河圖洛書與風(fēng)水學(xué)有什么關(guān)系,河圖洛書解析

河圖洛書與風(fēng)水學(xué)有什么關(guān)系,河圖洛書解析

河圖洛書籍是兩幅圖案，是河洛文明的泉源，傳說他們是由龍馬從水中背出來的，是風(fēng)水文籍的根底。

河圖洛書上有很多擺列成陣的詬誶點，便是這些點儲藏著風(fēng)水學(xué)上的無窮奧妙。良多學(xué)者對于河圖洛書做了研討，以為這兩幅圖是我國先民的思惟結(jié)晶，包括著多方面的常識內(nèi)容，更是陰陽五行法術(shù)的泉源。

我國古代文學(xué)文籍《尚書》、《易傳》和諸子百家著述等都記載了大批有關(guān)風(fēng)水學(xué)的理論常識，而一些古墓中出土的文物也能夠反應(yīng)出前人對于風(fēng)水的看法?？墒?，這些材料所表現(xiàn)的內(nèi)容在河圖洛書上都早有記錄，所以說河圖洛書是上古的星圖一點也不為過。

九星舉行九宮散布的方法稱“九宮飛布圖”，簡稱九宮格．是河圖洛書里傳下來的奧秘圖案，不斷被人們稱作“宇宙的魔方”。及至厥后，九宮格還開展成為一種數(shù)學(xué)游戲，便是用一至九這九個數(shù)字在九格圖里擺列，所成成效必需橫、豎、斜各標(biāo)的上三個數(shù)字之和是十五。

九宮格的游戲?qū)τ阱N煉人的大腦邏輯思想才能頗有協(xié)助．是道出名的數(shù)學(xué)題。我們的先人對九宮格的謎底還總結(jié)出了一個口訣：二四為肩，六八為足，戴九履一，右三左七。

固然，九富圖不止這一種解法，還可以擴展成十六宮格等，能夠說是變更無量，這微風(fēng)水學(xué)說的變更相對于應(yīng)，此中奇妙至今都難以解開。

河圖洛書的原理及運用

河洛圖書的原理及運用如下：

原理：河圖洛書所表達的是一種數(shù)學(xué)思想。只要細(xì)加分析便知，數(shù)字性和對稱性是河圖洛書最直接、最基本的特點，“和”或“差”的數(shù)理關(guān)系則是它的基本內(nèi)涵。

完全可以用數(shù)學(xué)方法證明或推導(dǎo)出河圖、洛書，并證明河圖與洛書同出一源。還可以發(fā)現(xiàn)，河圖、洛書與算盤”和“萬字符”存在著一定程度的聯(lián)系。

運用：要還是在周易術(shù)數(shù)上,因為河圖洛書描述的是一個宇宙模型,在人事預(yù)測術(shù)數(shù)上用的較少,人事預(yù)測主要還是五行生克。

比如大六壬,八字完全使用無形生克;預(yù)測范圍比較大的多會涉及到河圖洛書,比如奇門遁甲,太乙,紫微斗數(shù)等。

河洛圖書簡介

河圖洛書，是中國古代流傳下來的兩幅神秘圖案，蘊含了深奧的宇宙星象之理，被譽為"宇宙魔方"，是中華文化、陰陽五行術(shù)數(shù)之源。、

語出易經(jīng)《系辭.上》，“河出圖，洛出書”，河，黃河。洛，洛水。

河圖洛書是遠(yuǎn)古時代人民按照星象排布出時間、方向和季節(jié)的辨別系統(tǒng)。河圖1—10數(shù)是天地生成數(shù)，洛書1—9數(shù)是天地變化數(shù)。

萬物有氣即有形，有形即有質(zhì)，有質(zhì)即有數(shù)，有數(shù)即有象，氣形質(zhì)數(shù)象五要素用河洛八卦圖式來模擬表達，它們之間巧妙組合，融于一體，以次建構(gòu)一個宇宙時空合一。

