521年）因伐莒有功，齊景公封樂安，賜姓孫氏，成為媯姓孫氏之受姓始祖。

古代周族的始祖。傳說有邰氏之女姜原踏巨人腳跡，懷孕而生，因一度被棄，故又名棄。善于種植各種糧食作物，曾在堯舜時代當(dāng)農(nóng)官，教民耕種，被認(rèn)為是開始種稷和麥的人。周后稷，其母姜原為帝嚳元妃。姜原出野，見巨人足跡，踏之，踐之而動如孕。生一子，以為不祥，棄之隘巷，馬牛從他旁邊過都不踩它；徙置之林中，適會山林多人，遷之；而棄渠中冰上，飛鳥以其翼覆薦之。姜原以為神，遂收養(yǎng)長之。初欲棄之，因名曰棄。

劉累 劉累是遠古部落聯(lián)盟陶唐氏首領(lǐng)堯的后裔，是被史學(xué)界所認(rèn)同，被省內(nèi)外劉姓所信奉的劉姓始祖。

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