十二生肖的起源

十二生肖的起源

隨著時(shí)間的推移，春節(jié)即將來臨。根據(jù)黃道十二宮的年齡，2022年應(yīng)該是農(nóng)歷鼠年。同樣，根據(jù)出生年份，我們都有一個(gè)階段。那么，黃道十二宮是怎么來的呢？為什么看起來不起眼的老鼠一？

生肖的演化史:先秦時(shí)期有相關(guān)記載 十二生肖，又稱屬相，包括鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。早在先秦時(shí)期，相關(guān)記載就出現(xiàn)在經(jīng)典中。

1975年12月，湖北云夢虎發(fā)掘了兩批秦代竹簡:其中《日書》中關(guān)于盜賊的內(nèi)容更接近十二生肖，比如子、鼠、盜賊犀利、稀有；丑，牛，盜賊大鼻子長頸……”

漢代，十二生肖基本定型。東漢時(shí)期，王充寫了一部《論衡》，其中提到:寅、木也、禽虎也……海，水，其禽也……十二生肖及相應(yīng)的十二地支屬性。

隨著時(shí)間的推移，關(guān)于十二生肖的說法不斷完善，并逐漸被人們所接受和傳播。

例如，在南朝，沈炯寫了一首《十二屬》，詩中寫道：鼠跡生塵，牛羊暮下?；[坐在空谷里，兔月向窗開。龍息遠(yuǎn)青翠，蛇柳近徘徊。馬蘭方遠(yuǎn)采，羊開始春栽。猴栗羞果，雞跖清杯。狗懷物外，豬傻官悠閑。

十二生肖是怎么來的？ 人們總能說幾句關(guān)于十二生肖的掌故，但他們的起源還沒有定論。

有一種說法是，生肖文化起源于圖騰文化，具有不同的象征意義：自古以來，不同的部落就有自己崇拜的動(dòng)物。例如，牛是農(nóng)業(yè)社會(huì)的象征。據(jù)說神農(nóng)炎帝是牛頭人，所以炎帝的后裔以牛為圖騰。

還有人說十二生肖起源于動(dòng)物崇拜。在原始社會(huì)，人類的生產(chǎn)力很差。豬、牛、羊等牲畜與農(nóng)業(yè)活動(dòng)密切相關(guān)。老虎、蛇等動(dòng)物可能會(huì)威脅到人們的安全，人們也會(huì)感到恐懼……上述原因最終導(dǎo)致生肖形成。

此外，一些學(xué)者提出了一種觀點(diǎn)：十二生肖不僅與真實(shí)動(dòng)物有關(guān)，而且還具有天文學(xué)的背景，與古代對星象的聯(lián)想有關(guān)。午馬、陳龍、尹虎與這些星座的形象有關(guān)。

當(dāng)然，也有十二生肖是外來的等說法，但并沒有得到廣泛認(rèn)可。

為什么老鼠在十二生肖中排名第一？ 十二生肖作為一套符號(hào)體系，看似不起眼，有點(diǎn)討人喜歡的老鼠，在其中排名第一。原因是什么？

中國古代學(xué)者曾從日夜12小時(shí)的角度進(jìn)行解釋。當(dāng)天地混亂時(shí)，老鼠就在晚上半夜出來活動(dòng)，咬出一個(gè)縫隙，那就是老鼠咬天空，所以子屬于老鼠；天地開放后，人們不得不種田謀生。當(dāng)時(shí)牛是耕地的主力軍，所以丑陋對應(yīng)牛等等。

中國人認(rèn)為老鼠繁殖力強(qiáng)，古人期待生命的繁殖，大家庭的子孫繁榮，于是產(chǎn)生了崇拜老鼠的多子多福的生育觀。在清末畫家任命的《十二生肖畫冊》中，五只老鼠在罐子里搶瓜籽。種子和子一樣，也代表多子。

還有一個(gè)有趣的問題：為什么十二生肖里沒有貓？答案很簡單，貓起源于埃及，十二生肖定型后才傳入中國，所以不能包括在內(nèi)。

十二生肖起源自哪國？

十二生肖的起源作為一種古老的民間文化，對于十二生肖的起源，學(xué)者們有不同的看法。有人認(rèn)為，生肖與地支同源，可以追溯到史前傳說時(shí)代。史記》中黃帝 "建醮以居"，而 "劃醮 "就是這種說法的反映。學(xué)者們認(rèn)為，這里的甲子指的是十二生肖。

