壬辰年生人的五行,五行相生相克

五舉動金木水火土，那壬辰年生人的五行是甚么呢？

壬辰年生人的五行。1952年和2012年等是夏歷壬辰年，壬為水，辰為龍，故而此年屬龍之人五行屬水。

壬辰年生人，乃為行雨之龍，足智多謀，學問過人。心性仁慈，大方風雅，有行善積德之能，心坎堅毅武斷，聰慧智高，性不平輸，然行事易陰陽倒置，多有事成反敗之虞。

壬辰年生人外緣完善，六親少靠，霸術大進，從前運勢重復，財來財去，終身難有積累。堅決苦干，立室立業(yè)不難，財錢不缺。伉儷遲配為佳，早則有刑克。

夫君娟秀，妻賢子孝，女子運轉桃地，須防外緣引誘。伉儷遲婚為佳，早則有刑克。宜配五行屬金之人，乃金生水之良配，伉儷齊心永結，專利興家，作大福慧，財盛家寧，兒孫合座。

【覺悟傳統(tǒng)文化《周易》（17）】——陰陽五行

【覺悟傳統(tǒng)文化《周易》（17）】——陰陽五行

一、概述

陰陽五行，是陰陽學說和五行學說的合稱。是上古認識自然和解釋自然的世界觀和方法論。

陰陽學說認為我們生活的這個世界是在陰陽二氣的相互作用下孳生著、發(fā)展著和變化著的。

五行是一種文化。五行學說認為金木水火土是構成物質世界所不可缺少的最基本物質，是由于這五種最基本物質之間的相互資生、相互制約的運動變化而構成了物質世界。這個行，不是走路的意思。是代表運動。用當下的解釋有動能的意思。

金，不是黃金，是堅固和凝固的意思；木，代表生的功能和根源；水，代表流動，具有循環(huán)和周流的意思；火，代表熱能；土，代表地球本身，所以土在五行的方位上居中。

五行是說這五種物質是相互變化的，相互影響的。這種變化和影響就是生和克。

陰陽五行學說是中國古代傳統(tǒng)哲學思想的結晶，它不但沒隨歲月的流逝和科學的突飛猛進淡出人們的視線，相反它不曾被人們完全理解的深奧哲理，隨著認識的升華越來越彰顯在我們面前，讓我們意識到它是現(xiàn)代思維哲學的大成。

陰陽五行，可分為“陰陽”與“五行”，然而兩者互為輔成，五行必合陰陽，陰陽說必兼五行。陰陽五行是中國古典哲學的核心，為古代樸素的唯物哲學。

陰陽，指世界上一切事物中都具有的兩種既互相對立又互相聯(lián)系的力量；五行即由“木、火、土、金、水”五種基本物質的運行和變化所構成，它強調整體概念。陰陽與五行兩大學說的合流形成了中國傳統(tǒng)思維的框架。

陰陽學說產(chǎn)生于夏朝，它是我國古代哲學的源流和基礎。唯物辯證法中的對立統(tǒng)一觀點，與陰陽學說相一致。陰陽學說原理廣泛應用于社會生活的每個領域，人們在不知不覺中應用。

陰陽屬于陰陽五行學說立論的基礎。陰陽與五行屬于形式與內容的關系。就是指無論陰的內部或陽的內部包括陰陽之間都具備著木火土金水五種物象表達的那種生克利害的基本關系。換句話來說，即陰陽的內容是通過木火土金水物象反映出來的，五行屬于陰陽內容的存在形式。如宇宙雖然無邊無際，但在地球這個視角其相互對立的兩個方面就是天和地，天地的空間就是通過東南中西北顯示出來的。

二、內涵

（一）陰陽

陰陽學說早在夏朝就已形成，它認為陰陽兩種相反對的氣是天地萬物泉源。陰陽相合，萬物生長，在天形成風、云、雷、雨各種自然氣象，在地形成河海、山川等大地形體，在方位則是東、西、南、北四方，在氣候則為春、夏、秋、冬四季。

任何事情都可以一分為二，這就是陰陽。道生一，一生二，二生三，三生萬物。

陰陽是古人對宇宙萬物兩種相反相成的性質的一種抽象，是宇宙的對立統(tǒng)一，也是思維法則的哲學范疇。中國賢哲拈出"陰陽"二字，來表示萬物兩兩對應、相反相成的對立統(tǒng)一，即《老子》所謂"萬物負陰而抱陽"、《易傳》所謂"一陰一陽之謂道"。《易經(jīng)》便是講"陰陽"變化的數(shù)理和哲理。

陰陽學說是我國古代擇吉術中的重要理論。關于陰陽觀念的產(chǎn)生，有人認為最早是在夏朝就已形成，因為《易經(jīng)》八卦中陰爻和陽爻出現(xiàn)再夏朝的占書《連山》中。

陰陽可以互相轉化，同時二者又是相互依存的。就是說，陰與陽的每一個側面都以另一個側面作為自己存在的前提。沒有陰，陽就不能存在；沒有陽，陰也不能存在。正如沒有乾，就沒有坤，沒有天，也就沒有地一樣。陰陽互相依存，互相為用。

陰陽依存是一個動態(tài)的過程，這一動態(tài)過程伴隨事物終身，決定事物發(fā)展的進程。

要把陰陽概念解釋清楚我們必將要懂得認識的基本方法，如果我們把感性認識層面、理性認識層面、理性具體認識層面-------這些不同邏輯范疇的概念混淆在一起，如一時上為陽、下為陰。外為陽、內為陰，一時又熱為陽、寒為陰，氣為陽，血為陰，從表面上看仿佛都是對的，實質上在自己的意識中依然是一個模糊不清的概念，這也是傳統(tǒng)上把陰陽五行理論引向樸素認識論誤區(qū)的根本原因所在。所以在這里我們首先要明確，陰陽五行學說中的陰陽概念屬于理性認識范疇的概念，是陰陽五行學說立論的基礎。在這個確定的認識層面簡單地說，陰陽就是一種定性的矛盾分類方法。如天為陽、地為陰，男為陽、女為陰，氣為陽、血為陰等等就屬于對陰陽的具體定性表達（即理性具體認識范疇的哪方為陽，哪方為陰的具體表達，且在具體運用中雙方的屬性不能任意的顛倒或混淆。否則就將帶來認識的失誤）。所以，理性認識范疇的陰陽概念與矛盾概念一樣，自身沒有具體的含義，只有利用它分析和認識具體事物時，它的意義才有可能隨著我們對事物在實踐中的認識而彰顯出來-----這個過程也就是理論又回到實踐的過程。