萬物生成演化運行模式。河圖上，排列成數(shù)陣的黑點和白點，蘊藏著無窮的奧秘；洛書上，縱、橫、斜三條線上的三個數(shù)字，其和皆等于15。

河圖洛書和二十八星宿、黃道十二宮對照，它們有著密切聯(lián)系。

河圖洛書的來由，是中華文明史上的千古之謎?！昂訄D洛書”最早收錄在《尚書》之中，其次在《易傳》之中，諸子百家多有記述。

但從實證的角度確定河圖洛書出在某個具體地點，很難找出嚴(yán)格的科學(xué)依據(jù)。2014年11月11日，河圖洛書傳說經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

河圖洛書是什么？代表什么意思？？

河圖洛書，是中國古代流傳下來的兩幅神秘圖案，蘊含了深奧的宇宙星象之理，被譽為"宇宙魔方"，是中華文化、陰陽五行術(shù)數(shù)之源?！昂訄D”的這個“河”，指的是“星河”。星河，銀河、宇宙也，寓意極多極廣，玄妙無窮，深奧無盡。

河圖洛書包含算盤的數(shù)學(xué)原理：

從數(shù)學(xué)原理看，河圖洛書的數(shù)理特點與算盤的主要規(guī)則相吻合。

一是河圖四側(cè)的兩數(shù)之差均為5，即一個大于5的基本自然數(shù)可表示為數(shù)5加上一個小于5的自然數(shù)，這與算盤珠碼中把5顆下珠升作一顆上珠的五升制規(guī)則相對應(yīng)。

二是洛書的縱、橫和對角線方向上的三數(shù)之和均為15，這與算盤中每檔7珠的示值相一致。算盤的實物形態(tài)起源于珠，算盤的數(shù)學(xué)原理來自于河圖洛書。

擴展資料

河圖洛書的基本特點

數(shù)理關(guān)系和對稱性是河圖洛書圖的基本特點，“和”或“差”的數(shù)理關(guān)系則是它的基本內(nèi)涵。河圖、洛書是以黑點或白點為基本要素，河圖上排列成數(shù)陣的黑點和白點，蘊藏著無窮的奧秘；洛書上，縱、橫、斜三條線上的三個數(shù)字，其和皆等于15，十分奇妙。

一是河圖洛書反映了加減法運算法則，表達了和差數(shù)理關(guān)系，是最初級的數(shù)學(xué)規(guī)律；二是河圖洛書中各數(shù)的表示方法與結(jié)繩記數(shù)方法相符合；三是河圖洛書是對數(shù)及數(shù)理關(guān)系的如實形象描繪，屬象形文化范疇。

