十二生肖的起源介紹,你也可以知道他們的相應(yīng)的故事

十二生肖的起源介紹,你也可以知道他們的相應(yīng)的故事

很多人在聊天時(shí)會(huì)提到自己的階段，但事實(shí)上，每個(gè)階段背后都有一個(gè)故事，很少有人知道十二生肖的起源故事和傳說，但事實(shí)上，看看十二生肖的起源介紹，你也可以知道他們的相應(yīng)的故事。



黃道十二宮老鼠的起源傳說：因?yàn)槔鲜笙矚g在夜深人靜的時(shí)候出沒，尤其是在晚上，所以它被稱為老鼠。當(dāng)時(shí)，老鼠和貓是一對(duì)好朋友，他們同意去天宮爭(zhēng)取黃道十二宮，并同意老鼠叫貓一起出發(fā)。然而，聰明的老鼠在天宮的早晨悄悄地起床，沒有叫貓。

十二生肖牛的起源傳說：在過去，人們用牛來耕種和工作，所以當(dāng)它很丑的時(shí)候，每個(gè)人都會(huì)起床喂牛，讓牛有力量耕種，所以它被稱為丑牛。老鼠偷偷地跳到老牛的角落里藏起來，最堅(jiān)韌、最勤奮的牛帶自己去天宮，老牛真的是第一個(gè)到達(dá)天宮的門。



十二生肖虎的起源傳說：虎是百獸之王，兇猛殘忍，最喜歡晝夜橫行霸道，所以叫寅虎。

十二生肖兔的起源傳說：毛時(shí)是天剛蒙蒙蒙的時(shí)候，這時(shí)兔子就會(huì)開始出去吃草，所以叫毛兔。

十二生肖龍的起源傳說：辰時(shí)是一天中會(huì)起霧的時(shí)候，因?yàn)辇埾矚g在霧中騰非，所以叫辰龍。

十二生肖蛇的起源傳說：第三次是晴天，這次蛇喜歡出來走動(dòng)，所以叫做第三條蛇。

十二生肖鼠的起源傳說:中午是太陽最毒辣的時(shí)候，馬性格堅(jiān)強(qiáng)，所以叫午馬。

十二生肖羊的起源傳說：不時(shí)是太陽即將落山的時(shí)候，是放羊的最佳時(shí)機(jī)，所以叫未羊。

十二生肖猴的起源傳說：申時(shí)太陽已經(jīng)下山了，這時(shí)猴子就會(huì)開始出來玩了，所以叫申時(shí)猴。

生肖雞的起源傳說:酉時(shí)天已經(jīng)漸漸黑了，雞在這個(gè)時(shí)候會(huì)回到雞窩，所以叫酉雞。

十二生肖狗的起源傳說：徐時(shí)是夜深人靜的時(shí)候，狗在睡覺前會(huì)檢查主人的家，所以叫徐狗。

十二生肖豬的起源傳說：亥時(shí)，豬已經(jīng)進(jìn)入夢(mèng)想，睡得很香很重，所以叫亥豬。
上一篇十二生肖的特點(diǎn)是什么? 下一篇十二生肖的特點(diǎn)是什么?

12生肖的真實(shí)來歷是怎么樣的？

古人從古時(shí)晝夜十二點(diǎn)的角度解釋了地支與小獸之間的關(guān)系。然后，在十二個(gè)小時(shí)的啟發(fā)下，十二星座的順序被發(fā)明出來。

1、子時(shí)：

夜半，又名子夜、中夜：十二時(shí)辰的第一個(gè)時(shí)辰。（北京時(shí)間23時(shí)至01時(shí)）。

夜間11點(diǎn)至次日凌晨1點(diǎn)，屬子時(shí)，正是老鼠趁夜深人靜，頻繁活動(dòng)之時(shí)，故稱“子鼠”。

2、丑時(shí)：

雞鳴，也被稱為野雞：十二小時(shí)的第二個(gè)小時(shí)。?（北京時(shí)間1:00至3:00）。

早上1點(diǎn)到3點(diǎn)很丑。牛習(xí)慣于晚上放牧。農(nóng)民通常在晚上醒來喂牛，因此被稱為“丑?！薄?/p>

3、寅時(shí)：

平淡，也稱為黎明，早晨，白天等：小時(shí)是指白天和黑夜之間的時(shí)間。?（北京時(shí)間3:00至5:00）。

從凌晨3點(diǎn)到凌晨5點(diǎn)，是尹茵。這時(shí)，晝夜行走的老虎最猛。古人此時(shí)經(jīng)常聽到虎嘯，因此被稱為“寅虎”

4、卯時(shí)：

日出，也稱為太陽的開始，破曉，升起的太陽等：是指太陽剛出現(xiàn)，升起的時(shí)間。?（北京時(shí)間5:00至7:00）。

清晨5點(diǎn)至7點(diǎn)。黎明時(shí)分，兔子從巢里出來，他們喜歡吃草和晨露，所以被稱為“卯兔”。

5、辰時(shí)：

食時(shí)，又名早食等：古人“朝食”之時(shí)也就是吃早飯時(shí)間，（北京時(shí)間07時(shí)至09時(shí)）。

早晨7點(diǎn)至9點(diǎn)，屬辰時(shí)。此時(shí)一般容易起霧，傳說龍喜騰云駕霧，又值旭日東升，蒸蒸日上，故稱“辰龍”。

6、巳時(shí)：

隅中，又名日禺等：臨近中午的時(shí)候稱為隅中。（北京時(shí)間09 時(shí)至11時(shí)）。

上午9點(diǎn)至11時(shí)，屬巳時(shí)。大霧散去，艷陽高照，蛇類出洞覓食，故稱“巳蛇”。

7、午時(shí)：

喂食時(shí)間，又稱日浦，西施等：（北京時(shí)間15點(diǎn)至17點(diǎn)）。

申請(qǐng)時(shí)間為3:00?pm至5:00?pm。太陽向西，此時(shí)猴子在哭泣，因此被稱為“午猴”。

8、未時(shí)：

日昳，又名日跌、日央等：太陽偏西為日跌。（北京時(shí)間13時(shí)至15時(shí)）。

午后1點(diǎn)至3點(diǎn)，屬未時(shí)。有的地方管此時(shí)為“羊出坡”，意思是放羊的好時(shí)候，故稱“未羊”。

9、申時(shí)：

哺時(shí)，又名日鋪、夕食等：（北京時(shí)間15食至17時(shí)）。

下午3點(diǎn)至5點(diǎn)，屬申時(shí)。太陽偏西了，猴子喜在此時(shí)啼叫，故稱“申猴”。

10、酉時(shí)：

日入，又名日落、日沉、傍晚：意為太陽落山的時(shí)候。（北京時(shí)間17是至19時(shí)）。

下午5點(diǎn)至7點(diǎn)，屬酉時(shí)。太陽落山了，雞在窩前打轉(zhuǎn)，故稱“酉雞”。

11、戌時(shí)：

黃昏，又名日夕、日暮、日晚等，此時(shí)太陽已經(jīng)落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。（北京時(shí)間19時(shí)至21時(shí)）。

傍晚7點(diǎn)至9點(diǎn)，屬戌時(shí)。人勞碌一天，閂門準(zhǔn)備休息了。狗臥門前守護(hù)，一有動(dòng)靜，就汪汪大叫，故稱“戌狗”。

12、亥時(shí)：

人定，又名定昏等：此時(shí)夜色已深，人們也已經(jīng)停止活動(dòng)，安歇睡眠了。人定也就是人靜。（北京時(shí)間21時(shí)至23時(shí)）。

夜間9點(diǎn)至11點(diǎn)，屬亥時(shí)。夜深人靜，能聽見豬拱槽的聲音，故稱“亥豬”。

擴(kuò)展資料

十二生肖也被稱為十二年野獸。在中國(guó)的日歷中，有十二個(gè)新年動(dòng)物輪流輪流，所以在我們的中國(guó)年，日歷中使用的是老鼠，牛，老虎，兔子，龍，蛇，馬，綿羊，猴子，雞，狗和豬。

十二生肖始于公元前六世紀(jì)。早期的數(shù)字和地球分支的集合相互應(yīng)用，到后來才變成的紀(jì)年的年號(hào)。

關(guān)于十二生肖的歷史由來

　　對(duì)于十二生肖想必大家都很熟悉，而身邊中的人形形色色，屬相也覆蓋身邊的朋友圈，雖然對(duì)十二生肖的排序了如指掌，但是對(duì)于十二生肖每個(gè)動(dòng)物的來歷，或者每個(gè)動(dòng)物的故事想必也不是很清楚吧!那么下面為大家揭曉吧!