在哲學和邏輯中與陰陽概念聯(lián)系比較密切，并且最為接近的就是"對立統(tǒng)一關系"或"矛盾"。

對立統(tǒng)一是兩事物或一事物內部對立著的相互依賴又相互排斥的關系；矛盾關系是在同一個屬概念下兩個種概念之間的一種不相容關系。這兩個種概念就是陰和陽。

陰陽是"對立統(tǒng)一或矛盾關系"的一種劃分或細分,兩者是種屬關系。對立統(tǒng)一規(guī)律是"陰陽"的上位屬概念，陰陽則是對立統(tǒng)一的兩個下位種概念。

陰陽是互不相容又緊密聯(lián)系的兩個對立面的一對性態(tài)或屬性。陰陽的內涵互相否定,一個概念"陰"肯定對象陰的屬性，另一個概念"陽"則以否定陰概念所肯定的屬性,作為陽對象的屬性。陰陽的外延互相排斥，又相互補充,?其總和等于它們最鄰近的屬概念的外延，即兩個種概念外延的和或并。

陰陽是對立統(tǒng)一或矛盾關系中兩個不同性態(tài)屬性的一對哲學或邏輯范疇的概括，就是兩事物或一事物即相互依賴,相互聯(lián)系，又相互對立,相互排斥，相互否定,相反相承的一對并列的種概念.

陰陽是屬性，是性態(tài),是事物特性相對或相反性態(tài)的對立又統(tǒng)一的兩個方面，是一對事物或同一事物兩個方面,兩種性態(tài)的表現(xiàn)。

我們中華民族祖先在陰陽五行學說中采用的邏輯物化思維藝術，不僅在人類的認識史上空前絕后，具有無可復加接近絕對真理的水準，而且所借用的物化也相當貼切，幾乎可以以假亂真。之所以如此，對數(shù)千年來人們?yōu)槭裁匆恢敝皇窃谒奈锘锷献鑫恼乱簿筒浑y理解了。

（二）五行

五行學說也是我國古代人民創(chuàng)造的一種哲學思想。它以日常生活的五種物質：金、木、水、火、土元素，作為構成宇宙萬物及各種自然現(xiàn)象變化的基礎。這五類物質各有不同屬性，如木有生長發(fā)育之性；火有炎熱、向上之性；土有和平、存實之性；金有肅殺、收斂之性；水有寒涼、滋潤之性。五行說把自然界一切事物的性質納入這五大類的范疇。

五行相生相克。相生：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水；相克：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。

木火土金水五種物象表達的相生相克關系就簡稱為五行。五行的基本含義是指無論是事物內部或不同事物之間，都可歸納成一種“對我有害、對我有利及其我對其有利、我對其有害”的矛盾利害關系的基本模式。把這個模式中的我抽提出來，并用土的物象來表達，那么對土有害的物象就是木，對土有利的物象就是火，土對其有利的物象就是金，土對其有害的物象就是水。不難得知，有利或有害其實就是相生相克的同義語。在現(xiàn)實中與這種矛盾利害關系模式無關的利害關系都是不存在的，所以五行所表達的生克制化模式屬于萬事萬物內部及其不同事物之間矛盾利害關系的基本模式。據(jù)此我們不難理解傳統(tǒng)上所謂五行是一種分類方法，或五行就是指木火土金水五種物質的運動一類的解讀為什么是一種樸素的認識方法的所以然了。

但是，事物的發(fā)展變化存在著反?，F(xiàn)象，這就有了“相乘”和“相侮”。相乘就是過度的相克，其次序與相克是一致的，比如，木氣偏亢，太過的木便去乘土，使土氣虛弱。相侮又叫反克，即本來是自己可以克勝的一方，卻反而被它克勝，其次序正好和相克相反。比如，正常的相克關系是木克土，然而土氣偏亢，土就會反過來侮木。

五行在中國傳統(tǒng)觀念中和所有事物都分不開的，人的長相、身材、性格等方面也和五行息息相關。金形之人。金形之人，從體形上看多較削瘦，骨態(tài)較露，節(jié)突出。頭，肩，腹，手，腳都較小。從五官看，臉形偏方，膚色較白。金形之人，較強悍，多心急，能當機立斷。但也能沉穩(wěn)歡察事態(tài)發(fā)展。金主肅殺，嚴而有威。因此，金形人多官將之材。金耐寒，畏火，不耐暖熱，所以，要特別小心春；木形之人。木形之人，從體形上看如樹型，身材多挺直瘦長，頭較小，身背較寬。手足也小，皮膚略青。木形之人屆于勞碌型，命中多操勞，有任勞任怨之佳行。木喜春夏，畏秋冬。所以，木形之人如感風邪極易傷肝，而且多在秋冬季。因為肝屬木，故木形之人在秋冬時，一定要加強肝的保護，注意營養(yǎng)，不要過于疲勞，以防染上肝疾；水形之人，適合于秋冬，秋冬之季，金水相生。春時，木泄水氣顯枯；夏時，火蒸水氣呈涸。所以，春夏時，水形之人容易染病，而且多屬腰腎，不可不防；火形之人。從體型上看，火形人面尖頭小，肩背寬，身體強壯，手足也較小?；鹦沃四w色偏紅?；鹦沃耍庖妆┰?，不重視錢財，變化無常，信用較差，能從全面考慮問題，但缺乏做的勇氣，耐力較差。火喜春夏，不耐秋冬。夏火懼冬水，一旦秋冬感子外邪，容易生心臟方面的病癥。心臟病的人多怠于秋冬，與此有關；土形之人肉飽滿，四肢勻稱。土形人臉圓頭大，膚色較黃。土形人，心地溫和，不喜歡趨炎附勢，也不弄權玩勢，適合于做慈善事業(yè)。土性不而春夏，得時于秋冬。所以，當春夏之時，土形人感染疾病，容易傷脾，導致消化吸收方面的疾病。

