大六壬排盤(pán)如何進(jìn)行,大六壬排盤(pán)之三貴神

大六壬排盤(pán)如何進(jìn)行,大六壬排盤(pán)之三貴神

六壬又通指大六壬，是中國(guó)古代占卜術(shù)的一種，為“三式”之首。大六壬的概念對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)都很陌生，而大六壬的排盤(pán)秘訣更是保密而且不輕易相傳的，這里小編就簡(jiǎn)單的給大家介紹一下大六壬排盤(pán)的相關(guān)知識(shí)。

大六壬排盤(pán)之三貴神?
以甲子日、庚午時(shí)為例。用陰貴人未羊逆行，（訣曰：月將加時(shí)順究，只尋神等候，從巳到戌逆行，以亥到辰順就，貴滕朱六勾育空白常玄陰后。）。將貴字加在時(shí)支午上，向方位逆數(shù)。則：貴神在午方、滕蛇在巳、朱雀在辰、六合在卯、勾陳在寅、青龍?jiān)诔?、天空在子、白虎在亥、太常在戌、玄武在酉。所以，庚午時(shí)西方酉位值事的貴神是玄武（主盜賊）。

大六壬排盤(pán)之二月將?
大六壬排盤(pán)格局為一地分；二月將；三貴神；四人元。月的月將為小吉，月將小吉在甲子日、庚午時(shí)，運(yùn)行到什么方位呢？就要按入式訣：“月將加時(shí)方上傳”，來(lái)定。就是把五只的月將小吉加到庚午時(shí)的午字之上，按十二地支月建運(yùn)轉(zhuǎn)方向（順時(shí)針?lè)较颍╉様?shù)到地分酉字上，看是什么月將在此方位。這里小吉加午上，則傳送到未、從魁到申（此時(shí)申方為天三門(mén)吉方位）、河魁到酉。酉方月將就是河魁值事。

大六壬排盤(pán)之四人元?
六壬課的人元指時(shí)干落宮方位。其排法是先用五鼠遁訣，推出用事時(shí)辰的天干。如上例甲子日（或己日）庚午時(shí)酉方用事，按口訣甲已還甲，夜半起甲子時(shí)，丑時(shí)天干為乙。
一般將以上幾點(diǎn)并排放在一起分析就可以進(jìn)行吉兇禍福的推斷了。古人在進(jìn)行大六壬排盤(pán)時(shí)往往要花費(fèi)很多時(shí)間，現(xiàn)在進(jìn)行大六壬排盤(pán)更為方便，因?yàn)樵谂疟P(pán)時(shí)可以選擇用電腦或者手機(jī)軟件排盤(pán)，更為快速準(zhǔn)確。

