大六壬的判斷方法是什么,大六壬判斷要素之先鋒

大六壬的判斷方法是什么,大六壬判斷要素之先鋒

大六壬的判斷是大六壬這門學(xué)問中最難理解的部分，判斷起來需要考慮的因素太多，許多人會迷失在這些因素當(dāng)中不知該怎么辦。小編今天就和大家來聊一聊大六壬的判斷方法，大六壬有八大判斷要素，小編就其中三點和大家詳細(xì)講一講。大六壬判斷要素之先鋒?
所謂先鋒，就是事情已露而出現(xiàn)的先兆。六壬以正時為先鋒。為什么以正時為先鋒呢？因為，在我們需要占算事物的時候，必須是該事物已經(jīng)發(fā)生，或即將發(fā)生。我們在考慮該事物的同時、該事物就已經(jīng)感應(yīng)在此了。就是說它的信息已經(jīng)到了。熟悉大六壬的判斷方法的人沒等來人開口占什么事，就已知道對方要問詢問什么。除開這個人對事物的敏銳的觀察力和豐富的想象之力外，其中也有一條，就是他根據(jù)正時來取到了對方的信息。大六壬判斷要素之值事?
值事就是月將，月將就是太陽在每月中停留的位置，如正月太陽在亥，亥就是月將。每個月將都有它自己的名字，他管著每月的事情。就像值月的神一樣，如同二十八宿值日神，它們都有著自己不同的功能。我們起課的時候，必須是月將加在正時上才產(chǎn)生了天地盤，建立了四課三傳。月將加時的意思是：某某事情在某一時辰發(fā)生或出現(xiàn)，這件事情的狀況就在天地盤上反映了出來。這是一個很有邏輯性的構(gòu)思，只不過用巧妙的形式表現(xiàn)出來。大六壬判斷要素之外事?
日干為外事，就是當(dāng)事者與他人以及周圍環(huán)境的關(guān)系。六壬以日干為主為“我”。任何事物都是受著陰陽兩個方面的影響的。所以，日干有日陰日陽。陽的方面，主進，主動，是積極的向上發(fā)展。陰的方面則相反。
除了以上提到的三點之外，八大要素還有內(nèi)事、發(fā)端、移易、歸計和變體。大六壬的判斷方法是一套相當(dāng)實用而有趣的技術(shù)，僅僅是熟練掌握還不夠，還需要有豐富的經(jīng)驗，這樣才能一眼判斷出事情發(fā)展的方向和吉兇。

如何起出準(zhǔn)確的六壬課象

六壬的四課三傳，其實就是宇宙時空的全息變量模型。它認(rèn)為任何事物的發(fā)生、發(fā)展、變化、結(jié)果，是一個整體的時空鏈條。在這根鏈條的任何一個時點截取信息（人天交感），那么就可以用六壬把整個事件恢復(fù)呈現(xiàn)。這就好比截取一段DNA就可以復(fù)制出完整的生物個體一樣。
因此，六壬特別重視發(fā)問（人天交感）時間。六壬術(shù)語叫做“先鋒門”。取到正確的發(fā)問時間是六壬預(yù)測準(zhǔn)確的第一個前提條件，六壬術(shù)語叫做“正時”。求測者如果用“正時”起課，從理論上來講，預(yù)測準(zhǔn)確率可以達到100%；如果是一個合格的六壬預(yù)測師來預(yù)測，準(zhǔn)確率應(yīng)該在90%以上。
一、和求測事件有關(guān)的時間點，都屬于“正時”。
任何一個和事件有關(guān)的時間點（特別是最初的時間點，我們稱為“太極點”），如果恰恰想到了相關(guān)問題，都可以提取出此時間來。作為六壬預(yù)測的依據(jù)，這個是由六壬預(yù)測原理決定的。
我們說，任何事物都有其發(fā)生、發(fā)展、變化、結(jié)束的過程。而這些過程，總是在一定的時間、空間里發(fā)生的。因此，總能找得到和此事有關(guān)的時間。比如說：“求測：合伙開辦的公司前景如何？”，這個問題的時間點就很容易提取。因為合伙開辦公司，總要有人最早提議（提議時間），總要簽訂合作協(xié)議（簽協(xié)議時間），總要拿營業(yè)執(zhí)照（拿執(zhí)照時間）等等。其中任何一個時間點，你如果想到了相關(guān)問題的話，那個時間都可以作為正時，來排出課象。
二、求測者忽然想問某個問題的那個時間，也是“正時”。
請大家記住“忽然”這兩個字，是在生活中忽然發(fā)生的。比如正和家人朋友聊天的時候，或者正在收聽、收看新聞的時候，或者散步的時候。聯(lián)想到了某事情，忽然很想知道此事情的相關(guān)情況。那么就可以把這個時間記錄下來，這個就是正時。
三、“正時”絕不是坐在電腦面前，把算命論壇的網(wǎng)頁打開，然后再想想自己有什么問題的時間，切記！當(dāng)你一旦有這種不自然的情況，就要盡量避免用六壬勉強求測。而應(yīng)該好好想想現(xiàn)實生活中，和此問題有關(guān)的時間，并且最早想到此問題的時間究竟是什么時候。仔細(xì)回憶，越清晰越好。如果實在想不起來，而又的確很想知道事情的結(jié)果。那么，就可以用“活時”起課的方法，也就是口報一個時辰（或者報一個數(shù)字）來起課，那么什么時候適合用活時起課呢？有些事情，是遠(yuǎn)期的事情，或者是經(jīng)?？M繞在求測人心中的事情，或者是很有規(guī)律每天都在發(fā)生的事情。天機還沒有猝然發(fā)動，難以確定最早的正時。這時就可以用活時起課了。有些求測者，喜歡反復(fù)的提出同樣的問題，今天出一個課象，明天又出一個課象，隔幾天又出一個課象。都是相同的問題，直到得到令他滿意的預(yù)測結(jié)果才肯罷休，這樣是不可取的，其實可以用“活時”起課來解決，一次就行了。
由于六壬預(yù)測強調(diào)的是取到正確的、原始的發(fā)問時間，求測者想要不枉費精力的話，最好按以上文章的要求，提供真實、準(zhǔn)確的發(fā)問時間；提供真實、準(zhǔn)確的問題。不能確定正時的，則用活時起課。

