耿氏名字大全女孩

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耿芳莎 耿雪亦 耿煥黛 耿萱萃 耿燁蘅 耿菊蘭

耿桐祎 耿彩宣 耿瑞槿 耿迅言 耿宸弨 耿葭妍

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耿心琬 耿爍黎 耿洛麗 耿姬曉 耿婕易 耿榕燦

耿婷坤 耿霜雅 耿鴻奕 耿卉夢 耿柯希 耿音昕

耿蔚美 耿菁楚 耿華津 耿薈晶 耿德戀 耿璉愛

耿延蓮 耿澄頡 耿迪會 耿穗艷 耿睿如 耿頤濱

耿艾謹(jǐn) 耿樺荻 耿之揚 耿藍(lán)暄 耿橙亞 耿塇良

耿逸彤 耿吉利 耿芝冰 耿雯斯 耿依熙 耿詩瀟

耿欣懷 耿薇霖 耿雁宬 耿蕊俐 耿蕙菱 耿舒秀

耿唯紫 耿竹芮 耿柏方 耿梅敬 耿凡君 耿慧笛

耿春玟 耿宗樂 耿充潔 耿璇蓓 耿藝嫣 耿瀾環(huán)

耿新景 耿菀萌 耿若憶 耿繡梓 耿靈璨 耿曦霏

耿想東 耿林鵑 耿可瑋 耿益恒 耿霄蒙 耿婧歆

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耿春璧 耿澄莉 耿婷薈 耿宗景 耿丹竹 耿奕可

耿玲恒 耿洛安 耿蔚茵 耿充珂 耿斯靈 耿葳迅

耿宜曼 耿暄艷 耿燦香 耿萌蘅 耿津柯 耿樺婉

耿佳令 耿亦吉 耿爾之 耿伊玥 耿彬信 耿梓興

耿菱冰 耿軼妍 耿霞樂 耿瑾煥 耿益新 耿愛儀

耿懿俊 耿萃仙 耿美姬 耿雯靚 耿菁君 耿良蓓

耿鴻榕 耿雁蒙 耿俐珞 耿意曉 耿唯宸 耿熙蕙

耿昕蕊 耿晨鵑 耿霄瑤 耿燁弘 耿桐心 耿蘭婕

耿弨飛 耿文橙 耿霏蓮 耿素翊 耿琳娟 耿翎燕

耿星瀟 耿憶淑 耿雅東 耿笛熹 耿紫泓 耿芮易

耿言爍 耿怡昆 耿婧碧 耿環(huán)詩 耿亞荻 耿子雪

耿戀彩 耿坤方 耿槿霜 耿霖圣 耿穗塇 耿蘇黎

耿延菊 耿宬歆 耿濱黛 耿利嫣 耿芝藝 耿蕾升

耿秀音 耿嫻?jié)?耿聰菲 耿瑋羿 耿慧菀 耿辰萱

耿敬姿 耿楚若 耿芬潤 耿睿藍(lán) 耿璉希 耿依靜

耿芝蘭 耿麗珂 耿晨津 耿葭益 耿萱彬 耿宜良

耿奕珞 耿煥子 耿蒙芮 耿娟懷 耿珊會 耿琳塇

耿蘅竹 耿仙繡 耿歆唯 耿俊方 耿琬純 耿橙泓

耿雪舒 耿東柏 耿笑星 耿玫霖 耿亦菊 耿艷林

耿若靈 耿伊逸 耿萌蕾 耿蓓蕙 耿桐翊 耿卉莉

耿樺蓮 耿揚洛 耿香爾 耿愛蔚 耿恒坤 耿荻淑

耿姿莎 耿謹(jǐn)瑾 耿婧妡 耿軼君 耿升藍(lán) 耿湘意

耿辰宬 耿玲晶 耿菱濱 耿瀟槿 耿婕思 耿音依

耿榕笛 耿祎信 耿靚儀 耿俐昆 耿霞蘇 耿艾姝

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耿圣信 耿蔚萌 耿芬蕤 耿薈瀾 耿良姿 耿東玫

耿潤迪 耿琳槿 耿慧萱 耿亦爾 耿怡敬 耿舒樺

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耿蕙靜 耿延希 耿荻艷 耿莉昕 耿吉坤 耿彤笑

耿斯可 耿之如 耿菱令 耿欣德 耿嫣熙 耿碧蕊

耿津樂 耿宜揚 耿柯婧 耿伊塇 耿軼會 耿霄茵

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耿依婷 耿麗樺 耿蘅妍 耿茵丹 耿彤黛 耿易靜

耿雯益 耿錦珊 耿子燁 耿蕙艾 耿梅亞 耿翊鴻

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耿蔚新 耿芝景 耿菊笛 耿洛柏 耿蕤塇 耿曉弘

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耿懿芬 耿璇婕 耿藍(lán)靜 耿葭宣 耿欣娟 耿曉柏