　　12生肖每個(gè)動(dòng)物的來歷

　　關(guān)于12生肖每個(gè)動(dòng)物的來歷有這樣一個(gè)傳說：相傳在很久很久以前，天上的玉皇大帝為了讓人類的可以很好的管理時(shí)間，為了讓人類在時(shí)間上有一個(gè)充分的概念與歸屬，決定舉行一場(chǎng)動(dòng)物選撥賽，在民間選出十二中動(dòng)物作為十二生肖，定為十二時(shí)辰。

　　據(jù)說，民間的動(dòng)物們都想爭(zhēng)奪動(dòng)物之王的稱號(hào)，所以當(dāng)時(shí)參加報(bào)名的動(dòng)物有很多，等到了群獸爭(zhēng)霸當(dāng)天，因?yàn)槔鲜笫亲钤绲降?，所以老鼠被定為第一名，成為“子鼠”，緊隨其后的是牛、虎、兔、龍等等，而豬最懶，也是最后一個(gè)到的，所以豬排名最后，為“亥豬”。

　　12生肖每個(gè)動(dòng)物的故事

　　1、子鼠的來歷

　　老鼠喜歡在夜深人靜的時(shí)候出沒，特別喜歡在子夜時(shí)分出來活動(dòng)，故而稱為子鼠。

　　2、丑牛的來歷

　　在古代牛是用來耕田，做苦力活的，所以每到丑時(shí)，農(nóng)家就會(huì)起床來喂飽自家的牛，讓牛更好的工作，故而稱為丑牛。

　　3、寅虎的來歷

　　虎是百獸之王，生性兇狠，最喜歡在晝夜之間穿梭橫行，故而稱之為“寅虎”。

　　4、卯兔的來歷

　　卯時(shí)是天剛剛亮的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候兔子最喜歡外出吃草，故而稱之為“卯兔”，這是12生肖每個(gè)動(dòng)物的來歷之一。

　　5、辰龍的來歷

　　辰時(shí)正是起霧的時(shí)候，相傳龍最喜歡在霧中飛騰，故而稱之為“辰龍”。

　　6、巳蛇的來歷

　　巳時(shí)是天陽當(dāng)空高照的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候蛇最喜歡出來走動(dòng)，故而稱之為“巳蛇”。

　　7、午馬的來歷

　　午時(shí)是太陽最烈，烈日當(dāng)空的時(shí)候，而我們馬的個(gè)性最烈，故而稱之為“午馬”。

　　8、未羊的來歷

　　未時(shí)是太陽漸漸西沉的時(shí)候，正是放羊的最佳時(shí)機(jī)，故而稱之為“未羊”，是12生肖每個(gè)動(dòng)物的來歷之一。

　　9、申猴的來歷

　　申時(shí)太陽已經(jīng)西下，這個(gè)時(shí)候正是猴子出沒玩耍的時(shí)候，故而稱之為“申猴”。

　　10、酉雞的來歷

　　酉時(shí)是太陽已經(jīng)下山，天黑的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候所有的雞都要回雞窩里去，故而稱之為“酉雞”。

　　11、戌狗的來歷

　　戌時(shí)是夜深人靜的時(shí)候，此時(shí)正是狗在睡前最后巡視的時(shí)候，故而稱之為“戌狗”。

　　12、亥豬的來歷

　　亥時(shí)的時(shí)候，豬睡得最香最沉，故而稱之為“亥豬”，是12生肖每個(gè)動(dòng)物的來歷之一。

　　十二生肖起源傳說故事

　　屬相”，又稱“生肖”。是中國(guó)和亞洲的一些民族用來代表年份和人的出生年的十二種動(dòng)物。生肖的一輪周期為12年。每一人在其出生年都有一個(gè)動(dòng)物作為生肖。十二生肖即鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬，依次分配于十二地支，是中國(guó)民間計(jì)算年齡的方法，也是一種古老的紀(jì)年法，亦稱十二生肖。以下是十二生肖起源傳說故事，歡迎閱讀。

　　作為一種古老的民俗文化事象，有關(guān)十二生肖的起源，歷代學(xué)者眾說紛紜。目前關(guān)于生肖的來歷有多種推測(cè)和說法。

　　一、地支說

　　有人認(rèn)為生肖與地支同源，可以追溯到史前的傳說時(shí)代，《史記》中所載黃帝“建造甲子以命歲”，“大撓作甲子”就是這類說法的反映，學(xué)者們認(rèn)為這里所說的甲子就是指的十二生肖。

　　講生肖的淵源，必然要將生肖與天干地支聯(lián)系在一起。根據(jù)歷史記載及研究證明，生肖是繼“干支紀(jì)年法”創(chuàng)立后才出現(xiàn)的，十二種動(dòng)物是對(duì)十二地支的一一對(duì)應(yīng)，以動(dòng)物作地支標(biāo)志。哪年出生的人就有哪年的地支所配屬的動(dòng)物，由此以十二種動(dòng)物用來紀(jì)年、紀(jì)日和計(jì)算每一個(gè)人的屬相。從中可以看出，十二生肖與十二地支是密不可分的。

　　很久以來有學(xué)者發(fā)現(xiàn)十二支的古字里隱含著生肖的信息，他們將十二支與十二生肖古字相比較，發(fā)現(xiàn)十二支的古字形與十二種動(dòng)物有一些聯(lián)系。細(xì)致觀察可以發(fā)現(xiàn)其中確有大同小異之處。東漢許慎《說文解字》中即講到“已”字為蛇的象形，同樣的還有“亥”、“豕”。近人還考證甲骨文、金文中地支字與生肖字有相近之處，令人猜想，十二支是否就是十二生肖動(dòng)物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易記混，民間便用十二種動(dòng)物代替，以動(dòng)物來借代序數(shù)符號(hào)，與地支相配，成為紀(jì)年的符號(hào)系統(tǒng)。

　　二、時(shí)辰說

　　也有人認(rèn)為，十二生肖首先出現(xiàn)于記時(shí)。一晝夜是二十四小時(shí)，古代天文學(xué)家將晝夜分為十二時(shí)辰。同時(shí)他們?cè)谟^天象時(shí)，依照十二種動(dòng)物的生活習(xí)慣和活動(dòng)的時(shí)辰，確定十二生肖。

　　夜間十一點(diǎn)至次日凌晨一點(diǎn)，屬子時(shí)，正是老鼠趁夜深人靜，頻繁活動(dòng)之時(shí)，稱“子鼠”。凌晨一點(diǎn)至三點(diǎn)，屬丑時(shí)。牛習(xí)慣夜間吃草，農(nóng)家常在深夜起來挑燈喂牛，故稱“丑牛”。凌晨三點(diǎn)至五點(diǎn)，屬寅時(shí)。此時(shí)晝伏夜行的老虎最兇猛，古人常會(huì)在此時(shí)聽到虎嘯聲，故稱“寅虎”。清晨五點(diǎn)至七點(diǎn)，屬卯時(shí)。天剛亮，兔子出窩，喜歡吃帶有晨露的青草，故為“卯兔”。

