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      丹道實(shí)修：淺談性命雙修
      ，大致包含這三個(gè)觀點(diǎn)
      ！
      
        
      
            大道家園
            2024-09-03 15:21:59
        
      

        
      
           
      性命雙修，是傳統(tǒng)丹功的精髓
      ，性命學(xué)說是歷代古人研究性與命的理論和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)；是人類對自身的認(rèn)識和修持法則。
      丹道以“性命雙修”為核心理論
      ，“性”和“命”上承太極之真陰真陽，下接人體之元神和元炁
      。丹道之修性，乃從無為法之“見獨(dú)”而來；丹道之煉命
      ，炁融合中打通岐乃在神伯黃帝揭示之十二正經(jīng)而獲
      。實(shí)踐丹道的生命學(xué)家
      ，將遠(yuǎn)在天際渺不可測的黃道赤道納為生命升華的通道
      ，降劇毒之鉛汞
      ，伏猛烈之水火
      ，最終契入無對立無死生的“無極之野”，證“長生久視”之生命學(xué)徹底境界
        。
      性命雙修在方法上就是要遵循以動(dòng)養(yǎng)形，以靜養(yǎng)神
        ，動(dòng)靜結(jié)合的法則進(jìn)行修煉，以求達(dá)到既有體魄有健康
        、又有精神心理的健康。
      性命雙修的形成
        ，在理論上，筆者認(rèn)為大致有三個(gè)方面的基本觀點(diǎn)
        ，即形神合一的生命觀，天人合一的整體觀
      ，歸根復(fù)命的修持觀。
      一
      、形神合一的生命觀
      一個(gè)完整的生命人體
      ，是由人體的形與精神結(jié)合的統(tǒng)一體，在修煉過程中，既要重視精神方面的修持
      ，也要講究形體的鍛煉。竭力將精神與肉體的修持有機(jī)結(jié)合
      ，應(yīng)用整體的生命觀點(diǎn)指導(dǎo)進(jìn)行修持是合乎大道的，是釋道二家共識的整體生命觀，但在具體修持側(cè)重面上，略有一小異之處
      。
      道家認(rèn)為形與神是不可分割的絕對統(tǒng)一體，稱
        ，“人有一身與精神常并也……常合則吉
        ，去則兇”
        。
      強(qiáng)調(diào)形神完全合一的去修煉，方能臻于永生境界
        ，而釋家則強(qiáng)調(diào)在雙修的前提下，以修性修心為主的修持
        ，認(rèn)為形神是可以分離的
        ，心神可以脫離身體而永存，形體只不過是束縛心神的“臭皮囊”通過修心為主，身心并練
        ，以臻永生極樂境界
      。
      而達(dá)此境界
      ，需要在身心并煉中
      ，達(dá)天人合一
      。
      二
      、天人合一的整體觀
      四象.jpg
      在性與命的修持過程中
      ，天人合一的觀念，應(yīng)始終貫穿于其中
      。
      道家很重視整體養(yǎng)生觀念
      ，指出“天有三寶日月星
      ，人有三寶精氣神”，天人相應(yīng)相合的整體修煉思想
        ，強(qiáng)調(diào)人體“小宇宙”的修煉必須與自然界的“大宇宙”聯(lián)系起來的修持觀點(diǎn)
        。
      祖國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)（中醫(yī)）認(rèn)為人體是以臟腑為核心，以經(jīng)絡(luò)為網(wǎng)絡(luò)相互聯(lián)系的整體
      。
      現(xiàn)代醫(yī)學(xué)（西醫(yī)）認(rèn)為
      ，人體的生理、病理
      ，成長與衰老都與自然界變化息息相關(guān)。
      自然界有春生夏長
      ，秋收冬藏的變化
      ，為順應(yīng)這一變化，人體也形成春夏陽氣外發(fā)
      ，秋冬陽氣潛藏的生理規(guī)律。順規(guī)律者
      ，人體健康，反之
      ，疾病叢生
      ，甚至生命夭折，也都強(qiáng)調(diào)了人與自然環(huán)境息息相關(guān)。
      對人體研究
      ，就是要探索人的性命發(fā)生
      、存在和歸宿的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，為了認(rèn)識人體這個(gè)“小宇宙”的運(yùn)動(dòng)規(guī)律
      ，就必須首先清楚天地這個(gè)大宇宙的運(yùn)動(dòng)規(guī)律
      ，因?yàn)椋耸怯钪嫣斓胤只傻摹?/span>
      所以，對修持者來說
      ，緊緊掌握住“天人合一”的整體修持觀念，在調(diào)協(xié)人體”小宇宙”的同時(shí)
      ，要與調(diào)協(xié)”大宇宙”緊密結(jié)合起來，并要?dú)w根復(fù)命
      ，方能贏得天年
      。
      三、歸根復(fù)命的修持觀
      20240903151901.jpg
      歸根復(fù)命的修持觀點(diǎn)
      ，是根據(jù)人天的發(fā)生過程與歸病自然演變規(guī)律而來
      。
      宇宙初始狀態(tài)為先天一氣（炁）
      。整個(gè)世界虛無，先天一氣漸動(dòng)而一分為二
      ，輕者上浮為陽，重者下沉為陰
      ，陽動(dòng)極而靜，陰靜極而動(dòng)，動(dòng)靜循環(huán)不止
      ，則二分之四，分為八等等
      ，依此按二的倍數(shù)或謂之二的級數(shù)變化而生萬物
      。
      老子在《道德經(jīng)》中指出的，“道生一
      ，一生二，二生三
      ，三生萬物”
      。亦認(rèn)為最初是由無形無質(zhì)的“道”（即指無極虛無混沌狀態(tài)）生出真之一氣（指太極生先天一氣）
      ，先天一氣分生陰陽兩個(gè)對立體
      ，陰陽交合物
      ，此物又化生蕓蕓萬物，此乃為天生萬物之道
      ，即為天生之理，而人生之理呢
      ？
      明代伍沖虛在《伍柳仙宗》一書中稱：“夫所謂道者，是人所得生之理
      ，而所以養(yǎng)生改死之由
      ，得生之理
      。一陰一陽為一性一命
      ，二者全而為人也?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?/span>精辟的闡述了人的性命發(fā)生與歸宿之理
        。
      可見性（元神
      、神志）命（即炁
      、身形）是順著自然發(fā)展而得生為人
      ，即順則生人
      。仍然繼續(xù)按照得生之理發(fā)展下去，年復(fù)一年的耗陽增陰
      ，到陽盡陰純之時(shí)，人則死亡
      ，人從發(fā)生到死亡的全過程，就是一個(gè)順得生之理而死的過程
      。
      老子在《道德經(jīng)》中又指出：“夫物蕓蕓
      ，各復(fù)歸根
      ，歸根曰靜，靜曰復(fù)命”的觀點(diǎn)
      ，后來這個(gè)觀點(diǎn)被修持家解釋為順則為造化之道
      ，逆則為長生之道
      ，把全部精力都放在性命的歸宿上
      ，即用萬物復(fù)歸于根的觀點(diǎn)去研究，去修持
      ，按照人生之逆化之道
      ，進(jìn)行修持
      ，力圖使萬物合而為三（精氣神），三復(fù)合為二（氣神）
      ，二歸于一（神）
        ，一乃歸道
        ，這就叫做歸根。
      道家煉精化氣
        ，煉氣化神
        ，煉神還虛，就是根據(jù)此道理進(jìn)行修持的
        ，只有通過歸根的修煉
        ，方能達(dá)到人生追求的圓道長生的目的
        。

