原標題:性格分析-生肖羊性格特征及優(yōu)缺點分析!
引用:
羊人通常被認為是溫柔
、善良
、體貼和敏感的
。然而
,這只是他們性格的一部分
。在本文中
,我們將詳細了解白羊座的典型特征
,包括它們的優(yōu)缺點。
1
、溫柔善良
生肖羊通常溫柔善良
。他們關(guān)心別人的感受和需要,愿意為別人著想
。這種溫柔善良的行為使他們更加討人喜歡和接受
。
二、愛人
羊人通常很有愛心
。他們關(guān)心社會福利和弱勢群體
,并愿意盡自己最大的努力。這種關(guān)心的態(tài)度使他們成為社會責任感的人。
3.敏感細膩
生肖羊的人通常非常敏感和微妙
。他們能感知到環(huán)境和他人情緒的變化
,并做出相應的反應。這種敏感而微妙的態(tài)度使他們更善于處理人際關(guān)系
。
4
、創(chuàng)造力強
羊人通常很有創(chuàng)造力
。他們喜歡嘗試新事物
,創(chuàng)造性地思考,并可能在某些領(lǐng)域表現(xiàn)出色
。這種創(chuàng)造性的態(tài)度使他們更具想象力和創(chuàng)造性
。
然而,生肖白羊座的人也有缺點
。
1.優(yōu)柔寡斷
羊通常是優(yōu)柔寡斷的
。由于害怕傷害他人的感情或犯錯誤,他們不喜歡做決定或行動
。這種優(yōu)柔寡斷的態(tài)度會影響他們的表現(xiàn)和表現(xiàn)
。
2.缺乏自信
羊人通常缺乏自信。他們常常懷疑自己的能力和價值
,容易受到他人的影響
。這種缺乏自信會限制他們的成長和發(fā)展。
3
、容易受傷
白羊座的人通常很容易受傷
。他們敏感細膩,經(jīng)常被別人的言行所傷害
。這種脆弱的態(tài)度會影響他們的心理健康和人際關(guān)系
。
結(jié)論:
一般來說,十二生肖羊的優(yōu)點是溫柔
、善良
、有愛心、敏感和有創(chuàng)造力
。然而
,他們也有優(yōu)柔寡斷、缺乏自信
、容易受傷等缺點
。我們應該尊重每個人的個性特征,幫助他們克服缺點
,充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢
。如果你是羊的血統(tǒng),你認為這篇文章準確嗎
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責任編輯:
人物性格包括哪些方面?
性格是指人的性情品格[nature; disposition]。
1
、性情品格
。指人在自身態(tài)度和行為上所表現(xiàn)出來的心理特征。
唐李中《獻張拾慢
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!鄙添w《論元代雜劇·元雜劇的人物形象塑造》:“如此強調(diào)矛盾沖突,就是為了塑造鮮明突出的人物性格
,以反映生活的本質(zhì)
。”
2
、猶如脾氣
。
元白樸《墻頭馬上》第二折:“又不比秦樓夜讌金釵客,這的擔著利害
,把你那小性格
,且寧柰?div id="d48novz" class="flower left">
!?br>《辭?div id="d48novz" class="flower left">
!方忉?br>主要表現(xiàn)在人對現(xiàn)實的態(tài)度和行為方式中較穩(wěn)定的個性心理特征。它是個性的核心部分
,最能表現(xiàn)個別差異
。具有復雜的結(jié)構(gòu),大體包括:
(1)對現(xiàn)實和自己的態(tài)度的特征
,如誠實或虛偽
