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兩個八字組合起來，有很多互補性，屬于硬配。這里的硬配，是指你兩個的個性都比較強、都有克制配偶的標志、又都是命硬的人。所以，你兩個的結(jié)合我看是一種天緣。也就是說，你們兩人，如果各自都與另外的人相配了（比如遇一個命比較弱的），就算感情很好，但卻都極可能出現(xiàn)SS離別。

你們的結(jié)合，雖說可能感情平淡，甚至經(jīng)常有矛盾沖突，但還是會難舍難分、相安無事地在一起。也就是說，你們的幸福，是來自兩人感情的夾縫之中。另外，男的今后表現(xiàn)會服從于女的。

其次，兩個人都要注意經(jīng)常調(diào)整好心態(tài)，要順其自然的面對現(xiàn)實，避免心高意大，注重修養(yǎng)心性。要知道，幸福永遠沒有十全十美，但求天長地久！

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但目前只是吵架，目前不能離婚，

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曾經(jīng)有駁斥周易預測功能的文章說：“用三枚銅錢在手中搖幾下籍此判斷事物發(fā)展趨勢與結(jié)果，是一件十分荒唐的事’。的確術(shù)數(shù)預測為什么能應驗這是一個千古之謎，因無法解釋，后人只好將其應驗之謎歸結(jié)于世界上存在先知先覺的神，從而為有神論留下一個地盤。八卦占卜、四柱為什么能預測，風水為什么能起到趨吉避兇的作用，它們的機理何在？這個數(shù)千年來的未解之謎，在現(xiàn)有知識框架下同樣難以解釋說明。但有句話說得好：“物含妙理總堪尋”，現(xiàn)有的理論框架、知識框架不能說清它，這就需要我們?nèi)グl(fā)展去提出新的理論和新的假設，要敢于踏上過往科學巨人的肩膀，才能摘下他們未曾摘下的更的成果。為此這就要求探索者的思路要撒得開，敢于去假設、去尋覓，去提出驚人的假說、概念和理論體系，哪怕它極為幼稚，這樣才是真正的科學態(tài)度，科學也才能在不停的探索中得以發(fā)展。兩千多年前，古希臘哲學家德莫克利特提出的被當時人們嘲笑的原子概念，不是已隨著科學的發(fā)展得以證實了嗎？我想低層次粗糙的思路往往引起次的真理。

八卦占卜、四柱的預測原理，風水調(diào)整原理何在？中醫(yī)與西醫(yī)是兩個完全不同的體系，中醫(yī)為什么能治病，這些疑問至今仍是個未解之謎，那么八卦占卜、四柱預測機理，風水調(diào)整原理以及中醫(yī)治病的機理是什么？這里我本著探索的精神提出一個我在實踐中領悟出的觀點、概念。我相信當你理解了這一概念，那么你會很地知道為什么八卦占卜能預測？德勒能準確預言？我也相信當你理解了這一概念，那么你再去閱讀《系辭》，你將會發(fā)現(xiàn)《系辭》究竟在告訴人們什么。

我認為：任何一件事、任何一個問題都會有一個到時會發(fā)生的結(jié)果，而這個具體結(jié)果在現(xiàn)實中實際發(fā)生之前會形成一種相關(guān)的場，這個場我稱之為結(jié)果場。為了更好地理解這個概念，我舉個例子，例如一個人參加了高考，問是否被錄取，那么針對這個問題，勢必會有一個到時會產(chǎn)生的結(jié)果，或者考上或者考不上，我們暫時假定到時的現(xiàn)實結(jié)果是考上被錄取，那么考上被錄取這個具體結(jié)果在現(xiàn)實中實際發(fā)生之前是以場的形式存在或者說是這個具體結(jié)果在實際發(fā)生之前會形成一種場，這個場即是該問題的結(jié)果場。皮爾瑞克斯的實驗利用全息照相技術(shù)在植物葉胚芽狀態(tài)下卻照出了整片葉子的形狀，而該胚芽日后就生長成了照片中的葉片樣子。這個實驗可以更好地幫助我們理果場的概念。

我們可以看到目前現(xiàn)實中的情況是胚芽，通過全息照相機（一種技術(shù)方法）卻照出了整片葉子的形狀。照出的葉片并不是目前現(xiàn)實中真正有了那片葉子，而是胚芽生長所產(chǎn)生的結(jié)果（長成葉片）所形成的場，即胚芽生長的結(jié)果所形成的結(jié)果場。那么，全息照相儀所拍攝出的整片葉子形象實際上是將這個結(jié)果場通過儀器（一種技術(shù)方法）給反映了出來。

理解了結(jié)果場概念，那么占卜的預測機理也就顯而易見了：八卦占卜即相當于全息照相技術(shù)，通過八卦占卜、或其它術(shù)數(shù)預測方式如四柱、奇門等所做出的預測結(jié)論實際上是對結(jié)果場的描述。那么我們所說的占卜預測實際上是通過八卦占卜這一方法將結(jié)果場反映出來，然后通過人對八卦的組合排列以及五行生克進行分析，得出結(jié)果場的結(jié)構(gòu)，從而對結(jié)果場進行描述，最終得出對該問題或的預言結(jié)論。