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耿笛瑾 耿仙新 耿良雯 耿卉迅 耿珂煥 耿安嫣

耿瀾紫 耿橙東 耿昆菁 耿迪儀 耿蕙瑤 耿頤黛

耿婧竹 耿景德 耿蒄琬 耿洛蓮 耿飛靖 耿薇延

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耿妍荻 耿碧璇 耿亦葦 耿宜蕤 耿暄梅 耿塇玲

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耿婕艷 耿薈蘭 耿益紫 耿嫣黎 耿玟穗 耿霞梓

耿坤昕 耿君斯 耿瀾芝 耿心琬 耿華瑾 耿若丹

耿方蔚 耿雪戀 耿辰秀 耿蓓艾 耿玫珞 耿令睿

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耿彩菁 耿如蘇 耿澄爾 耿靜萱 耿圣洛 耿充俐

耿欣儷 耿佳瑤 耿婉晨 耿彤霜 耿泓詩 耿會景

耿德芳 耿家榕 耿蕾鵑 耿莎恒 耿宣美 耿卉茵

耿婧蒙 耿儀可 耿良靖 耿謹(jǐn)怡 耿樂凡 耿蒄莉

耿純爍 耿柏信 耿頤楚 耿升竹 耿瑞芮 耿藍(lán)伊

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愛新覺羅弘晝，乾隆的弟弟弘晝?yōu)槭裁床挥酶拿直芮∶M

乾隆的弟弟弘晝?yōu)槭裁床挥酶拿直芮∶M1、首先跟乾隆與雍正的執(zhí)政觀不同。雍正的執(zhí)政觀相對嚴(yán)苛，而乾隆一上臺就宣布要“以寬為政”，而名字避諱就是此執(zhí)政觀的一個體現(xiàn)。

2、其次，乾隆認(rèn)為，因為皇帝一個人而要求所有皇子改名字是不符合“孝悌”觀念的?！靶ⅰ敝傅男㈨樃改?，名字是父親所賜，強迫兄弟改名是對父親的不敬；“悌”是友愛手足，強迫兄弟們改名同樣是對手足不夠親善的表現(xiàn)。而這兩點恰恰是儒學(xué)道義中最受推崇的德行。

3、基于以上原因，清朝自乾隆皇帝開始形成了皇帝名諱自行回避的策略，就是不改其他人的名字，只改皇帝的名字。

4、在雍正帝胤禛繼位后，即下令兄弟們把“胤”改成“允”，以避諱。當(dāng)十三爺怡親王去世后，特殊表彰，由“允祥”恢復(fù)“胤祥”。

乾隆帝即位后，沒有要求兄弟們改名字。在禪位后，將嘉慶帝永琰改名為颙琰，以避免其他兄弟們改名。道光帝也是類似，以綿寧改為旻寧。后來的幾位皇帝自己或兄弟們都不再改名了，直到大清亡了。

擴展資料：

清人人關(guān)以前是不避諱的。努爾哈赤、皇太極都是后來根據(jù)滿文音譯的，當(dāng)時既沒有避諱習(xí)俗，也沒有漢名，所以不避諱。至今滿文研究者仍常把努爾哈赤譯為努爾哈齊，認(rèn)為這才與滿語相符。

順治帝名福臨，是人關(guān)后第一位皇帝，入關(guān)時才6歲，但名字早就有了“福臨”二字，雖說如同他的年號“順治”一樣，用漢語解釋很有開國吉祥的寓意，但實際是滿文名字的音譯。

傳說順治帝曾說朕有福，不能因此就令天下人無福，所以不避諱。筆者未見出處。

查清代檔案，直到清朝滅亡，福、臨二字經(jīng)常出現(xiàn)，順治帝給他的第二個兒子取名福全，順治帝的孫子雍正帝給他的第七、八、九這三個兒子取名福宜、?；?、福沛（可惜這三個孩子沒福，都夭折了），可見順治帝的諱是不避的。

