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歷史告訴你,聊城為什么叫“聊城”
題記:“聊”者,刀割耳也;或開耳也?!皵z”者,手執(zhí)耳也。二城名是為了宣揚(yáng)齊桓公“九合諸侯,一匡天下”的豐功偉績(jī)而命名。因?yàn)榛腹看螘?huì)盟都是“執(zhí)牛耳?!边@聊城為何叫“聊攝”而不叫“攝聊”,這和先割牛耳再執(zhí)牛耳的順序有關(guān)。
聊城的“聊”最早出現(xiàn)在《左傳》:“聊、攝二城,齊之西鄙也?!背侵吩诮窳某浅俏鞅笔謇镩愃麓鍠|南七里處聊古廟村,始建年代約在公元前522年以前。
竊以為:聊、攝二字不可分開來考證?!皵z”原來叫“聶”,公元前59年齊桓公與諸侯會(huì)盟聶北,比“聊”在史料上早出現(xiàn)137年?!奥櫋痹诖呵餅樾蠂?guó)邑。狄攻入邢國(guó)都城并加以蹂躪,都城被破壞得無法居住。齊桓公率諸侯擊退狄,把邢都遷到夷儀。當(dāng)時(shí)對(duì)邢人安置得很好。史載:“邢遷如歸”。夷儀位于聊城市西南,距現(xiàn)聊城十二里,距當(dāng)時(shí)聊邑十五里?!?br>
《辭?!罚簲z:古地名,春秋齊地。本邢國(guó)地聶北,邢亡入齊。改稱攝,為齊之西界,在今山東茌平西北。《左傳》昭公二十年,(公元前522年)載:晏嬰所說“聊攝以東”即指此。(1990版1854頁。)
邢,古國(guó)名,公元前十一世紀(jì)周分封的諸侯國(guó)。姬姓。始封之君為周公之子。在今河北邢臺(tái),公元前662年翟攻邢,后齊桓公聯(lián)合宋、曹救邢,把它遷到夷儀(今山東聊城西南)。前635年為衛(wèi)所滅。(辭海1178頁)。
在春秋早期的地圖上并未標(biāo)有“聊”,只有“夷儀”,為什么“聊、攝”二邑都和“耳”有關(guān)呢?事出必有因。《史記·齊太公世家》:“是時(shí)周室微,唯齊楚秦晉為強(qiáng),晉初于會(huì),獻(xiàn)公死,國(guó)內(nèi)亂。秦穆公辟遠(yuǎn),不與中國(guó)會(huì)盟。楚成王初收荊蠻有之,夷狄自置。唯獨(dú)為中國(guó)會(huì)盟。而桓公能宣其德,故諸侯賓會(huì)。于是桓公稱曰:寡人南伐至召陵,望熊山;北伐山戎,離枝、孤竹;西伐大夏,涉流沙;戎馬懸車登太行,至卑耳山而還。諸侯莫違寡人,寡人兵車之會(huì)三,乘車之會(huì)六,九會(huì)諸侯,—匡天下。昔三代受命,有何以異于此乎?”
原來周王朝與姜太公有約在前:“昔召康公命我先君太公曰:五侯九伯,若實(shí)征之,以夾輔周室,賜我先君履,東至海,西至河,南至穆陵,北至無棣。楚貢苞茅不入,王祭不共,是以來責(zé)?!保ā妒酚洝R太公世家》)
僅在聊城市境內(nèi),齊桓公至少會(huì)盟過五次諸侯:
魯莊公十三年(公元前681年)與魯公柯之盟(柯,今山東阿城);
三十五年夏會(huì)諸于葵丘(茌平杜郎口),秋夏復(fù)會(huì);《左傳.》魯褒公二十五年)會(huì)諸侯于牡丘(今茌平西南廣平北門外);
魯僖公三年,桓公約宋、江、黃三國(guó)會(huì)盟于陽谷,今“會(huì)盟臺(tái)”在縣城南門外西南隅。另外,公元前522年晏嬰稱“聊攝以東,姑尤以西,其為人也多矣?!保ā蹲髠鳌罚?br>
再說會(huì)盟,會(huì)盟是古代諸侯間的集會(huì),齊國(guó)是周朝御封的五侯九伯的盟主。(《史記·齊太公世家贊》)“桓公之盛,修善政,以為諸侯會(huì)盟稱伯,不亦宜乎?”會(huì)盟時(shí),盟主要執(zhí)牛耳。古代諸侯歃血為盟,割牛耳取血,盛牛耳于珠盤,由主盟者執(zhí)盤。因稱主盟者為“執(zhí)牛耳“(左傳哀公十七年):“諸侯盟,誰執(zhí)牛耳?”“聊”出現(xiàn)在“攝”之后,攝本為提手加“聶”組成,“聶”就是三耳,意為以手執(zhí)耳。
《說文》:攝,引持也,以手聶聲。
“聊”由“耳”與“卯”組成?!懊痹诠糯莾蓚€(gè)“刀”的會(huì)意。又《說文》:卯,冒也。二月萬物冒地而出,象開門之形,故二月為天門。所以“卯”有“開門”的“開”意。另外從十二地枝生物演化過程看:“子丑寅卯”中子為滋生,丑為結(jié)紐,寅為演化,卯為分瓣,卯亦有“開”之義。