（三）干支陰陽

天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；陰天干：乙、丁、己、辛、癸；陽天干：甲、丙、戊、庚、壬；地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥；陽地支：子、寅、辰、午、申、戌；陰地支：丑、卯、巳、未、酉、亥。

（四）干支五行

天干五行：甲、乙為木；丙、丁為火；戊、己為土；庚、辛為金；壬、癸為水。

地支五行：寅、卯為木；午、巳為火；戌、辰、未、丑為土；申、酉為金；子、亥為水。

（五）廿四節(jié)氣

正月寅月：立春入節(jié)之時刻，經(jīng)過中氣雨水到驚蟄止。

二月卯月：驚蟄入節(jié)之時刻，經(jīng)過中氣春分到清明止。

三月辰月：清明入節(jié)之時刻，經(jīng)過中氣谷雨到立夏止。

四月巳月：立夏入節(jié)之時刻，經(jīng)過中氣小滿到芒種止。

五月午月：芒種入節(jié)之時刻，經(jīng)過中氣夏至到小暑止。

六月未月：小暑入節(jié)之時刻，經(jīng)過中氣大暑到立秋止。

七月申月：立秋入潔之時刻，經(jīng)過中氣處暑到白露止。

八月酉月：白露入節(jié)之時刻，經(jīng)過中氣秋分到寒露止。

九月戌月：寒露入節(jié)之時刻，經(jīng)過中氣霜降到立冬止。

十月亥月：立冬入節(jié)之時刻，經(jīng)過中氣小雪到大雪止。

十一月子月：大雪入節(jié)之時刻，經(jīng)過中氣冬至到小寒止。

十二月丑月：小寒入節(jié)之時刻，經(jīng)過中氣大寒到立春止。

（六）六十甲子

甲子　乙丑　丙寅　丁卯　戊辰　己巳　庚午　辛未　壬申　癸酉

甲戌　乙亥　丙子　丁丑　戊寅　己卯　庚辰　辛巳　壬午　癸未

甲申　乙酉　丙戌　丁亥　戊子　己丑　庚寅　辛卯　壬辰　癸巳

甲午　乙未　丙申　丁酉　戊戌　己亥　庚子　辛丑　壬寅　癸卯

甲辰　乙巳　丙午　丁未　戊申　己酉　庚戌　辛亥　壬子　癸丑

甲寅　乙卯　丙辰　丁巳　戊午　己未　庚申　辛酉　壬戌　癸亥

（七）甲子納音

甲子乙丑海中金白。此年生人，是海中金命，屬相是白鼠和白牛；

丙寅丁卯爐中火紅。此年生人，是爐中火命，屬相是紅虎和紅兔；

戊辰己巳大林木青。此年生人，是大林木命，屬相是青龍和青蛇；

庚午辛未路旁土黃。此年生人，是路旁土命，屬相是黃馬和黃羊；

壬申癸酉劍鋒金白。此年生人，是劍鋒金命，屬相是白猴和白雞；

甲戌乙亥山頭火紅。此年生人，是山頭火命，屬相是紅狗和紅豬；

丙子丁丑澗下水黑。此年生人，是澗下水命，屬相是黑鼠和黑牛；

戊寅已卯城墻土黃。此年生人，是城墻土命，屬相是黃虎和黃兔；

庚辰辛巳白蠟金白。此年生人，是白蠟金命，屬相是白龍和白蛇；

壬午癸未楊柳木青。此年生人，是楊柳木命，屬相是青馬和青羊；

甲申乙酉泉中水黑。此年生人，是泉中水命，屬相是黑猴和黑雞；

丙戌丁亥屋上土黃。此年生人，是屋上土命，屬相是黃狗和黃豬；

戊子已丑霹雷火紅。此年生人，是霹靂火命，屬相是紅鼠和紅牛；

庚寅辛卯松柏木青。此年生人，是松柏木命，屬相是青虎和青兔；

壬辰癸巳長流水黑。此年生人，是長流水命，屬相是黑龍和黑蛇；

甲午乙未沙中金。白此年生人，是沙中金命，屬相是白馬和白羊；

丙申丁酉山下火紅。此年生人，是山下火命，屬相是紅猴和紅雞；

戊戌已亥平地木青。此年生人，是平地木命，屬相是青狗和青豬；

庚子辛丑壁上土黃。此年生人，是壁上土命，屬相是黃鼠和黃牛；

壬寅癸卯金箔金白。此年生人，是金箔金命，屬相是白虎和白兔；

甲辰乙巳佛燈火紅。此年生人，是佛燈火命，屬相是紅龍和紅蛇；

丙午丁未天河水黑。此年生人，是天河水命，屬相是黑馬和黑羊；

戊申已酉大驛土黃。此年生人，是大驛土命，屬相是黃猴和黃雞；

庚戌辛亥釵釧金白。此年生人，是釵釧金命，屬相是白狗和白豬；

壬子癸丑桑松木青。此年生人，是桑松木命，屬相是青鼠和青牛；

甲寅乙卯大溪水黑。此年生人，是大溪水命，屬相是黑虎和黑兔；

丙辰丁巳沙中土黃。此年生人，是沙中土命，屬相是黃龍和黃蛇；

戊午已未天上火紅。此年生人，是天上火命，屬相是紅馬和紅羊；

庚申辛酉石榴木青。此年生人，是石榴木命，屬相是青猴和青雞；

壬戌癸亥大海水黑。此年生人，是大海水命，屬相是黑狗和黑豬。

三、傳承

陰陽包括五行，五行含有陰陽，宇宙間的一切事物根據(jù)其屬性可分為兩類，陰類和陽類。“陽類”具有剛健，向上，生發(fā)，展示，外向，伸展，明朗，積極，好動等特性；“陰類”具有柔弱，向下，收斂，隱蔽，內向，收縮，儲蓄，消極，安靜等特征。任何一個具體的事物都具有陰陽的兩重性。即陰中有陽，陽中有陰。