清之避諱，自康熙帝之漢名玄燁始，康熙以前不避也。

康熙帝大量接觸了漢文化，取了漢文名字，在文化管制方面也更加嚴(yán)格。涉及皇帝名字的時候，就要回避。例如康熙帝的御名叫玄燁，凡寫字刻書，都要以元代玄，以煜代燁。

例如《道德經(jīng)》中“玄之又玄，眾妙之門”，就要改為“元之又元，眾妙之門”，紫禁城北的玄武門改為神武門，《千字文》第一句“天地玄黃”改“天地元黃”，等等。但康熙時期有關(guān)避諱的案件很少，雍正乾隆時期最為嚴(yán)格。

乾隆帝名弘歷（歷），即位后，大學(xué)士鄂爾泰等奏請避御名。乾隆帝認(rèn)為：“避名之典，雖歷代相沿，而實乃文字末節(jié)，無關(guān)于大義也”，此建議“不必行”，以后“凡遇朕御名之處，不必諱”。

-避諱

-愛新覺羅弘歷

求關(guān)于愛新覺羅·弘晝（雍正第五子）的史實 “荒唐王爺”弘晝

愛新覺羅*弘晝，雍正帝第五子，康熙五十年辛卯十一月二十七日未時生。 雍正即位不久，就將弘時過繼，此時他的兒子也只有四子弘歷和五子弘晝。弘歷自幼得康熙帝看重，雖然雍正建立了秘密建儲制度，但是明眼人一看就知道下任皇帝會是誰了。幼時不顯的弘晝也就是在此時突顯出其堪稱荒唐的行為。據(jù)說這個行為一出來，差點沒把他老子氣的馬上追隨先帝而去。這個行為是什么呢？它就是鼎鼎有名的“活人葬禮”。 史書上記載，弘晝好言喪禮，言：“人無百年不死者，奚諱為？”嘗手訂喪儀，坐庭際，使家人祭奠哀泣，岸然飲啖以為樂。作明器象鼎彝盤盂，置幾榻側(cè)。換成白話文就是說，弘晝特別喜歡給自己舉行葬禮，他每次都坐在放棺材的地方，讓家人祭奠他，哀悼他，哭的聲音越大他越高興，還吃著給自己準(zhǔn)備的祭品，以此為樂。據(jù)說，弘晝愛財，他的做法是為了光明正大的斂財。你想啊，一個親王死了，你王公大臣是不是要備上重禮啊，等禮一收完，他馬上復(fù)活。在現(xiàn)代，一個下蛋的公雞都能成為“母雞中的戰(zhàn)斗機”，更何況是皇室中人的“死人復(fù)活”，如此大的一件事一定要好好慶祝一下，你不送禮不行，你送的禮不重更不行，于是又能堂而皇之的大收一筆。這樣的事情愛新覺羅*弘晝不止做了一次，不光氣的他父親七竅生煙，連他的哥哥后來的乾隆皇帝也很是沒轍。 有歷史學(xué)家認(rèn)為他其實是為免卷入弘時和弘歷對皇位的爭奪而以“荒唐”為名韜光養(yǎng)晦 乾隆三十年（1765年）三月初八，和親王薨，謚恭，是為和恭親王。愛新覺羅·弘晝的軼事典故乾隆帝即位后，乾隆把父皇的雍親王舊邸及財物全賜給了弘晝。驕矜狂妄的弘晝，倚著兄長的威勢，傲慢任性，肆意妄為。

有一次上朝，弘晝因事與軍機大臣、獲封一等公的訥親有了小爭執(zhí)，竟然當(dāng)著滿朝文武的面毆打訥親，乾隆目睹了整個事情的經(jīng)過，既不怪罪，也不出聲阻止。文武百官見狀，從此無人敢惹弘晝。乾隆年間，命弘晝參與議政。

擴展資料：

個人作品

弘晝存世作品很少，精品更少?！督痖滓鳌肥瞧浯碜?，這首詩表述了自己無意皇權(quán)帝位、只想把酒言歡及時行樂的心跡，被歷史學(xué)家譽為“救命詩”。

全詩如下：

世事無常耽金樽，杯杯臺郎醉紅塵。

人生難得一知己，推杯換盞話古今。

譯文如下：

世上的很多事情是很難預(yù)料、很難說得清的，不如沉溺美酒、及時行樂更好，我一杯杯地喝著心愛的臺郎酒，直至喝得酩酊大醉，醉得看不見人世間的紛紛擾擾。我們一生難以遇到幾個情投意合的朋友，來一起把酒言歡，一起談古論今、談天說地。

