星座在四大星象之間相互生成

星座學(xué)是人們對(duì)天空中星星位置的觀察和解釋。每個(gè)星座都有獨(dú)特的個(gè)性屬性和特征。在星座學(xué)中，人們認(rèn)為星座之間有相互關(guān)系，這會(huì)影響人們的個(gè)性和相處方式。這四個(gè)星座是風(fēng)象星座、水象星座、土象星座和火象星座。讓我們討論一下它們之間的相互關(guān)聯(lián)。

首先，風(fēng)象星座(雙子座、天秤座、水瓶座)與火象星座(白羊座、獅子座、射手座)有關(guān)。風(fēng)象星座代表思維和理性，火象星座代表熱情和沖動(dòng)。這兩個(gè)星座的結(jié)合可以產(chǎn)生火上加油的效果，風(fēng)象星座的理性可以給火象星座以方向和目標(biāo)的熱情。當(dāng)他們?cè)谝黄饡r(shí)，他們會(huì)形成默契的合作，風(fēng)象星座可以幫助火象星座更好地表達(dá)他們的熱情和想法。然而，火象星座的過度沖動(dòng)和風(fēng)象星座的過度理性也可能發(fā)生沖突，因此在相處中需要相互容忍和理解。

其次，水象星座(*巨*蟹座、天蝎座、雙魚座)與土象星座(金牛座、處女座、摩羯座)有關(guān)。水象星座代表情感和敏感，而土象星座代表現(xiàn)實(shí)和穩(wěn)定。這兩個(gè)星座的結(jié)合可以產(chǎn)生相互依賴和支持的效果，水象星座的情感可以給土象星座帶來溫暖和共鳴。當(dāng)他們?cè)谝黄饡r(shí)，他們會(huì)形成一種穩(wěn)定而溫暖的氛圍，以滿足彼此的需求。然而，土象星座的過度固執(zhí)和水象星座的過度情緒化也可能導(dǎo)致摩擦，因此在相處中需要相互容忍和溝通。

再次，火象星座與土象星座有相克關(guān)系。火象星座的熱情和沖動(dòng)與土象星座的穩(wěn)定性和現(xiàn)實(shí)性發(fā)生沖突?；鹣笮亲非笞杂珊图で?，而土象星座注重安全和穩(wěn)定。當(dāng)他們?cè)谝黄饡r(shí)，可能會(huì)有火花，沖突和分歧是不可避免的。在相處中，他們需要學(xué)會(huì)平衡和妥協(xié)，尊重彼此的需求和價(jià)值觀。

最后，風(fēng)象星座與水象星座有相克關(guān)系。風(fēng)象星座的理性和思維與水象星座的情感和敏感性發(fā)生沖突。風(fēng)象星座注重邏輯和理性，水象星座注重感覺和情感。當(dāng)他們?cè)谝黄饡r(shí)，他們可能會(huì)有溝通障礙和情緒分歧。在相處中，他們需要學(xué)會(huì)傾聽和理解彼此的感受，并保持開放和包容的態(tài)度。

綜上所述，四大星座之間存在著相互交織的關(guān)系。風(fēng)象星座和火象星座，水象星座和土象星座?；鹣笮亲屯料笮亲?，風(fēng)象星座和水象星座。了解這種相互交織的關(guān)系有助于我們更好地了解他人，改善相處方式，建立和諧的人際關(guān)系。

關(guān)于星座，星象的問題?。。?/span>

占星學(xué)中的星座
如同在東亞地區(qū)的一些民族根據(jù)出生年份所代表的動(dòng)物來定義一個(gè)人的生肖，在很多國(guó)家，一個(gè)人的出生月份就以星座來對(duì)應(yīng)。
生日星座源于占星學(xué)，它試圖利用人的出生地、出生時(shí)間和天體的位置來解釋人的性格和命運(yùn)。
我們常用的是太陽的十二星座，更準(zhǔn)確的說法是太陽的黃道十二宮，它是以太陽視運(yùn)動(dòng)到達(dá)以農(nóng)歷春分為首的十二中氣為交宮時(shí)刻的黃道十二宮的劃分方法，其實(shí)質(zhì)是真太陽年的12個(gè)分段。

月亮星座就是月亮視運(yùn)動(dòng)到達(dá)以農(nóng)歷春分為首的十二中氣為交宮時(shí)刻的黃道十二宮的分點(diǎn)月的劃分方法，其實(shí)質(zhì)是真分點(diǎn)月的12個(gè)分段。
太陽影響了人類人格的表里，就像是在太陽光之下，除了我們看到的實(shí)體，同時(shí)也有一個(gè)影子；而太陽星座就是一個(gè)給他人看到的實(shí)體，上升星座便是那個(gè)影子。但這個(gè)實(shí)體的形成，卻是因?yàn)樵铝列亲?br>月亮星座不會(huì)影響外在人格的表現(xiàn)，卻會(huì)影響人格的形成；如果說太陽代表真正的自我，而月亮所象徵的就是圍繞著自我的感情與意識(shí)。相對(duì)于太陽的火熱，月亮較屬陰柔面，它強(qiáng)烈影響到一個(gè)人的潛在特質(zhì)，在內(nèi)心深處一直忽略，卻時(shí)時(shí)左右著所有的行為，及一些無法言喻、又切實(shí)存在的特性。