六壬排盤(pán)怎么看

算命 求解 六壬排盤(pán) 20分 五行個(gè)數(shù)(計(jì)入藏干)： 2死水 4囚木 2休火 3旺土 1相金
日主綜合得分：-6。 日元偏弱，喜用木，火(印梟、比劫)。忌仇金，土(財(cái)星、食傷)。
八字重量：
【4兩6錢(qián)】 年1.5兩、月1.8兩、日0.7兩、時(shí)0.6兩。
袁天罡斷：東南西北盡皆通，出門(mén)穢居更興隆，衣祿無(wú)虧天數(shù)定，中年晚景一般同。此命為人心慈性躁，有口無(wú)心，有粗有細(xì)，一生奔波，六親無(wú)靠，無(wú)大難，妻宮無(wú)刑，祖業(yè)凋零，自立家計(jì)，早業(yè)如同敗落萍，勞心用下一半生，交三十五六七八九歲，又平平度過(guò)幾春秋，六十前后花開(kāi)日，花開(kāi)又招雨來(lái)淋，必定小人加暗害，平日之中要小心，早子招維，只一子送終，壽元七十三，卒于冬月之中。
命宮寓意：
寅宮，天權(quán)星，聰明大器，中年有權(quán)柄。寅宮之人，秉性剛毅，目光銳利，富有沖刺力，喜覓捷徑，以達(dá)其目的。兼以性情活潑，談吐精神，令人有深刻之印象，雖在童年，已能自見(jiàn)，無(wú)論何事,如不能與人共享其成，每歉然于懷，不失為仁者之風(fēng)度。以是交游甚廣，人緣極佳，老謀歸隱，也將無(wú)法擺脫。如歲運(yùn)不佳，生理方面，可能影響下肢及臀部,如癌瘤癰疽，痰水結(jié)聚，崇濕積癰，及血液不清等癥。
寅亥宮，木星之垣也，以木為主。其為人也，宜習(xí)法律，經(jīng)濟(jì)，醫(yī)學(xué)等科,利于公共機(jī)構(gòu)與慈善團(tuán)體之活動(dòng)，如在宗教，學(xué)校，醫(yī)院，社會(huì)等事業(yè)。
職業(yè)財(cái)運(yùn)：(測(cè)適合職業(yè)、財(cái)運(yùn)等)
四柱喜木，應(yīng)以從事有關(guān)木的事業(yè)或職業(yè)為宜，如農(nóng)林種植，經(jīng)營(yíng)木材，家具，文藝，文學(xué)，教師，作家，教育界，書(shū)店，出版社，公務(wù)界，司法，政治,醫(yī)療，宗教等。事業(yè)發(fā)展利東北，不利西南。
四柱喜火，應(yīng)以從事有關(guān)火的事業(yè)或職業(yè)為宜，如工廠(chǎng)，燒磚瓦，熱度性質(zhì),放光，照明，油類(lèi)，水泥，熱飲餐廳，食品軍界，百貨，發(fā)電，演說(shuō)家等。事業(yè)發(fā)展利東南，不利西北。
◆財(cái)星為仇忌神，求財(cái)不易，須多費(fèi)苦心經(jīng)營(yíng)。
偏財(cái)透干，雖有經(jīng)濟(jì)頭腦，但平生多慷慨虛花，容易浪費(fèi)財(cái)物。
食傷為財(cái)之原神，今食傷健旺，財(cái)源寬廣且較好，錢(qián)財(cái)不斷。
月支傷官，重名譽(yù)甚于財(cái)物，常常為了幫助朋友、親人而耗財(cái)。中年后財(cái)運(yùn)漸佳，也許會(huì)因配偶之內(nèi)助而發(fā)財(cái)，故宜謹(jǐn)慎擇偶。
食傷生財(cái)，宜學(xué)習(xí)商務(wù)，金融，財(cái)政，貿(mào)易，或技術(shù)性商業(yè)。
水為正官，個(gè)性隨和，同時(shí)也很有理性，有智謀，雖然適合在工商界發(fā)展,不過(guò)，如果能作出有關(guān)知性方面的工作的化，將會(huì)發(fā)揮其個(gè)性如自由也，工商,水產(chǎn)等。
◆八字比劫或傷官為忌神，一生多遇小人。
比肩或劫財(cái)為喜用，適合經(jīng)營(yíng)共同事業(yè)，公司，同時(shí)可添設(shè)分支機(jī)構(gòu)。也可自己赤手空拳創(chuàng)一番事業(yè)。
命帶空亡與桃花，多為民間藝人。
偏財(cái)是天祿，自然之財(cái)，不勞而獲，享現(xiàn)成之福。
◆四柱有財(cái)，衣食不缺。
傷官喜生財(cái)，富貴自天來(lái)。
功名官運(yùn)：(測(cè)官運(yùn)、學(xué)業(yè)、名氣、一生事業(yè)成就等)
◆官星現(xiàn)時(shí)柱，晚年或有成名的機(jī)會(huì)。
財(cái)為官之原神，今財(cái)星不旺，升遷較慢。
正印現(xiàn)年柱，且為喜用神，生于富貴家，讀書(shū)學(xué)業(yè)佳。
傷官帶印，為整朝綱之任。
正印歸祿，居翰苑而掌科舉。
傷官帶印，有膽識(shí)才略，其成功多出人意料之外。
年逢印綬福非輕，受恩承蔭立功名。
時(shí)坐正官，晚歲成名。
印逢祿地，必入高等學(xué)府。
◆有印無(wú)殺少威風(fēng)。...>>

幫我看一下六壬排盤(pán) 解釋 所問(wèn)何事的

大六壬排盤(pán)求解，網(wǎng)上排出來(lái)根本就看不懂，如何求解？ 網(wǎng)上搜搜解決方法吧。

大六壬如何排盤(pán) 56上有視頻

六壬排盤(pán)求解 你在哪里排的P，亂七八糟的，連最基本的天地P都弄錯(cuò)，所以全課都是錯(cuò)的。正確的應(yīng)該是這樣：
朱 合 勾 龍
丑 寅 卯 辰
蛇子 　 　 巳空
貴亥 　 　 午虎
戌 酉 申 未
后 陰 玄 常

常 貴 貴 勾
未 亥 亥 卯
亥 卯 卯 丁
子 辛未 ?！?
父 丁卯 勾
官 　亥 貴◎
此為曲直課，四課三傳不離亥卯未木局，回旋不已，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)供舊原地踏步。又官鬼臨空，四課不備，這個(gè)狀況下難有對(duì)像。你的年命也起錯(cuò)，90年生女命~今年行年在戌，行年在戌，戌落空亡，今年都無(wú)機(jī)會(huì)。反而去年似是錯(cuò)失了機(jī)會(huì)?？上虮被驏|尋，但由於去年之錯(cuò)失，過(guò)後幾年再遇姻緣的機(jī)會(huì)很微。

大六壬 排盤(pán)之后怎么 算事情 有教程或 書(shū)籍嗎。謝謝 一句話(huà) 現(xiàn)炒現(xiàn)賣(mài) 是很容易誤事的 唬的話(huà) 非九年面壁 莫究其原。
現(xiàn)成的720課解析 的書(shū)籍《御定六壬直指》 可以參考 。每一課都有不同的事情的預(yù)測(cè)