——愛新覺羅·弘晝

愛新覺羅·弘晝的王妃是誰？愛新覺羅·弘晝的王妃是吳扎庫氏，副都統(tǒng)五什圖之女，有六子，一女。

和親王弘晝，是清世宗雍正帝的第五子。康熙五十年辛卯十一月二十七日未時，生于雍正潛邸雍親王府。生母是純懿皇貴妃耿氏，時為王府格格。

雍正十一年（1733年），弘晝被封為和親王。雍正十三年（1735年）二月，設(shè)辦理苗疆事務(wù)處，弘歷與弘晝、鄂爾泰等共同辦理苗疆事務(wù)。 八月二十三日凌晨，雍正帝去世，內(nèi)侍取出諭旨，宣布弘歷即位。十月，乾隆命弘晝管理內(nèi)務(wù)府、御書處的事務(wù)。

擴展資料：愛新覺羅·弘晝家族成員：

1、妻妾

嫡福晉吳扎庫氏，副都統(tǒng)五什圖之女。

側(cè)福晉章佳氏，護軍參領(lǐng)雄保之女。

側(cè)福晉崔佳氏，崔奇哲之女。

2、兄弟

愛新覺羅·弘昐，未序齒，幼殤。

次兄：愛新覺羅·弘昀，皇次子，幼殤。

三兄：愛新覺羅·弘時，皇三子，稱三阿哥，削宗籍。

四兄：愛新覺羅·弘歷，皇四子，即乾隆帝，生母為孝圣憲皇后。

愛新覺羅·福宜，未序齒，幼殤。

愛新覺羅·?；?，未序齒，稱八阿哥，幼殤。

愛新覺羅·福沛，未序齒，幼殤。

六弟：愛新覺羅·弘曕，稱圓明園阿哥。

3、姐妹

皇長女，康熙三十三年（1694年）三月十六生，未逾月殤，母懋嬪宋氏（時為雍親王府格格）

皇二女和碩懷恪公主，母齊妃李氏（時為雍親王側(cè)妃）

皇三女，康熙四十五年（1706年）十二月初五生，未逾月殤，母懋嬪宋氏（時為雍親王府格格）

皇四女，康熙五十四年（1715年）三月十二生，康熙五十六年（1717年）五月殤，母敦肅皇貴妃年氏（時為雍親王側(cè)妃）

-吳扎庫氏

-愛新覺羅·弘晝

雍正五子 弘晝在甄嬛傳的母親是誰弘晝在甄嬛傳的母親是純愨皇貴妃，耿氏，但在劇中并未出現(xiàn)。管領(lǐng)耿德金女，康熙二十八年乙巳十一月生。初入侍世宗藩邸為格格。五十年生皇五子和恭親王弘晝。

世宗登極雍正元年二月冊封裕嬪、后晉裕妃。乾隆二年九月，高宗晉尊為皇考裕貴太妃。四十三年十月以年屆九旬尊封為皇貴妃。四十九年甲辰十二月十七日卒，年九十有六。謚曰純愨皇貴妃。尋葬妃園寢，位列諸妃之上。

擴展資料：

一、愛新覺羅·弘晝簡介：

愛新覺羅·弘晝（1712~1770年），滿洲正黃旗人。清朝宗室大臣，雍正帝第五子，清高宗弘歷之弟，母為純愨皇貴妃耿氏。

雍正十一年（1733年），晉封為和碩和親王。雍正十三年（1735年）二月，設(shè)辦理苗疆事務(wù)處，協(xié)同弘歷、鄂爾泰等共同辦理苗疆事務(wù)。

乾隆帝登基之后，弘晝倚仗威勢，傲慢任性，肆意妄為。歷任正白旗滿洲都統(tǒng)，遷鑲黃旗滿洲都統(tǒng)的職務(wù)，充玉碟館總裁，升為議政大臣，管理正黃旗覺羅學(xué)事務(wù)。

