，人們常常將財(cái)神爺視為財(cái)富和好運(yùn)的象征
，希望能夠獲得他的保佑和庇護(hù)。但是，財(cái)神爺不開(kāi)光也有靈性嗎？這是一個(gè)比較復(fù)雜的問(wèn)題
，需要從多個(gè)方面進(jìn)行分析和探討。
首先
，我們需要了解什么是開(kāi)光
。開(kāi)光是指在傳統(tǒng)的宗教和信仰中，對(duì)一些特殊的物品或神像進(jìn)行一種神圣儀式
，使其具有更高的神靈力量和祝福力量
。一般來(lái)說(shuō)，開(kāi)光是由專(zhuān)業(yè)的法師或僧侶來(lái)進(jìn)行的
，他們會(huì)通過(guò)特殊的咒語(yǔ)
、儀式和法器等方式來(lái)賦予這些物品或神像靈性和祝福力量。在中國(guó)傳統(tǒng)信仰中
，很多神像都需要進(jìn)行開(kāi)光
，以便能夠更好地發(fā)揮其神靈力量，保佑信徒平安和順利
。
神爺不開(kāi)光也有靈性嗎,財(cái)神爺不開(kāi)光會(huì)不會(huì)有靈性.png)
那么
，財(cái)神爺不開(kāi)光會(huì)不會(huì)有靈性呢
？從宗教信仰的角度來(lái)看
，財(cái)神爺并不一定需要開(kāi)光才能具有靈性。因?yàn)殪`性并不是由開(kāi)光這種儀式賦予的
，而是與神靈本身的本質(zhì)和特質(zhì)有關(guān)
。在中國(guó)民間信仰中，財(cái)神爺是一位擁有超凡能力和神靈力量的神明
，他的靈性是與其神格和信仰有關(guān)的
，而不是與是否開(kāi)光有關(guān)的。
此外
，財(cái)神爺作為一個(gè)廣受信仰的神明
，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中已經(jīng)有了很深厚的文化底蘊(yùn)和歷史積淀。人們對(duì)財(cái)神爺?shù)男叛鲆呀?jīng)形成了一種文化傳統(tǒng)和精神信仰
，這種信仰已經(jīng)滲透到了人們的日常生活中
，成為了人們信仰世界中的一部分。因此
，即使財(cái)神爺沒(méi)有經(jīng)過(guò)開(kāi)光的儀式
，他的靈性也是存在的
，并且會(huì)對(duì)信仰者產(chǎn)生一定的影響和祝福。
此外
，對(duì)于一些民間信仰來(lái)說(shuō)
，開(kāi)光并不是必須的。
以上就是今天的全部?jī)?nèi)容啦
，感謝各位的閱讀
，下期見(jiàn)！
拜財(cái)神爺?shù)恼_姿勢(shì)給財(cái)神爺開(kāi)光的方法是什么
拜財(cái)神爺?shù)恼_姿勢(shì)
首先
，要始終保持心平氣和的心態(tài)
，保持對(duì)財(cái)神的敬意。拜財(cái)神時(shí)手持三炷香
，在財(cái)神左邊的蠟燭點(diǎn)著
，切記千萬(wàn)不可以用嘴吹滅香上面的火苗，而是水平持香輕輕晃一下即可
。其次
，面對(duì)財(cái)神像右手手指拈香，左手包著右手
，舉于額前
。最后，上香時(shí)
，要用左手把香插上香爐內(nèi)
，三炷香之間的距離要差不多，其中要求香不過(guò)寸
，即相互的距離不超過(guò)一寸
。
給財(cái)神爺開(kāi)光的方法是什么開(kāi)光的方式一般有兩類(lèi)：
1.廟宇道觀的開(kāi)光
由高僧或道長(zhǎng)按照佛教、道教的開(kāi)光儀式開(kāi)光
