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《易經(jīng)證釋》大有卦 孔子《宣圣講義》大有與同人為往來卦。同人之反即大有。然大有與同人雖反。究異他卦以反而吉兇互異也。大有同人反而相成。非泰否可比。可視為前后卦。亦可名為因果卦。蓋同人之終。為大有之始。...
欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)
《易經(jīng)證釋》既濟卦 既濟卦?？采想x下?？鬃印缎ブv義》既未濟殿全易。居六十四卦之終。天道周而復(fù)始。易卦自始迄終。成不盡之象。為周圓之形。自乾坤開其端。而既未濟要其終。終而非終。終則復(fù)始。此易卦之象。為...
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《易經(jīng)證釋》伏羲八卦講義 孔子《宣圣講義》伏羲畫卦。始于太極。已見前講。所畫八卦者純本太極陰陽并行之象。及河洛五行九宮之圖者也。太極之陰陽兩儀。非同等同類各據(jù)一方者也。非守位不移者也。非分行不侔者也。...
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《易經(jīng)證釋》未濟卦 未濟卦。離上坎下?？鬃印缎ブv義》未濟之義。已見既濟卦。既未濟往來。實有共通之用。顛倒則既濟即未濟。未濟即既濟。一也。自二爻以上反至初爻。則既濟亦成未濟。未濟亦成既濟。二也。以中爻...
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《易經(jīng)證釋》太極、述圣講述 《孚佑帝君疏注》此文講太極要義，以舉其大者言之耳；太極圖象。秦后儒者失傳，唯道家存之；至宋時傳于周濂溪氏，而后儒者亦得有之；時以門戶之見，沿習(xí)之深，訛毀者大有人在；徒以易傳...
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《易經(jīng)證釋》大畜卦 大畜卦。艮上乾下?？鬃印缎ブv義》大畜與無妄為往來卦。一為乾震。一為艮乾。雖同為四陽二陰爻卦。而上下不同。體用遂異。大畜以艮在上。一陽居上。二陰在中。陽升而外。與無妄之剛自外來者恰...
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《易經(jīng)證釋》噬嗑卦 孔子《宣圣講義》噬嗑繼臨觀之后。為觀卦嬗變之象。觀為二陽四陰。噬嗑與賁。為三陽三陰。臨觀之陰陽末交。噬嗑賁則互錯。此固天地遞嬗自然之序。亦易卦象數(shù)推演之大則也。由二陽變?nèi)?。由分?..
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《易經(jīng)證釋》歸妹卦 歸妹卦。震上兌下孔子《宣圣講義》歸妹與漸往來。皆三陰三陽卦。陰陽均勻。而漸以艮下于巽為交和。歸妹則震在兌上。成背戾此二卦之異也。歸妹以震長男兌少女。合為一卦。而情志懸殊。陽升而陰降...
欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)
《易經(jīng)證釋》坤卦--乾坤大旨(07)顏子《復(fù)圣講述》易道至大，而包羅無盡，以其因象制用也。象本于數(shù)，數(shù)徵于氣；氣歸于道，道始于一。一生而萬，分而無盡；為始終之象也。故全部易象一天地宇宙。無物不涵蓋之，舒卷之也...
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《易經(jīng)證釋》中孚卦 孔子《宣圣講義》中孚上巽下兌。風(fēng)行澤上。四陽二陰。與渙節(jié)之三陰三陽者異。節(jié)兌在坎下。中孚兌在巽下。渙巽在坎上。中孚巽在兌上。是中孚卦得渙節(jié)者各半。即以渙之上。合節(jié)之下也。卦由節(jié)變來...
欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)