玄空風(fēng)水學(xué)入門(mén),玄空風(fēng)水入門(mén)免費(fèi)視頻教程

玄空風(fēng)水學(xué)是堪輿中的各人，條理好，難學(xué)難明，可是精確率極高，可推算曩昔將來(lái)，休咎禍福。因而玄空風(fēng)水學(xué)也被使用到良多方面，是設(shè)想不到的。本期的玄空風(fēng)水帶你去理解玄空飛星風(fēng)水最高理氣法門(mén)。

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玄空飛星風(fēng)水最高理氣法門(mén)：
一、旺山旺向。
二、七星掠奪。
三、滿盤(pán)連珠。
四、通盤(pán)合十。
五、五鬼運(yùn)財(cái)。
六、雙星在向。
七、雙星在坐。地形合度，這些都是玄空飛星的最好用法。地形分歧法，毫無(wú)準(zhǔn)念。

“玄空”剖析
玄空學(xué)是一切風(fēng)水門(mén)戶中最玄秘最深邃也最靈驗(yàn)的派系，它不單能改進(jìn)命運(yùn)，令人朝貧夕富、繁華康寧，且還能用以推城鎮(zhèn)之興替、國(guó)度之興衰。怪不得被眾人尊稱為“救貧先生”的唐代國(guó)師楊筠松會(huì)有“機(jī)密在玄空”的肺腑之言。但是其義理廣博博識(shí)、包含萬(wàn)象、概寰宇萬(wàn)物，學(xué)者如不得竅門(mén)，雖碩學(xué)鴻儒也難以體會(huì)，若得真?zhèn)髅钤E，才干登入堂奧。

下面就對(duì)于“玄空”二字作以下五點(diǎn)詮釋：
1、玄空從字義上詮釋“玄”便是天時(shí)，“空”便是空間及方位。故說(shuō)：“天玄地黃是用玄來(lái)代表天，因天象運(yùn)轉(zhuǎn)意味工夫變更；用地來(lái)代表空間，地盤(pán)能生育萬(wàn)物，為萬(wàn)物之所依?！庇纱丝梢?jiàn)天象工夫與地面空間二者是密不行分的。

2、玄，天之施也?？?，地之受也。天乃積陽(yáng)之氣，為玄為生。地乃積陰之氣，為空為逝世。氣候?yàn)椴灰?jiàn)之形，變更莫測(cè)，故曰“玄”；地氣為重濁可見(jiàn)之形，但有暢通之竅，故曰“空”。所以玄空是推算運(yùn)轉(zhuǎn)于寰宇間的能量交替對(duì)于人事的影響。

3、玄字如拿住線絲的兩端在搓繩，有周期性的扭轉(zhuǎn)變更之意。天竺學(xué)者言：“色不異空，空不異色，色便是空，空便是色，受想行識(shí)，亦復(fù)如是?！毙盏钠婷畹牡胤皆谟谄呱艢庠诠し虻牧鬓D(zhuǎn)中隨陰陽(yáng)順逆而發(fā)作輪回運(yùn)行。

4、楊子法言曰：“玄者一也”，而空之憑藉即竅也，竅有九。所以說(shuō)玄空飛星是源自洛書(shū)從一至九之?dāng)?shù)的氣場(chǎng)運(yùn)動(dòng)法則，其會(huì)依據(jù)差別時(shí)運(yùn)而發(fā)生休咎衰旺的變更。

5、玄，為理之奇妙者；空，為竅。玄空學(xué)是奇妙理氣的訣竅，探究的是玄之又玄的奇妙和玄機(jī)。若能理解其數(shù)理的奇妙變更，就能竅寰宇而進(jìn)入天人地合一的至善地步。

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玄空風(fēng)水學(xué)是甚么
玄空風(fēng)水學(xué)，為堪輿學(xué)派的一種，用于調(diào)查地輿風(fēng)水的休咎，依據(jù)洛書(shū)九星挨排理論與天然形狀相聯(lián)合，去挑選最好的寓居環(huán)境的學(xué)識(shí)。玄空風(fēng)水學(xué)，為風(fēng)水之各人，風(fēng)水之最高條理，難學(xué)難明，但是，精確率極高，可推算曩昔，預(yù)知將來(lái)，休咎禍福，刑突破敗，全在指掌當(dāng)中。

玄空學(xué)和八字猜測(cè)學(xué)同樣，八字算命依據(jù)四柱（命）、大運(yùn)、流年，經(jīng)過(guò)命能夠曉得該人的繁華貧賤、窮通壽夭，怙恃、兄弟、婚姻、官運(yùn)、財(cái)氣、后代、疾病等；玄空學(xué)能夠依據(jù)宅命盤(pán)、運(yùn)盤(pán)、流年盤(pán)、流月盤(pán)，推算失事情，若何改動(dòng)、化解等。所以，宅命的挑選就和剖腹產(chǎn)擇日生孩同樣主要。