，這種宗教開(kāi)光儀式程序較為嚴(yán)謹(jǐn)
，程序繁瑣，禁忌較多
。儀式中含：清凈
、請(qǐng)神、發(fā)旨
、發(fā)令
、七星、八卦
、入神
、敕筆、敕鏡
、敕雞
、開(kāi)光
、發(fā)毫等十二種科儀才完成，使恭請(qǐng)的神靈精氣匯聚神像
，藉此借助神像的威靈
，使供奉者運(yùn)氣好轉(zhuǎn)，求財(cái)謀事都能得心應(yīng)手
，方可安座廟堂
，供人參拜，庇佑平安
。
2.民間自古流傳的自己開(kāi)光
這種開(kāi)光的程序和儀式相對(duì)簡(jiǎn)潔
，禁忌較少。自己開(kāi)光簡(jiǎn)單說(shuō)其實(shí)就是一種讓神像同主人結(jié)緣的程序
。財(cái)神開(kāi)光前
，必須先將財(cái)神安放好，奉請(qǐng)財(cái)神安座
，然后再開(kāi)光
。
比較常見(jiàn)的民間開(kāi)光方式是：
1、確定開(kāi)光吉日
，在開(kāi)光疏文上填寫(xiě)吉日與個(gè)人信息
。
2、準(zhǔn)備好香燭供品
，擺放在神案上
。
3、主法者先拿新毛巾向財(cái)神做一個(gè)擦財(cái)神的清潔動(dòng)作
，然后拜祭財(cái)神
。
4、神案前
，面對(duì)神像
，宣讀開(kāi)光疏文
，并焚化
。
5、點(diǎn)睛
。用棉簽蘸少許茶油（茶籽油
。也可用植物油、色拉油代替）
，點(diǎn)開(kāi)財(cái)神眼睛
，先點(diǎn)左眼，后點(diǎn)右眼
，反復(fù)三次
。
6
、最后，拜祭財(cái)神
。
菩薩,財(cái)神怎么辦才算是開(kāi)了光呢?
“開(kāi)光”的正式啟用來(lái)自道教
，開(kāi)光即為道教科儀之一。佛教本來(lái)沒(méi)有開(kāi)光
，但佛教有佛像加持的儀式
，跟開(kāi)光類(lèi)似。流傳到現(xiàn)
，就都統(tǒng)一叫開(kāi)光了
。佛教的開(kāi)光儀軌最早見(jiàn)于北宋太平興國(guó)五年（980），北印度烏填曩國(guó)傳法大師施護(hù)在開(kāi)封太平興國(guó)寺譯經(jīng)院譯出的《佛說(shuō)一切如來(lái)安像三昧儀軌經(jīng)》
。從宗教意義上講
，吉祥物在未開(kāi)光前，如同世間的蕓蕓眾生一樣
，真正的靈光被無(wú)明塵垢所污染
，而不能激發(fā)出真實(shí)的能量。開(kāi)光就是修行者與道心相應(yīng)
，與宇宙中的強(qiáng)大能量相合
，以自身的修行力、愿力
、咒力祈請(qǐng)諸佛菩薩
、護(hù)法龍?zhí)旒映郑帨斓糸_(kāi)光物品自性中的塵垢
，靈運(yùn)寶開(kāi)光吉祥物激發(fā)寶貝其原有的能量?jī)?nèi)涵
，其價(jià)值是無(wú)法用金錢(qián)來(lái)衡量。
開(kāi)光是一種宗教儀式
，根據(jù)宗教不同分為佛教開(kāi)光
、道教開(kāi)光等。開(kāi)光最初來(lái)自道教
，是道教儀式之一
，即把宇宙中無(wú)形的、具有無(wú)邊法力的真靈注入到神像中去
，神像也就具有無(wú)邊法力的靈性
。
開(kāi)光為道教儀式之一。凡神像塑成后
，擇吉日按一定儀式致禮供奉
，名開(kāi)光。凡由工匠制造出來(lái)的神像未經(jīng)宮觀供奉和舉行開(kāi)光儀式則還僅僅是個(gè)藝術(shù)品而已