、謙遜或驕傲等。
(2)意志特征
,如勇敢或怯懦
、果斷或優(yōu)柔寡斷等。
(3)情緒特征,如熱情或冷漠
、開朗或抑郁等
。
(4)情緒的理智特征。如思維敏捷
、深刻
、邏輯性強或思維遲緩、淺薄
、沒有邏輯性等
。[1]
《現(xiàn)代漢語詞典》解釋
主要表現(xiàn)每個人在對人、對事的態(tài)度和行為方式上所表現(xiàn)出來的心理特點:如開朗
、剛強
、懦弱
、粗暴等
。[2]
心理學釋義
性格的定義
性格是一個人對現(xiàn)實的穩(wěn)定的態(tài)度,以及與這種態(tài)度相應的
、習慣化了的行為方式中表現(xiàn)出來的人格特征
。
態(tài)度是一個人對人、物或思想觀念的一種反應傾向性
,它是在后天生活中習得的
,由認知、情感和行為傾向三個因素組成
。一個人對現(xiàn)實的態(tài)度
,表現(xiàn)在他在生活中追求什么、拒絕什么
,即表現(xiàn)在他都做了什么上面
。而一個人怎樣去做,則表明了他的行為方式
。一個人對現(xiàn)實的穩(wěn)定的態(tài)度決定了他的行為方式
,而習慣化了的行為方式又體現(xiàn)了他對現(xiàn)實的態(tài)度。
態(tài)度決定了行為方式
,穩(wěn)定的態(tài)度使與這種態(tài)度相適應的行為方式
,慢慢地成了習慣
,自然而然地表現(xiàn)出來
。一個人助人為樂,是他性格的特性
,遇到別人有困難他會毫不猶豫地去幫助別人
。別人看到他的助人行為也會覺得很自然
,很符合他的性格特點。一個自私自利的人,如果別人看到他去幫助人了
,反而覺得很奇怪
,無法理解。所以
,一個人在長期的社會生活中養(yǎng)成的對現(xiàn)實的態(tài)度
,和他的行為方式是密切聯(lián)系,不可分割的
。
性格是在社會生活實踐中逐漸形成的
,一經(jīng)形成便比較穩(wěn)定,它會在不同的時間和不同的地點表現(xiàn)出來
。但是
,性格具有穩(wěn)定性并不是說他是一成不變的,而是可塑的
。性格在一個人的生活中形成后
,生活環(huán)境的重大變化一定會帶來他性格特征的顯著變化。
性格不同于氣質(zhì)
,它受社會歷史文化的影響
,有明顯的社會道德評價的意義,直接反映了一個人的道德風貌
。所以
,氣質(zhì)更多地體現(xiàn)了人格的生物屬性,性格則更多地體現(xiàn)了人格的社會屬性
,個體之間的人格差異的核心是性格的差異
。[3]
性格的結(jié)構(gòu)
性格的靜態(tài)結(jié)構(gòu)
從組成性格的各個方面來分析,可以把性格分解為態(tài)度特征
、意志特征
、情緒特征和理智特征四個組成成分。
性格的態(tài)度特征主要指的是一個人如何處理社會各方面的關(guān)系的性格特征
,即他對社會
、對集體、對工作
、對勞動
、對他人以及對待自己的態(tài)度的性格特征。
性格的態(tài)度特征
,好的表現(xiàn)是忠于祖國
、熱愛集體、關(guān)心他人
、樂于助人
、大公無私
、正直、誠懇
、文明禮貌
、勤勞節(jié)儉、認真負責
、謙虛謹慎等等
;不好的表現(xiàn)是沒有民族氣節(jié)、對集體和他人漠不關(guān)心
、自私自利
、損人利己、奸詐狡猾
、蠻橫粗暴
、懶惰揮霍、敷衍了事
、不負責任
、狂妄自大等等。
性格的意志特征指的是一個人對自己的行為自覺地進行調(diào)節(jié)的特征
。按照意志的品質(zhì)
,良好的意志特征是有遠大理想
、行動有計劃
、獨立自主、不受別人左右
;果斷