任何龐大的事物都逃不出陰陽的范疇，任何微小的事物又具有陰陽的兩方面，陰陽在一定的條件下是可以相互轉化的，物極必反的現(xiàn)象就是陰陽轉化的一種表現(xiàn)形式。

宇宙間的萬事萬物，根據(jù)其特征，可以系統(tǒng)的分成五大類“金”“木”“水”“火”“土”。這五類事物統(tǒng)稱五行。金，木，水，火，土，并非指具體的五種單一的事物，而是對宇宙間萬事萬物的五種不同屬性的抽象概括。

五行之間存在著相生相克的關系，生克是矛盾的兩個方面，也就是陰陽的兩個方面。相生相克是事物的普遍規(guī)律，是事物內部不可分割的兩個方面。生克是相對的，沒有生，就無所謂克；沒有克，也就無所謂生。有生無克，事物就會無休止的發(fā)展而走向極端，造成物極必反，由好變壞；有克無生，事物就會因被壓制過分而喪元氣走向衰敗。

在生克這個對立與統(tǒng)一的矛盾中，無論是生的過分還是克的過分都會因對立而打破相對平衡或統(tǒng)一，事物就會向一方傾斜發(fā)展。為了維護相對平衡，生與克要相互牽制。當不能相互牽制時，平衡被打破，這時事物就會出現(xiàn)了新的變化。許多學者認為中國古代自然觀特別是陰陽五行學說妨礙科學的進步。中國自然哲學家在解釋現(xiàn)象時，往往求助這種自然哲學，例如：電被解釋為，“陰陽相激為電”；地震被認為是“陽伏而不能出，陰迫而不能蒸”。于是經(jīng)驗主義和神秘主義的極端形式，貫穿整個古代中國科學理論體系。

嚴格的說，五行學和《易經(jīng)》沒有根本的聯(lián)系。只有在運用《易經(jīng)》的法則和占卜的時候，《易經(jīng)》才和五行學產(chǎn)生聯(lián)系。

五行學說的確立，一般認為是戰(zhàn)國時代。也有人傾向五行學說產(chǎn)生在商代或比商更早。

陰陽在中醫(yī)中應用廣泛，辨癥施治。人體的體質根據(jù)陰陽劃分為陰虛體質、陽虛體質、陰陽兩虛體質，從《黃帝內經(jīng)》陰陽應像論中可以看出?！端貑枴り庩枒蟠笳摗吩唬骸瓣庩栒?，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。” 又曰：“清陽為天，濁陰為地。地氣上為云，天氣下為雨；雨出地氣，云出天氣。”即是以天地云雨的生成過程為例，論述天地陰陽升降，從而交相感應的規(guī)律，正是由于陰陽的交感，才有天地陰陽之氣的交流、結合，才有世間萬物的化生。人生活在自然界之中，對人影響最大者，莫如一年四季氣候的變遷與一日白晝黑夜的變化，而古人也認為這是陰陽運動變化的反映，如《素問·至真要大論》所云：“故陽之動，始于溫，盛于暑；陰之動，始于清，盛于寒。春夏秋冬，各差其分。陰陽易辨，很容易辨別陰陽，劃分很明確，所以陰陽易辨派的宗旨就是辨別陰陽，根據(jù)體質，辨證施治，解決陰陽不協(xié)調引起的各種疾病，陰陽易辨派深入研究《黃帝內經(jīng)》和《素問·陰陽應象大論》中的陰陽理論知識，融合中醫(yī)學理論知識，提出的陰陽易辨和中醫(yī)體質辨證施治相結合，在中醫(yī)理論中起著重要的作用，陰陽易辨派也顯得與中醫(yī)密不可分，是中醫(yī)研究的關鍵部分，值得深入研究。

丁俊貴

2020年5月11日

五行相生相克查詢表

五行屬性 與什么相生相克 40分 五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.
五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.

五行相生含義:
木生火, 是因為木性溫暖, 火隱伏其中, 鉆木而生火, 所以木生火.
火生土, 是因為火灼熱, 所以能夠焚燒木, 木被焚燒后就變成灰燼, 灰即土,所以火生土.
土生金, 因為金需要隱藏在石里, 依附著山, 津潤而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金.
金生水, 因為少陰之氣(金氣)溫潤流澤, 金靠水生, 銷鍛金也可變?yōu)樗? 所以金生水.
水生木, 因為水溫潤而使樹木生長出來, 所以水生木.

五行相克含義: 是因為天地之性
眾勝寡, 故水勝火.（水比火多，就能滅火）
精勝堅, 故火勝金.（金雖然堅硬，但也能被精火融化）
剛勝柔, 故金勝木.（金比木頭剛強）
專勝散, 故木勝土.（木為專，土為散，聚在一起勝過分散）
實勝虛, 故土勝水.（土為實，水為虛）

五行生克制化宜忌:
金: 金旺得火, 方成器皿.
金能生水, 水多金沉; 強金得水, 方挫其鋒.
金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必為砍折.
金賴土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土變.
火: 火旺得水, 方成相濟.
火能生土, 土多火晦; 強火得土, 方止其焰.
火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必見銷熔.
火賴木生, 木多火熾; 木能生火, 火多木焚.
水: 水旺得土, 方成池沼.
水能生木, 木多水縮; 強水得木, 方泄其勢.
水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄滅.
償賴金生, 金多水濁; 金能生水, 水多金沉.
土: 土旺得水, 方能疏通.
土能生金, 金多土變; 強土得金, 方制其壅.
土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必為淤塞.
土賴火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦.
木: 木旺得金, 方成棟梁.
木能生火, 火多木焚; 強木得火, 方化其頑.
木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必為傾陷.
木賴水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水縮.