。開(kāi)光就是把宇宙中無(wú)形的
、具有無(wú)邊法力的真靈注入到神像中去
，神像也就具有無(wú)邊法力的靈性。故而開(kāi)光是神像被供奉后
，必不可少的儀式
。開(kāi)光科儀形式頗多，僅能就其普遍性作一介紹
。
1
、按照黃歷選一個(gè)好時(shí)辰一定要在早八點(diǎn)前先用《凈身符》三張，符一用火柴從符底部點(diǎn)燃后
，燒至符頭令箭處
，然后沖入水中，用符水洗澡
。符二用火柴從符底部點(diǎn)燃后
，燒至符頭令箭處，然后沖入開(kāi)水
，服入后全身邪氣全除
，符三帶于身上驅(qū)除你周邊邪氣。洗完澡后
，要刷牙
。
2、九點(diǎn)時(shí)將神佛像放在一紅布包起的木板上
，切勿沾地
。神像底部高度應(yīng)與你眉毛平齊。佛像的面部位置應(yīng)與太陽(yáng)光直射到神像面部為最佳
，能看到神佛周邊有陽(yáng)光光圈為最佳
，這時(shí)周邊切勿有其它人在，最好在自己家中的院中或是正房之中進(jìn)行
。
3
、將神像供奉于紅布包起的木板之上后，擺上三樣供品
。
4
、將<<除穢符>>用火柴由符底部燒至箭頭處，將欲開(kāi)光的神佛像在符煙上熏
，并轉(zhuǎn)九轉(zhuǎn)
。
5、然后擺正神佛像
，面對(duì)神像念三遍凈水咒：先天真水，凈洗靈臺(tái)
，楊枝一滴灑塵埃
。凡境即蓬萊
。滌穢消災(zāi)，香林法界開(kāi)
。皈命蕩魔解穢大天尊
。
6、再念凈身咒：靈寶天尊
，安慰身形
，弟子魂魄，五臟玄冥
，青龍白虎
，隊(duì)仗紛耘，朱雀玄武
，侍衛(wèi)身形
，急急如律令。
7
、再念凈口咒：丹朱口神
，吐穢除氛，舌神正倫
，通命養(yǎng)神
。羅千齒神，驅(qū)邪衛(wèi)真
，喉神虎賁
，氣神引津，心神丹元
，令我通真
，思神煉液，道氣長(zhǎng)存
。急急如律令
。
8、再念凈心咒：太上臺(tái)星
，應(yīng)化無(wú)停
，驅(qū)邪縛魅，保命護(hù)身
，智慧明凈
，心神安寧，三魂永固
，魄無(wú)喪傾
。急急如律令。
9、再念凈壇咒：太上說(shuō)法時(shí)
，金鐘響玉音
，百穢藏九地，群魔護(hù)騫林
。天花散法兩
，法鼓振迷沉，諸天賡善哉
，金童舞瑤琴
。愿傾八霞光，照依皈依心
，早發(fā)大法果
，翼侍五云深，急急如律令
。
10
、再念凈天地神咒：天地自然，穢氣分散
，洞中玄虛
，晃朗太元。八方威神
，使我自然
，靈寶符命，普告九天
。乾羅恒那
，洞罡太玄，斬妖縛邪
，度人萬(wàn)千
，中山神咒，元始玉文
，持誦一遍
，驅(qū)病延年，按行五岳
，八海知聞
，魔王束手，侍衛(wèi)我軒
。兇穢消散
，道氣長(zhǎng)存，急急如太上老君律令敕
。
11
、拿起桌前的毛筆
，念敕筆咒：祖師敕神筆，本師敕神筆
，仙人敕神筆
，玉女敕神筆
，三師三童子敕神筆
，三師三童朗敕神筆，筆點(diǎn)靈朱光
，邪魔走茫茫
，一敕神筆人長(zhǎng)生，二敕神筆鬼邪藏
，三敕神筆財(cái)丁旺
，點(diǎn)神慧眼開(kāi)神光，吾奉太上老君敕
，神兵火急如律令
。
12、將<<清凈水符>>放在硯臺(tái)內(nèi)
，用火柴點(diǎn)燃后
，沖入清水并與朱砂調(diào)合(一定要濃一些)然后倒入硯臺(tái)中，用毛筆在八卦鏡上寫(xiě)上<<敕寶鏡符式一>>與<<敕寶鏡符式二>>