依照挑選的日期和工夫出身后，孩子的八字就定了，命和運(yùn)也根本定了。立宅命也是如斯。依照元運(yùn)立向后，宅命也就定了。人的命運(yùn)還要思索職業(yè)、交運(yùn)標(biāo)的等后天要素。玄空學(xué)也是如斯，宅命立成旺山旺向，丁財(cái)兩旺之局，還要思索外部情勢(shì)，假如外部情勢(shì)契合命局則是丁財(cái)兩旺，但若和命局相反，則會(huì)丁財(cái)兩敗。假如命局丁財(cái)兩敗，但用顛山倒水之法，亦可挽回?cái)【郑某啥∝?cái)兩旺。

《玄空風(fēng)水學(xué)》又稱《玄空學(xué)》，又有東方科學(xué)—玄空飛星的美稱，其理論廣博博識(shí)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。《玄空風(fēng)水學(xué)》源于河圖洛書(shū)之理，由晉朝郭璞先師創(chuàng)建，履歷代風(fēng)水巨匠研習(xí)傳承，到明代明成祖遷都北京時(shí)，于公元1421年皇宮建造，參考《玄空風(fēng)水》理論的旺衰休咎來(lái)定向，今后《玄空風(fēng)水》不斷深藏皇宮為帝王將相效勞，在上層傳播，至今已有幾千年，耐久不衰。

玄空風(fēng)水學(xué)理論中心
玄空風(fēng)水的理論中心是“形理兼查”。形，即察看表里之形；理，即調(diào)查理氣兇吉；首要是以數(shù)字1至9排布在洛書(shū)九個(gè)宮位上，這9個(gè)數(shù)字各成心義代表，以盤(pán)算兇吉，排布的盤(pán)稱為玄空風(fēng)水盤(pán)。玄空風(fēng)水盤(pán)共四種，分為除夕盤(pán)、運(yùn)星盤(pán)、山星盤(pán)、向星盤(pán)。

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玄空風(fēng)水學(xué)根本理論
由于宇宙無(wú)時(shí)不在運(yùn)行，萬(wàn)物都隨宇宙運(yùn)行而無(wú)時(shí)不在消長(zhǎng)，以氣運(yùn)為主，地運(yùn)有推移，而氣候從之，天運(yùn)有轉(zhuǎn)旋，而地氣應(yīng)之，是“元運(yùn)”影響風(fēng)水的成掃興衰。同時(shí)玄空風(fēng)水的“元運(yùn)”的道理出自“河圖”、“洛書(shū)”，具備宇宙星斗運(yùn)轉(zhuǎn)的“周期律”又與地磁氣變化的法則雷同。

這里能夠看出，玄空風(fēng)水是明清期間才呈現(xiàn)的?！昂訄D、洛書(shū)”中從沒(méi)有講到“元運(yùn)”，古書(shū)各類記錄中也沒(méi)有元運(yùn)之說(shuō)。

楊公風(fēng)水學(xué)術(shù)是以賭氣來(lái)論，而在玄空風(fēng)水中是沒(méi)有乘賭氣之說(shuō)的。玄空風(fēng)水以排“三元九運(yùn)”為根底，來(lái)論“元運(yùn)”，比方：大運(yùn)為上元、中元、下元，每元運(yùn)為一個(gè)甲子，每上元、中元、下元每個(gè)各為六十年，上元、中元、下元又各分小運(yùn)，小運(yùn)管二十年。

所以玄空風(fēng)水學(xué)術(shù)的根本元運(yùn)是以日家學(xué)為根本，而日家學(xué)是擇日學(xué)，《奇門(mén)遁甲》首要是用于出征、演兵、出行、猜測(cè)，也會(huì)用到年運(yùn)來(lái)論，所以這些與風(fēng)水歸根究竟不是同出一道，所以風(fēng)水學(xué)不能與猜測(cè)、擇日、玄空推運(yùn)稠濁在一同。

如一陽(yáng)宅或者陰宅建于1987年，玄空風(fēng)水先定下1987年建房工夫是甚么運(yùn)，大運(yùn)論：1984—2044年立春止為下元，為下元七運(yùn)，下元大運(yùn)又分為七赤金、八白土、九紫火小運(yùn)。論2007年為八小運(yùn)所管，先用1987年七運(yùn)定盤(pán)，那末列出九宮，以七運(yùn)入中宮，以后推排，如癸山丁向，山星為六，向星為八，那末為六乾八艮之卦，金土相生，大吉，在幾許年以內(nèi)是吉。固然，如要論一個(gè)陽(yáng)宅的每流年休咎，那末在排出上面運(yùn)論休咎后再按流年與陽(yáng)宅及仆人五行生克來(lái)論每年的休咎，就可以曉得每年休咎。從上面的論點(diǎn)中再引深化，如乾方大兇如在此方有安頓了甚么東西后就會(huì)有兇，乾為頭，主應(yīng)頭部有問(wèn)題。

玄空風(fēng)水學(xué)風(fēng)行地域
玄空風(fēng)水學(xué)術(shù)在港臺(tái)地域最為風(fēng)行，近些年來(lái)，跟著中國(guó)古文明遺產(chǎn)在不竭的被發(fā)掘、收拾出來(lái)，港臺(tái)地域出書(shū)的對(duì)于玄空風(fēng)水學(xué)術(shù)的各類冊(cè)本開(kāi)端盛行于中國(guó)各地，分外是沿海地域。

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