乾隆三十五年（1770年），弘晝逝世，予謚為恭。

二、純懿皇貴妃生平：

純懿皇貴妃耿氏，為清世宗，也就是雍正帝的后宮，生于康熙二十八年。其子和恭親王弘晝，生于康熙五十一年，為世宗第五子，母子二人深得世宗之喜愛。

耿氏在世宗死后，于乾隆二年九月，被高宗尊為皇考裕貴妃，平平安安地活到乾隆四十三年十月，高宗又以年屆九旬再尊為皇考裕皇貴太妃。

乾隆四十九年，薨于甲辰十二月十七日，享年九十六歲。次年二月，冊謚曰純懿皇貴妃，葬泰陵妃園寢，位列諸妃之上。

耿氏出生于中等官吏家庭，健美多姿，聰慧過人，早在康熙四十二年入侍世宗龍邸為格格。世宗即位后，在雍正元年（1723年）封其為裕嬪，雍正八年八月進裕妃。

世宗是一個精明的皇帝。他沒有聲色犬馬之好，其高位后宮總共只有八位，這在清代皇帝中都是少的。他勤政好學(xué)，即位后放掉了宮內(nèi)所養(yǎng)的全部珍離異獸，他不事游獵，但卻喜歡園林。

常年辦公的地點就在圓明園，閑下來時他喜歡在園中山水之間游步.其它生活用具也不太講究，在吃喝方面只喜歡喝點酒，也有節(jié)制。

他對耿氏比較喜歡．耿氏由于身體健壯，頗有酒量，在世宗處理公務(wù)繁忙閑暇的時候，她也能適量地陪世宗喝些酒。

她為世宗生了五皇子弘晝，此子長得虎頭虎腦，聰明伶俐，應(yīng)變快，動作靈敏，這與耿氏的教育和潛移默化的熏陶是分不開的，所以深得世宗的喜愛，在雍正十一年（1733年）封弘晝?yōu)楹陀H王。

雍正十三年（1735年）清廷設(shè)置辦理苗疆事務(wù)處，雍正讓弘歷（即乾隆帝）和弘晝一起主持，可見他在世宗心目中是有一定位置的。父親對兒子的喜愛重用，自然使耿氏非常的高興。

參考資料：

－愛新覺羅·弘晝

－純愨皇貴妃

愛新覺羅·弘晝是怎么死的 乾隆怎么評價弘晝1、自然疾病死亡。

據(jù)《清史稿》記載："和親王弘晝以儀節(jié)僭妄，罰俸三年"也只是說罰俸祿三年，并沒有太大的懲罰。另外，還有“上臨和親王弘晝第視疾?！?/p>

說明當(dāng)時弘晝病了，并且皇上特意去他府上探病，而之后沒有幾天弘晝就死了。另外據(jù)記載："三十年，薨，予謚。子永璧，襲?！币虼耍霑兪亲匀患膊∷劳?。

2、評價：朕弟和碩和親王、秉性純誠。持躬端恪。髫年共學(xué)。友愛實深。自備位親藩。懋昭敬慎。方冀六旬同慶。棣萼言歡。意思是弘晝生性誠實，我們兩從小就一起學(xué)習(xí)，關(guān)系非常親密。

擴展資料：

弘晝年少的時候就被嬌慣，乾隆帝多次縱容他的行為。乾隆曾經(jīng)在乾清宮的正大光明殿監(jiān)試八旗子弟，到了上午膳的時候，弘晝請乾隆帝退朝就食，乾隆帝沒有準(zhǔn)許。弘晝急促地說：“皇上難道以為臣給了這些士子錢財，請托他們辦事嗎？”