　　早晨七點(diǎn)至九點(diǎn)，屬辰時(shí)。此時(shí)一般容易起霧，傳說龍喜騰云駕霧，又值旭日東升，蒸蒸日上，故稱“辰龍”。上午九點(diǎn)至十一時(shí)，屬巳時(shí)。大霧散去，艷陽高照，蛇類出洞覓食，故作“巳蛇”。中午十一點(diǎn)至一點(diǎn)，屬午時(shí)。古時(shí)野馬未被人類馴服，每當(dāng)午時(shí)，四處奔跑嘶鳴，故稱“午馬”。午后一點(diǎn)至三點(diǎn)，屬未時(shí)。有的地方管此時(shí)為“羊出坡”，意思是放羊的好時(shí)候，故稱“未羊”。

　　下午三點(diǎn)至五點(diǎn)，屬申時(shí)。太陽偏西了，猴子喜在此時(shí)啼叫，故為“申猴”。下午五點(diǎn)至七點(diǎn)，屬酉時(shí)。太陽落山了，雞在窩前打轉(zhuǎn)，故稱“酉雞”。傍晚七點(diǎn)至九點(diǎn)，屬戌時(shí)。人勞碌一天，閂門準(zhǔn)備休息了。狗臥門前守護(hù)，一有動(dòng)靜，就汪汪大叫，故為“戌狗”。夜間九點(diǎn)至十一點(diǎn)，屬亥時(shí)。夜深人靜，能聽見豬拱槽的聲音，于是稱作“亥豬”。

　　就這樣，一天的時(shí)辰和動(dòng)物搭配就排列了下來:子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。后來人們把這種紀(jì)時(shí)法用于紀(jì)年，就出現(xiàn)了十二生肖。

　　三、自然說

　　對(duì)十二種動(dòng)物配十二時(shí)辰，還有一種說法。

　　據(jù)說天地生成于子時(shí)，生之初，沒有縫隙，氣體跑不出來，物質(zhì)無法利用，被老鼠一咬，出了縫隙，才使氣體跑出來，物質(zhì)便能利用了。老鼠有打開天體之神通，子時(shí)就屬鼠了。

　　老鼠打開了天地之縫，牛便出來耕耘在地，于是丑時(shí)就屬牛了。傳說人生于寅，“寅”字有敬畏之意，古時(shí)人最怕老虎，寅時(shí)便屬虎了。卯時(shí)已經(jīng)進(jìn)入清晨，但太陽還沒有出來，照亮大地的還是月亮，而月宮中唯一的動(dòng)物是“玉兔”，于是卯時(shí)便屬兔。傳說辰時(shí)正是群龍行雨的時(shí)候，此時(shí)自然屬龍了。蛇善于利用草掩藏其行蹤，據(jù)說巳時(shí)蛇不在人行走的路上游動(dòng)，不能傷人，所以巳時(shí)屬蛇。午時(shí)陽氣達(dá)到極限，陰氣剛欲產(chǎn)生，馬跑離不開地，是屬陰類動(dòng)物，故午時(shí)屬馬。傳說羊吃了未時(shí)的草，并不影響草的再生，未時(shí)就屬羊了。申有“伸”的意思，而猴子最善于伸屈攀登，故申時(shí)屬猴。酉時(shí)雞開始?xì)w窩，此時(shí)當(dāng)屬雞。戌時(shí)天漸漸黑了，狗開始“工作”，看家望門護(hù)院，這時(shí)就屬狗。亥時(shí)已入夜，萬物寂靜，天地混沌，而豬和天地混沌一樣，除“吃”以外一無所知，亥時(shí)自然就屬豬了。

　　四、華夏說

　　關(guān)于十二生肖的記載，現(xiàn)有文獻(xiàn)資料中，以《詩經(jīng)》為最早?！对娊?jīng)?小雅?吉日》里有:“吉日庚午，即差我馬”八個(gè)字，意思是庚午吉日時(shí)辰好，是躍馬出獵的好日子，這是將午與馬相對(duì)應(yīng)的例子?？梢娫诖呵锴昂螅刂c十二種動(dòng)物的對(duì)應(yīng)關(guān)系已經(jīng)確立并流傳。

　　1975年12月間，在湖北云夢(mèng)睡虎地第11號(hào)秦墓的出土文物中，發(fā)現(xiàn)了上千支竹簡(jiǎn)。其中《日出?盜者》清楚地記載著用生肖占卜盜賊相貌特征的文字，其中記載有:“子，鼠也，盜者兌口希須，??丑，牛也，盜者大鼻長(zhǎng)頸，??寅，虎也，盜者狀，希須，面有黑焉。卯，兔也，盜者大面頭。辰，〔原文脫漏〕盜者男子，青赤色??已，蟲也，盜者長(zhǎng)而黑蛇目。午，鹿也，盜者長(zhǎng)頸小哘，其身不全。??未，馬也，盜者長(zhǎng)須耳。申，環(huán)也，盜者圓面??”

　　《日書》中所記十二生肖大體近似于現(xiàn)在流行說法。據(jù)考證，睡虎地十一號(hào)墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的產(chǎn)生至少可以追溯到秦以前的春秋時(shí)期。學(xué)者們認(rèn)為，這是迄今為止，在我國(guó)發(fā)現(xiàn)的關(guān)于十二生肖的最早而又較系統(tǒng)的記載。

　　相傳以十二種動(dòng)物取代十二地支，來代表十二個(gè)月令，是漢朝東方朔的杰作。和今天流行的十二生肖說法完全一致的是東漢王充的記載，王充《論衡?物勢(shì)》載:“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。??午，馬也。子，鼠也，酉，雞也。卯，兔也。??亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。??已，蛇也。申，猴也?！?以上文字中，十二生肖動(dòng)物談到了十一種，唯獨(dú)缺了辰龍。該書《言毒篇》說:“辰為龍，已為蛇。辰、已之位在東南?！?/p>

　　如此，十二生肖便齊了，且與現(xiàn)今流行的十二生肖配屬完全相同，這的確算是古文獻(xiàn)中關(guān)于生肖的較早的最完備的記載。。

　　到了南北朝，十二生肖已普遍使用。北史《宇文護(hù)傳》記載了宇文護(hù)的母親寫給他的一封信，內(nèi)容是:“昔在武川鎮(zhèn)生汝兄弟，大者屬鼠，次者屬兔，汝身屬蛇?！庇纱丝梢姰?dāng)時(shí)民間已普遍使用十二生肖記錄人的生年了。南朝《南齊書?五行志》中已經(jīng)有具體的按人的出生年份稱屬某種動(dòng)物的記載。南朝?陳?詩人沈炯，曾創(chuàng)作了一首十二屬相詩，其言曰:

　　鼠跡生塵案，牛羊暮下來。

　　虎哺坐空谷，兔月向窗開。

　　龍隰遠(yuǎn)青翠，蛇柳近徘徊。

　　馬蘭方遠(yuǎn)摘，羊負(fù)始春栽。

　　猴栗羞芳果，雞砧引清杯。

　　狗其懷物外，豬蠡窅悠哉。

　　這首十二屬相詩明顯是按十二地支所配動(dòng)物的順序?qū)懗傻?，說明當(dāng)時(shí)十二生肖已為人們所十分熟悉。

　　五、崇拜說

　　部分學(xué)者認(rèn)為生肖起源于原始時(shí)代的動(dòng)物崇拜，中國(guó)科技大學(xué)張秉倫先生便持這一觀點(diǎn)。他認(rèn)為在原始社會(huì)生產(chǎn)力低下、認(rèn)識(shí)自然能力極其有限的情況下，對(duì)與自已生活息息相關(guān)的動(dòng)物產(chǎn)生一種依賴感(如馬、羊、牛、雞、犬等)，對(duì)危害自身安全的動(dòng)物產(chǎn)生一種恐懼感(如虎、蛇)，對(duì)一些超過人類的動(dòng)物器官功能產(chǎn)生崇敬感(如狗的嗅覺等)，導(dǎo)致產(chǎn)生對(duì)動(dòng)物的崇拜。十二種生肖動(dòng)物便是人們?cè)趧?dòng)物崇拜的原始信仰影響下產(chǎn)生的用來紀(jì)年、紀(jì)月的獸歷。

