心向往之

心向往之

其實不管時代變化成什么樣子，能討人喜歡的人總是差不多的類型，不管是男生還是女生都一樣。那么對于男生來說，十二星座中的這些星座女就很容易令人心向往之，只要看上一眼，就有可能陷入愛戀，的確就是一見鐘情的類型。

白羊女：熱情活潑
白羊女通常都是比較簡單的，她和人交往的時候很是自來熟，不會顯得局促，就算你覺得很緊張，她的熱情也會讓你覺得很舒服，不由自主就放松下來了，雖然說她會比較直接，有時候少了點情趣，甚至感覺有些俗氣，但是還是特別能吸引人的注意的，令人心向往之。

雙子女：擅長曖昧
雙子女也是這樣。她主要的長處在于可以毫不費力地在人群中玩曖昧。她也特別擅長這一點，有時候你覺得她只是對你這樣，你對她來講很特別，但是后來發(fā)現(xiàn)其實她對誰都這樣，你會有點失望，有點沮喪，但她此時又湊過來，對你各種曖昧，讓你對她欲罷不能。

巨蟹女：賢妻良母
巨蟹女是比較規(guī)矩的類型，就算內(nèi)心里藏著一只張牙舞爪的小怪獸，平時也不會輕易放出來，因此她平時在人前總是一副特別乖的姿態(tài)，屬于比較傳統(tǒng)的男人特別喜歡的類型，就是賢妻良母，讓人想把她娶回家，并且知道她一定很會打理家，這樣的女孩當(dāng)然讓人心向往之。

天秤女：大方優(yōu)雅
天秤女雖然說外熱內(nèi)冷，讓人接近久了有點寒心，但是在一開始見到她的時候，還是會不由自主地被她的氣質(zhì)所吸引，因為她的一舉一動，待人接物，真的都是非常大方優(yōu)雅的，讓人覺得自己受到了特別好的待遇，于是自然心生愛戀，且難以自已。

心向往之的意思是什么?

【拼音】 xīn xiàng wǎng zhī

【解釋】 對某個人或事物心里很向往。

【出處】 《史記·孔子世家》：“雖不能至，然心向往之?！?/p>

【例子】

【近義詞】 心馳神往 , 夢寐以求

【反義詞】 心如死灰

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身雖未至 心向往之什么意思

字面意思是：我雖然不能到達(dá)那里，但是心中一直有去那里的想法。

也可以譯為：雖然不能達(dá)到更高的境界，但是內(nèi)心要有這樣的目標(biāo)。

出處：司馬遷《史記·孔子世家》專門引以贊美孔子：“《詩》有之：高山仰止，景行行止．雖不能至，然心向往之。

《史記》敘事藝術(shù)：

史記獨特的敘事藝術(shù)，非常注重對事件因果關(guān)系的更深層次的探究，綜合前代的各種史書，成一家之言，縱向以十二本紀(jì)和十表為代表，敘寫了西漢中期以前的各個歷史時代，橫向以八書、三十世家和七十列傳為代表，統(tǒng)攝各個階層、各個民族、各個領(lǐng)域和行業(yè)，形成縱橫交錯的舒適結(jié)構(gòu)。

另外，《史記》的章法、句式、用詞都有很多獨到之處，別出心裁，不循常規(guī)，以其新異和多變而產(chǎn)生獨特的效果。

《項羽本紀(jì)》是《史記》中最重要、最精彩的篇章之一，從歷史上說，具體記錄了楚漢相爭時期波瀾壯闊的歷史風(fēng)云，從文學(xué)上說，本文是中國散文中最早的以人物為中心的敘事藝術(shù)杰作，文中描繪的一幅幅驚心動魄的戰(zhàn)爭畫卷，塑造的項羽經(jīng)典的悲劇英雄形象，對后世各種體裁的文學(xué)作品，都產(chǎn)生過巨大的影響。