到了第二天，弘晝進宮向乾隆帝請罪，乾隆帝待之如初。弘晝的性情比起之前還要奢侈，由于乾隆帝的優(yōu)待，所以他比其他的藩王更加富裕。

乾隆皇帝真的是漢人嗎？

高宗
高宗乾隆母孝圣憲皇后，“鈕祜祿氏，四品典儀凌柱女[1]”。凌柱隸滿洲鑲黃旗[2]，“額亦都弟額亦騰之孫[3]”。額亦都世居長白山[4]，“太祖（努爾哈赤）過其地，視為真主，請事太祖[5]”?！笆菤q，太祖年二十二，額亦都年十九。太祖為族人所惎，數(shù)見侵侮，矢及于戶，額亦都護左右，卒弭其難[6]”。 額亦都驍勇善戰(zhàn)，“能以少擊眾，所向克捷[7]”，舉凡努爾哈赤有所征討，“額亦都皆在行間，未嘗挫刃”。生平戰(zhàn)功赫赫，為后金開國名將之首。天命六年六月卒，努爾哈赤震悼，“哭臨者三[8]”。 單據(jù)正史記載，則乾隆血統(tǒng)中漢血成分僅占十六分之一，余皆滿洲血，基本可謂純粹滿洲人。無奈謠言惑眾，二百年來民間傳說稱其為浙江海寧陳家之后——此為無稽之談，無絲毫可信性。宗人府自有嚴(yán)密制度，辨別宗室身份；況且乾隆出生時，雍正已有一子（弘時），后封裕妃的耿氏（弘晝母）其時亦懷孕數(shù)月，安知所生非男？再退一步，縱是雍正有“未卜先知”的特異功能，既有一子，何苦“偷梁換柱”？ 乾隆絕非海寧陳家之后，此已無辯論必要。但生母、出生地兩大疑團亦非空穴來風(fēng)。最不可思議的是，謠言始作俑者，竟然是嘉慶（乾隆十五子，清入關(guān)后第五任皇帝）。 考證前先駁高陽“高論”，高氏晚年作《清朝的皇帝》一書，洋洋灑灑六十萬言，視覺效果頗為壯觀；無奈其中十有六七胡說八道，更有混繞是非嫌疑。高氏作為小說家，成績有目共睹，但硬要冒充歷史學(xué)者，實在不自量力。 高先生認(rèn)為孝圣并非乾隆生母，理由有三，后兩條荒謬絕倫，不提也罷；惟第一條言之確鑿，乍看很能“蒙人”： “第一，依《清會典》規(guī)定，親王可請側(cè)福晉四人，但以有子女者為限。世宗（雍正）在潛邸時，側(cè)福晉僅二人，即后封貴妃的年羹堯之妹，及后封齊妃的李氏，皆曾生子。孝圣憲皇后出身滿洲八大貴族之一的鈕祜祿氏，如確于康熙五十年誕高宗，不應(yīng)不封；且號為‘格格’，仍是‘小姐’身份”。 先說福晉“定制”，查會典，并未發(fā)覺親王請福晉的硬性規(guī)定，更勿論“有子女者為限”。高氏引文不注出處，難免令后人“想入非非”。比如我，甚至懷疑高先生是否真有查閱會典。
“格格”來歷出自史稿，原文明白無誤，但被高先生春秋大筆一揮，意思完全變樣。此類手法堪稱無恥之最，當(dāng)為作史者深簽。 史稿原文稱：“后年十三，事世宗潛邸，號格格。康熙五十年八月庚午（十三日），高宗生。雍正中，封熹妃，進熹貴妃。高宗即位，以世宗遺命，尊為皇太后，居慈寧宮[9]”。
孝圣卒于乾隆四十二（1777）年，終年八十六歲。照此推算，初事雍正時當(dāng)為康熙四十二、三年左右，其時年僅十三，交媾時機未熟，號格格當(dāng)然無可厚非。六年后以壯齡生子，雍正即位以皇子獲封，此乃天經(jīng)地義之事。為何到高氏筆下意思全然顛倒？ 書歸正傳，乾隆身世謠言流延迄今，嘉慶難逃其咎。史稿曹振鏞傳記： “（嘉慶）二十五年，仁宗崩，樞臣撰遺詔，稱高宗誕生於避暑山莊，編修劉鳳誥知其誤，告振鏞，振鏞召對陳之，宣宗怒，譴罷樞臣[10]”。 代擬遺詔末段云：“虞舜陟方，古天子終于狩所，蓋有之矣。況避暑山莊為皇考降生之地，神御在焉，予復(fù)何憾[11]”。 