，再寫(xiě)相關(guān)的神佛<<敕寶鏡符>>(想為哪位神佛像開(kāi)光就寫(xiě)哪位神佛的敕寶鏡符
，不要搞錯(cuò)，總敕寶鏡符式一與符式二必寫(xiě)
，然后再寫(xiě)相關(guān)的神佛像敕寶鏡符)
13
、寫(xiě)完后，馬上念敕寶鏡咒：敕起寶鏡照光明
，日月星光隨拱照
，照天天清，照地地靈
，照人人長(zhǎng)生
，照神神感應(yīng)，金木水火土由吾生
，寶光輝煌千里照
，妖邪鬼魅滅虛空，吾奉太上老君剌照
，神兵火急如律令
。
14、然后再念：天地開(kāi)泰吉日良時(shí)
，開(kāi)光點(diǎn)眼大發(fā)彩
，吾奉太上老君敕
15
、先用八卦鏡引太陽(yáng)光先照神佛像頭部，再用毛筆沾朱砂后點(diǎn)神佛像頭部念：點(diǎn)開(kāi)頭上光
，頭上發(fā)毫光
。再照左眼點(diǎn)左眼念：點(diǎn)開(kāi)左眼光，能知天機(jī)
。再照右眼點(diǎn)右眼念：點(diǎn)開(kāi)右眼光
，能知地理，日月兩眼照分明
。再照左耳點(diǎn)左耳念：點(diǎn)開(kāi)左耳光
，能聽(tīng)萬(wàn)人言。再照右耳點(diǎn)右耳念：點(diǎn)開(kāi)右耳光
，能聽(tīng)萬(wàn)人語(yǔ)
，兩耳垂兩肩。再照鼻部點(diǎn)鼻部念：點(diǎn)開(kāi)鼻中光
，分兩孔
，知香味，東西南北在四方
。再照口部點(diǎn)口部念：口食二十八舍部
，口中能判善惡論陰陽(yáng)。再照舌部點(diǎn)舌部念：口內(nèi)中央中點(diǎn)舌
，食茶食物能知味
。再照左手點(diǎn)左手念：點(diǎn)開(kāi)左手光，光進(jìn)財(cái)寶
。再照右手點(diǎn)右手念：點(diǎn)開(kāi)右手光
，光進(jìn)田園。再照左足點(diǎn)左足念：點(diǎn)開(kāi)左足光
，光踏青龍
。再照右足點(diǎn)右足念：點(diǎn)開(kāi)右足光，光踏白虎
。再照心臟部
，五臟六腑部，全身三十六骨節(jié)部
，依次點(diǎn)之并念：點(diǎn)開(kāi)心中光
，點(diǎn)開(kāi)肚中靈，點(diǎn)開(kāi)五臟六腑齊完明
，點(diǎn)開(kāi)三十六骨節(jié)都端正
。開(kāi)光點(diǎn)彩大發(fā)彩，神通廣大顯威靈
，庇佑人民萬(wàn)事亨
，神安人安合境平安
，大吉大利大進(jìn)
。
，神兵火急如律令。
16
、依次點(diǎn)完后
，再用八卦鏡引太陽(yáng)光由頭部至腳部照射神佛像全身
，并念：天之神光，地之神光
，日月神光
，開(kāi)眼光觀視世界
，開(kāi)鼻光辨別是非
，開(kāi)口光開(kāi)口渡眾，開(kāi)耳光聞聲救苦
，開(kāi)手肢攝眾降魔
，開(kāi)神足飛行千里，開(kāi)心光
，慈悲救世
，開(kāi)金身，毫毫放光
，奉先天無(wú)極正法
，紫微大帝律令敕，恭請(qǐng)上神XXX(是指你現(xiàn)在要開(kāi)光的神佛名稱)速降來(lái)臨
。
17
、再念入神神咒：靈光一閃入神胎，仙神圣佛入神在
，天圓地方神為尊
，入神靈胎通神氣，良時(shí)吉日入神在
，庇佑弟子滅禍災(zāi)
，神在靈在入神在，萬(wàn)事如意大發(fā)財(cái)
，敕進(jìn)!!!神兵火急如律令
。
18、念完后
，將準(zhǔn)備的小金元寶
，珠寶，翡翠