參考資料來源：百度百科-河圖洛書

什么是洛書和河圖？

關(guān)于河圖洛書的傳說，散見于各種史籍上，但說法不一，見解各異。這里介紹幾種較為普遍的說法。 傳說之一： 相傳在伏羲氏時，伏羲氏教民“結(jié)繩為網(wǎng)以漁”，養(yǎng)蓄家畜，促進了生產(chǎn)的發(fā)展，改善了人們的生存生活條件。因此，祥瑞迭興，天授神物。有一種龍背馬身的神獸，生有雙翼，高八尺五寸，身批龍鱗，凌波踏水，如履平地，背負(fù)圖點，由黃河進入圖河（今洛陽市孟津縣，白鶴、送莊鄉(xiāng)境內(nèi)），游弋于圖河之中。人們稱之為龍馬。這就是后人常說的“龍馬負(fù)圖”。伏羲氏見后，依照龍馬背上的圖點，畫出了圖樣。接著，又有神龜負(fù)書從洛水出現(xiàn)。伏羲氏得到這種天賜的用符號表示的圖書，遂據(jù)以畫成了八卦。這就是《易*系辭上篇》記載的，“河出圖，洛出書，圣人則之”。即伏羲氏“作八卦，以通神明之德，以類萬物之情”。故后人在伏羲氏龍馬負(fù)圖處修建了負(fù)圖寺。以紀(jì)念伏羲氏開拓文明的功績。 傳說之二： 據(jù)傳在黃帝時，黃帝體察民情，親自勞動，受到人民的愛戴。同時也感動了天神，于是風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，人民安居樂業(yè)。一天，天神告訴黃帝說，洛水里有龍圖龜書，你如果得到它，將會把天下治理的更好，于是黃帝便帶領(lǐng)眾頭領(lǐng)，巡游于洛水之上。一日，時值大霧，隱約看見一條大魚被困于河灘上，黃帝非常同情這條大魚的遭遇，但又想不出什么好的解決方法，便命人殺五牲、祭天帝，并親自跪下向天帝求助。天帝感動，連下大雨七天七夜，致使洛水暴漲，大魚得以解救。大魚走后，黃帝在洛水岸邊得到了河圖洛書，即《河圖視萌篇》，上面用象形文字記載著人類所需的各種知識。這就是傳說的“洛書魚獻”。據(jù)傳，得書的地點在洛陽漢魏故城南，舊伊洛河匯流處。 傳說之三： 唐堯時，堯帶領(lǐng)眾酋長東游于洛水。在太陽偏西時，偶然把玉璧沉入洛水，忽見洛水上光芒四起，有靈龜出而復(fù)隱。于是，堯便在洛水邊修了一個祭壇，選擇吉日良辰鄭重其事的將璧玉沉入河底。稍傾，河底便光芒四射，接著又飛起一團云霧，在云霧中有噴氣吐水之聲。一陣大風(fēng)過后，云開霧散，風(fēng)平浪靜，水上漂過一個大龜殼，廣袤九尺，綠色赤文。殼上平坦處文理清晰，上有列星之分、七政之度，并記錄著各代帝王興亡之?dāng)?shù)。此后，易理文字便在人間傳開。這就是傳說的“靈龜”。 傳說之四： 傳說虞舜時，舜習(xí)堯禮，沉璧于洛水，水中有赤光忽起，有龜負(fù)圖書而出。接著一卷甲黃龍，舒圖書于云畔，將赤文篆字以授舜。這就是傳說的“黃龍負(fù)書”。 傳說之五： 傳說禹時，禹治水來到洛河，見神龜負(fù)文，列于背，有數(shù)自一至九，禹遂因而第之，以成九疇?！秲愿?帝王部》也說“夏禹即天子位，雒出龜書，六十五字，是為洪范，此所謂雒出書者也”。這是說，大禹因治水有功，有德于天下，故萬民稱頌，上天賜瑞。洛河出神龜，龜長1.2尺，龜背上有65個赤文篆字。有的說，此即《尚書》里的《洪范》篇，是治理國家的九種大法。 唐代詩人李矯在《詠洛》詩中有：“神龜方錫瑞，綠字重來臻”之句，一歌頌洛龜負(fù)書給中華民族帶來了光明。龜書，可能就是我們現(xiàn)在所說的“甲骨文”。 【河圖洛書】河圖與洛書是中國古代流傳下來的兩幅神秘圖案，歷來被認(rèn)為是河洛文化的濫觴，中華文明的源頭，被譽為"宇宙魔方"。相傳，上古伏羲氏時，洛陽東北孟津縣境內(nèi)的黃河中浮出龍馬，背負(fù)"河圖"，獻給伏羲。伏羲依此而演成八卦，后為《周易》來源。又相傳，大禹時，洛陽境內(nèi)洛河中浮出神龜，背馱"洛書"，獻給大禹。