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胎兒在母體中是通過臍帶進行呼吸的，臍帶是生命的紐帶。當胎兒出生后，臍帶被剪斷，呼吸方式發(fā)生了改變，大多數(shù)人采用了胸式呼吸，少數(shù)人采用腹式呼吸。然而，即使是采用腹式呼吸，也與胎兒在母腹中的胎息不同。因此...
欄目:網(wǎng)絡(luò)修道 作者:大道家園
論神神者，性也，有天地之性，有氣質(zhì)之性，父母未生已前，即天地之性；父母既生之后，即氣質(zhì)之性。氣者，有地之氣，真炁也。父母之氣，凡炁也。蓋人初在母腹中，受父精母血，成其朕兆也。所謂凡炁合空洞帝真九炁，而...
欄目:網(wǎng)絡(luò)修道 作者:大道家園
1、守時辰一陽來復以一陽來復指代冬至。俞琰在他的《周易參同契發(fā)揮》中，進行了簡練完備的總結(jié)，他說：“復，一陽之卦也，律應黃鐘。以一日言之，為夜半子。以一月言之，為初一至初三半。以一歲言之，則斗杓建子之...
欄目:網(wǎng)絡(luò)修道 作者:大道家園
01入靜的三個標準1. 心靜,無雜念身心安靜，就像不起一絲漣漪之湖面。風止了，雨住了，湖面猶如鏡子，可照見天空中的一切，正所謂“水靜極則清澈存，心靜極則智慧生”！但是人們在打坐過程中往往想進入安靜狀態(tài)，反而靜...
欄目:網(wǎng)絡(luò)修道 作者:大道家園
古丹經(jīng)中常有“恍惚、杳冥”二詞出現(xiàn)，如“恍恍惚惚、杳杳冥冥”、“恍兮、惚兮”等。今讀丹經(jīng)者以為此二詞只不過為一“象征和修飾”罷了，無多大內(nèi)涵，大多數(shù)人皆是一眼掃過，不甚注意，更何論精研，即或稍有注意，...
欄目:網(wǎng)絡(luò)修道 作者:大道家園
道家經(jīng)典著作二十部，主張：無為、璞樸、與時遷移、應物變化等1. 老子——道德經(jīng)又名《老子》，是中國傳統(tǒng)思想的最高結(jié)晶，講述“道”生萬物，萬物發(fā)展變化的“道理”，以及人類社會應如何適應“自然”。一旦掌握老子...
欄目:學堂宗旨 作者:大道家園
丹家有煉己一段功法，惟南北兩派之訣要則不同，北派之煉己，如孔門之克己功夫，自筑基以至還丹，自起手以至了手，無不需要。惟在丹程上則系列在初步，南派則系列在第四階段，參同云：“內(nèi)以養(yǎng)己，安靜虛無?！迸c呂祖...
欄目:網(wǎng)絡(luò)修道 作者:大道家園
一、入靜的三個標準1. 思想靜（心靜、內(nèi)靜）尤其是練靜功，往往想進入安靜狀態(tài)，反而靜不下來，思想雜念繁多，此時不要焦急煩躁，心熔萬物，來之不拒，去之不留，終會把雜念化為灰燼。這是物極必反，動極必靜的道理。...
欄目:網(wǎng)絡(luò)修道 作者:大道家園
性命雙修，是傳統(tǒng)丹功的精髓，性命學說是歷代古人研究性與命的理論和經(jīng)驗的總結(jié)；是人類對自身的認識和修持法則。丹道以“性命雙修”為核心理論，“性”和“命”上承太極之真陰真陽，下接人體之元神和元炁。丹道之修...
欄目:網(wǎng)絡(luò)修道 作者:大道家園
歷史上打通丹道和任督二脈的隱者和王氏族人按：丹田，一般人都知道在臍下三寸。但是丹道在哪里呢？相信除筆者外，不會有第二人能說清楚，盡管本人多年前曾在《鬼谷子七十七世孫的博客》中對外詳細地公布過，但是真正...
欄目:道家養(yǎng)生 作者:大道家園