大六壬入門基礎(chǔ)知識，大六壬基礎(chǔ)？

一些朋友想學(xué)習(xí)大壬六這種算命的方法，但是不知道從什么地方來入手，現(xiàn)在來給大家簡要的分析一下大壬六入門基礎(chǔ)知識，幫助大家先了解一下大壬六，對學(xué)習(xí)大壬六也是比較實用的。

大六壬入門基礎(chǔ)知識

五行干支提要
一、五行。
金、木、水、火、土謂之五行。
五行相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
五行相克：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
二、天干：
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸謂之十天干。
甲、丙、戊、庚、壬為陽干，乙、丁、己、辛、癸為陰干。
甲乙為木，丙丁為火，戊己為土，庚辛為金，壬癸為水。
干合：甲己化土，乙庚化金，丙辛合水，丁壬合木，戊癸合火。
三、地支。
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥為十二地支。
子、寅、辰、午、申、戌為陽支，丑、卯、巳、未、酉、亥為陰支。
亥子水，寅卯木，巳午火，申酉金，辰戌丑未土。
地支六合：寅亥合、卯戌合、辰酉合、巳申合、午未合、子丑合。
地支六害：子未害、丑午害、寅巳害、卯辰害、申亥害、酉戌害。
地支六沖：子午沖、卯酉沖、辰戌沖、丑未沖、巳亥沖、寅申沖。
地支三合：巳酉丑合、申子辰合、寅午戌合、亥卯未合。
地支相刑：子卯無禮刑、寅巳申無恩刑、丑戌未恃勢刑、辰酉午亥自刑。
四、十二長生訣。
長生 沐浴 冠帶 臨官 帝旺 衰 病 死 墓 絕胎 養(yǎng)
木： 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉戌
火： 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子丑
金： 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯辰
水土：申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午未
五、空亡。
甲子旬中戌亥空，甲戌旬中申酉空，甲申旬中午未空，甲午旬中辰巳空，甲辰旬中寅卯空，甲寅旬中子丑空。
六壬起課三問
一、 “六壬”是如何得名的?
答：關(guān)于六壬得名的說法，歷來不一。影響比較大的一種是：
所謂六壬，就是在天干地支的六十花甲中，有六個天干為壬的干支組合，因此叫六壬。壬為北方屬水，在河圖中有“天一生水，地六成之”的說法。就是說，水為萬物之母，其生數(shù)為一，一加中數(shù)五變?yōu)榱懦蔀樗?。所以，萬物從一開始生成。
壬為陽水，主生。所以壬水為萬物生成之始，也是一切事物發(fā)生發(fā)展的前提根源。
六壬的演算，完全是按照“太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦”的程序進行。它以天(天盤)、地(地盤)、太陽(日躔)、月亮、二十八宿、年月日時、四季等等自然界的周期變化為運籌的依據(jù)，用一套完整的模型，把所有的時空關(guān)系納于其中，生克為正，制化為變，以求得矛盾的相對統(tǒng)一和平衡，達到“天人合一”的最高境界。
二、六壬課的基本構(gòu)成因素有哪些?
答：六壬與奇門一樣，基本上是以人動問或動念的“時辰”為基礎(chǔ)演成課體，在演成的課里，可以看到明顯地分成三個部分：
1、天地盤，或稱式盤，
2、四課。
3、三傳。
另外，斷課時尚要參考課之當(dāng)事者的本命、行年。
所以，起一個六壬課的程序就是：
第一步，把月將加在占時上，轉(zhuǎn)動天盤，起出式盤。
第二步，以占日的干支為基礎(chǔ)，起出四課。
第三步，根據(jù)九宗門的規(guī)則，起出發(fā)用和中末傳，從而得出三傳。