大禹依此治水成功，遂劃天下為九州。又依此定九章大法，治理社會，流傳下來收入《尚書》中，名《洪范》?！兑住は缔o上》說："河出圖，洛出書，圣人則之"，就是指這兩件事。河圖上，排列成數(shù)陣的黑點和白點，蘊藏著無窮的奧秘；洛書上，縱、橫、斜三條線上的三個數(shù)字，其和皆等于15，十分奇妙。對此，中外學(xué)者作了長期的探索研究，認(rèn)為這是中國先民心靈思維的結(jié)晶，是中國古代文明的第一個里程碑?！吨芤住泛汀逗榉丁穬蓵?，在中華文化發(fā)展史上有著重要的地位，在哲學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)、文學(xué)諸領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。作為中國歷史文化淵源的河圖洛書，功不可沒。 河圖洛書是中華文化，陰陽五行術(shù)數(shù)之源。最早記錄在《尚書》之中，其次在《易傳》之中，諸子百家多有記述。太極、八卦、周易、六甲、九星、風(fēng)水、等等皆可追源至此。1987年河南濮陽西水坡出土的形意墓，距今約6500多年。墓中用貝殼擺繪的青龍、白虎圖象栩栩如生，與近代幾無差別。河圖四象、28宿俱全。其布置形意，上合天星，下合地理，且埋葬時已知必被發(fā)掘。同年出土的安徽含山龜腹玉片，則為洛書圖象，距今約5000多年?？芍菚r人們已精通天地物理，河圖、洛書之?dāng)?shù)了。據(jù)專家考證，形意墓中之星象圖可上合二萬五千年前。這說明邵庸等先哲認(rèn)為"河圖、洛書乃上古星圖"，其言不虛。 一，河圖之象 河圖用十個黑白園點表示陰陽、五行、四象，其圖為四方形。如下： 北方：一個白點在內(nèi)，六個黑點在外，表示玄武星象，五行為水。 東方：三個白點在內(nèi)，八個黑點在外，表示青龍星象，五行為木。 南方：二個黑點在內(nèi)，七個白點在外，表示朱雀星象，五行為火。 西方：四個黑點在內(nèi)，九個白點在外，表示白虎星象，五行為金。 中央：五個白點在內(nèi)，十個黑點在外，表示時空奇點，五行為土。 （其中，單數(shù)為白點為陽，雙數(shù)為黑點為陰。四象之中，每象各統(tǒng)領(lǐng)七個星宿，共28宿。）以上為《河圖》。其中四象，按古人座北朝南的方位為正位就是：前朱雀，后玄武，左青龍，右白虎。此乃風(fēng)水象形之源也。 二，河圖之?dāng)?shù) 1，天地之?dāng)?shù)：河圖共有10個數(shù)，1，2，3，4，5，6，7，8，9，10。其中1，3，5，7，9，為陽，2、4、6、8、10、為陰。陽數(shù)相加為25，陰數(shù)相加得30，陰陽相加共為55數(shù)。所以古人說："天地之?dāng)?shù)五十有五"，即天地之?dāng)?shù)為55，"以成變化而行鬼神也"。即萬物之?dāng)?shù)皆由天地之?dāng)?shù)化生而已。 2，萬物生存之?dāng)?shù)：天一生水，地六成之；地二生火天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。所以一為水之生數(shù)，二為火之生數(shù)，三為木之生數(shù)，四為金之生數(shù)，五為土之生數(shù)。六為水之成數(shù)，七為火之成數(shù)，八為木之成數(shù)，九為金之成數(shù)，十為土之成數(shù)。萬物有生數(shù)，當(dāng)生之時方能生；萬物有成數(shù)，能成之時方能成。所以，萬物生存皆有其數(shù)也。 3，五行之?dāng)?shù)：五行之?dāng)?shù)即五行之生數(shù)，就是水一、火二、木三、金四、土五，也叫小衍之?dāng)?shù)。