，銅錢(qián)
，等貴重或具有象征榮華富貴
，吉祥如意，大興大旺或豐心的物品塞入神佛像底部的小口內(nèi)
，用手把住神像底坐并猛搖神像底坐
，表示神靈已降臨，從此可以享受人間煙火
?div id="m50uktp" class="box-center"> ？梢宰屛覀児┓盍恕?br> 19
、以上全部做完后
，將神安放于神位之上，燒安神符
，凈神位符
，上三柱清香，就全部完成開(kāi)光法儀了
。
20
、神像已開(kāi)光完成，完成開(kāi)光術(shù)后要保持神像全身的清潔
。增加神像之能量
。
21、開(kāi)光術(shù)完成以后
，要燒化五方五路財(cái)神金及金紙
，上三柱清香，三拜天再三拜地口念：感謝天空過(guò)往一切尊神賜弟子神力神通神靈
，弟子今日開(kāi)光圓滿
，萬(wàn)事吉昌，謹(jǐn)以壽金
，福金
，奉送，恭送各信位神祗
，弟子感恩不盡
。然后倒酒三杯，灑于地上即可送神
。
22
、開(kāi)光道教類(lèi)的神像時(shí)應(yīng)在第16步時(shí)依次點(diǎn)完后，奉東方青華世界之神旨
，恭請(qǐng)尊神 XXX(是指你現(xiàn)在要開(kāi)光的神佛名稱)速降來(lái)臨
。
佛教開(kāi)光，除佛
、菩薩
、金剛等本尊像外
，其它的物品不叫開(kāi)光，只作加持
。大悲寺妙祥法師說(shuō)：“佛教并不存在開(kāi)光一事?div id="4qifd00" class="flower right">
，F(xiàn)在很多寺院將開(kāi)光變成一種斂財(cái)?shù)姆绞剑@些都是違背佛法的宗旨
，佛教神像供奉就可以了”
佛教開(kāi)光加持儀式的所在地是著名的佛教道場(chǎng)
，參加儀式的法師應(yīng)受具足戒，持有正規(guī)戒牒
。主法者應(yīng)為有較高修行成就的法師
，為寺院住持。
佛教的開(kāi)光遵遁嚴(yán)格的《開(kāi)光儀軌》
，根據(jù)漢傳
、藏傳
、南傳
，以及法脈傳承的不同
，開(kāi)光儀軌流傳版本也有所不同
。
在開(kāi)光之前
，一般先舉行灑凈儀式
。此儀式可與開(kāi)光儀式一前一后同時(shí)舉行
；亦可在開(kāi)光前夕舉行
。開(kāi)光時(shí)誦幾部經(jīng)（咒），也視開(kāi)光時(shí)間長(zhǎng)短和規(guī)模大小而定
。
開(kāi)光儀軌（一）
1
、爐香贊
2
、南無(wú)般若會(huì)上佛菩薩（三稱）
3
、滾引磬
，剎板
4、請(qǐng)圣
?div id="4qifd00" class="flower right">
。?） 香花迎
！香花請(qǐng)
！弟子（各稱自己法名）一心奉請(qǐng)
。娑婆教主本師釋迦牟尼佛。西方接引阿彌陀佛
。當(dāng)來(lái)下生彌勒尊佛。盡虛空
、遍法界一切諸佛
。惟愿不違本誓
，慈光攝照
，光臨道場(chǎng)
。（以下皆三請(qǐng)）
?div id="d48novz" class="flower left">
。?）香花迎！香花請(qǐng)
！弟子（各稱自己法名）一心奉請(qǐng)
。觀音勢(shì)至
、文殊普賢、清凈海眾
，諸大菩薩
，律藏會(huì)上，優(yōu)波離尊者
，西天東土歷代祖師
，惟愿不違本誓，慈光攝照
，光臨道場(chǎng)
。
（3） 香花迎
！香花請(qǐng)！各稱自己法名一心奉請(qǐng)