五行四季衰旺
旺相休囚死就是五行在四季（十二個月）中衰旺情況，見下表：

季態(tài) 旺 相 休 囚 死
春季 木 火 水 金 土
夏季 火 土 木 水 金
秋季 金 水 土 火 木
冬季 水 木 金 土 火
四季 土 金 火 木 水

辰、戌、丑、未月土旺金相其他皆為休囚（3月木、6月火、9月金、12月水有余氣）
季態(tài) 旺 相 休 囚 死
春季 木 火 水 金 土
夏季 火 土 木 水 金
秋季 金 水 土 火 木
冬季 水 木 金 土 火
四季 土 金 火 木 水

辰、戌、丑、未月土旺金相其他皆為休囚（3月木、6月火、9月金、12月水有余氣）
五行歸類系統(tǒng)表
五行 木 火 土 金 水
方向 東 南 中 西 北
時序 春 夏 長夏 秋 冬
五氣 風 暑 濕 燥 寒
生化過程 生 長 化 收 藏
臟 肝 心 脾 肺 腎
腑 膽 小腸 胃 腸 膀胱
竅 目 舌 口 鼻 耳
體 筋 脈 肉 皮毛 骨
志 怒 喜 思 憂 恐
色 青 赤 黃 白 黑
味 酸 苦 甘 辛 咸
音 角 征 宮 商 羽
聲 呼 笑 歌 哭 呻

水克火克金克木克土克水
水生木生火生土生金生水
根據(jù)客觀規(guī)律來，還是蠻好記的
相克：
水滅火
火可以融化金（金屬）
金（金屬）可以砍斷木（樹木）
木可以從土中汲取營養(yǎng)
土克水（水來土掩）......>>

如何破解五行相生相克五行相生：金-》水-》木-》火-》土-》金
五行相克：金-》木-》土-》水-》火-》金

破解十二生肖相克？不是太明白...感覺應該是婚姻問題吧...不要太相信這些了...

一般人短期相處，都會有種種不可調合的矛盾、沖突，父母與子女，兄弟姐妹之間也會如此?；橐鍪墙K生的大事，如有不可調合的矛盾，更為父母及親人關切。舊時的婚姻又是據(jù)媒妁之言，父母之命，各種不合更為多見，人們對婚姻的合順與否，便謀求一種預知的辦法。在古人迷信天命的認識下，陰陽、術士等迷信職業(yè)者便大鉆空子，謊說是夫婦雙方結婚或出生的日期不合，注定了婚姻的不合。這種方法操作簡單，雖毫無道理，卻盛行幾千年，至今還有不少的人相信。
大約從漢代時就有這種迷信，即六合的說法。傳為漢代的古詩《焦仲卿妻》中，母親為被趕回娘家的女兒另找好丈夫，夫家視歷復開書，便利此月內，六合正相應。這六合即選定吉日成婚。所謂吉，是日期的干支用字陰陽相合，共有六種：子與丑、亥與寅、戌與卯、酉與辰、申與巳、午與未。

但是，十個天干用字本身就屬陽，十二個地支用字本身就屬陰。因此，任何日子的干支用字本身就具備了陰與陽(即地支與天干)的相合，本無所謂不合，無所謂選擇相合。把地支字分成陰陽的話，子、寅、辰、午、申、戌都屬陽，丑、卯、巳、未、酉、亥都屬陰。便應該是子丑、寅卯、辰巳、午未、申酉、戌亥各相合。但這是許多人知道的，迷信偏不這么說。為求騙人而神秘，迷信創(chuàng)造者把正常的子、丑、寅、卯等順序，改變成把子、丑放在中間，說子與丑相鄰為合，亥與寅等五種左右位置對稱也是相合，就是所謂的六合。情況如下圖：

未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午

很顯然，這純是一種人為的組合搭配。地支用字內部并無陰或陽的區(qū)別，一個日子也僅有一個地支字，并沒有陽的一層?？梢娝^六合是陰陽相合，是沒有道理的，也是與陰陽學說矛盾的。
六合說法，漢代已有，指好日子，直到《南齊書?禮志上》才給出一個解釋：五行說十二辰為六合 。寅與亥合，建寅月東耕，取月建與日辰合也。所謂月建，簡單說就是某月與十二支的某個字相配，而日辰也就是某日用十二支的某個字相配。也是沒有陽的一層。實際上，所謂月建與日辰相配，只是指月與日合成明字，由此而附會成這個日子光明不暗。光明與吉祥相承應，從而說這是良辰吉日。
原來，這就是所謂六合吉日的道理與秘密，怪不得從來也沒有人敢于打開窗子說亮話，把理由講出來，也沒有人來研究揭露。于是，千多年來，術士、陰陽之類用此騙人，而迷信者反而出錢來請他們欺騙自己。
迷信騙人的手段又是以兇多吉少來嚇人，吉日只有六種，而兇日卻有六沖、六害、三刑類型的許多種，解說與圖解如下文。
十二地支、十二屬相，都是首尾相接，周而復始的循環(huán)。迷信設計者便把它們排成一個圓形，取任何一個地支字，通過圓心與對面的地支字相連，這六組關系就是所謂的 六沖兇日。換一個辦法，不經(jīng)圓心，從子與對面的對應的未(羊)相連，如此類推，把其他十個字組成對應關系，便就是所謂的&q......>>

