大勢(shì)至菩薩本命佛吊墜：如何鑒別黑曜石本命佛真假

大勢(shì)至菩薩是生肖馬的本命佛，大勢(shì)至菩薩是阿彌陀佛的右侍脅侍者，也被稱為大精進(jìn)菩薩，簡(jiǎn)稱勢(shì)至。與阿彌陀佛、觀音菩薩一起被稱為“西方三圣”?！侗A經(jīng)》說，曾經(jīng)有一個(gè)轉(zhuǎn)輪圣王。大皇子是觀音菩薩，二皇子是大勢(shì)至菩薩，三皇子是文殊菩薩，四皇子是普賢菩薩。后來，轉(zhuǎn)輪圣王修行成佛，也就是西方極樂世界的阿彌陀佛。觀音和大勢(shì)至成為了父親的左右脅侍。

大勢(shì)至菩薩本命佛黑曜石吊墜的真假鑒別大勢(shì)至菩薩黑曜石本命佛吊墜在正常光線下是不透明的。真正的黑曜石大勢(shì)至菩薩本命佛吊墜在光線照射到較薄的地方時(shí)會(huì)顯示黃色和綠色，而假的大勢(shì)至菩薩本命佛吊墜在光線照射到較薄的地方時(shí)會(huì)顯示紫色、藍(lán)色或不透明。

大勢(shì)至菩薩生日：農(nóng)歷七月十三。

大勢(shì)至菩薩真言：?jiǎn)?散-髯髯-娑婆訶。

大勢(shì)至菩薩是屬馬人的本命佛

大勢(shì)至菩薩與生肖馬感應(yīng)力最強(qiáng)，是生肖馬的本命佛。它能給你智慧之光，讓你走上人生的道路，事業(yè)有成，讓佛光永遠(yuǎn)閃耀，化惡為惡，吉祥如意。它能讓你沿著佛光之路，充分發(fā)揮你的智慧，達(dá)到理想的境界。因此，馬年出生的人，如果能虔誠(chéng)地佩戴或供奉菩薩的本命佛像，一生就能聚財(cái)，平平安安。

中國(guó)民間信仰大勢(shì)至菩薩響遠(yuǎn)不如觀音菩薩。大勢(shì)至菩薩幾乎沒有單獨(dú)供奉的。根據(jù)《觀無量壽經(jīng)》載，大勢(shì)至菩薩身體上有紫色和金色的光芒。法相和裝飾與觀音菩薩相同。兩者的主要區(qū)別在于，大勢(shì)至菩薩頭上的寶冠有一個(gè)定瓶作為標(biāo)志，而觀音菩薩頭上的寶冠是用一小化佛來標(biāo)志的。

黑曜石真假怎么區(qū)分?。?/span>

黑曜石(英文名:Obsidian)是一種常見的黑色寶石、火山晶體，別稱"龍晶、十勝石"，是一種自然形成的二氧化硅，通常呈黯黑色。黑曜石為一種天然的寶石級(jí)礦石，是佛家七寶之一，也是古代財(cái)富的象征。然后只有天然的寶石才具有這種功效。

鑒別方法：

黑曜石有可能是全部單色、或有條紋、或有斑點(diǎn)，最有名的是有彩虹閃光的彩虹黑曜巖，有些條文呈橢圓形狀，就形成俗稱的單眼黑曜或者是雙眼黑曜石了，而如果以價(jià)格來看，彩虹單眼黑曜及彩虹雙眼黑曜是價(jià)格最高的。

黑曜石是屬于水晶類的,你可以用舌頭試一下他的溫度,比玻璃要涼很多。

黑耀石中常常會(huì)有很多的小的氣泡包體，并且內(nèi)部呈流動(dòng)構(gòu)造，需要用強(qiáng)光手電照射黑耀石，你會(huì)發(fā)現(xiàn)黑耀石的顏色不是黑色，而是深褐色或深褐黃色，這時(shí)就能判斷是不是黑耀石了。

黑曜石因?yàn)榫哂袕?qiáng)大且又精純的能量，所以可以放在煞氣較重的地方，甚至做成黑曜佛像，對(duì)于避邪檔煞的效果更是上乘。黑曜石本身主要是可以大量的吸納負(fù)性能量，但是并不會(huì)清除，所以在一定的時(shí)間之內(nèi)，一定要凈化黑曜喔。