六壬的起課排盤(pán)步驟 查明太歲，月將，日干支。一、十干寄宮 歌訣：甲課寅兮乙課辰，丙戊課巳不須論。丁己課未庚申上，辛戌壬亥是其真。癸課原來(lái)丑宮坐，分明不用四正神。十個(gè)天干寄在地支的宮位，原則是：“陽(yáng)干寄祿，陰干寄冠帶”。列表如下：甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸寅 辰 巳 未 巳 未 申 戌 亥 丑二、月將先要明白二十四節(jié)氣：月份 地支 起點(diǎn) 中氣 終點(diǎn)正 寅 立春 雨水 驚蟄二 卯 驚蟄 春分 清明三 辰 清明 谷雨 立夏四 巳 立夏 小滿(mǎn) 芒種五 午 芒種 夏至 小暑六 未 小暑 大暑 立秋七 申 立秋 處暑 白露八 酉 白露 秋分 寒露九 戌 寒露 霜降 立冬十 亥 立冬 小雪 大雪冬 子 大雪 冬至 小寒臘 丑 小寒 大寒 立春以地支相合，與月建合者為月將，逢中氣而換。月將即為日宿太陽(yáng)，視太陽(yáng)入何宮，即為何將。太陽(yáng)于每月中氣過(guò)宮，故月將亦逢中氣而換。詳見(jiàn)下表：月將 神將名 起點(diǎn) 終點(diǎn)亥 登明 雨水 春分戌 河魁 春分 谷雨酉 從魁 谷雨 小滿(mǎn)申 傳送 小滿(mǎn) 夏至未 小吉 夏至 大暑午 勝光 大暑 處暑巳 太乙 處暑 秋分辰 天罡 秋分 霜降卯 太沖 霜降 小雪寅 功曹 小雪 冬至丑 大吉 冬至 大寒子 神后 大寒 雨水立天地盤(pán)地盤(pán)就是十二地支的固定方位，始終是不變的。排六壬課的時(shí)候，不寫(xiě)出地盤(pán)，只寫(xiě)出天盤(pán)。天盤(pán)是變化的，天盤(pán)也寫(xiě)十二個(gè)地支，這十二個(gè)地支也是順時(shí)針排列的，由于地盤(pán)沒(méi)有寫(xiě)出，天盤(pán)下面其實(shí)隱藏著一個(gè)地盤(pán)?！霸聦⒓訒r(shí)為天盤(pán)”，將月將放在時(shí)支上，然后順時(shí)針寫(xiě)完其余十一個(gè)地支。排成天盤(pán)后，這樣一固定下來(lái)，接著就是排四課、發(fā)三傳、布天將、明神煞，就成為一個(gè)六壬課式，這個(gè)六壬課式就和事物的過(guò)去、現(xiàn)今及未來(lái)的發(fā)展相對(duì)應(yīng)，分析這個(gè)課式，即可論斷吉兇。演四課先看日干寄宮在何宮，以該地支天地兩盤(pán)支起一、二課；再看日支，也以其宮天地兩盤(pán)起三、四課。發(fā)三傳一、賊克取課先從下賊呼，若無(wú)下賊上克初。初傳之上名中次，中上加臨是末居。三傳既定天盤(pán)將，此是入式法第一。二、比用下賊或二三四侵，若逢上克亦同云。常將天日比神用，陽(yáng)日用陽(yáng)陰用陰。若或俱比俱不比，立法別有涉害陳。三、涉害涉害行來(lái)本家止，路逢多克為用取。孟深仲淺季當(dāng)休，復(fù)等柔辰剛?cè)找?。四課中或二上克下，或二下克上，而與本 日之日干俱比（陰陽(yáng)都相同），或俱不比（陰陽(yáng)都不同），則各就所克之處，由地盤(pán)涉歸本家，以受克多者為用。如受克俱多，則以在地盤(pán)四孟上者為用。如無(wú)孟，則取仲上者。如又俱相等，則陽(yáng)日取干上神，陰日取支上神。中傳、末傳照常法為。（四孟：寅申巳亥位；四仲、子午卯酉位；四季，辰戌丑未位。）四、遙克四課無(wú)克號(hào)為遙，日與神兮遞互招。先取神遙克其日，如無(wú)方取日來(lái)遙?；蛴腥湛撕鮾缮?，復(fù)有兩神來(lái)克日，擇與日干比者用，陽(yáng)日用陽(yáng)陰用陰。第一步：四課中既無(wú)上克下，也無(wú)下克上，則看四課上神有無(wú)克日干者，如有，則克日干者為初傳，如果有兩個(gè)上神均克日干，則取與日干相比者為用。第二步：四課中既無(wú)上克下，也無(wú)下克上，則看四課上神有無(wú)克日干者，如無(wú)，則又看有無(wú)上神被日干所克，若有，則取被日干所克的上神為用，但如果有兩個(gè)上神被日干克，則取與日干相比者為用。五、昴星無(wú)遙無(wú)克昴星窮，陽(yáng)仰陰俯酉位中。剛?cè)障瘸蕉笕?，柔日先日而后辰。四課全備，無(wú)上下克，又無(wú)遙克，陽(yáng)日則取酉宮上神為用，中傳取支上神，末傳取干上神。四課全備，無(wú)上下克，又無(wú)遙克，陰日則取天盤(pán)酉下神為用，中傳取干上神，末傳取支上神。六、別責(zé)四課不全三課備，無(wú)遙無(wú)克別責(zé)例。剛?cè)崭珊仙项^神，柔日支前三合取。皆以天上作初傳，陰陽(yáng)中末干中寄。剛?cè)崃簿耪n，此課先賢俱隱秘。戊午戊辰......>>