　　原始人的動(dòng)物崇拜還表現(xiàn)在儺舞等原始舞蹈上，儺大約產(chǎn)生于周代前后，大儺儀式中的主角是方相氏和十二神獸。驅(qū)儺舞蹈選中十二獸，是原始人對(duì)動(dòng)物崇敬心理的表現(xiàn)。大儺儀式上選中的十二獸(或十二神)是為照應(yīng)一年十二個(gè)月份，以求月月平安，驅(qū)除四方疫鬼，照應(yīng)十二個(gè)方位的。對(duì)十二個(gè)方位的照應(yīng)當(dāng)然牽涉到十二支，于是與十二生肖掛鉤，在驅(qū)儺儀式中的十二屬相被派上逢兇化吉的用場(chǎng)。由此可以看出十二神獸、十二生肖是一脈相承的，他們共同的來源都是原始動(dòng)物崇拜。

　　六、獸歷說

　　民族學(xué)家劉堯漢先生認(rèn)為十二生肖與彝族“十二獸”紀(jì)日及“十月歷”法有關(guān)。居住于四川大涼山地區(qū)的彝族，有以十二獸紀(jì)日的歷法，他們以十二種動(dòng)物紀(jì)日，今日為鼠日，明日為牛日，以此類推三輪為一個(gè)月，計(jì)三十六天，一個(gè)月三十六天，一年便為十個(gè)月，這就是后來的“十月歷”法。

　　劉堯漢先生認(rèn)為以十二屬相紀(jì)日的十月歷法產(chǎn)生于夏禹時(shí)代，(參見劉堯漢著《彝族社會(huì)歷史調(diào)查研究文集》)與原始的圖騰崇拜有關(guān)，漢族十二生肖是受“十月歷法”的影響，彝族十二獸歷后來發(fā)展為十二生肖。

　　七、西北說

　　有學(xué)者認(rèn)為生肖最早源于我國(guó)古代西、北部從事游牧的少數(shù)民族中。《唐書》載:“黠戛斯國(guó)以十二物紀(jì)年，如歲在寅，則曰虎年。”清代著名考據(jù)學(xué)家趙翼在《陔馀叢考》中考證云:“益北狄俗初無所謂子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之類分紀(jì)歲時(shí)，至漢時(shí)呼韓邪(單于)款塞人居五原，與齊民相雜，浸尋流傳于中國(guó)，遂相沿不廢耳?！?/p>

　　八、外來說

　　有的學(xué)者持生肖外來說的觀點(diǎn)，認(rèn)為十二生肖是由古巴比倫傳入中國(guó)的，持這種觀點(diǎn)的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究?釋支干》中講“十二肖象于巴比倫、埃及、印度均有之，然均不甚古，無出于西紀(jì)后百年以上者。意者此始漢時(shí)西域諸國(guó)，仿巴比倫之十二宮而制定之，再向四周傳播者也?！闭J(rèn)為生肖為中東地區(qū)居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定，其傳入中國(guó)的時(shí)間，當(dāng)在漢武帝通西域之時(shí)。

　　另外佛經(jīng)《大集經(jīng)》記有十二生肖輪流游行的故事，但其中無虎而有獅子，因此有人認(rèn)為，十二生肖是由古印度傳入中國(guó)的，以虎代獅，可能與中原不產(chǎn)獅有關(guān)。

　　12生肖排序的傳說

　　如何選擇十二種生肖動(dòng)物，這是一個(gè)人們亙古流傳的論題，傳說中有一年，玉皇大帝過生日，下令讓一切的動(dòng)物在正月初九這天前來祝壽，并決議按前來恭喜生日的簽到順序選定十二種動(dòng)物，作為通往上天之路的護(hù)衛(wèi)，并按年輪番值勤。

　　于是他就派神仙下凡跟動(dòng)物們說了這件事，又定了時(shí)刻在卯年卯月卯日卯時(shí)到天宮來競(jìng)選，來的越早的排的越靠前，后邊的排不上。而那個(gè)時(shí)候的貓和老鼠仍是好朋友。貓愛睡覺但他也想被選上，所以就叫老鼠到時(shí)候叫他。但是老鼠一回頭就忘記了。老鼠去找老牛，說他起得早跑得快，叫牛到時(shí)候帶帶他。老牛答應(yīng)了。 那個(gè)時(shí)候的龍是沒有犄角的，而雞是有犄角的。龍就跟雞說，雞已經(jīng)很美麗了，用不著犄角，叫雞借他。雞一聽龍的阿諛，很快樂，就把犄角借給了龍，并叫龍競(jìng)選后記住準(zhǔn)時(shí)還他。龍滿口答應(yīng)了。 到了卯年卯月卯日卯時(shí)，眾動(dòng)物紛繁趕向天宮，而貓還在睡覺 。 鼠坐在牛的背上。抵達(dá)天庭后，老鼠“蹭”的一跳。玉皇大帝就說老鼠最早抵達(dá)，讓老鼠排榜首;老牛排第二;老虎也隨后到了，排第三;兔子也到了，排第四;龍來得很晚，但他個(gè)兒大，玉皇大帝一眼就看到了他，并看他這么美麗，就讓他排第五，還說讓他的兒子排第六，可龍很絕望，由于他兒子今日沒來。這時(shí)后邊的蛇跑來說：“他是我干爸我排第六!我排第六!”蛇就這么排了第六;馬和羊也到了，他倆你讓我我讓你的：馬兄你先，羊兄你先，他們推來推去的，玉皇大帝看他們這么有禮貌，就讓他們排了第七第八;猴子本來排三十幾的，但是他憑自己會(huì)跳，就拉著天上的云朵跳到了前面，排到了第九;接著雞狗豬也紛繁被選上。 比賽完畢后貓才醒來，老鼠剛回家就被貓滿世界的追?? 比賽完畢后龍來到大海濱，看到有犄角的他比曾經(jīng)美麗多了，就不準(zhǔn)備還雞了。為了躲雞，他從此就消失在人世，而雞很憤慨于是他從此以后天天一大早的起來對(duì)著大海喊：快還我!快還我!母雞就喊：快還他!快還他!小雞也叫：還!還!