求十二生肖（五行）相生相克表五行相生相克的精準排肖
鼠日：沖馬，生牛 克羊，破羊，無猴 牛日：沖羊，生鼠，克馬，破猴，無雞
虎日：沖猴，生豬，克蛇，破雞，無狗 兔日：沖雞，生狗，克龍，破狗，無豬
龍日：沖狗，生雞，克兔，破豬，無鼠 蛇日：沖豬，生猴，克虎，破鼠，無牛
馬日：沖鼠，生羊，克牛，破牛，無虎 羊日：沖牛，生馬，克鼠，破虎，無兔
猴日：沖虎，生蛇，克豬，破兔，無龍 雞日：沖兔，生龍，克狗，破龍，無蛇
狗日：沖龍，生兔，克雞，破蛇，無馬 豬日：沖蛇，生虎，克猴，破馬，無羊

三合生肖：鼠龍猴(水)、牛蛇雞(金)、虎馬狗(火)、兔羊豬(木)、牛龍狗羊(土)。
六合生肖：鼠牛(土)、龍雞(金)、虎豬(木)、蛇猴(水)、兔狗(火)、馬羊(日月)。
對沖生肖：鼠與馬、牛與羊、虎與猴、兔與雞、龍與狗、蛇與豬

五行相生相克配對表

夢幻西游五行相生相克,的列表,法寶的屬性
法寶具有五行屬性，五行屬性擁有各自的特點：
金：對攻擊類型法寶有額外1%加成的效果，對防御系法寶有1%降低效果。
木：對防御類型法寶有額外1%加成的效果，對恢復系法寶有1%降低效果。
水：對輔助類型法寶有額外1%加成的效果，對詛咒系法寶有1%降低效果。
火：對詛咒類型法寶有額外1%加成的效果，對攻擊系法寶有1%降低效果。
土：對恢復類型法寶有額外1%加成的效果，對輔助系法寶有1%降低效果。
法寶具有五行屬性，自然有互相之間相生相克的關系。具體相生相克關系如下：
相生：金->水->木->火->土->金。
相克：金->木->土->水->火->金。

時辰與五行相生相克總結的洗BB打書
依照五行 相生相克 時辰與五行的對應
12時辰：
子時，丑時，寅時，卯時，辰時，巳時，午時，未時，申時，酉時，戌時，亥時.
五行：
金，木，水，火，土.
五行相生：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
五行相克：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
時辰的五行屬性：
金屬性的時辰：酉時，申時。
木屬性的時辰：卯時，寅時。
水屬性的時辰：子時，亥時。
火屬性的時辰：午時，巳時。
土屬性的時辰：丑時，辰時，未時，戌時。
接著就要先找出屬于五種屬性的獸書(高低獸書屬性一樣)
金屬性：反擊 吸血 連擊 必殺 強力 偷襲 雷擊
木屬性：反震 飛行 隱身 招架 永恒 防御 鬼魂術 慧根 土屬性吸收
水屬性：水攻 法術暴擊 法術連擊 法術波動 冥思 魔之心 火屬性吸收
火屬性：驅鬼 感知 夜戰(zhàn) 毒 烈火 雷屬性吸收
土屬性：否定信仰 神跡 精神集中 落巖 神佑復生 幸運 敏捷 再生 水屬性吸收
下面拿個例子來說明一下
一個2技能的瓶子，屬性木，要把他打成3技能，我是這樣判斷的：第一，瓶子本來的技能是：上古，感知，高慧根，奔雷
上古，奔雷我把他們歸納于水屬性，因為是魔法攻擊
感知我歸納在火屬性（ 不知道會不會太勉強）
高慧根是輔助技能我歸納在木屬性上
已經(jīng)打上去兩個技能也是有點關系的，首先要分析一下，不要和瓶子固定擁有的技能屬性相同，不然很容易蓋掉，這個可以解釋為什么很多人用吸收用單法打書一直都是互相覆蓋，打不出三技能。我覺得打書用吸收獸決更容易出三技能，因為吸收獸決就是克被吸收的那種屬性的
下面回正題，選獸決，要選克瓶子固有技能的獸決
這個是官方給出的五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金
土克水，要把上古和奔雷打掉，要選土屬性的獸決，例如落巖，水吸
水克火，要把感知打掉，要選水屬性的獸決，例如水攻，土吸
金克木，要把高慧根打掉，要選金屬性的獸決，例如必殺，連擊，偷襲，反擊
獸決選好，開始選時辰
要打走上古和奔雷，必須在土時辰：丑，辰，未，戌打土屬性的獸決
要打走感知，必須在水時辰：亥時或者子時打水屬性獸決
要打走高慧根，必須在金時辰：申時或者酉時打金屬性獸決
這個瓶子本來兩技能，如果是上古和感知，想打成3技能，最快的方法就是狠一點用金屬性的獸決在金時辰打，但是金屬性的獸決普遍貴。我自己的方法是先用落巖和水吸在土時辰的4個時辰各打一本，這樣一定是很有機會打掉上古的，如果寶寶要做功寵，上古打掉也沒所謂了。這樣4本書下去就應該是3技能了。如果不成可以改變方法，直接用金屬性的獸決在金時辰打，前后加起來6本書絕對能打成3技能！
技能相克之余，希望大家也留意一下寶寶本身屬性和時辰的對應，在寶寶本身屬性時辰和寶寶本身屬性相生的時辰打書成功率高，否則次之
攻擊類型的書頂?shù)艄纛?、防御類型的書，幾率大，防御類型的書頂?shù)糨o助類型的書幾率大，所以就是，輔助類最小幾率頂?shù)艄纛愋偷臅?，（至于高書（紅書頂?shù)舻图壍臅ê跁┑膸茁蚀螅遣皇墙^對的，但是高級攻擊類型書，很大幾率會把一種低級攻擊類型的書頂?shù)簦爻霈F(xiàn)，兩種高書和低書同在的情況，所以最后打紅書的時候也要看好書的類型。例如：（木屬性）一個BB的技能為高比、高連、反擊、高強、高感知（最大的成功幾率書為：高級偷襲）。
下面把......>>