、勇敢、堅忍不拔
,有毅力
、自制力強;不良的意志特征是鼠目寸光
、盲目性強
,隨大流,易受暗示
、優(yōu)柔寡斷
、放任自流或固執(zhí)己見、怯懦
、任性等等
。
性格的情緒特征指的是一個人的情緒對他的活動的影響,以及他對自己情緒的控制能力
。良好的情緒特征是善于控制自己的情緒
,情緒穩(wěn)定
,常常處于積極樂觀的心境狀態(tài);不良的情緒特征是事無大小
,都容易引起情緒反應
,而且情緒對身體、工作和生活的影響較大
,意志對情緒的控制能力又比較薄弱
,情緒波動,心境又容易消極悲觀
。
性格的理智特征是指一個人在認知活動中的性格特征
。如認知活動中的獨立性和依存性:獨立性者能根據(jù)自己的任務和興趣主動地進行觀察,善于獨立思考
;依存性者則容易受到無關(guān)因素的干擾
,愿意借用現(xiàn)成的答案;’想像中的現(xiàn)實性:有人現(xiàn)實感強
,有人則富于幻想
;思維活動的精確性:有人能深思熟慮,看問題全面
;有人則缺乏主見
,人云亦云或鉆牛角尖等等。
性格的動態(tài)結(jié)構(gòu)
上述性格靜態(tài)特征的幾個方面并不是相互分離的
,而是彼此關(guān)聯(lián)
,相互制約,有機地組成一個整體的
。一般來說
,性格的態(tài)度特征是性格的核心,而且對社會
、對集體的態(tài)度又是最為重要的態(tài)度
,因為態(tài)度直接表現(xiàn)出了一個人對事物所特有的、比較恒常的傾向
,同時它也決定了性格的其他特征
。例如,一個對社會
、對集體有高度責任感的人
,他對工作、對學習也一定是認真負責
、兢兢業(yè)業(yè)的
,他對別人也會是誠懇、熱情的
,對自己也是能嚴格要求的
。這一點告訴我們
,在分析一個人的性格時,一定要抓住他的性格的主要特征
,由此可預見到他的其他的性格特征
。
另外,性格的各種特征并不是一成不變的機械組合
,常常是在不同的場合下會顯露出一個人性格的不同側(cè)面
。魯迅先生既“橫眉冷對千夫指”,又“俯首甘為孺子?div id="4qifd00" class="flower right">
!?div id="4qifd00" class="flower right">
,充分表現(xiàn)了他性格的完美,又說明了性格的豐富性和統(tǒng)一性
。
性格是后天所形成的
,比如靦腆的性格,暴躁的性格
,果斷的性格和優(yōu)柔寡斷的性格等
。
本性是人天生所具有的,不可改變的思維方式
。本性是先天自然風氣與感覺世界所形成
,比如防御心,求知欲
,榮譽感等
。人的本性包括有求生、感知等
。
人物性格分析
人物性格分析
以下是我轉(zhuǎn)的
,呵呵
關(guān)于性格分析,目前專家們的思絡已慢慢清淅
,并趨同于把人的性格分為四種:
活潑型,力量型
,完美型
,和平型;
這是性格分析學上一個里程碑
。
其實中國偉大的名著《西游記》中已對人的四種性格刻化得出神入化
;
唐僧師徒四人正是代表了這四種性格:
唐僧---完美型 細致,敏感
,悲觀
悟空---力量型 堅定
,果斷,自負
八戒---活潑型 活潑
,熱情
,多變
沙僧---和平型 平穩(wěn)
,隨和,寡言
舉一個簡單的例子:有棟住房起火了
;
完美型的人會思考:是什么原因起火了
,是電短路還是廚房著火?
力量型的人會行動:關(guān)掉電閘
,找到滅火器
,馬上去滅火!
活潑型的人會大叫:樓上樓下大叫
,不得了啦
,起火了!
和平型的人會旁觀:反正有人會報警
,消防隊馬上會到
,不用那么急吧~~
但是人為什么會有這四種性格?