小六壬怎么排盤(pán)? 排盤(pán)只是個(gè)人的一種應(yīng)用之法，其實(shí)也不難。。都是在年月日上做文章。如果想學(xué)我可以介紹師傅給你。

大六壬入門(mén)基礎(chǔ)知識(shí)

　　大六壬入門(mén)基礎(chǔ)知識(shí)

　　什么是大六壬

　　大六壬，為古代天文星象應(yīng)用學(xué)，其產(chǎn)生來(lái)自于天文歷法，為術(shù)數(shù)預(yù)測(cè)之首，以道家天人合一的理論為指導(dǎo)，以天道對(duì)應(yīng)人道，以時(shí)空信息包含萬(wàn)物運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)律來(lái)推算人事。六壬以占卜人事著稱(chēng)，俗語(yǔ)說(shuō):“學(xué)會(huì)大六壬，來(lái)人不用問(wèn)”，因此大六壬有“人事王”之美譽(yù)，被稱(chēng)為三式之首。

　　六壬者：壬子，壬寅，壬辰，壬午，壬申，壬戌。因河圖云“天一生水”，故五行始于水，這是和天文學(xué)中水星的公轉(zhuǎn)速度最快，公轉(zhuǎn)周期最短是有有直接關(guān)系的。

　　六壬術(shù)數(shù)，大致可分為四種：①大六壬;②中六壬;③小六壬;④六壬金口訣。

　　大六壬的歷史記載

　　六壬是東方最古老的占星學(xué)，是用式盤(pán)占卜吉兇的一種術(shù)數(shù)。

　　六壬與遁甲、太乙合稱(chēng)三式。漢代許慎《說(shuō)文》記：“言水者，準(zhǔn)也，生數(shù)一，成數(shù)五，以水?dāng)?shù)及之成六壬也。”河圖講“天一生水，地六成之。”一是生數(shù)，六是成數(shù)，五行以水為首，十天干中，壬、癸分別為陽(yáng)水、陰水。舍陰取陽(yáng)，六十甲子中壬有六個(gè)(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌)，稱(chēng)為六壬。六壬有七百二十課，以刻有干支的天盤(pán)、地盤(pán)相疊，轉(zhuǎn)動(dòng)天盤(pán)后得出所值的干支及時(shí)辰，判明吉兇。

　　六壬術(shù)起源很早，以占卜人事著稱(chēng)，其法由來(lái)已久，具體年代，已無(wú)法確定，到了東漢已經(jīng)盛行，漢代《吳越春秋》、《越絕書(shū)》已有記載，由此已知定是始于漢代以前?！端鍟?shū)·經(jīng)籍志》載有《六壬式經(jīng)雜古》《六壬釋兆》。唐《王建詩(shī)·貧居》云：“近來(lái)身不健，時(shí)就六壬古?！闭f(shuō)明在唐代時(shí)已經(jīng)很流行六壬術(shù)。

　　到了北宋，宋仁宗還親為楊維德編撰的《景偌六壬神定經(jīng)》作序。說(shuō)明宋代時(shí)已經(jīng)得到了社會(huì)各階層的喜愛(ài)。這時(shí)的相關(guān)六壬書(shū)籍有徐次賓的《口鑒》，宋元改朝換代之際祝泌所著的《六壬大占》和《壬易會(huì)元》等書(shū)?！端膸?kù)未收書(shū)提要》載錄了宋代祝泌的《六壬大古》，并介紹云：“是編《宋志》不著錄，鄭樵《通志略》所列六壬，多至八十二家。焦宏《經(jīng)籍志》凡八十九家，錢(qián)遵王《述古堂書(shū)目》凡一十八家，皆無(wú)是冊(cè)，蓋佚已久矣。此從宋刻本依樣影抄，卷首有泌邊書(shū)序及六壬起例。案泌云六壬立名，古今不宣其旨，惟《周禮·哲蔟氏》掌覆夭鳥(niǎo)之巢以方書(shū)十日、十二辰、十二月、十二歲、二十八星之號(hào)，即壬盤(pán)之體，三代之壬書(shū)，惟此一證，與術(shù)家以五行始于水，水生于一，成于六之說(shuō)異?！?/p>