據(jù)嘉慶御制詩《味余書屋全集》第十四卷《萬萬壽節(jié)率王公大臣行慶賀禮恭紀(jì)詩》自注：“高宗純皇帝（乾隆）以辛卯歲誕生于山莊都福之庭”；又第六卷《萬萬壽節(jié)王公大臣行慶賀禮恭紀(jì)詩》注亦相同。乾隆雖自言生于雍和宮（雍親王府），但嘉慶自注說得明明白白，此等鄭重大事，詞臣豈能誤會詩意？ 曹振鏞對此解釋為“《實錄》未經(jīng)恭閱，不能深悉”。道光帝則認(rèn)為“（嘉慶詩）語意系泛言山莊為都福之庭，并無誕降山莊之句”；將此事件定義為“當(dāng)日擬注臣工，誤會詩意”。又請出“皇祖（乾?。嶄浌蜃x，始知皇祖于康熙辛卯（五十年）八月十三日子時誕生于雍和宮??；復(fù)遍閱皇祖《御制詩集》，凡言降生于雍和宮者，三見集中[12]”。 查《御制詩集》， 四十三年新春，《新正詣雍和宮禮佛即景志感》詩中記：“到斯每憶我生初”；四十四年新春，又在《新正雍和宮瞻禮》詩中稱：“齋閣東廂胥熟路，憶親唯念我初生”。此處乾隆不僅認(rèn)定自己生于雍和宮，還指出具體地點，殊具權(quán)威；四十七年正月初七，更于《人日雍和宮瞻禮》詩中注：“余實康熙辛卯生于是宮也”。 綜上可知，乾隆始終堅稱自己生于雍和宮。但在其還未駕崩之時，就有人對此提出不同“意見”。首先“發(fā)明”避暑山莊一說的，是軍機章京管世銘。 管世銘，江蘇武進人，乾隆四十三年進士，后入值軍機處。常隨乾隆同往避暑山莊“木蘭秋狝”，熟悉宮廷秘事，著有《韞山堂詩集》，其中兩首最為膾炙人口。 其一：
獻琛海外有遐幫，生梗朝儀野鹿腔；
一到殿廷齊膝地，天威能使萬心降。 乾隆五十八年，英國派特使馬戛爾尼來華商議通商，清政府于承德避暑山莊熱情接待來使[13]。八月十三日為乾隆八十三歲生日，在“澹泊敬誠”殿接見馬戛爾尼，早先，馬戛爾尼堅持行單腿跪禮，及至面見“圣上”，被“天威”所撼，身不由己雙膝跪地。世銘此詩雖有拍馬屁嫌疑，然大抵符合史實。 第二首即為乾隆身世謠言關(guān)鍵，收錄于《扈蹕秋狝紀(jì)事》叢詩，第四首云：
慶善祥開華渚虹，降生猶憶舊時宮。
年年諱日行香去，獅子園邊感圣衷。 詩后原注：“獅子園為皇上降生之地，常于憲廟（雍正）忌辰臨駐[14]”。明確指出獅子園為乾隆誕生地。 世銘之所以由此認(rèn)識，和乾隆“誤導(dǎo)”不無關(guān)系?！队圃娂分?，有關(guān)獅子園題詠不下數(shù)十首。世銘是否因此“誤會圣意”，不得而知。但乾隆詩中自始至終沒有只言片語影射生于此園。在八十四歲高齡所作《游獅子園》一詩注中，乾隆對自己緣何多年來對獅子園“情有獨衷言”作以詳細(xì)解釋： “予年六歲始隨皇考來熱河居住此園讀書”； “康熙六十年，予年十一，隨皇考至山莊內(nèi)觀蓮所廊下，皇考命予背誦所讀經(jīng)書，不遺一字，時皇考近侍，皆在旁環(huán)聽，咸驚穎異，皇考始有心奏皇祖，令予隨侍學(xué)習(xí)”； “予十二歲，蒙皇祖于圓明園之牡丹臺召見，即命養(yǎng)育宮中。是年隨侍來熱河居山莊內(nèi)之萬壑松風(fēng)，皇考請皇祖幸本園進膳，予時亦隨駕來此”； “是日皇祖指予謂皇妣孝敬憲皇后日：帶其生母來見?；首孢B謂之有福之人。即今仰窺皇祖恩意，似已知予異日可以付托，因欲觀圣母福相也”。 從中可以清楚地看出，獅子園并非乾隆生地，而是從六歲起隨父居住、讀書之地。因此，即位以后每到避暑山莊，都要陪同母后暢游獅子園。 乾隆出生地謎團至此可以結(jié)案，此問題之所以重要，乃因為直接影響生母身份。關(guān)于乾隆生母，除正史記載鈕祜祿氏孝圣皇后之外，尚有海寧陳家、熱河宮女[15]（李佳氏）、江南“傻大姐[16]”三種傳說。