十二生肖來源故事

十二生肖的來歷故事 十二生肖的由來流傳著一個(gè)神話傳說：
說玉皇大帝想選出12種動(dòng)物作為代表，然后他就派神仙下凡跟動(dòng)物們說了這件事，又定了時(shí)間在卯年卯月卯日卯時(shí)到天宮來競(jìng)選，來的越早的排的越吞靠前，后面的排不上。而那個(gè)時(shí)候的貓和老鼠還是好朋友。貓愛睡覺但他也想被選上，所以就叫老鼠到時(shí)候叫他?？墒抢鲜笠晦D(zhuǎn)頭就忘記了。老鼠去找老牛，說他起得早跑得快，叫牛到時(shí)候帶帶他。老牛答應(yīng)了。
那個(gè)時(shí)候的龍是沒有犄角的，而雞是有犄角的。龍就跟雞說，雞已經(jīng)很漂亮了，用不著犄角，叫雞借他。雞一聽龍的奉承，很高興，就把犄角借給了龍，并叫龍競(jìng)選后記得按時(shí)還他。龍滿口答應(yīng)了。
到了卯年卯月卯日卯時(shí)，眾動(dòng)物紛紛趕向天宮，而貓還在睡覺 。
鼠坐在牛的背上。到達(dá)天庭后，老鼠“蹭”的一跳。玉皇大帝就說老鼠最早到達(dá)，讓老鼠排第一；老牛排第二；老虎也隨后到了，排第三；兔子也到了，排第四；龍來得很晚，但他個(gè)兒大，玉皇大帝一眼就看到了他，并看他這么漂亮，就讓他排第五，還說讓他的兒子排第六，可龍很失望，因?yàn)樗麅鹤咏裉鞗]來。這時(shí)后面的蛇跑來說：“他是 *** 爸我排第六！我排第六！”蛇就這么排了第六；馬和羊也到了，他倆你讓我我讓你的：馬兄你先，羊兄你先，他們推來推去的，玉皇大帝看他們這么有禮貌，就讓他們排了第七第八；猴子本來排三十幾的，可是他憑自己會(huì)跳，就拉著天上的云朵跳到了前面，排到了第九；接著雞狗豬也紛紛被選上。
競(jìng)賽結(jié)束后貓才醒來，老鼠剛回家就被貓滿世界的追……
競(jìng)賽結(jié)束后龍來到大海邊，看到有犄角的他比以前漂亮多了，就不準(zhǔn)備還雞了。為了躲雞，他從此就消失在人間，而雞很氣憤于是他從此以后天天一大早的起來對(duì)著大海喊：快還我！快還我！母雞就喊：快還他！快還他！小雞也叫：還！還！
關(guān)于十二生肖的由來，歷史上的記載是：我國(guó)自帝舜時(shí)代就開始使用天干十個(gè)符號(hào)和地支十二個(gè)符號(hào)相配合的“干支紀(jì)年法”。以動(dòng)物紀(jì)年的方法最初起源于我國(guó)古代西、北部從事游牧的少數(shù)民族中?！短茣份d：“黠戛斯國(guó)以十二物紀(jì)年，如歲在寅，則曰虎年?！鼻宕紦?jù)學(xué)家趙翼在《陔馀叢考》中考證云：“益北狄俗初無所謂子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之類分紀(jì)歲時(shí)，至漢時(shí)呼韓邪(單于)款塞人居五原，與齊民相雜，浸尋流傳于中國(guó)，遂相沿不廢耳?！?
十二生肖最早見于世界上第一部詩歌總集《詩經(jīng)》?！对娊?jīng)?小雅?車攻》曰：“吉日庚午，既差我馬?！庇忠娪凇抖Y記?月令?季冬》：“出土牛，以送寒氣?！笔ぶf，究竟產(chǎn)生于何時(shí)？有史料云：它最晚應(yīng)形成于漢代。其依據(jù)是東漢王充《論衡?物勢(shì)篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也?！庇衷疲骸拔?，馬也。子，鼠也。酉，雞也。……申，猴也?！惫蔡岢鍪环N生肖名。加上東漢趙曄《吳越春秋》中有“吳在辰，其位龍?！鼻『醚a(bǔ)上了“辰龍”，而成全了十二生肖。可見在東漢十二生肖已經(jīng)形成。至于十二生肖的使用，至少在南北朝時(shí)代就已經(jīng)出現(xiàn)。北史《宇文護(hù)傳》記載了宇文護(hù)的母親寫給他的一封信，內(nèi)容是：“昔在武川鎮(zhèn)生汝兄弟，大者屬鼠，次者屬兔，汝身屬蛇。”由此可見當(dāng)時(shí)民間已普遍使用十二生肖記錄人的生年了。
但是，在20世紀(jì)70年代中期，即1975年12月間，在湖北云夢(mèng)睡虎地第11號(hào)秦墓的出土文物中，發(fā)現(xiàn)了上千支竹簡(jiǎn)。其中《日出?盜者》清楚地記載著用生肖占卜盜賊相貌特征的文字。這一奇跡的出現(xiàn)，證明了在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就使用十二生肖了。因?yàn)榈谑惶?hào)秦墓，據(jù)考證葬于始皇帝三十年，即公元前217年。有人說：我們的祖先用生肖紀(jì)年，遠(yuǎn)在秦始皇稱帝之前就開始了，而且具體地指出“始于夏，流傳于商周?！钡绾我C，恐尚待史學(xué)和文物學(xué)者進(jìn)......>>

12生肖的來歷故事 在久遠(yuǎn)的年代，天空一片純藍(lán)，青山一片蒼翠，江河日夜奔流，人類不斷繁衍…… 　　一日清晨，玉帝駕坐靈霄寶殿，聚集文武仙卿早朝，禮未已，便見太白金星急急上前奏表：萬歲，臣日前下凡省察，人間祥和昌盛。但因沒有時(shí)間管制，人類不能辨別季節(jié)循環(huán)、不能辨別年尊年幼；天上一日地下一年，長(zhǎng)此以往，人間怨聲載道，世態(tài)不穩(wěn)。為此老臣以為該教化凡間天庭之文明；給凡間定時(shí)間，給人類歸歸屬了。 　　玉帝聞言一怔：唔，言之有理，可如何給凡間記時(shí)記年，如何給人類歸屬，愛卿可有主意？太白金星趨前一步又奏道：臣以為，到凡間征選十二種動(dòng)物來天庭，任它們?yōu)閷傧嗖⒆鳛榈刂?，配上已有的十大天干以記時(shí)記年；再將十二屬相作為生肖給人類歸屬，十二年一個(gè)輪回，豈不是一舉兩得？ 　　太白金星話音剛落，殿前眾神紛紛點(diǎn)頭稱道。玉帝大喜，喚過貼身侍官，傳旨：朕封你為'屬相官'，即刻帶旨下凡，嚴(yán)格甑選考核普天下動(dòng)物，選出十二種動(dòng)物做屬相，凡征選上的動(dòng)物第一個(gè)趕到天庭報(bào)到的，就封它為'生肖王'。 　　屬相官領(lǐng)旨，不敢怠慢，匆匆駕起彩云，飛向人間。 　　我們的故事就從這里開始-- 　　這天，饞貓來到河邊釣魚，沒一會(huì)，就開始哈欠連天，不停地伸伸臂扭扭腰。饞貓把釣魚竿放在地下，趴在河邊打起盹來。饞貓的尾巴無意中垂到水里，沒想到一條大魚以為是什么美食死咬住它的尾巴不放。 　　饞貓痛得驚跳起來，啊的一聲向上一竄，將魚帶了上來，當(dāng)它發(fā)現(xiàn)咬著自己尾巴的是一條大魚時(shí)，真是欣喜若狂。 　　饞貓?zhí)嶂~簍背著魚竿，嘴里哼著小曲，為今天意外的收獲而沾沾自喜。 　　這時(shí)，一只小喜鵲從饞貓的頭頂飛過，邊飛邊大聲地喊道：做屬相，成神仙！做屬相，成神仙…… 　　饞貓向小喜鵲招招手，問道：什么叫屬相呀？做了屬相就能成神仙嗎？ 　　小喜鵲答道：玉帝要召普天下動(dòng)物，選出十二種動(dòng)物作為人類的屬相。凡是選為屬相的動(dòng)物都封為神仙…… 　　饞貓一聽，雙眼頓時(shí)放出青光，忙問道：那該去哪里 *** 呀？ 小喜鵲答：快到廟街去報(bào)名吧！ 　　饞貓聽了，也不道聲謝，一溜煙跑回了家。 　　院子里，饞貓的傭人老鼠正高舉斧頭在劈柴。 　　饞貓喝道：耗子！耗子！快去廟街為我報(bào)名，我要做屬相，我要成神仙！ 　　老鼠又拾起一段木頭，怯怯地說：等我把這柴劈完再去吧。 　　饞貓對(duì)準(zhǔn)老鼠的 *** 一踹，不行！得立即去，快去！說著將老鼠踢出了院門。 　　老鼠沒頭沒腦地跑到廟街，東張西望不知到哪里去報(bào)名。 平時(shí)冷清的廟街因?yàn)檎鬟x屬相而變得車來人往，熱鬧非凡。大街小巷到處張貼著普召令，藍(lán)天中各種鳥雀天女散花般地飛翔著、呼喊著…… 　　這時(shí)，老鼠見猴子遠(yuǎn)遠(yuǎn)走過來。猴子因?yàn)橐褕?bào)上名，吹著口哨，正春風(fēng)得意。老鼠忙迎上前去，拱手作揖：猴大哥，應(yīng)征屬相該去哪兒報(bào)名呀？ 　　怎么？你也想去報(bào)名作屬相？別去了，別去了！報(bào)名的隊(duì)伍排得見不到尾，早就輪不到你啦！猴子好言相勸。 　　老鼠焦急地一跺腳：可……可我……我一定得去呀！ 　　你真要去??？！猴子搔了搔腦門，去賢德廟吧。說著便蹦蹦跳跳地走了。 　　老鼠一迭連聲......>>