　　明代是中國(guó)數(shù)術(shù)蓬勃發(fā)展的時(shí)期，六壬類(lèi)書(shū)籍更是層出不窮，陳公獻(xiàn)的《大六壬指南》、尹希吉的《六壬捷錄》較為有名。袁祥著，郭御青?？摹读纱笕房倕R六壬術(shù)諸家遺文，頗為詳細(xì)，在社會(huì)上很有影響。

　　清代六壬專(zhuān)著更多，主要有徐端華的《六壬直指》，張宏的《大六壬說(shuō)約》等。

　　民國(guó)是文人研究術(shù)數(shù)成為時(shí)髦，這時(shí)的六壬類(lèi)著作主要有韋千里的《千里秘笈》、袁樹(shù)珊所著《大六壬探源》和徐養(yǎng)浩所著《大六壬金鉸剪》等。

　　大六壬基礎(chǔ)知識(shí)解析

　　一、地盤(pán)是永遠(yuǎn)不變的：

　　研究大六壬，是以后天卦為主。其理：在天成象，在地成形。在排盤(pán)時(shí)要注意地盤(pán)永遠(yuǎn)不變。指的是宮位，方為。時(shí)序所對(duì)應(yīng)的時(shí)空。

　　巳 午 未 申

　　辰 酉

　　卯 戌

　　寅 丑 子 亥

　　子：表示正北方，也可表示農(nóng)歷十一月(子月)，也可表示子時(shí)，也可表示地氣之納象。

　　丑：表示東北方，也可稱(chēng)兼宮交氣，也可表示農(nóng)歷十二月(丑月)，也可表示丑時(shí)，也可表示地氣的納象。

　　寅：表示正東北方，也可表示正月(寅月) ，也可表示寅時(shí)，也可表示地氣的納形。

　　卯：表示正東方，也可表示二月(卯月)也可表示卯時(shí)，也可表示地氣的的納形。

　　辰：表示東南方，也可稱(chēng)兼宮交氣，也可表示三月(辰月)也可表示辰時(shí)，也可表地氣的納形。

　　巳：表示東南方，也可表示四月(巳月)，也可表示巳時(shí)，也可表示地氣的納形。

　　午：表示正南方，也可表示五月(午月)，也可表示午時(shí)，也可表示地氣的納形。

　　未：表示西南方，也稱(chēng)兼宮交氣，也可表示六月(未月)，也可表示未時(shí)，也可表示地氣的納形

　　申：表示西南方，也可表示七月(申月)，也可表示申時(shí)，也可表示地氣的納形。

　　酉：表示正西方，也可表示八月(酉月)，也可表示酉時(shí)，也可表示地氣的納形。

　　戌：表示西北方，也可表示兼宮交氣，也可表示九月(戌月)，也可表示戌時(shí)，也可表示地氣的納形。

　　亥：表示西北方，也可表示十月(亥月)，也可表示亥時(shí)，也可表示地氣的納形。

　　注：大六壬的運(yùn)用只在日干上顯一干，其它的干隱藏，氣不顯。但是內(nèi)在的關(guān)鍵。地支天地盤(pán)都是，初學(xué)者，易于將地盤(pán)之氣與形，同天盤(pán)之氣與象搞混。使越學(xué)越搞不明白。

　　二、起天地盤(pán)

　　起天盤(pán)：隨時(shí)空轉(zhuǎn)移的十二地支，它表示月將、用神等，吉兇皆來(lái)于此。

　　皆天盤(pán)上的月將加臨到地盤(pán)所表示的時(shí)辰上就是天地盤(pán)，如：甲子日未時(shí)戌將，其天地盤(pán)是這樣：

　　申酉戌亥

　　未 子

　　午 丑

　　巳辰卯寅

　　橫列：

　　天盤(pán)：卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅

　　地盤(pán)：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

　　上下對(duì)應(yīng):子上卯;丑上辰;寅上巳......亥上寅

　　注：天盤(pán)也是用地支表示，此刻要注意，它是代表了“太陽(yáng)”日宿，在地盤(pán)上的過(guò)宮走氣，千萬(wàn)不能誤混。是喻指月宮受陽(yáng)的感應(yīng)交會(huì)。其交會(huì)過(guò)宮是每月的中氣。

　　什么是月將呢?陳公獻(xiàn)在《大六壬指南》中說(shuō)：“月將即日宿太陽(yáng)也。正月雨水后日纏之次入亥宮乃登明將也;二月春分后日纏降婁之次人戊宮乃河魁將也

　　雨水和春分是每個(gè)月的氣、不是節(jié)。即正月過(guò)了雨水氣以后，太陽(yáng)日纏就在亥宮，二月春分氣后、太陽(yáng)曰纏就在戊宮，我們這樣依次推下去。