      

          
      本文地址:http://www.mcys1996.com/xiudao/5375.html.
      
          
      
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        ，于當(dāng)下快節(jié)奏的時(shí)代浪潮中
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        ，生活節(jié)奏仿若疾馳的駿馬
 
                
            
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      農(nóng)歷四月廿八
      ，藥王孫真人圣誕
      ，持誦藥王寶誥可祛病延年
      ，勤行念誦自有靈驗(yàn)
      ！
      
                        
      自古道門內(nèi)部有“十道九醫(yī)”之說
      ，農(nóng)歷四月廿八為唐代著名道士
      ，醫(yī)藥學(xué)家藥王孫思邈真人圣誕
      ，當(dāng)愿眾生，福壽康寧
      ！在道教中
      ，與醫(yī)學(xué)相關(guān)的神仙信仰有很多，較多有神農(nóng)、岐伯
      、雷公
      、扁鵲、張仲景
      、華佗
      、皇甫謐
      、淳于意
      、王叔和
      、葛洪、陶弘景
      、孫思邈
      、劉守真、韋慈藏
      、韋善俊等。最著名的藥王是唐代著名醫(yī)學(xué)家孫思邈
      ，他
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2025-05-27
                    
      
                
      
                
                農(nóng)歷四月廿八<div   id=，藥王孫真人圣誕，持誦藥王寶誥可祛病延年
      ，勤行念誦自有靈驗(yàn)！" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
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      ，亦是其價(jià)值觀念核心
      。早在道教教團(tuán)成立前
      ，此信仰便已在華夏民族中流傳。早期道教所信之成仙
      ，多側(cè)重肉體長生
      。比如彭祖壽達(dá)八百歲
      、呂祖一千二百歲
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      丹道修真：詳細(xì)剖析，道家修煉之秘!
      
                        
      1“借世法而修道法
      ，依人道而全天道
      。”“固色身以明道
      ，煉法身以承道
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！比A陽祖師曰：天地之間
      ，富貴以及妻子是有定分
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      ；古云：“有志者事竟成”。古來多少不該成道者
      ，而竟成之
        ，非生來有分也
        。他又云：“覓法尋師問正傳
        ，若無真訣難成仙?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！辩娮嬲f：“晚年修持，先論救護(hù)，次論補(bǔ)益
      ，自小成積
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2024-07-07
                    
      
                
      
                
                丹道修真：詳細(xì)剖析<div   id=，道家修煉之秘!" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      南懷瑾：為什么要持咒
      
                        
      許多經(jīng)，都說持咒
      ，可以治愈各種疾病
      ，甚至連一切貪嗔癡心病
      ，亦能去除
      。持咒方便，易于習(xí)誦
      。口誦即是真行
      ，能斷煩惱，安樂法身
      ，不需要通教典
      ，即可成就。如病人得了藥
      ，服之能除病安身
      ，不需要精通醫(yī)書。如果要先廣知醫(yī)書
      ，精通藥性后
      ，再去治病
        ，這種人，恐怕是萬中人難找一個(gè)。許多修行法門
        ，都要求明悟真心
        ，然后
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2024-09-14
                    
      
                
      
                
                南懷瑾：為什么要持咒
                 
            
      
 
                
                  
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      古人度夏三大重點(diǎn)：藏精
        、暖腹
        、避賊風(fēng)，一夏平安無事
        ！
      
                        
      古人是如何度夏的呢？古人與我們現(xiàn)代人一樣
        ，把夏天過得豐富多彩，而且也跟我們一樣
        ，視夏季養(yǎng)生為重