十二生肖的傳說來歷 老鼠和牛馬羊等當(dāng)選十二屬相后，老鼠說：我應(yīng)該擺在第一位。牛、馬、羊它們不服氣，說：你憑什么排第一位呢？鼠說：我大，所以我要排在第一。牛馬等忍俊不禁笑了：你有我們大嗎？老鼠說：我們幾個(gè)爭(zhēng)了不算數(shù)，還是讓人來說吧。牛馬羊等都同意讓人來評(píng)議。于是它們商量了辦法：由牛領(lǐng)頭，馬、羊、鼠先后一個(gè)接一個(gè)從大街上走過，看人們?cè)趺丛u(píng)議。
在大街上，牛走過來了，人們說：這頭牛很壯。馬過來了，人們說：這匹馬真高。羊走過來的時(shí)候，人們說：這只羊很肥。最后，老鼠大搖大擺地挺著肚子走過來，人們看見大街上突然走出一只大老鼠，都追著它喊：好大一只老鼠呀，好大的一只老鼠呀！這樣一來，牛馬羊也無話可說了，讓老鼠排在了第一位。
另外，民間還有類似的十二屬相排位的故事。
關(guān)于十二生肖是如何排列次序的，說起來還有一段有趣的故事：
混沌初分，天干地支剛定時(shí)，玉皇大帝下令普召天下動(dòng)物，要按子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支選拔十二個(gè)屬相。
消息傳出后，驚動(dòng)了花貓和老鼠這兩個(gè)相好的朋友?；ㄘ垖?duì)老鼠說：明日五更去天庭應(yīng)選，我有個(gè)貪睡的毛病，到時(shí)你可要喊我一聲??！老鼠連聲道：好說，好說！
可是第二天一早，不講信義的老鼠卻偷偷起床不辭而別了。
這天，靈霄寶殿上禽獸云南集，開始應(yīng)選，玉帝按天地之別，單挑了龍、虎、牛、馬、羊、猴、雞、狗、豬、兔、蛇、鼠十二種水陸獸類來作十二屬相。公雞當(dāng)時(shí)長(zhǎng)著兩只美麗的角，也被列入獸類里。
玉帝剛要給它們排一下座次，只見黑貍豬閃了出來，別看它生得笨嘴拙腮，卻專愛惹事生非，它奏道：玉帝既已選好首領(lǐng)，小臣愿替君分憂解愁，當(dāng)個(gè)公正人，為兄弟們依次排位。玉帝聞言大喜，囑咐豬要秉公而斷，就退朝了。
玉帝一走，十二生肖就鬧成了一鍋粥。
開頭，大家一致推選溫和、寬厚的老黃牛居首位，連威武的老虎、蒼龍也敬它幾分，表示同意?？墒牵s在墻角的老鼠卻鉆了出來，提出 *** 。它說：論大數(shù)我大，不信咱們到人間比試比試，聽聽百姓的評(píng)論。于是，老黃牛和老鼠來到街頭鬧市。
牛在人群中走過時(shí)，人們毫無反應(yīng)。這時(shí)，老鼠哧溜一下子爬到牛背上打起立樁來，街上的人們紛紛亂嚷：好大的老鼠！等人們拿出棍棒趕來撲打時(shí)，老鼠早已跑遠(yuǎn)了。
老鼠回來大吹大擂，眾動(dòng)物都替黃牛打抱不平，只有黑豬暗自高興，它覺得只有這樣大小不分，好壞難辨，才能魚目混珠，自己也從中漁利，于是，它大筆一揮先挑了老鼠，后排了老牛。
這可惹惱了在一旁的老虎和蒼龍，它倆大聲喧叫起來，震得眾動(dòng)物們發(fā)抖。眾動(dòng)物忙向龍和虎朝拜，一致推選老虎為山中之王，蒼龍為漁中之王，統(tǒng)管天下。猴子為老虎寫了王字金匾，掛在老虎前額上，公雞把兩只角送給了蒼龍。從此，蒼龍戴上了桂冠。老虎、蒼龍有了人間權(quán)勢(shì)，也就甘居老鼠和老黃牛之后了。這時(shí)，又跳出一個(gè)多事的野兔，它冷笑一聲說：嘿嘿！論長(zhǎng)相我和老鼠差不多，論個(gè)子我比老鼠大，我是山王的護(hù)衛(wèi)，應(yīng)該排在海王前面。
蒼龍一聽大怒，說：你休得胡攪蠻纏，不服氣咱就比試比試。黑豬一聽正中下懷，忙說：一言為定，你們就比比賽跑吧，讓獵狗來做你們的裁......>>