　　正月雨水后日纏在亥;

　　二月春分后日纏在戊;

　　三月谷雨后日纏在酉;

　　四月小滿(mǎn)后日纏在申;

　　五月夏至后日纏在未;

　　六月大署后日纏在午;

　　七月處暑后日纏在巳;

　　八月秋分后日纏在辰;

　　九月霜降后日纏在卯;

　　十月小雪后日纏在寅;

　　十一月冬至后日纏在丑;

　　十二月大寒后冬至在子。

　　注：上面即是太陽(yáng)過(guò)宮。強(qiáng)調(diào)月將代表了天道，也包括了28星宿的感應(yīng)之氣，28宿即是西向東排列：

　　1，星紀(jì) 斗，牛 女;

　　2，玄

　　也納括了事物的天道感應(yīng)之象。研究時(shí)，要認(rèn)真區(qū)分清楚，很多人在此糊涂。

　　對(duì)月將的`說(shuō)明

　　圖中、丑寅卯辰巳午未申酉戊亥組成的方盤(pán)為一個(gè)固定的地盤(pán)，叫固定盤(pán)，稱(chēng)為十二宮。無(wú)論什么時(shí)候，在盤(pán)上的組合形式都是不變的。

　　在固定盤(pán)中，是以寅為正月，卯為二月，辰為三月，依此類(lèi)推。所謂寅月、卯月等稱(chēng)為月建，即建寅建卯等。和月建相對(duì)的就是纏，所謂纏，就是纏住或停留的意思。在寅月太陽(yáng)就停留在亥宮，在卯月，太陽(yáng)就停留在戌宮。

　　在一年十二月中，每過(guò)中氣，太陽(yáng)就會(huì)移動(dòng)一個(gè)宮。太陽(yáng)在每一宮里，要停留30天左右、為一個(gè)月。在這個(gè)月內(nèi)，太陽(yáng)主事，所以叫月將。

　　至于什么是 訾，降婁等等則稱(chēng)為十二次，表示歲星十二年運(yùn)行一周天，而每年所在的位置。過(guò)去是用歲星紀(jì)年，后來(lái)歲星被太歲所代替。

　　知道月將，再根據(jù)起算的時(shí)間，就可以確定天地盤(pán)了。

　　如我們?cè)谡掠晁蟮奈鐣r(shí)算一件事，那就將月將亥加在天地盤(pán)的午上面叫做亥將在午時(shí)，形成一個(gè)活動(dòng)盤(pán)，或者叫天地盤(pán)。

　　亥將午時(shí)

　　戌 亥 子 丑

　　酉 寅

　　申 卯

　　未 午 巳 辰

　　正月雨水后日纏在亥

　　活動(dòng)盤(pán)一確定，就必須要用到當(dāng)天的天干和地支。因?yàn)榱烧n式只有一個(gè)天干，并且要把它化為地支。這就要用一種遁干方法，怎么遁?我們來(lái)看看十個(gè)天干在固定盤(pán)上的位置。

　　丙 戊 丁 庚

　　巳 午 未 申

　　乙辰 酉

　　卯 戌 辛

　　寅 丑 子 亥 壬

　　甲 癸

　　子、午、卯、酉叫做四正，沒(méi)有天干可遁。其它叫作四隅，可以藏匿天干，每宮一個(gè)。因?yàn)槲旒簩偻?，由火所生，所以它遁在南方的巳宮和未宮里。

　　當(dāng)天的天干遁在哪一宮，在這一宮上所乘的活動(dòng)盤(pán)地支，就是這個(gè)天干所化的地支。

　　月將名稱(chēng)由來(lái)與天盤(pán)起法

　　近日收到不少研究六壬的易友來(lái)信，均提出月將十二名稱(chēng)是由何而來(lái)，筆者對(duì)作如下簡(jiǎn)要解釋?zhuān)煌字?，敬?qǐng)諸位方家指正。

　　從古代大量資料看，十二次實(shí)際上是一種歲星紀(jì)年法。早在春秋時(shí)期，由于周天子地位不斷下落，各諸侯國(guó)紛紛利用本國(guó)君主在位的年數(shù)紀(jì)年，比較混亂。當(dāng)時(shí)的星占家為了星占需要，便利用歲星運(yùn)行十二年一周天的特點(diǎn)，把周天均勻的分為十二等分，十二年一個(gè)周期，故名十二次。這樣以來(lái)，歲星每年所在的位置就成了整個(gè)中國(guó)統(tǒng)一紀(jì)年的標(biāo)志，再把十二次的名稱(chēng)依次同地上各諸侯王國(guó)對(duì)應(yīng)起來(lái)，就可以進(jìn)行星占觀(guān)天下妖祥了。十二次星天區(qū)分野：星紀(jì)代表吳越，玄枵代表齊，女取訾代表衛(wèi)，降婁代表魯，大梁代表趙，實(shí)沉代表晉，鶉首代表秦，鶉火代表周，鶉尾代表楚，壽星代表鄭，大火、析木代表燕，這個(gè)分星分野體系也就是周禮所謂十有二歲之相。