“卯”還當(dāng)十二時(shí)辰之“五時(shí)至七時(shí)”講,舊時(shí)官暑開始辦公的時(shí)間。寓“”開始”意。因此,“聊”者,刀割耳也;或開耳也?!皵z”者,手執(zhí)耳也。二城名是為了宣揚(yáng)齊桓公“九合諸侯,一匡天下”的豐功偉績(jī)而命名。因?yàn)榛腹看螘?huì)盟都是“執(zhí)牛耳?!边@聊城為何叫“聊攝”而不叫“攝聊”,這和先割牛耳再執(zhí)牛耳的順序有關(guān)。
聊城既無聊國(guó),又無聊河,也不可能因樹得名,陳昆麟先生說因“聊邑”得名,等于說“聊城因聊邑而得名”,那“聊邑”為什么叫“聊”邑?還是不得而知。在沒有更有說服力的文獻(xiàn)的時(shí)期,把聊城定為紀(jì)念和宣揚(yáng)齊桓公會(huì)盟的豐功偉績(jī),是很符合歷史事實(shí)的。因?yàn)椤傲臄z”二城是在齊桓公時(shí)期才被齊國(guó)占有的。
對(duì)本文的觀點(diǎn)有貢獻(xiàn)的專家為聊城市博物館趙乃光先生,在此表示感謝。
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屹爍 五行:土 火,讀yì shuò
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田屹 五行:土 土,讀tián yì
田字的字義是:指耕種的土地,以及與種地有關(guān)的土地的官員等。屹:指山勢(shì)高聳,引申為堅(jiān)定不可動(dòng)搖,如巍然屹立。田屹寓指富甲一方、腳踏實(shí)地、百折不撓之意。
屹舉 五行:土 木,讀yì jǔ
屹字的字義是:指山勢(shì)高聳,引申為堅(jiān)定不可動(dòng)搖,如巍然屹立。舉:指向上抬,向上托;發(fā)起,興辦,推選,全。屹舉寓指興旺發(fā)達(dá)、百折不撓、篤信好學(xué)之意。
人屹 五行:金 土,讀rén yì
人字的字義是:指人的品質(zhì)、性情、名譽(yù)、每人。屹:指山勢(shì)高聳,引申為堅(jiān)定不可動(dòng)搖,如巍然屹立。人屹寓指名滿天下、百折不撓、篤信好學(xué)之意。
雋屹 五行:木 土,讀jùn yì
雋字的字義是:同“俊”,指優(yōu)秀,才智出眾。后引申指言辭文章含蓄有內(nèi)容,意味深長(zhǎng)。屹:指山勢(shì)高聳,引申為堅(jiān)定不可動(dòng)搖,如巍然屹立。雋屹寓指文思敏捷、篤信好學(xué)、出類拔萃之意。
公屹 五行:木 土,讀gōng yì
公字的字義是:一般指共同的,大家承認(rèn)的,如公理,公式;也指正直無私,如大公無私。屹:指山勢(shì)高聳,引申為堅(jiān)定不可動(dòng)搖,如巍然屹立。公屹寓指篤信好學(xué)、高風(fēng)峻節(jié)、公正無私之意。
城屹 五行:土 土,讀chéng yì
城字的字義是:指圍繞都市的高墻和都市。屹:指山勢(shì)高聳,引申為堅(jiān)定不可動(dòng)搖,如巍然屹立。城屹寓指堅(jiān)定不移、百折不撓、高風(fēng)峻節(jié)之意。
屹字 五行:土 金,讀yì zì
屹字的字義是:指山勢(shì)高聳,引申為堅(jiān)定不可動(dòng)搖,如巍然屹立。字:用來記錄語言的符號(hào)。也指書法作品,合同。屹字寓指高風(fēng)峻節(jié)、飽讀詩書、百折不撓之意。
粟屹 五行:金 土,讀sù yì
粟字的字義是:一年生草本植物,子實(shí)為圓形或橢圓小粒。北方通稱“谷子”,去皮后稱“小米”,泛指谷類。屹:指山勢(shì)高聳,引申為堅(jiān)定不可動(dòng)搖,如巍然屹立。粟屹寓指高風(fēng)峻節(jié)、百折不撓、篤信好學(xué)之意。
庭屹 五行:火 土,讀tíng yì
庭字的字義是:審判案件的地方或機(jī)構(gòu)。也指院子、廳堂。屹:指山勢(shì)高聳,引申為堅(jiān)定不可動(dòng)搖,如巍然屹立。庭屹寓指花開富貴、高風(fēng)峻節(jié)、正直不阿之意。
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