在西洋占星學(xué)中，除了以十大星星來解讀一個(gè)人的生命特質(zhì)之外，另外還有一個(gè)非常重要的參考點(diǎn)，便是“上升星座”。
到底什么是上升星座呢?
原來上升星座便是指，你、我出生的那一刻，東方地平線上正在升起的那一個(gè)星座，它是黃道十二星座之中的某個(gè)星座，并非某一顆星星。
而這個(gè)“上升星座”卻具有關(guān)鍵性的影響力，你可以把它看做是你的靈魂，或是你生命中的舵。上升星座的特質(zhì)往往在我們的潛意識(shí)中滲透，在年輕的時(shí)候比較不容易對(duì)它有太多的知覺，而它的威力會(huì)在四十歲之后逐漸增強(qiáng)，為你緊緊鎖定人生大方向。

在你看來，天上的星星和十二星座有什么關(guān)聯(lián)？

星星是和星座有著直接的關(guān)系的，雖然有可能星體之間的距離非常遠(yuǎn)，但是星座是天球和周圍小星星在投影相近范圍內(nèi)組成的形狀組合稱為星座。而每個(gè)星座都是有不同的星體組成的。且每一個(gè)星座都有他的星座星星組成，也有他對(duì)應(yīng)的神話故事。

就比如處女座，處女座是由日本室女座的產(chǎn)生的中文名。天文學(xué)上也叫做室女座，最亮的星星叫做Spica，室女座很容易通過肉眼辨認(rèn)，而室女座是由很多顆星星組成的一塊區(qū)域，有多少顆星星呢，大約有20萬億億顆。而且隨便哪個(gè)星座上的星星都比銀河系中多出很多很多的。

射手座：雖然在星座中射手座的名字是這個(gè)，但是和處女座一樣，他在天文學(xué)中叫做人馬座。里面有一顆最亮的星星叫做Kaus Australis。不過我們都知道天上還有個(gè)星座叫做半人馬座，所以兩者很容易弄混淆，但是其實(shí)這兩者也是很相近的。都在西方神話中是一種半人半馬的奇怪形象。但是這個(gè)人馬座 的形象是一個(gè)馬人拿著弓的樣子。

總而言之每一個(gè)星座都有對(duì)應(yīng)的星星組成，我們仰望星空的時(shí)候都會(huì)去嘗試著去尋找自己星座的形象，但是一般還是很難發(fā)現(xiàn)的，畢竟距離很遠(yuǎn)，加上現(xiàn)在的環(huán)境也是不太好。但是知道了星星和自己星座的關(guān)系還是會(huì)覺得很有趣的，并且也是有所收獲的。

十二星座是怎么來的

十二星座是怎么來的

十二星座是怎么來的，其實(shí)星座也是有一定的科學(xué)依據(jù)的，星座沒有預(yù)言的功能，每個(gè)星座性格各異，星座的體系是周密而完善的，很多人好奇星座的由來，接下來就由我?guī)懔私馐亲窃趺磥淼摹?/p>

十二星座是怎么來的1

古代為了航海定位需要，把一些星星連結(jié)起來并命名這個(gè)連結(jié)，這個(gè)連結(jié)名稱就是星座。之后古代人看到太陽在天上的運(yùn)行軌跡（東升西落）經(jīng)過了十二個(gè)星座，于是就賦予這些星座以神秘學(xué)意義，就有了占星學(xué)意義上的十二星座。詳細(xì)信息如下：

古代為了航海定位需要，把一些星星連結(jié)起來并命名這個(gè)連結(jié)，這個(gè)連結(jié)名稱就是星座。之后古代人看到太陽在天上的運(yùn)行軌跡（東升西落）經(jīng)過了十二個(gè)星座，于是就賦予這些星座以神秘學(xué)意義，就有了占星學(xué)意義上的十二星座。詳細(xì)信息如下：

十二星座即黃道十二宮，是占星學(xué)描述太陽在天球上經(jīng)過黃道的十二個(gè)區(qū)域，包括白羊座、金牛座、雙子座、巨蟹座、獅子座、室女座、天秤座、天蝎座、人馬座、摩羯座、寶瓶座、雙魚座，雖然蛇夫座也被黃道經(jīng)過，但不屬占星學(xué)所使用的黃道十二宮之列。