那么我們可以做這樣的理解：八卦占卜是用來觀測結(jié)果場的一種方法，正如天平用來觀測質(zhì)量、顯微鏡用來觀測細菌，天文望遠鏡用來觀測星空，電壓表用來觀測電壓，歐姆表用來觀測電阻，溫度計用來觀測溫度，氣壓表用來觀測氣壓……而八卦占卜、或其它術(shù)數(shù)預測方式如四柱、奇門等則是用來觀測問題或的結(jié)果場。八卦測姻緣。

下面我用結(jié)果場理論來解釋八卦占卜中的大宗之法搖錢法的內(nèi)在原理?；橐雒赓M測算另一半。

搖錢法是將三個銅錢合于兩手心中，合掌靜心，腦中意念專想所要預測的事，然后拋出銅錢，看落下后的正反面記錄爻象，六次而成一個卦，然后根據(jù)卦象納支以及五行生克判斷問題之結(jié)果。不懂結(jié)果場概念，這種預測方式便給人以很隨機很偶然的感覺，似乎銅錢落下的正反面完全是偶然的，一些斥責八卦占卜是是反科學的依據(jù)也在于此，一些承認占卜預測功能的人例如大學教授博士生導師陳傳康、于希賢，浙江大學教授陳望衡等只解釋為這是偶然中的必然，這樣的解釋并沒有說到問題的本質(zhì)。這個問題我認為應該用結(jié)果場來指導說明。有了結(jié)果場的概念，我們便可以知道銅錢落下之正反面并不是隨機偶然的：當腦中意念集中于所測之事發(fā)出疑問時，那么針對這個問題結(jié)果所形成的結(jié)果場就籠罩于占卜者四周空間，拋出銅錢，銅錢在結(jié)果場的影響作用下形成不同的正反面。注意：銅錢的落下并不是隨機的，而是受到了結(jié)果場的影響和作用。這樣，形成了每-個爻象六次而成-個卦，這個卦實際上是這個結(jié)果場的反映。易《系辭》中說：?八卦成列，象在其中矣?其含義即在于此。由此我們可以得出八卦占卜的實質(zhì)：在結(jié)果場的影響作用下得出反映該結(jié)果場的卦象，通過大腦對卦象的分析得出預言結(jié)論（實際上預言結(jié)論即是對結(jié)果場的描述）。八卦占卜以及其它傳統(tǒng)預測方法實質(zhì)上是獲知結(jié)果場的一種方法，而風水調(diào)整以及中醫(yī)則是改變結(jié)果場的方法。

我再用前文所講皮爾瑞克斯的實驗來闡明這一觀點。我們不妨假設這種全息照相技術(shù)被皮爾瑞克斯所秘密把持，而未將此公諸于眾當他通過這一技術(shù)在葉胚芽的時候照出胚芽日后生長的結(jié)果所長成葉片的形狀時，他就對別人詳細描述葉胚芽以后長成葉片的形狀大小，甚至將葉片形狀畫下來，那么他關(guān)于葉片的描述也就是一個預言，而最終皮爾瑞克斯會被人們視為天才的預言家，人們會驚訝于他預言的準確甚至發(fā)出感嘆：?哎呀，太神奇了，皮爾瑞克斯簡直是，他竟然在什么都沒有的時候就準確預言了這個地方會長出一片葉子并且把葉片的形狀大小，脈絡都事先準確地畫了出來，太神奇了。?不明就里的人們恐怕還真以為世上有神是告訴皮爾瑞克斯的。但是，實際呢？實際不過是皮爾瑞克斯按照全息照相儀把反映出來的胚芽生長所形成的結(jié)果場認認真真地描述了一下，當前有一種影響很大的觀念就是承認了八卦占卜預測功能就是承認的存在就是承認了世間有超自然的神秘力量，那么通過上述分析八卦占卜是否與神、超自然力量有關(guān)呢？它是否如某些人士所言是建立在唯心的神學體系之上呢？我相信你能正確地回答這些問題。一切事情就是這樣，只要了解了原理，知道了本質(zhì)其實一點也不神秘，可悲的是總有這么一些人面對尚無法解釋的現(xiàn)象與事實不是以研究的態(tài)度去探索它，去尋找發(fā)現(xiàn)它的原理而是采取看到事實都不承認簡單地以一句荒唐、、騙術(shù)概言之，然而這些現(xiàn)象這些事實不會因為你說一句騙術(shù)就消失了，你不去破譯它，它永遠會停留在人們迷惑的心中。

本文我提出了結(jié)果場這一全新的概念，當我從占卜、風水實踐中領悟出這一概念后，再去細讀《周易系辭》，我才發(fā)現(xiàn)原來早在數(shù)千年前我們的祖先就在系辭中把周易預測原理講得清清楚楚了。我擬在以后以此概念為基礎寫出《易象指蒙》詳細予以闡述，旨在說明《周易》的基礎絕非如某些人士所言：是建立在唯心神學體系之上。

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