黑曜石最重要的特征是彩虹眼，每個(gè)彩虹眼都不相同，這是天然的，沒有辦法仿造，因?yàn)楹陉资旧聿⒉话嘿F，所以也沒有必要去仿造。

冰彩黑曜石本命佛真假怎么辨別呢？

學(xué)誠(chéng)法師（中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)）----佛教沒有“本命佛”的說法，佛像也不是護(hù)身符、轉(zhuǎn)運(yùn)符、吉祥物

佛像是木石所造，人心卻不是木石。把它當(dāng)做木頭，它就是木頭；當(dāng)做佛像，它就代表著無上的悲智。

建造寺廟、塑立佛像、供養(yǎng)寶藏等，都是歷代大護(hù)法、大居士之力，用以表達(dá)內(nèi)心的信仰。國(guó)外最好的東西都用來建造教堂，也是同樣的道理。在莊嚴(yán)的環(huán)境中，人們內(nèi)心的虔誠(chéng)容易被引發(fā)。

對(duì)佛像應(yīng)該當(dāng)做佛來看待，恭敬尊重，斷除種種不敬，包括：對(duì)佛像的“好丑”妄加評(píng)論，將佛像當(dāng)做裝飾物、置于不凈之處，進(jìn)行買賣等。對(duì)法亦應(yīng)如是發(fā)起恭敬，因?yàn)榉ㄊ菐椭覀兘饷撋赖能嚦恕７鸱◤墓Ь粗星?，一分恭敬一分受益?br>
佛教沒有“本命佛”的說法，佛像也不是護(hù)身符、轉(zhuǎn)運(yùn)符、吉祥物，好好恭敬三寶、斷惡修善，才能趨吉避兇。真正的修行人不會(huì)貪圖外在的資財(cái)，卻有一些不懂得佛法的人借佛斂財(cái)，不懂得真正的寶藏在自己內(nèi)心。

修行是修內(nèi)心，不是修外境，佛像也是為了啟發(fā)我們的內(nèi)心。譬如一張照片，它只是一張紙片，但若照片中有自己的親人，一見到內(nèi)心就會(huì)生起親切溫暖的感覺。

無論男女，都不應(yīng)把佛像當(dāng)做飾物或護(hù)身符佩戴。佛像的作用是讓我們可以借助這個(gè)“像”而產(chǎn)生對(duì)佛陀的恭敬、尊重、信仰與效學(xué)之心。佛菩薩是我們修行路上的師長(zhǎng)、榜樣，依法而行才是真正的皈依。佛像宜虔誠(chéng)恭敬供奉，不要隨意戴在身上。

關(guān)鍵是：什么表現(xiàn)算“足夠虔誠(chéng)”呢？如果行為上做不到，那就只是給自己找一個(gè)借口而已。若行為處事都憶念三寶、謹(jǐn)慎因果，戰(zhàn)兢惕勵(lì)、如履薄冰，那才是真正得到了佛菩薩的加持

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印光大師---佩（穿）戴佛像是褻瀆之罪嚴(yán)重，更折損福報(bào)

前三日接到歧路指歸二本，見后附之徽章，頗不謂然。民國(guó)二年（編注：1913年）北京法源寺道階法師做佛誕紀(jì)念會(huì)，以釋迦佛像為徽章，光絕不知其事。事后道階來普陀，送光一徽章，光痛斥其褻瀆。至十二年（編注：1923年）仍復(fù)如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。作俑之罪，始于道階。道階尚能講經(jīng)，而于恭敬尊重，完全不講，亦可嘆也。彼會(huì)中所來之一切人員，各須身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，則彼此折福。然現(xiàn)在由道階提倡，已成通規(guī)。光亦知此事不易收拾，然以居士過愛，不能不為一說耳。（《印光法師文鈔·三編·卷二·復(fù)鄔崇音居士書》）

再錄一代大德李炳南老居士的開示：
現(xiàn)今之善男信女及在家居士，多以玉制（或金銀等）佛像、觀音像掛件為護(hù)身符，不僅不戴在衣服外，還緊貼皮膚，入廁不摘，洗澡也不摘，褻瀆之罪絕非淺淺！還妄想依此植福消災(zāi)，豈有如愿之理？！更有傳言所謂‘男戴觀音女戴佛’之說！印光大師乃大勢(shì)至菩薩化身，于此弊端之始就極陳其過，鑒于此流弊之泛濫，特錄大士之法語示眾！唯愿大眾惜福，莫遭罪業(yè)?。ㄋ礊橛∽妗稄?fù)鄔崇音居士書》）

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