鑒于純屬空穴來風(fēng)，無絲毫史料依據(jù)，此處不再贅言。 值得注意的是蕭奭《永憲錄》中雍正元年記載： “冊封納喇氏為皇后，又封側(cè)福晉年氏為貴妃，側(cè)福晉李氏為齊妃，側(cè)福晉錢氏為熹妃[17]”。 據(jù)說近來有學(xué)者查閱清宮雍正檔案，找到雍正元年二月十四日一條，明確記載封側(cè)福晉錢氏為熹妃[18]。如此，則《永憲錄》果為“寶書”，竟然連皇宮內(nèi)檔都有收錄。但史稿及《世宗實錄》均記封熹妃者為鈕祜祿氏。錢姓看似漢名，而鈕祜祿氏則純粹滿姓，此事關(guān)系乾隆身世重大，孰是孰非，在宮檔尚未面世之前，只能疑案從無。 至于乾隆即位后為何以“世宗遺命，尊（孝圣）為皇太后”，則牽扯另一奇案，限于篇幅，同樣留待日后專文詳考。
------------------------------------------------------------- [1] 史稿列傳一后妃傳孝圣皇后條。
[2] 史稿外戚表。
[3] 清朝通志卷三。
[4] 史稿列傳十二額亦都條。
[5] 清史列傳大臣畫一傳檔正編卷四。
[6] 史稿列傳十二額亦都條。
[7]清史列傳大臣畫一傳檔正編卷四。
[8] 未注明者皆引自史稿列傳十二額亦都條。
[9] 列傳一后妃傳孝圣條。
[10]列傳一百五十曹振鏞條。
[11] 東華錄嘉慶二十五年九月十三日上諭。
[12] 同上。
[13] 乾隆早先已提前趕往承德接受蒙古王祝賀。
[14] 《韞山堂詩集》卷四。
[15] 此說還有另一版本，王闿運《湘綺樓全集》（光緒三十三年版）記：“孝圣憲皇后，純皇帝之母也。始在母家居承德城中，家貧無奴婢，六七歲時，父母遣詣市買漿酒粟面，所至店肆輒大售，市人驚異焉。十三歲時入京師，值中外姊妹當(dāng)選人宮，隨往觀之，門者初以為在籍中，既而引見，十人為列，始覺之。主者懼，譴令人末班。孝圣容體端欣，中選，分皇子邸，得在雍府。即世宗憲皇帝王宮也。會夏，(雍正)被時疾，御者多不樂往。孝圣奉妃命旦夕服事維謹(jǐn)，連。五六旬，疾大愈，遂得留侍，生高宗焉?！逼渲性菩⑹ァ熬映械录邑殹保匆娝麜涊d，或為莫須有之事；然“所至店肆輒大售”，則純屬謠傳；至謂機緣巧合被選入宮，已然胡說八道。按清會典記：順治間，“八旗滿洲、蒙古、漢軍官員、另戶、軍士、閑散壯丁秀女，每三年一次，由戶部行文八旗二十四都統(tǒng)，直隸各省八旗駐防及外任旗員，將應(yīng)閱女子年歲，部奏準(zhǔn)日期，行文到旗，各具清冊，委參領(lǐng)、佐銥驍騎校、領(lǐng)催、族長及本人父母，或親伯叔父母兄弟、兄弟之妻，送至神武門，依次序列，候戶部交內(nèi)監(jiān)引閱。”制度如此嚴(yán)密，豈能令接女混入？王氏不諳清宮規(guī)知，徒留笑柄助人談資。
[16] 手頭資料有限，無法確鑿查證發(fā)明此說者。姑且轉(zhuǎn)引閻崇年《正說清朝十二帝》中記載：“民國年間做過國務(wù)總理的熊希齡，他聽著老宮役，在宮廷服過役的這么一個人，他聽老宮役跟他講了一個事情，他把這個事情告訴了胡適，胡適把這個故事又記到書里面，這故事說什么呢？就是說江南有一個人，這家有個女孩子，到了承德，這女孩子名字叫‘傻大姐’，后來這個女孩子生了一個男孩，這個男孩就是乾隆。胡適把它收進了《胡適之日記》里，這樣就傳開了。”
[17] 《永憲錄》卷一。
[18] 參見閻崇年《正說清朝十二帝》，此說未引來源，不知真假。

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