沒有人給出答案
,有的只是對這四種性格的遇事時狀態(tài)的描述
人的性格不同是因為人的思維方式不同
人的思維方式不同是因為人對因果關(guān)系的理解不同
佛家有一個著名的觀點就是:世界就是因果關(guān)系
“要問前世因
,今生受者是;要問后世果
,今生做者是”
活潑型的人認為一因多果
;
做一件事,會有不同結(jié)果
,有可能這樣
,也有可能那樣;所以他們是經(jīng)常變
,變的是結(jié)果
;明明答應你的事,過兩天就忘了
;
力量型的人認為一果多因
;
一個結(jié)果,可用多種方法
,可以這樣做
,也可以那樣做;所以他們也經(jīng)常變
,變的是方法
;明明教你這樣做,過兩天要你那樣做
完美型的人認為一因一果
;
做一件事
,只有這一個方法,而且必須按照這個方法去完成
,喜歡做計劃
,做表格
,制定規(guī)范,很難接受別人的意見
和平型的人認為無因無果
;
任何事情
,這樣也好,那樣也好
,這樣做也行
,那樣做也行;口頭上應和
,心里覺得不一定
;如果大家都這樣,我就這樣
,大家都那樣
,我就那樣。
所以唐僧師徒四人在去西天取經(jīng)途中
,給人的感覺各不相同:
唐僧給人的感覺很固執(zhí)
;
悟空給人的感覺方法多;
八戒給人的感覺很好玩
;
沙僧給人的感覺不想事
同時這四個人在情緒反應方面各不相同:
唐僧生氣時一個人傷心
八戒生氣時幾天就好了
悟空生氣時會毀滅一切
沙僧生氣時你還不知道
但是這四個人卻組成了一個西天取經(jīng)的精英團隊
,最后取經(jīng)成功,全部修得正果
唐僧讓這個團隊變得正規(guī)
,悟空讓這個團隊變得靈活
,
八戒讓這個團隊變得快樂,沙僧讓這個團隊變得冷靜
活潑型的人喜歡說
;完美型的人喜歡想
;力量型的人喜歡做;和平型的人喜歡看
。
完美型的人認為活潑型的人說話不算話
,活潑型的人認為完美型的人過于較真
力量型的人認為和平型的人做事不知急,和平型的人認為力量型的人過于暴燥
活潑型的人欣賞和平型的人做人很厚道
,和平型的人欣賞活潑型的人天生浪漫
力量型的人欣賞完美型的人做事很認真
,完美型的人欣賞力量型的人敢作敢當
力量型完美型重在做事,力量型要做就做
,完美型做就做好
活潑型和平型重在做人,活潑型要做主角
,和平型只做配角
認識不同的性格
,學會與不同性格的人相處,就是學會了如何做人
;
掌握不同的性格
,懂得與不同性格的人相知
,就是學會了領(lǐng)導團隊!