什么是八字的相生相克五行學說認為，宇宙中萬物并非靜止地、孤立地存在而互不相干，而是相互滋生、相互制約的關系，這就是五行的相生、相克原理。故五行的生克關系反映出了事物之間的量變規(guī)律。
五行生克關系，中醫(yī)學理論為：相生、相克、相乘、相侮和制約的關系。四柱命理學為：相生、相克、反生為克，泄多為克及反克五種情況。二者說法稍異，但原理一樣。
（一） 五行相生
五行相生是指事物之間的滋生、促進助長的意思。
五行相生的關系是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。循環(huán)相生，如環(huán)無端，生化不息。
在五行相生關系中，任何一種相生關系都是有“我生”和“生我”這二種形式存在。
“我生”，是指我去生他，表示我為母，被生者為子。如：木生火，是木去生火，我為木為母，火被生為子。表示木去生火，木泄氣而減力，火被木生，主火受生而加力。
“生我”，是指他來生我，表示我為子，生我者為母。如：木生火，是木來生火，我為火為子，生我者為木為母，表示火被木生，火受生加力，木來生火，木泄氣減力?？傊?，五行相生，無論是“我生”還是“生我”，都是主生者泄氣而減力，受生者被生而加力，反映了事物之間的量變規(guī)律。
五行相生關系對臨床醫(yī)學的應用：木不及則肝病，以水生木；火不及則心病，以木生火；土不及則脾病，以火生土；金不及則肺病，以土生金；水不及則腎病，以金生水。此謂以母生子治療法。
例如，中醫(yī)臨床上的“培土生金”、“滋水涵木”等治療方法，就是以母生子治療法。但是，此法的應用前提條件是：“子”一定是在弱或不及的情況下，才能以母生子。反之，就會適得其反。當然，“子”是旺是衰，是強是弱，是太過還是不及，在目前來說，現(xiàn)代醫(yī)學對這個問題還無能為力，這就是現(xiàn)代醫(yī)學的空白?？墒牵盟闹韺W原理卻能夠對這個“子”的強弱、旺衰和太過、不及的問題，就可以直觀地反映出來，一目了然，這就是四柱命理學的迷人之處和神奇功能。
（二） 五行相克
五行相克，是指事物之間的相互制約，相互抑制的意思。
五行相克的關系是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。循環(huán)相克，周而復始，往復無窮。
在五行相克關系中，任何一種五行都存在“我克”和“克我”兩方面因素。
“我克”，是指我去克他，我為主克方，他為被克方。如：火克金，是火去克金，火就是我，為火主克，金被克。從相克的力量來比較，我去克，表示我力量大，但還是要耗損一些氣力，被克者，表示力量小，則損失就比較主克者來說就大多了。比如大人打小孩，大人多少要耗費一些精神和氣力，而小孩卻只有被挨打受痛的份。所以火克金，火耗損少，金受傷重。
“克我”，是指我被克，表示我為被克方，克我者為主克一方。如：火克金，我為金被火克，表示金我受傷重，火耗損小。
五行相克關系亦是反映事物之間的量變規(guī)律。
五行相克關系在臨床醫(yī)學上的應用：木旺克土則脾病，以火泄木生土，佐以金克木；火旺克金則肺病，以土泄火生金，佐以水克火；土旺克水則腎病，以金泄土生水，佐以木克土；金旺克木則肝病，以水泄金生木，佐以火克金；水旺克火則心病，以木泄水生火，佐以土克水。此謂以母泄敵生我，以子制敵救我治療法。
（三） 五行反生為克
反生為克是指在五行相生關系中，主生者旺，被生者衰的現(xiàn)象。其實，這是一種“母不生子”（即溺愛）的特殊情況。如：身體極度弱者就不能大補，也不宜大量服藥，或營養(yǎng)已經(jīng)過剩的人，再大量攝入高營養(yǎng)，都會導致身體易生疾病。
五行反生為克的條件是：
金賴土生，土多金埋。
木賴水生，水多木漂。
水賴金生，金多水濁。
火賴木生，木多火塞。
土賴火生，火多土焦。
五行反生為克的原理，......>>

五行相生相克?五行之間的相克關系
五行之間的相克關系為木克土、土克水、水克火、火克金、金克木,同樣往復循環(huán),無有窮盡,也就是《醫(yī)宗金鑒》中“木土水火金克制”。
五行中相克關系又稱為夫妻關系,即克我者為夫,我克者為妻。如金克木,則金為木夫,木為金妻。
李時珍說：“金乃西方之行,性能制木,故療驚癇風熱肝膽之病?！边@是相克關系在醫(yī)療中的具體應用,因為驚、癇、風熱、肝、膽都屬木,而金克木,這樣就可以用屬金之物類去克制木性,屬木之病癥自可祛除。
“五行生萬物”,萬物都不能背離于五行中的這種相生和相克的關系。 但時常卻被人們忽略了,也就是葛洪說的“百姓日用而不知”。
生蔥蘸大醬是北方人喜愛的一道菜,但有好多人在吃生蔥時拒絕水洗。水生木,蔥屬木,水洗之后又促使了生蔥的繼續(xù)生長過程,而失去了原有的天然風味。
金克木,傳統(tǒng)中有竹刀切菜,不用金屬刀具也是為了保持菜蔬的天然風味,還有用手撕菜也是如此。
五行的不及、太過與人生健康關系密切,并與生克關系糾纏在一起而更具復雜性。
肝屬木,肝虛即不及,若得不到及時調整或不能根除,其后果是很嚴重的。肝腹水和一部分高血壓都是由肝虛導致的后果;木生火,若肝氣過盛即太過,肝火旺盛,容易生氣發(fā)怒。生氣上火可誘發(fā)出多種疾病,這以是熟知的常識了。木又克土,脾胃屬土,肝有病的人脾胃都弱,飲食中的禁忌和無奈也較多。