大六壬基礎(chǔ)

天將起法
起貴人總訣：(《大六壬金口訣》古籍)
月將加時細(xì)究，只尋神等候。
自亥至辰順行，自戌至巳逆就。
貴螣朱六勾青，空白常玄陰后。
天將即金口訣所謂的十二貴神，它們是：
天乙貴神，簡稱貴人;
前有五位：前一螣蛇、前二朱雀，前三六合，前四勾陳，前五青龍。
后有六位：后一天后，后二太陰，后三玄武，后四太常，后五白虎，后六天空。
天將都安在天盤上，方法是：
第一步，確定天乙貴神“乘”在天盤何神上。天盤之支又稱“神”，地盤之支又稱“宮”。
這個“乘”，與《易經(jīng)》中卦爻之“乘”不同，而有“附著、籠罩、占有”等意義。
口訣是：
甲戊庚牛羊，乙己鼠猴鄉(xiāng)，丙丁豬雞位，壬癸蛇兔藏，六辛逢馬虎，此是貴人方。
就是說，逢甲、戊、庚日起課，白天貴人就乘在天盤丑支，夜間貴人就乘在未支。乙、己日起課，白天貴人就乘在子支，夜間貴人就乘在申支。丙、丁日，白天貴人就乘在亥支，夜間貴人就乘在酉支。壬、癸日，白天貴人就乘在巳支，夜間貴人就乘在卯支。辛日，白天貴人就乘在午支，夜間貴人就乘在寅支。
六壬起課中所謂的白天，指的是從卯時到申時，又稱“晝占”。夜間指的是從酉時到寅時，又稱“夜占”。
白天用牛、鼠……，又稱“用晝貴”;夜間用羊、猴……，又稱“用夜貴”。
第二步，貴人的乘神既定，其余十二天將乘神也就確定下來了。
這又遇到了十二天將順逆的問題。
當(dāng)貴人乘神加在地盤亥、子、丑、寅、卯、辰六宮，十二個貴人順時針布列，為貴人順布。
當(dāng)貴人乘神加在地盤巳、午、未、申、酉、戌六宮，十二個貴人逆時針布列，為貴人逆布。
舉例言之：
《大六壬指南》例：
丁丑八月己未日戊辰時，經(jīng)筵講官阮胤平曰：先日吳門申相公以八年講官拜相，吾今亦八年，枚卜如何，八專，子丑空、丑寅落空。
虎常
空 午未申酉 玄 玄常 玄常 比 己未 虎
青 巳 戌 陰 酉申 酉申 子 庚申 常
勾 辰 亥 后 申未 申己 子 庚申 常
六 卯寅丑子 貴
朱蛇
斷：太史雖有公卿推薦，恐不能也。蓋因日比虎刃自他處發(fā)用，突有秦人，任風(fēng)憲兵刑之職者，不由詞館入閣;且中末干支年命俱見羅網(wǎng)，是秦晉梁益之人在中阻隔。又夜貴居本命，太史必賦歸來矣。后果黜。秦中薛國觀先生、蜀中劉宗伯入閣。
此課起法：
四課上下無克賊，且干支同位，故以八專法取發(fā)用。己為柔日，取第四課酉后二神為用，酉逆推二位是未，故未為初傳;中末都取干上的申，三傳未申申。
辰時占是晝占，用晝貴，貴人乘在天盤子;而子臨地盤亥宮，按規(guī)定貴人就應(yīng)順布，蛇乘丑，朱乘寅……陰乘戌，后乘亥。
張洪先生解此課曰：
吳門申相公，申時行，長洲人，以萬歷年間繼張居正為首輔。
蓋仕宦忌羅網(wǎng)，以羅網(wǎng)為丁憂之象，主退職也。
八專課不從四課上發(fā)傳，而自他處發(fā)用，有驀然之意。未分秦地雍州，申分晉地(晉地為今山西地)梁州(為今陜西漢中、安康二地區(qū)及四川省)，后梁又分出益州。
以上這些就是大壬六的入門基礎(chǔ)知識，可以看出學(xué)習(xí)大壬六也不是一件容易的事，需要有耐心和信心，而且還要有時間和心思來慢慢的研究，上面提到的僅僅只是基礎(chǔ)知識。

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