性格分類或者稱性格心理學模型
,當首推MBTI模型
,我不知道它是否最科學,但肯定是應用最廣泛的
,據(jù)說世界500強企業(yè)中百分之八十都在采用這套體系
,給員工錄用提干之前,先評測看你性格是否合適
,以及合適的職能部門什么的
,這當然都是搭積木小學培養(yǎng)出來的人力資源經(jīng)理們常做的事情,雖然成果卓著
,但也多有詬病
,詬語主要集中在模型被濫用,說甚至有拿評測結(jié)果做法律判決依據(jù)的
,這就太搞了
。不過總體來說,是一套相對成熟的模型
。據(jù)一位名叫安妮的批評家在其新書《人格崇拜》中透露
,目前世界上的人格測試方法有2500種之多,每年創(chuàng)造4億美元的收入
,估計還不包括培訓咨詢師
,性格整容服務等其它收入,可見這一領(lǐng)域門類龐雜
,熙熙攘攘
,利來利往,包括九型在內(nèi)的這一堆
,都在其內(nèi)
。
MBTI是英文Myers-Briggs Type Indicator的縮寫,可稱之為邁爾斯型別指標
,是邁爾斯女士與其母親一同研究設計的量表
,用于測量人的性格型別,其理論基礎(chǔ)則來自于榮格
。也就是榮格強調(diào)人類具有思想
、情感、感覺
、直覺四個心理學功能
,結(jié)合內(nèi)外向性格,C2/4=16,于是我們有了看得見摸得著的16種性格
,關(guān)鍵是這套體系有比較成熟的測量方法
。
這套體系的四個座標分別是:
E)外向型 I)內(nèi)向型
S)實際型 N)直覺型
T)思考型 F)感覺型
J)判斷型 P)感知型。
經(jīng)過不同的組合
,產(chǎn)生出16種性格型別:
1) ESTJ 大男人型 2) ESTP 挑戰(zhàn)型 3) ESFJ 主人型 4) ESFP 表演型
5) ENTJ 將軍型 6) ENTP 發(fā)明家 7) ENFJ 教育家 8) ENFP 記者型
9) ISTJ 公務型 10) ISTP 冒險家 11) ISFJ 照顧型 12) ISFP 藝術(shù)家
13) INTJ 專家型 14) INTP 學者型 15) INFJ 作家型 16) INFP 哲學家
。
《紅字》人物性格分析
丁梅斯代爾是無形的紅字。與海絲特相比
,他顯得怯懦
,但這是他受宗教束縛彌重的結(jié)果。他并非不想公開仟悔自己的“罪孽”
,但他的這種愿望過多地同“贖罪”‘內(nèi)省”等宗教意識糾纏在一起
,因此行動上也只能處處受其局絆。他既要受內(nèi)心的譴責
,又要防外界的窺測
;他明明有自己的愛,卻偏偏要把這種感情視同邪魔
。他在痛苦中掙扎了七年
,最終雖然以袒露胸膛上的“罪惡”烙印,完成了道德的凈化與靈魂的飛升
,但他始終沒再氣承認自己愛的正當
,更談不到與舊的精神體系徹底決裂,與海絲特相比
,似乎更加映襯出后者的高大
。
齊靈握斯是紅字的制造音。他那丑陋的外貌和畸形的軀體
,正是他丑陋和畸形的靈魂的寫照
。他選擇了讓丁梅斯代爾話著受煎熬的復仇手段,實際上成了阻止他贖罪的惡魔
。他和海絲特的結(jié)合雖然出于他追求家庭溫暖和個人幸福的一已之私
,但畢竟是一種愛,原也無可厚非
;但當這種愛轉(zhuǎn)變成恨
,把復仇作為生活目標,不惜拋棄“博愛”的基督精神
,以齧噬他人的靈魂為樂之后
,反倒由被害者墮落成“最壞的罪人”,不但在失去復仇這一生活目標時結(jié)束了自己的生命
,而且死后也不會得到新生
。
小珠兒則是活的紅字,“是另一種形式的紅字