一、三、五、為陽數(shù)，其和為九，故九為陽極之?dāng)?shù)。二、四為陰數(shù)，其和為六，故六為陰之極數(shù)。陰陽之?dāng)?shù)合而為15數(shù)，故化為洛書則縱橫皆15數(shù)，乃陰陽五行之?dāng)?shù)也。 4，大衍之?dāng)?shù)：大衍之?dāng)?shù)50即五行乘土之成數(shù)10；同時也是天地之?dāng)?shù)的用數(shù)。天地之?dāng)?shù)55，減去小衍之?dāng)?shù)5得大衍之?dāng)?shù)50，其中小衍為天地之體數(shù)，大衍為天地之用數(shù)。所謂"大衍之?dāng)?shù)50其用49"，就是用大衍之?dāng)?shù)預(yù)測的占筮之法：以一為體，四十九為用，故其用四十又九。 5，天干交合之?dāng)?shù)：河圖之?dāng)?shù)十，乃十天干之?dāng)?shù)也。交合之?dāng)?shù)為：一、六共宗，二、七同道，三、八為朋，四、九為友，五、十同德。正是萬物生存之?dāng)?shù)。所以甲己合為一、六共宗，乙庚合為二、七同道，丙辛合為三、八為朋，丁壬合為四、九為友，戊癸合為五、十同德。十天干經(jīng)交合之后，化為天干交合之五行，將河圖五行之體化為天干五行之用。 6，六甲納音之?dāng)?shù)：天地之?dāng)?shù)55加上五行之?dāng)?shù)5，合化為60甲子五行納音之?dāng)?shù)。十天干之陰陽五行與萬物相交，同氣相求，同聲相應(yīng)各發(fā)出12種聲音，無聲無音不計，按河圖北、東、南、西、中成象五位五行共60納音。乃天地五行聲音之?dāng)?shù)也。 三，河圖之理 1，河圖左旋之理：坐北朝南，左東右西，水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，為五行左旋相生。中心不動，一、三、五、七、九、為陽數(shù)左旋；二、四、六、八、十、為陰數(shù)左旋；皆為順時針旋轉(zhuǎn)，為五行萬物相生之運行。我們知道，銀河系等各星系俯視皆右旋，仰視皆左旋。所以，"生氣上轉(zhuǎn)，如羊角而升也"。故順天而行是左旋，旋天而行是右旋。所以順生逆死，左旋主生也。 2，河圖象形之理：河圖本是星圖，其用為地理，故在天為象，在地成形也。在天為象乃三垣二十八宿，在地成形則青龍、白虎、朱雀、玄武、明堂。天之象為風(fēng)為氣，地之形為龍為水，故為風(fēng)水。乃天星之運，地形之氣也。所以四象四形乃納天地五行之氣也。 3，河圖五行之理：河圖定五行先天之位，東木西金，南火北水，中間土。五行左旋而生，中土自旋。故河圖五行相生，乃萬物相生之理也。土為德為中，故五行運動先天有好生之德也。 4，河圖陰陽之理：土為中為陰，四象在外為陽，此內(nèi)外陰陽之理；木火相生為陽，金水相生為陰，乃陰陽水火既濟之理；五行中各有陰陽相交，生生不息，乃陰陽互根同源之理；中土為靜，外四象為動，乃陰陽動靜之理。若將河圖方形化為園形，木火為陽，金水為陰，陰土陽土各為黑白魚眼，就是太極圖了。此時水為太陰，火為太陽，木為少陽，金為少陰，乃太極四象也。故河圖乃陰陽之用，易象之源也。易卜乃陰陽三才之顯也。 5，河圖先天之理：什么叫先天？人以天為天，天以人為天，人被天制之時，人是天之屬，人同一于天，無所謂人，此時之天為先天；人能識天之時，且能逆天而行，人就是天，乃天之天，故為后天。先天之理，五行萬物相生相制，以生發(fā)為主。后天之理，五行萬物相克相制，以滅亡為主。河圖之理，土在中間生合萬物，左旋動而相生，由于土在中間，相對克受阻，故先天之理，左行螺旋而生也。又，河圖之理為方為靜，故河圖主靜也。 河圖之象、之?dāng)?shù)、之理、至簡至易，又深遂無窮。暫且論之。