清代學(xué)者趙翼認(rèn)為，十二生肖最早起源于中國北方的游牧民族，他在《萬物雌黃》中寫道："蓋北俗初無事于十二天子周胤，而以鼠、牛、虎、兔等分齡，搜之則傳于中國，則相沿不廢耳。" "（見清-趙翼《陔余叢考》）。長期以來，許多人把《論衡》視為記載十二生肖的最早文獻(xiàn)。論衡》是東漢時(shí)期唯物主義思想家王充的名作。"論衡--自然 "載。"寅，木也，其鳥，虎也，戌，土也，其鳥，犬也.。

武，馬也，子，鼠道，酉，吉也，卯，圖也亥，豬也，未，羊也，丑，牛.。巳，蛇，申，猴"。在上面的引文中，只有十一個(gè)生肖，而缺少的是龍。書中又說："辰為龍，第三位在東南。這樣一來，十二生肖就完整了，十二地支和十二生肖就這樣完整了，與現(xiàn)在的十二生肖完全一致。

有的學(xué)者甚至認(rèn)為，黃道十二宮是從古巴比倫傳入中國的，這種觀點(diǎn)的代表人物是郭沫若。他在《甲骨文字研究》中說。志干》中說："十二生肖圖像在巴比倫、埃及和印度都有發(fā)現(xiàn)，但都不是很古老，都不是起源于西元一百多年后。其含義是在漢代開始的西域各國，仿照巴比倫的十二宮而制定的，后來流傳到各地的人也是如此。認(rèn)為黃道十二宮是中東人繼巴比倫十二宮之后制定的，漢武帝在西域時(shí)傳入中國。筆者不敢做主觀判斷，但通過大量文獻(xiàn)證明，十二生肖確實(shí)起源于中國，是中國先民動(dòng)物崇拜、圖騰崇拜和早期天文學(xué)的結(jié)晶。

12生肖的真實(shí)來歷

十二生肖的起源很早，考古發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國末期睡虎地秦簡與放馬灘秦簡《日書》中已經(jīng)出現(xiàn)配有干支的十二獸,在獸名、干支排列上與后世十二生肖總體相似,其使用方法、占卜邏輯也與后世生肖相類，由此可推測睡虎地秦簡與放馬灘秦簡《日書》中出現(xiàn)的配有干支的十二獸應(yīng)是后世十二生肖的雛形。十二生肖紀(jì)年始于東漢時(shí)期?！侗笔贰び钗淖o(hù)傳》中，記載了宇文護(hù)的母親寫給他的一封信，信中說：“昔在武川鎮(zhèn)生汝兄弟，大者屬鼠，次者屬兔，汝身屬蛇”。表明當(dāng)時(shí)民間已有12生肖的用法了。

拓展資料
我國古籍中記載，古代的中原地區(qū)，最初使用的是“干支紀(jì)年法”，即用10個(gè)天干符號(hào)，相配合來紀(jì)年。同時(shí)，也有采用地支配合十二種動(dòng)物來簡單紀(jì)年。到隋朝時(shí)中原歷法傳至中國西北地區(qū)的游牧民族，他們在歷法的紀(jì)年上僅吸收了十二種動(dòng)物紀(jì)年法。因此才有《唐書》中記載：“黠戛斯國以十二物紀(jì)年，如歲在寅，則曰虎年”。另外，《宋史·吐蕃傳》中也記載說，吐蕃首領(lǐng)在敘事時(shí)，以物紀(jì)年，所謂“道舊事則數(shù)十二辰屬日，兔年如此，馬年如此”。正像清代趙翼在《陔余叢考》中指出的那樣，“蓋北俗初無所謂子丑寅卯之十二辰，但以鼠?；⑼弥惙旨o(jì)歲時(shí)，浸尋流傳于中國，遂相沿不廢耳”。這種關(guān)于12生肖來歷的解釋，已經(jīng)被許多人認(rèn)可。

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