,是被賦予了生命的紅字
!”這個私生的小精靈和她母親胸前的紅字交相輝映,既是“罪惡”的產(chǎn)物又是愛情的結(jié)晶
。海絲特把紅字用金色絲線裝飾得十分華美
,小珠兒也給打扮得鮮麗異常。她的美勃齊靈漫斯的丑形成強烈對比:一方面體觀了作者的浪漫主義觀點一老醫(yī)生的博學多識使他成為深受文咖虧染的社會人面小女孩肆元忌憚的狂野則仍保持著自然人的純真
;另方面又表明了作者的宗教意識——齊靈涯斯既然是撤旦
,小珠兒便是“天使”(Angel),“A”字在她身上
,從而具備了更積極的合義
。恰拾是在這個含義上,寄托了作者美好的理想
,也體現(xiàn)了他對宗教的幻想
,
霍桑是一位世界觀相當復雜的作家,他選擇愛情悲劇作為《紅字》的主題
,使自己深深陷入難解的矛盾之中
。愛情本是人類的天性,但按照基督教義
。亞當和夏娃偷吃了伊甸園的智慧之果
,懂得了男歡女愛,不再靠上帝創(chuàng)造而由自已繁衍人類
,這本身正是“原罪”
,至于私情,更觸犯了基督教的第七戒
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;羯km深受教會影響,但自從歐洲文藝復興以來
,愛情早已成了文藝作品永恒的主題
,時時受到歌頌,他即使再保守
,也不會不認為這是天經(jīng)地義的了
。于是,書中便處處可見作者難言的苦衷:他雖然譴責不合理的婚姻
,甚至把男女主人公的愛情說成是“神圣的貢獻”
,但不敢肯定不合“法”的感情,更不肯使有情人終成眷屬
。他只能讓齊靈渥斯在死前“良心發(fā)現(xiàn)”
,把遺產(chǎn)全部留給珠兒。
李逵人物性格分析
要談李逵,是無法撇開宋江的
。宋江事實上已經(jīng)成為了李逵生命中的一部分
。從江州第一次遇到宋江,宋江給了李逵10兩銀子起
,李逵就死心塌地地追隨宋江一直到死
。李逵對宋江可以說是忠心耿耿。對李逵而言
,宋江不僅僅是他的老大
,還是他的楷模、他的精神教父
、他依戀的物件
。為了宋江李逵可以犧牲自己的一切。
整部水滸
,李逵一直是以變態(tài)殺人狂出現(xiàn)的
。但偶爾一次在李逵身上還是展現(xiàn)出了人性的光芒。宋江一上梁山就接了父親宋太公上梁山
,隨后公孫勝也離開梁山回鄉(xiāng)看視老母
。這時,李逵也動了孝心想回鄉(xiāng)取老娘上山
。李逵的孝心與其說是他天生的
,倒不如說是受了宋哥哥的啟發(fā),才終于在封閉的內(nèi)心中閃出了一絲人性的火花
。而后在李鬼說道自己有80歲老母的時候
,李逵這一絲人性的火花仍然在起作用,所以就放了李鬼
。這也是李逵唯一的一次刀下留人
。具有諷刺意味的是結(jié)果還是放錯了。
李逵從小在鄉(xiāng)里兇頑不靈
,殺人后逃亡
,離家十幾年再也沒有同家里聯(lián)絡過,把撫養(yǎng)老母的重任一股腦地推給哥哥李達
。這樣的人恐怕無論如何都談不上孝
,要說“孝”字,李逵的哥哥李達才應該算是
。就算李逵最初幾年逃亡情非得已
,但后來到江州當看守,有穩(wěn)定收入時
,怎么不想到自己老娘在受苦
、哥哥在受牽連
?特別是后來跟著宋江整天出入高階酒樓、賓館
,花天酒地的時候
,怎么沒有想到老娘?寧可把錢拿去賭博也不想一想老娘過的是什么生活
。李逵上梁山這么多天
,如果不是宋江去取家人上梁山,李逵能想到自己可憐的老娘嗎
?李逵的這個孝,其實是受了宋江的影響
。宋江的孝是宋江的名聲之一
,是宋江必須要刻意經(jīng)營和維護的。而李逵的孝則是在模仿宋江的孝