人物編排名實兼顧，以類相從?！妒酚洝犯鲗哟稳宋飩饔浀呐帕惺且詴r間為序，但又兼顧各傳記之間的內(nèi)在聯(lián)系，遵循著以類相從的原則。即：同樣一件事涉及好幾個人物時，在一處詳敘，在別處就略而不敘，有時以“語在某某事中”標(biāo)出。這不僅避免了重復(fù)，對于突出人物的主要性格也有作用。

“人雖不至，心向往之”是什么意思？

這句話可以譯為：我雖然不能到達(dá)那里，但是心中一直向往它。也可以譯為：雖然不能人人都能登上那高山絕頂，踏上那大路坦途，但心總是向往著它。

這句話出自西漢司馬遷的《史記》。

原文如下：

太史公曰：《詩》有之：“高山仰止，景行行止?！彪m不能至，然心鄉(xiāng)往之。余讀孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時習(xí)禮其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于賢人眾矣，當(dāng)時則榮，沒則已焉?？鬃硬家?，傳十余世，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國言《六藝》者折中于夫子，可謂至圣矣！

譯文為：

版本一

太史公說：《詩經(jīng)》上有句話：“巍峨的高山可以仰望，寬廣的大道可以循著前進(jìn)?！蔽译m然不能到達(dá)那里，但是心中一直向往它。我讀孔子的書，由推理可以知道他的為人。

到了魯國，看到孔子的祠堂、他的車子、衣服和禮器，許多儒生在他家里按時演習(xí)禮儀，我徘徊留戀，舍不得離開。

天下的君王以及賢人是很多的，（他們大多是）當(dāng)時的榮耀，死后就完了。

孔子是一個平民，傳到十幾代，讀書的人都尊崇他。從天子王侯，到全國研究六經(jīng)的人，都以孔子的學(xué)說作為準(zhǔn)則，孔子可以說是道德學(xué)問最高尚的人了！

版本二

太史公說：《詩經(jīng)-小雅-車轄》中有這樣的句子：“高山嗎，人人都仰望著，大路嗎，個個都可通行?！彪m然不能人人都能登上那高山絕頂，踏上那大路坦途，但心總是向往著它。我讀著孔子的書，便想見他的為人。到了魯國，參觀孔子的廟堂、孔子用過的車子、穿過的衣服以及祭祀器具，見到眾儒生按時在他家里演習(xí)禮儀，我恭敬地徘徊留連，不肯離去。自古以來，天下的君王以及賢人太多了，一般都在當(dāng)時榮顯，死后也就完了。

孔子是普通的百姓，傳了十余代，學(xué)者仍然尊崇他。從天子、王侯起，中國講說“六藝”的人，都以孔子作為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)?？鬃?，可以說是最了不起的圣人了。

評析：

司馬遷讀孔子著作之際，在內(nèi)心深處極為敬佩這位古代的圣人。在司馬遷看來。孔子是一座巍峨的高山，使人仰慕。來到孔子故居之后，他對孔子有了更深的理解，向往之情得到進(jìn)一步的強化。他見到了孔子的廟堂、車服、禮器，見到這些與孔子密切相關(guān)的器物以后，好像孔子的形象就在自己的眼前。司馬遷在孔子故居還見到許多儒生按時在他家中演習(xí)禮儀，儒生的習(xí)禮是那樣的虔誠，可見孔子的思想有著巨大的精神魅力。此情此景，司馬遷被強烈地吸引了，以至不愿離開圣人的故居。

《孔子世家贊》是《史記·孔子世家》的結(jié)束語?？鬃釉静皇峭鹾顚⑾?，但司馬遷卻把他列入“世家”。他不是完全按照官本位來處理歷史人物，他把孔子當(dāng)做古代的圣人來看待。這說明司馬遷頗具遠(yuǎn)見與卓識。

在寫作手段方面，此文為虛實結(jié)合。開篇引用《詩經(jīng)》的話，抒發(fā)作者的感慨，乃是憑虛而起。中間部分?jǐn)懺诳鬃庸示拥乃娕c感受。結(jié)尾部分用“可謂至圣矣”來做結(jié)論。令人信服。

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