。光明會(huì)上，寄位諸天
。梵釋四王
、天龍八部
、伽藍(lán)土地
、護(hù)戒神王、金剛力士
，幽顯靈只
，惟愿不違本誓
，光臨道場(chǎng)。
5
、 法師說(shuō)法
?div id="jfovm50" class="index-wrap">。?）執(zhí)毛巾：今日世尊色清凈，威容顯耀絕無(wú)倫
；
無(wú)盡大悲憐三界
，惠以眾生真實(shí)利。
?div id="jfovm50" class="index-wrap">。?）執(zhí)鏡： 佛面猶如凈滿月 亦如千日放光明
圓光普照于十方 普渡一切諸有情
?div id="jfovm50" class="index-wrap">。?） 執(zhí)毛筆：普愿世尊開(kāi)智慧光，速使眾生如實(shí)開(kāi)寶藏
普愿世尊開(kāi)大悲光
，拔其眾生三界極苦輪
普愿世尊開(kāi)清凈光
，滅諸眾生三垢煩惱塵
普愿世尊開(kāi)無(wú)量光、無(wú)邊光
、無(wú)礙光
、無(wú)對(duì)光、炎王光
、歡喜光
、不斷光、難思光
、無(wú)稱光
、超日月光，光明顯耀威神力
，無(wú)量有情普得度
，身意柔軟普生喜，速發(fā)菩提得解脫
。-------開(kāi)
！
6、佛寶贊
7
、回向[1]
開(kāi)光儀軌（二）
1
、維那呼：迎請(qǐng)和尚或主法法師（鐘鼓齊鳴）
儀仗隊(duì)迎請(qǐng)：從接引殿至觀音殿，請(qǐng)主法
、法師至接引殿
。
2、維那舉贊：戒定真香――－主法拈香
、禮佛
維那坱大馨三聲：主法向佛合掌白
萬(wàn)德莊嚴(yán)相 法性清凈身
湛然應(yīng)一切 普利濟(jì)眾生
蓋聞：妙應(yīng)本虛 唯至虛而能應(yīng)
真實(shí)無(wú)相 乃假相而顯真
極大難名 圓光普照
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。☉?yīng)時(shí)開(kāi)啟頭上蓋布）
3、維那舉稱圣號(hào)：南無(wú)本師釋迦牟尼佛（三稱）
4、請(qǐng)圣：
香花迎
、香花請(qǐng)―――
弟子眾等
，一心奉請(qǐng)娑婆教主本師釋迦牟尼佛、南無(wú)過(guò)去迦葉如來(lái)
、西方接引阿彌陀佛
、當(dāng)來(lái)下生彌勒尊佛、消災(zāi)延壽藥師如來(lái)
、盡虛空
，遍法界一切諸佛，唯愿不違本誓
，哀憫有情
，居慈蓮座，降臨道場(chǎng)
。
香花迎
、香花請(qǐng)―――
弟子眾等，一心奉請(qǐng)觀音菩薩
、文殊菩薩
、普賢菩薩、大勢(shì)至菩薩
、地藏菩薩
、盡虛空，遍法界一切諸大菩薩
，唯愿不違本誓
，哀憫有請(qǐng)，居慈蓮座
，光降道場(chǎng)
。
香花迎，香花請(qǐng)―――
弟子眾等
，一心奉請(qǐng)護(hù)法韋馱菩薩
、伽藍(lán)菩薩、四大天王
，盡虛空，遍法界一切護(hù)法藏菩薩
，護(hù)持圣教
，光降道場(chǎng)。
5
、主法向佛合掌白：
佛身充滿于法界 普現(xiàn)一切眾生前
隨緣赴感糜不周 而恒處此菩提座
伏以：紺目金容
，現(xiàn)四八之妙相，玉毫卍字放百億之光，儀瑞應(yīng)于斯時(shí)
，實(shí)祥開(kāi)于季運(yùn)
，伏念眾等，幸蒙世尊教法
，實(shí)渴仰于勝凈妙明
，仰賴大慈開(kāi)迷，取圖報(bào)于紫金光聚