。宋江是李逵的楷模和精神教父
,李逵潛意識里就會模仿宋江的孝行。所以宋江要取老父
,李逵也就想到了十幾年一直沒有想到過的老娘
。不管怎么說,我們終于在李逵的身上看到了人性的光芒
,雖然很微弱
,但這還是告訴了我們,再兇惡的人有時偶爾也會露出一絲善良
。但這一絲善良并沒有維持多久
,只維持到了李鬼家。當他知道李鬼欺騙他后
,毫不猶豫的就殺了李鬼
,然后殘忍地割下了李鬼的肉來吃。李逵在接老娘回梁山途的中去取水
,不料老娘被老虎吃了
。照理說母親這樣的死法,正常人的正常反應應該是悲憤
,而看看我們的鐵牛哥哥是如何反應的:
“李逵心里忖道:‘我從梁山泊歸來
,特為老娘來取他,千辛萬苦
,背到這里
,卻把來與你吃了。那鳥大蟲拖著這條人腿
,不是我娘的是誰的
?’心頭火起
,赤黃須豎立起來,將手中樸刀挺起來
,搠那兩個小虎”
。
李逵心中并沒有多少悲慟,只是覺得自己白跑了一趟而不爽
,“心頭火氣”這四個字妙
,活脫脫地寫出了老娘在李逵心中的地位。李逵殺了四虎后
,遇上了當?shù)孬C戶
,到曹太公莊上接受款待。這里也沒有看出李逵有多少悲哀
,前面李逵埋葬母親遺骨的時候倒是哭過一場
,但是很快李逵就開始吹噓自己的神勇了,把失去老娘的痛苦忘得一干二凈
。
“只見門前鼓響笛鳴
,都將酒來,與李逵把盞作慶
,一杯冷
,一杯熱。李逵不知是計
,只顧開懷暢飲”
。
李逵這種樣子哪像剛死了老娘。要說李逵這樣的人還能算孝子
,那么天下人恐怕個個都是孝子了
。
李逵對宋江的感情已經(jīng)遠遠超出了一個小弟對老大的感情,而是一種畸形的愛戀
。好比霸王別姬里張國榮演的程蝶衣對張豐毅演的段小樓的那種感情
。雖然李逵對宋江死心塌地,但在梁山上還是有過幾次違逆宋江的行為
。第一次就是三打祝家莊時不顧宋江已經(jīng)接受扈家莊的投降
,殺了一丈青滿門。假如殺扈太公一家不是宋江暗中授意的話(這種可能也是有的
,詳見《三打祝家莊》)
,那么李逵的動機就很值得討論。當時的情況是
,林沖俘虜了一丈青扈三娘
,而宋江將扈三娘連夜送回梁山妥善安置在父親宋太公處。扈三娘長得高挑漂亮
,在梁山一眾光棍中十分吸引眼球
。因此梁山上大大小小的兄弟都以為宋江對扈三娘有意思
,想收為壓寨夫人。水滸上說:“眾頭領(lǐng)都只道宋江自要這個女子
,盡皆小心送去
。”可見包括李逵在內(nèi)
,梁山的兄弟們都以為宋江有這個心
。照理說,老大看上了女人
,李逵作為一個忠心耿耿的小弟
,正常的做法應該是竭力幫老大搞定才是,一般的黑幫影片都是這個套路
。要換成梁山其他大哥必然會好生善待扈太公一家
,而李逵卻把人一家全殺了。這下宋江要么把李逵殺了
,否則就別想娶一丈青了,畢竟是殺戮對方滿門
,宋江脫不了干系
。同一個滿門被自己心腹所殺的人天天睡在一起,是需要極強的神經(jīng)的
?div id="jfovm50" class="index-wrap">?纯蠢铄有袃春笫侨绾螌λ谓f的:“你便忘記了,我須不忘記
。那廝前日教那個鳥婆娘趕著哥哥要殺
,你今卻又做人情。你又不曾和他妹子成親
,便又思量阿舅
、丈人?div id="m50uktp" class="box-center"> !崩铄拥倪@番話充滿了醋意
。可見殺扈太公一家
,一方面是因為李逵嗜殺
,另一方面也是被宋江要娶扈三娘的謠言所 *** 的。
mistress 美劇 人物性格分析
金牌律師Savi優(yōu)雅時尚
,婚姻幸福
,事業(yè)成功但卻野心勃勃:一方面,她在為自己的律師事務所尋找新的合伙人
,另一方面