十二生肖典故具體是？ 在十二生肖的排位上，為什么鼠小為大，排在第一位呢？這個(gè)問題首先就讓人類的先哲和當(dāng)今的智者百思不得其解：論體形，老鼠小得可憐，讓人一把提住能玩開在股掌之間，十二生肖動(dòng)物中，它是最小的一個(gè)。；論蠻力，它與牛的強(qiáng)壯、虎的威猛、龍的神力、馬的騰躍，簡(jiǎn)直不能同日而語；論品質(zhì)，牛的踏實(shí)、兔的善良、馬的勤奮、羊的溫順、豬的實(shí)在，也都顯得比老鼠好上許多倍；再論智慧，猴的靈巧、狗的聰慧，也都在老鼠之上。退一萬步說，就算比誰最狠毒，恐怕蛇也該排在鼠的前面。但事實(shí)是小小的老鼠是十二生肖的排行老大！
這個(gè)問題至今仍是個(gè)懸案，有人說，今日說法，大概只有一個(gè)解釋：分管十二生肖排行的家伙，是個(gè)貪贓枉法的貪官污吏，他收了老鼠的巨大好處而做了權(quán)錢交易的色當(dāng)，把第一名的金冕加在了無德無才的小小老鼠頭上。這當(dāng)然只是一個(gè)牽強(qiáng)附會(huì)的玩笑。但確確實(shí)實(shí)的是，人類對(duì)此始終沒有找到令人信服的解釋。不過，人類畢竟是動(dòng)物里最聰明的高級(jí)動(dòng)物，在十二生肖確定了許多年后，人們終于編出了一個(gè)或許是自欺欺人自圓其說的民間故事，借以說明為什么老鼠在十二生肖排行第一。這個(gè)叫做老鼠第一大的故事流傳在中原的湘鄂一帶：
老鼠和牛馬羊等當(dāng)選十二屬相后，老鼠說：我應(yīng)該擺在第一位。牛、馬、羊它們不服氣，說：你憑什么排第一位呢？鼠說：我大，所以我要排在第一。 牛馬等忍俊不禁笑了：你有我們大嗎？老鼠說：我們幾個(gè)爭(zhēng)了不算數(shù)，還是讓人來說吧。牛馬羊等都同意讓人來評(píng)議。于是它們商量了辦法：由牛領(lǐng)頭，馬、羊、鼠先后一個(gè)接一個(gè)從大街上走過，看人們?cè)趺丛u(píng)議。
在大街上，牛走過來了，人們說：這頭牛很壯。馬過來了，人們說：這匹馬真高。羊走過來的時(shí)候，人們說：這只羊很肥。最后，老鼠大搖大擺地挺著肚子走過來，人們看見大街上突然走出一只大老鼠，都追著它喊：好大一只老鼠呀，好大的一只老鼠呀！這樣一來，牛馬羊也無話可說了，讓老鼠排在了第一位。
另外，民間還有類似的十二屬相排位的故事。
關(guān)于十二生肖是如何排列次序的，說起來還有一段有趣的故事：
混沌初分，天干地支剛定時(shí)，玉皇大帝下令普召天下動(dòng)物，要按子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支選拔十二個(gè)屬相。
消息傳出后，驚動(dòng)了花貓和老鼠這兩個(gè)相好的朋友?；ㄘ垖?duì)老鼠說：明日五更去天庭應(yīng)選，我有個(gè)貪睡的毛病，到時(shí)你可要喊我一聲??！老鼠連聲道：好說，好說！可是第二天一早，不講信義的老鼠卻偷偷起床不辭而別了。
這天，靈霄寶殿上禽獸云南集，開始應(yīng)選，玉帝按天地之別，單挑了龍、虎、牛、馬、羊、猴、雞、狗、豬、兔、蛇、鼠十二種水陸獸類來作十二屬相。公雞當(dāng)時(shí)長(zhǎng)著兩只美麗的角，也被列入獸類里。
玉帝剛要給它們排一下座次，只見黑貍豬閃了出來，別看它生得笨嘴拙腮，卻專愛惹事生非，它奏道：玉帝既已選好首領(lǐng)，小臣愿替君分憂解愁，當(dāng)個(gè)公正人，為兄弟們依次排位。玉帝聞言大喜，囑咐豬要秉公而斷，就退朝了。
玉帝一走，十二生肖就鬧成了一鍋粥。開頭，大家一致推選溫和、寬厚的老黃牛居首位，連威武的老虎、蒼龍也敬它幾分，表示同意。可是，縮在墻角的老鼠卻鉆了出來，提出 *** 。它說：論大數(shù)我大，不信咱們到人間比試比試，聽聽百姓的評(píng)論。于是，老黃牛和老鼠來到街頭鬧市。
牛......>>

十二生肖雞的來歷故事 十二生肖雞的來歷、傳說：
雞在十二生肖中排第十，與十二地支配屬“酉”，故一天在十三時(shí)辰中的“酉”時(shí)――下午五點(diǎn)至七點(diǎn)又稱“雞時(shí)”。易卦為“異為雞”。
雞王是一個(gè)好強(qiáng)爭(zhēng)勝的家伙，成天惹事生非，打架斗毆（這種德性今天都有還有殘留）。玉帝封生肖的時(shí)候，考慮了動(dòng)物對(duì)人類有無功勞，雞王當(dāng)然也排不上了。有一天，雞王看到已封生肖的馬受人寵愛，金鞍銀澄，心中十分羨慕，于是上前詢問道：“馬大哥，你有今天的榮譽(yù)，靠的是什么？”馬回答道：“我平時(shí)耕田運(yùn)物，戰(zhàn)時(shí)沖鋒陷陣，給人類立下汗馬功勞，當(dāng)然我應(yīng)該受到愛戴?！瘪R道：“要得到人們的愛戴不難，只要你能發(fā)揮自己長(zhǎng)處，給人們實(shí)實(shí)在在地辦點(diǎn)事就行了。拿已封生肖的動(dòng)物來說吧，牛能耕田，狗能守門，豬供人肉食，龍可降雨，你天生金嗓子，說不定對(duì)人類有幫助呢?！?
雞王回到家中，左思右想，終于想到了用自己的金嗓子喚醒沉睡的人們，于是每天拂曉，雞王就早早起床，亮開嗓子歌唱，把人們從睡夢(mèng)中喚醒，人們對(duì)雞王的功勞十分感激，決定請(qǐng)玉帝把雞也做為生肖賜封為神。
可是當(dāng)時(shí)玉帝封生肖的標(biāo)準(zhǔn)只要走獸，不要飛禽，六畜中的馬、牛、羊、狗都有份，唯獨(dú)沒有雞，這下可急壞了雞王，它急紅了眼，喊精了脖子，可是毫無結(jié)果。
一天晚上，雞王為這事想不通，翻來覆去睡不著，一縷幽魂直飛天宮，來到玉帝殿前，向玉帝哭訴，自己每天司晨，喚起眾生，功勞順大，卻不讓入選屬相，實(shí)在想不通。說完后，淚流不止。玉帝一想，雞王的功勞實(shí)在大，自己規(guī)定的挑生肖標(biāo)準(zhǔn)確實(shí)有誤，于是摘下一朵殿前花戴在雞王頭上，以示嘉獎(jiǎng)。
雞王醒來后，發(fā)現(xiàn)頭上真有一朵紅花，于是它戴紅花去見四大天王，四大天王認(rèn)出這是玉帝的“御爐紅花”，知道玉帝看重雞王，于是破格讓雞王參與生肖競(jìng)爭(zhēng)。到了爭(zhēng)排生肖的那天，雞與狗同時(shí)起床，相并而進(jìn)，快到天宮時(shí)，雞怕狗沾了先，就連飛帶撲到前面去了。狗急起直追，一直沒追上，結(jié)果排在雞之后，從此，狗對(duì)雞再無好感，見到雞就追，直到今天也余氣未消，“狗攆雞飛”的現(xiàn)象至今可見。而雞呢，至今還是紅臉每天司晨，頭上戴著一朵漂亮的大紅花。
下午5――7時(shí)（即“酉時(shí)”）。這時(shí)候，日落山崗，雞開始進(jìn)籠掃窩，夜宿，于是酉時(shí)屬雞。
參見十二生肖網(wǎng)：meiguoshenpo/ShengXiao/d31958