　　由于歲星的運(yùn)動(dòng)是不均勻的，有時(shí)會(huì)發(fā)生所謂逆行，又由于歲星周期實(shí)際上為11.86年，每十二年即超過(guò)一周天，大約85年其位置就超前到下一個(gè)星次，這就是后人講的超辰接氣。根據(jù)此規(guī)律分演為十二個(gè)月，即稱(chēng)月將，據(jù)《左傳》昭公七年記載：當(dāng)年(公元535年)四月初一發(fā)生日食，士文伯認(rèn)為魯國(guó)和衛(wèi)國(guó)將要承擔(dān)這次日食災(zāi)禍，不過(guò)衛(wèi)國(guó)禍大、魯國(guó)禍小，他的依據(jù)是日食時(shí)太陽(yáng)正從衛(wèi)國(guó)大而分野走向魯國(guó)的分野，即當(dāng)時(shí)太陽(yáng)正從女取訾之次走向降婁之次。

　　明白了上述月將的由來(lái)，再來(lái)研究大六壬起課方法就不難了?！读尚挠≠x》曰：“月將即日宿太陽(yáng)也。正月雨水后日足厘女取訾之次入亥宮，乃等明將也;二月春分后日足厘降婁之次入戌宮，乃河魁將也……”由此可知，月將即每月之中太陽(yáng)在十二宮所處的位置，每月以此值日之將而加來(lái)人所占之正時(shí)上，順布十二宮辰即天盤(pán)也。如正月午時(shí)來(lái)占，月將乃亥將登明也，則用午加亥、子加未……順布十二宮。

　　金口訣起課方法

　　先確定年、月、日、時(shí)

　　就是把問(wèn)課時(shí)的特定時(shí)間轉(zhuǎn)換成干支時(shí)，比如1998年，4月，22日，下午2點(diǎn)，即為戊寅年、丙辰月、己亥日、辛未時(shí)。確定時(shí)間，最好手邊有萬(wàn)年歷，隨時(shí)可以查閱準(zhǔn)確的年月日時(shí)。這簡(jiǎn)單說(shuō)一下年月日的確定。

　　六十甲子的排列：無(wú)論年月日時(shí)的都是按六十甲子的順序依次排列下來(lái)，從古至今不可變異，所以必須明六十甲子的排列順序，六十甲子的組合，是按十天干與十二地支的順序組合的，在六十甲子組合中，是陽(yáng)干配陽(yáng)支，陰乾配陰支，不會(huì)出現(xiàn)陰陽(yáng)互配的情況。

　　我們把六十甲子排列寫(xiě)出如下：

　　甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、

　　甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、

　　甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、

　　甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、

　　甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、

　　甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。

　　年的確定就是干支紀(jì)流年，98年為戊寅年，99年就是己卯，2000年就是庚辰年，倒推上去，97年為丁丑年，96年為丙子年，95年為乙亥年，從六十甲子排列表中可以推知。

　　月的確定，一年十二個(gè)月，與十二地支相對(duì)應(yīng)，十二個(gè)月的地支是不變的.

　　寅為正月，卯為二月，辰為三月，巳為四月，午為五月，未為六月，申為七月，酉為八月，戌為九月，亥為十月，子為十一月，丑為十二月。

　　而每月的天干是不確定的，因而是要查找出來(lái)，或計(jì)算出來(lái)。查找只要有本萬(wàn)年歷，每年每月每天的干支都列出來(lái)，只要找到相應(yīng)的陽(yáng)歷或陰歷的年月日，就能找出對(duì)就的年月日的干支。比如在98年陰歷10月，當(dāng)翻開(kāi)萬(wàn)年歷找到98年10月這一項(xiàng)，就能看到本月的干支，即癸亥月。注意每月的月建是以節(jié)來(lái)論的，也就是說(shuō)，當(dāng)立春之後才能建寅，二月是驚蟄以後才建卯，其馀依次類(lèi)推。三月在清明後，四月立夏後，五月忙種後，六月小暑後，七月立秋後，八月白露後，九月寒露後，十月立冬後，十一月大雪後，十二月小寒後。

　　日的確定一般要查萬(wàn)年歷才能確定，比如九八年陰歷11月17日，翻開(kāi)萬(wàn)年歷查到98年陽(yáng)歷11月17日為農(nóng)歷九月二十九，日干支為辰。