如何看河圖與洛書

口訣：一六共宗，為水居北；二七同道，為火居南；三八為朋，為木居?xùn)|；四九為友，為金居西；五十同途，為土居中。

河圖用十個黑白圓點表示陰陽、五行、四象，其圖為四方形。如下：

北方：一個白點在內(nèi)，六個黑點在外，表示玄武星象，五行為水。

東方：三個白點在內(nèi)，八個黑點在外，表示青龍星象，五行為木。

南方：二個黑點在內(nèi)，七個白點在外，表示朱雀星象，五行為火。

西方：四個黑點在內(nèi)，九個白點在外，表示白虎星象，五行為金。

中央：五個白點在內(nèi)，十個黑點在外，表示時空奇點，五行為土。

（其中，單數(shù)為白點為陽，雙數(shù)為黑點為陰。四象之中，每象各統(tǒng)領(lǐng)七個星宿，共28宿。）以上為《河圖》。其中四象，按古人坐北朝南的方位為正位就是：前朱雀，后玄武，左青龍，右白虎。此乃風(fēng)水象形之源也。

洛書：

把九宮圖中的數(shù)字排列來進行詳解一番，或可看出一定道理來。首先在九宮圖中數(shù)字之和等于十五，這一點恐怕所有的人都知道，就是橫堅斜相加都等于十五。

4+9+2=15；3+5+7=15；8+1+6=15；4+3+8=15；9+5+1=15；2+7+6=15；4+5+6=15；2+5+8=15

數(shù)字玄機

a+b+c=d+e+f；a^2+b^2+c^2=d^2+e^2+f^2

我們以左列的438與右列的276為例加以說明。當(dāng)我們把數(shù)遞變?yōu)閮晌粩?shù)相加時，左右兩列數(shù)字之和依然相等。即43+38+84=27+76+62。從下向上遞變依然成立。即83+34+48=67+72+26。

遞變?yōu)槿粩?shù)依然相等，即438+384+843=276+762+627。

從下向上遞數(shù)依然成立，即834+348+483=672+726+267。

再這樣遞變下去為四位數(shù)、五位數(shù)、六位數(shù)，一百位數(shù)、一千位數(shù)依然成立。神奇之處還不在這里，更為神奇的是不管是一位，還是兩位數(shù)三位數(shù)的平方相加和依然可以左右相等。比如兩位數(shù)即43^2+38^2+84^2=27^2+76^2+62^2。

三位數(shù)四位數(shù)平方和依然可以成立。也就是說一百位也好一千位也好都可以成立。

擴展資料：

“洛書”之意，其實就是“脈絡(luò)（venation）圖”。大千世界，萬事萬物，八卦五行是分門別類；如何組織成有序運作整體，就是洛書之功用。相傳，上古伏羲氏時，洛陽東北孟津縣境內(nèi)的黃河中浮出龍馬，背負(fù)"河圖"，獻給伏羲。

伏羲依此而演成八卦，后為《周易》來源。又相傳，大禹時，洛陽西洛寧縣洛河中浮出神龜，背馱"洛書"，獻給大禹。大禹依此治水成功，遂劃天下為九州。又依此定九章大法，治理社會，流傳下來收入《尚書》中，名《洪范》。《易·系辭上》說："河出圖，洛出書，圣人則之"，就是指這兩件事。

2014年12月洛陽市的河圖洛書傳說正式入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

“河圖”、 “洛書”是華夏文化的源頭?！兑住は缔o上》說：“河出圖，洛出書，圣人則之?！边@個圣人就是人類文化始祖伏羲。傳說伏羲氏時，有龍馬從黃河出現(xiàn)，背負(fù)“河圖”；有神龜從洛水出現(xiàn)，背負(fù)“洛書”。

伏羲根據(jù)這種“圖”、“書”畫成八卦，后來周文王又依據(jù)伏羲八卦研究成文王八卦和六十四卦，并分別寫了卦辭。

參考資料：百度百科-河圖

百度百科-洛書

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