十二生肖先后順序是怎么來的？據(jù)說有個(gè)故事？ 十二生肖的由來
話說有一天，玉皇大帝招集眾天兵天將及文武大臣，召開一個(gè)會(huì)議。
玉帝說道：朕想要把時(shí)間分成十二年一循環(huán)，不知各位意下如何啊?
眾臣答道：圣上英明。
接著玉帝又說：但朕有一個(gè)問題。朕打算用動(dòng)物來區(qū)別這十二個(gè)年份，分成十二個(gè)生肖，但不知應(yīng)用什么動(dòng)物才好，因此朕想聽聽眾卿家的意見，不知有哪位卿家有好的提議。
在一片沉默之后，太白星君講話了：圣上不彷舉辦一個(gè)動(dòng)物賽跑比賽，規(guī)定最先到達(dá)昆侖山的前十二名就可以列名十二生肖，擁有無上殊榮，相信一定會(huì)有許多動(dòng)物會(huì)參加。
玉帝一聽，覺得這一個(gè)提議非常不錯(cuò)，于是決定采納。接著玉帝馬上要傳令兵對(duì)人間的眾動(dòng)物傳遞這項(xiàng)比賽訊息。
當(dāng)貓及老鼠得到這項(xiàng)訊息時(shí)，便相約一起出發(fā)參加比賽（此時(shí)的貓與老鼠是非常要好的朋友）。但是就在比賽當(dāng)天早上，老鼠起了壞心，他把安眠藥加到牛奶里給貓喝，貓喝了就睡著了，于是老鼠就一個(gè)人出發(fā)了。老鼠心想：我這么早出發(fā)，貓又睡著了，那冠軍一定是我的了。
老鼠邊想邊跑，突然發(fā)現(xiàn)牛就在前面，原來牛也是很勤奮的動(dòng)物，因此一早就出發(fā)了。老鼠便想說：反正牛那么大，我躲在他的身上一定不會(huì)被他發(fā)現(xiàn)，那我就可以很輕松的到達(dá)終點(diǎn)了。
于是老鼠就躲在牛的身上。過了一會(huì)兒之后終于到達(dá)昆侖山，在到達(dá)終點(diǎn)線之前，老鼠看機(jī)不可失，于是縱身向前一躍，便率先抵達(dá)終點(diǎn)，拿到第一名，牛因此拿到第二名。
但是這件事發(fā)生之后，貓與老鼠就成為死對(duì)頭，每次貓看到老鼠就會(huì)去追，要找老鼠報(bào)仇，而老鼠就常常躲在陰暗的地方，深怕貓會(huì)找到他。
接下來就是要說為什么老虎會(huì)得第三名。由于貓與老虎是親戚，貓中計(jì)之后，非常生氣，于是去找老虎，希望老虎能替他報(bào)仇，老虎是一個(gè)重義氣的人，一聽到貓的要求馬上一口答應(yīng)，就飛也似的，一股作氣沖到昆侖山上去，要為貓報(bào)仇。
由于老虎跑的速度很快，在剩下的動(dòng)物未到之前就到了昆侖山，于是玉帝就判給他第三名，但是老虎不是為了著個(gè)目的而來，他在山上到處尋找老鼠的下落，但是就是找不到，于是老虎就對(duì)著大家說：以后不管誰遇到老鼠，就要替我打他。
由于老虎太兇惡，沒有人敢違背他的話，因此從此之后，只要有人看到老鼠，就會(huì)去追打他，這就是過街老鼠，人人喊打的由來。
再來就是兔子，兔子在參加這場(chǎng)比賽之前，先去比賽了一場(chǎng)龜兔賽跑，因此延誤了一點(diǎn)時(shí)間，而且還輸了。等到他以很快的速度到達(dá)終點(diǎn)時(shí)，他問玉帝說：我是第一名吧?，但玉帝說：不，老鼠第一名。兔子于是大哭，很傷心的說：沒想到我這么努力跑，只得第二名。玉帝又說了：不，牛是第二名。兔子于是又大哭，說到：為什么我只得第三名，真不甘心。玉帝說：不，你得第四名，老虎才是第三。兔子聽了忍不住又放聲大哭，這就是為什么兔子總是眼睛紅紅的原因，?以及成語狡兔三哭（窟）的由來。
接下來就是龍與蛇，龍與蛇由于都是長(zhǎng)的長(zhǎng)長(zhǎng)的很像，于是兩個(gè)就結(jié)成結(jié)拜兄弟，也一起參加比賽，而兩個(gè)也幾乎同時(shí)到達(dá)終點(diǎn)，但是由于龍的體積很大，擋住了小小的蛇，因此玉帝先看到龍，才看到蛇，于是判龍為第五名，蛇為第六名。
就在他們通過終點(diǎn)之后，龍不小心滑了一跤，跌撞到了蛇，兩人于是糾纏在一起滾到了山下，由于兩人糾纏在一起的樣子看起來很雜亂......>>

十二生肖的由來 中國(guó)十二生肖的傳說是怎么來的 十二生肖的由來：十二生肖也被稱為十二年獸。在中國(guó)的歷法上有十二只年獸依次輪流當(dāng)值,所以我們的中國(guó)年就有以鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗和豬應(yīng)用在歷法上。那么十二生肖是怎么來的呢？
十二生肖始於紀(jì)元前六世紀(jì),初期跟地支一組的數(shù)字互響應(yīng)用,到后來才變成的紀(jì)年的年號(hào)。
其實(shí),平易近間一直流傳著這一個(gè)故事:話說當(dāng)年,佛陀招集了所有的動(dòng)物盛大出席群獸大會(huì),最先到的十二頭野獸將作為十二個(gè)年號(hào) 。 群獸大會(huì)當(dāng)天,耗子最先到,所以獸年中它長(zhǎng)幼次序最大,接著是牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞和狗。豬最后一個(gè)才到,因此十二年獸中它長(zhǎng)幼次序最后。
這個(gè)故事的別的一章講述的是貓鼠為什么成仇人。其時(shí),貓和鼠原是好朋友,在赴人民大會(huì)前,它們一起睡并約好誰先醒就叫醒誰。
豈知,耗子第二天起患上早,竟至靜暗暗地獨(dú)個(gè)赴會(huì),不睬會(huì)貓。等貓醒來趕赴大會(huì)時(shí),佛陀已將十二年號(hào)分配好了。貓和鼠便從這個(gè)時(shí)候起結(jié)下深仇。自帝舜時(shí)代就開始施用天干十個(gè)符號(hào)和地支十二個(gè)符號(hào)相配合的“干支紀(jì)年法”。以動(dòng)物紀(jì)年的方法最初起源于我國(guó)古代西、北部從事游牧的少數(shù)平易近族中?！短茣份d:“黠戛斯國(guó)以十二物紀(jì)年,如歲在寅,則曰虎年?！鼻宄紦?jù)學(xué)家趙翼在《陔馀叢考》中考據(jù)云:“益北狄俗初無所說的子、丑、寅、卯之十二辰,但以鼠、牛、虎、兔之類分紀(jì)歲時(shí),至漢時(shí)呼韓邪(單于)款塞人居五原,與齊平易近相雜,浸尋流傳于中國(guó),遂沿襲不廢耳?！?

十二生肖的由來的神話傳說簡(jiǎn)要的故事內(nèi)容 十二生肖也被稱為十二年獸。在中國(guó)的歷法上有十二只年獸依次輪流當(dāng)值，所以我們的中國(guó)年就有以鼠，牛，虎，兔，龍，蛇，馬，羊，猴，雞，狗和豬應(yīng)用在歷法上?
十二生肖始于紀(jì)元前六世紀(jì)，初期跟地支一組的數(shù)字互相應(yīng)用，到后來才變成的紀(jì)年的年號(hào).
其實(shí)，民間一直流傳著這麼一個(gè)故事：話說當(dāng)年，佛陀召集了所有的動(dòng)物出席群獸大會(huì)，最早到的十二頭野獸將作為十二個(gè)年號(hào)
群獸大會(huì)當(dāng)天,老鼠最早到，所以獸年中它排行最大，接著是牛，虎，兔，龍蛇，馬，羊，猴，雞和狗。豬最后一個(gè)才到，因此十二年獸中它排行最后.
這個(gè)故事的另外一章講述的是貓鼠為何成仇人。當(dāng)時(shí)，貓和鼠原是好朋友，在赴群眾大會(huì)前，它們一起睡并約好誰先醒就叫醒誰.
豈知，老鼠第二天起得早，竟然靜悄悄地獨(dú)自赴會(huì)，不理會(huì)貓。等貓醒來趕赴大會(huì)時(shí)，佛陀已經(jīng)將十二年號(hào)分配好了。貓和鼠便從此結(jié)下深仇.
當(dāng)然傳說歸傳說，民俗學(xué)者郭立誠氏的看法則較可獲得歷史記載的應(yīng)證。人們是為了便于記住天干地支名歲，而將代表十二辰的動(dòng)物來稱呼它們。

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