　　而確定日干支後，時(shí)辰的確定就容易了，可以推出來(lái)，也必須自己推出來(lái)，一般沒(méi)有書(shū)可以查找。我們把一天二十四小時(shí)分為十二個(gè)時(shí)辰，這樣十二地支與十二時(shí)辰的對(duì)應(yīng)關(guān)系是固定的，即從上一天的23點(diǎn)到1點(diǎn)為子時(shí)，下面十一個(gè)時(shí)辰依次為1：00-3：00為丑時(shí)，3：00-5：00為寅時(shí)，5：00-7：00為卯時(shí)，7：00-9：00為辰時(shí)，9：00-11：00為巳時(shí)，11：00-13：00為午時(shí)，13：00-15：00為未時(shí)，15：00-17：00為申時(shí)，17：00-19：00為酉時(shí)，19：00-21：00為戌時(shí)，21：00-23：00為亥時(shí)，時(shí)辰的支必須配上干才是完整的時(shí)辰，支配於所用方法還是五子元遁法，即甲己還是甲，乙庚丙作初，丙辛起戊子，丁壬庚子辰，戊癸壬子頭，時(shí)元從子推。

　　定地分

　　地分的取法靈活多樣，主要依瞬間定位時(shí)的資訊點(diǎn)，所以抓取資訊點(diǎn)是關(guān)系。這介紹最基本最常用的定地分的方法，即求測(cè)者在預(yù)測(cè)師的相對(duì)方位。這使用的方位是以十二地支方點(diǎn)陣圖為準(zhǔn)的。不論預(yù)測(cè)師面向何方，南方總為午，北方為子，東方為卯，西方為酉，永遠(yuǎn)不變，配圖以說(shuō)明之：圓心為預(yù)測(cè)師，求測(cè)者處在A(yíng)點(diǎn)為辰，處在B點(diǎn)為未，著求測(cè)者位置不能明顯確定，在某位置，就憑預(yù)測(cè)師當(dāng)時(shí)靈感所動(dòng)定之，比如在辰巳位不能確定，這時(shí)你認(rèn)定為辰即為辰，你認(rèn)定是巳即取巳。比如來(lái)人落座後，處在預(yù)測(cè)師的南方，則地分為午，如果偏東一些則用巳，偏西一些則用未。地分的確定與當(dāng)時(shí)預(yù)測(cè)師面向的方向無(wú)關(guān)，不管預(yù)測(cè)師面向何處，南方永遠(yuǎn)是午，北方永遠(yuǎn)是子，這一點(diǎn)要記住。上圖示是以預(yù)測(cè)師為圓心，即預(yù)測(cè)師所處的位置在圓心處而設(shè)定的。

　　推算月將

　　月將是月建的六合處，正月建寅，亥為月將，反之，十月建亥，寅為月將。這把十二月將名稱(chēng)與月份對(duì)照冽表如下：

　　正　月　寅　亥　登明

　　二　月　卯　戌　河魁

　　三　月　辰　酉　從魁

　　四　月　巳　申　傳送

　　五　月　午　未　小吉

　　六　月　未　午　勝光

　　七　月　申　巳　太乙

　　八　月　酉　辰　天罡

　　九　月　戌　卯　太沖

　　十　月　亥　寅　功曹

　　十一月　子　丑　大吉

　　十二月　丑　子　神後

　　在表中的月將是固定月將，而在課中使用的活月將，因此，要把它重新推算入課，根據(jù)古本運(yùn)算用將口訣“月將加時(shí)方上傳”，即把立課時(shí)的固定月將，加在立課時(shí)辰上，順時(shí)針數(shù)到地分上，即是到課內(nèi)所用月將。

　　定貴神

　　貴神十二位，必須記住、記清、記死，并且順序也不能顛倒：

　　天乙貴神己丑陰土

　　天空戊戌陽(yáng)土　騰蛇丁巳陰火

　　百虎庚申陽(yáng)全　朱雀丙午陽(yáng)火

　　太常己未陰土　六合乙卯陰木

　　玄武王子陽(yáng)水　勾陳戊辰陽(yáng)土

　　太陽(yáng)辛酉陰金　青龍甲寅陽(yáng)木

　　天後癸亥陰水

　　十二貴神的排列順序是：貴、騰、朱、六、勾、青、空，白、常、玄、陰、後

　　十二貴神的起法是以日干決定的，起貴神的口訣必須記?。?/p>

　　甲戊庚牛羊，乙己鼠猴鄉(xiāng)

　　丙丁豬雞位，壬癸蛇兔藏

　　六辛逢馬虎，此是貴人方

　　定人元

　　人元是由當(dāng)天的日干遁到地分上得來(lái)的，其口訣必須記?。?/p>

　　甲己還是甲，乙庚丙作初，

　　丙辛起戊子，丁壬庚子居，

　　戊癸起壬子，時(shí)元從子推。

　　定將干、神干

　　將神與貴神的干的定法，同人元的定法一樣，也是用五子元遁法得來(lái)，如上兩例中，第一例中將神為酉，相當(dāng)於地分是酉的人元，即可得出將干來(lái)了，貴神賜蛇，騰蛇為巳，即可得出神干為癸。第二例中，將神為亥，將干就為己，貴神為勾陳，勾陳為辰。即可得神干為壬。

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