陰陽，五行相生相克表有沒有1950年庚寅屬木（虎）
1951年辛卯屬木（兔）
1952年壬辰屬水（龍）
1953年癸已屬水（蛇）
1954年甲午屬金（馬）
1955年乙未屬金（羊）
1956年丙申屬火（猴）
1957年丁酉屬火（雞）
1958年戊戌屬木（狗）
1959年已亥屬木（豬）
1960年庚子屬土（鼠）
1961年辛丑屬土（牛）
1962年壬寅屬金（虎）
1963年癸卯屬金（兔）
1964年甲辰屬火（龍）
1965年乙巳屬火（蛇）
1966年丙午屬水（馬）
1967年丁未屬水（羊）
1968年戊申屬土（猴）
1969年己酉屬土（雞）
1970年庚戌屬金（狗）
1971年辛亥屬金（豬）
1972年壬子屬木（鼠）
1973年癸丑屬木（牛）
1974年甲寅屬水（虎）
1975年乙卯屬水（兔）
1976年丙辰屬土（龍）
1977年丁巳屬土（蛇）
1978年戊午屬火（馬）
1979年己未屬火（羊）
1980年庚申屬木（猴）
1981年辛酉屬木（雞）
1982年壬戌屬水（狗）
1983年癸亥屬水（豬）
1984年甲子屬金（鼠）
1985年乙丑屬金（牛）
1986年丙寅屬火（虎）
1987年丁卯屬火（兔）
1988年戊辰屬木（龍）
1989年己已屬木（蛇）
1990年庚午屬土（馬）
1991年辛未屬土（羊）
1992年壬申屬金（猴）
1993年癸酉屬金（雞）
1994年甲戌屬火（狗）
1995年乙亥屬火（豬）
1996年丙子屬水（鼠）
1997年丁丑屬水（牛）

金木水火土五行是如何相生相克的相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。怎樣理解，是這樣的。 相生：金經(jīng)熱化了為水，水澆潤草木后枝葉繁茂，木著了為火，火溫了土，土中埋金。 相克：金為刀使木成形，木穿土里，土擋水流，水淹滅火焰，火能溶金變形。 命學中，把五行配上六親，即按生克關系，來批命。 如父為木，兒為金，因金克木，就說父子犯克。反之父為木，如兒為水，因水生木，就說父子相生。 水生木、木生火、火生土、土生金、金生水;五行相克的順序是:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金 五行學說認為宇宙萬物，都由木、火、土、金、水五種基本物質的運行（運動）和變化所構成。它強調整體概念，描繪了事物的結構關系和運動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統(tǒng)一學說，則五行可以說是一種原始的普通系統(tǒng)論。 五行生克 五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金. 五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金. 五行生克制化宜忌: 金: 金旺得火, 方成器皿. 金能生水, 水多金沉; 強金得水, 方挫其鋒. 金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必為砍折. 金賴土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土變. 火: 火旺得水, 方成相濟. 火能生土, 土多火晦; 強火得土, 方止其焰. 火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必見銷熔. 火賴木生, 木多火熾; 木能生火, 火多木焚. 水: 水旺得土, 方成池沼. 水能生木, 木多水縮; 強水得木, 方泄其勢. 水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄滅. 水賴金生, 金多水濁; 金能生水, 水多金沉. 土: 土旺得水, 方能疏通. 土能生金, 金多土變; 強土得金, 方制其壅. 土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必為淤塞. 土賴火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦. 木: 木旺得金, 方成棟梁. 木能生火, 火多木焚; 強木得火, 方化其頑. 木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必為傾陷. 木賴水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水縮. 如何根據(jù)五行選水晶呢？ 朋友們都知道，人體有五行：金、木、水、火、土，太多或太少都會影響命理的不順。水晶是天然礦物石，生長于地心，凝聚“地氣能量”，用科學來解釋是水晶能量與地球磁場產(chǎn)生互動，從而可以調節(jié)人體五行的平衡，水晶的五行屬性，剛好彌補這一點。因此，根據(jù)人體的五行缺屬，選擇相應的水晶，則能較 *** 應到水晶在人體中發(fā)揮的靈性作用。 五行可分為金、木、水、火、土，五行之間有相生相克的關系存在。 五行相生：金生水 水生木 木生火 火生土 土生金 五行相克：金克木 木克土 土克水 水克火 火克金 而五行與水晶的關系如下： 東方屬木，代表顏色是綠色系，對應的水晶如青金石、綠發(fā)晶、綠幽靈、綠碧璽、橄欖石、孔雀石、綠東陵、綠紋石、翡翠等； 西方屬金，代表顏色是白色系，對應的水晶如白水晶、銀發(fā)晶、白幽靈等； 南方屬火，代表顏色是紅色系，對應的水晶如紅發(fā)晶、紅兔毛、紅瑪瑙、紅玉髓、紅碧璽、石榴石、紅寶石、櫻桃石等； 北方屬水，代表顏色是黑色系，對應的水晶如黑碧璽、黑曜石、黑發(fā)晶、黑瑪瑙、茶水晶等； 中央屬土，代表顏色是黃色系，對應的水晶如黃水晶、黃發(fā)晶、金發(fā)晶、鈦晶、黃兔毛、虎眼石等。 金、木、水、火、土相生相克，演化萬物，萬物形成后，形狀、顏色均反映出內在的五行特征： 五行 對應色系 對應水晶 金 白色 白水晶、銀發(fā)晶、白幽靈 木 綠色 青金石、綠發(fā)晶、綠幽靈、綠碧璽、橄欖石、孔雀石、綠東陵、綠紋石、翡翠 水 黑色 黑碧璽、黑曜石、黑發(fā)晶、黑......>>

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