在占星學(xué)的黃道十二宮定義只是指在黃道帶上十二個(gè)均分的區(qū)域，不同于天文學(xué)上的黃道星座。而經(jīng)國(guó)際天文學(xué)聯(lián)合會(huì)在1928年規(guī)范星座邊界后，黃道中共有13個(gè)星座。由于歲差的關(guān)系，21世紀(jì)的黃道星座與占星學(xué)已不一致。

幾大文明對(duì)星座的劃分及看法

米索不達(dá)亞文明占星家為了方便研究及觀測(cè)天上諸多恒星，人們把星空分為若干個(gè)區(qū)域，每一區(qū)就是一個(gè)星座。很難確切的說出人類是從何時(shí)開始有星座的概念的，這類天文知識(shí)遠(yuǎn)在有歷史記載以前就被人們所領(lǐng)會(huì)。星座的名稱則很可能來源于早期航海的水手。

不同地域的文明中，星座的起源可能完全不同，但是隨著各文明的擴(kuò)張和相互影響，星座的文化也包含了融合的過程。

1、西方

公元前270年希臘詩(shī)人阿拉托斯寫的《物象》中提到47個(gè)星座。從《物象》所記載的星區(qū)可得知，由于歲差的原因，書中所描述時(shí)期的南極點(diǎn)與現(xiàn)在的南極點(diǎn)并不一致，據(jù)此可以推斷出書中所記錄的是公元前2000年前的星空；同時(shí)星空記錄的空白區(qū)域表明觀察者應(yīng)該在北緯35°到36°附近。

有人認(rèn)為將星空劃分為星座的做法起源于美索不達(dá)米亞的巴比倫和蘇美爾時(shí)期，希臘和埃及的星座有可能是從該地區(qū)傳入的。

在《約伯記》里提到大熊、獵戶等幾個(gè)星座；公元前十二世紀(jì)尼布甲尼撒一世時(shí)代建造的土地界標(biāo)石上刻有人馬座、天蝎座和長(zhǎng)蛇座的圖案。

古希臘詩(shī)人荷馬和赫西奧德的著作中也提及了大熊、獵戶和昴星團(tuán)（當(dāng)時(shí)昴星團(tuán)被看作是一個(gè)獨(dú)立的星座，而不是金牛座的一部分），而在同一時(shí)期的巴比倫已經(jīng)用楔形文字記錄了黃道十二星座。

到公元二世紀(jì)，托勒密在他的《天文學(xué)大成》中記錄了48個(gè)星座中的1022顆恒星，這也是現(xiàn)代星座的原型。之后許多天文學(xué)家在托勒密星座的空當(dāng)里填充新的星座；1603年巴耶、1690年赫維留、1752年拉卡伊先后在兩個(gè)世紀(jì)內(nèi)為南天的星座命了名。

2、中國(guó)

在周朝初期著作《周禮》中已能發(fā)現(xiàn)二十八宿部分宿名，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)完備了。有關(guān)二十八宿及四象的記載，最早見于《史記》。學(xué)術(shù)界對(duì)二十八宿的起源時(shí)間和地點(diǎn)有著諸多的分歧。傳統(tǒng)認(rèn)為，中國(guó)二十八宿體系的創(chuàng)立年代最早只能上溯到公元前八至前六世紀(jì)。

1978年考古學(xué)家在湖北隨州的戰(zhàn)國(guó)曾侯乙墓的墓葬中，出土了繪有二十八宿圖像的漆箱蓋，這是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早的關(guān)于二十八宿的實(shí)物例證。

中國(guó)古代把北極附近的三垣定為中官，而二十八宿實(shí)際上是自四象細(xì)分出來的，二十八宿以南的星區(qū)則稱為外官，即“中官+四象+外官”，這只是中國(guó)古代為數(shù)諸多的星區(qū)劃分方法之一。

除此之外也有把星區(qū)分為七個(gè)區(qū)域的“五獸+中官+外官”、分為11個(gè)區(qū)域的“九野+中官+外官”等多種方法，只不過“中官+四象”的劃分方法流傳較為廣泛罷了。

古代中國(guó)以星官來劃分天空。最早記載星官的著作是司馬遷的史記·天官書，其中錄有91個(gè)星官共五百多顆恒星。到隋朝的《步天歌》中已記載星官283個(gè)，它們分別屬于三垣或二十八宿之一。

三垣是指環(huán)繞北極天空所分成的三個(gè)區(qū)域，分別是紫微垣、太微垣和天市垣，而在環(huán)黃道和天球赤道近旁一周分為四象，四象中又將每象細(xì)分成七個(gè)區(qū)域，合稱二十八宿。

中國(guó)古代以太陰歷紀(jì)年，由于月亮圍繞地球自轉(zhuǎn)一周約為每月廿八日，因此每天經(jīng)過一區(qū)的稱為“宿”或“舍”。到了明朝末期，由于西學(xué)東漸的影響，徐光啟所編的《崇禎歷書》參考?xì)W洲天文學(xué)的數(shù)據(jù)增補(bǔ)了近南極星區(qū)的星官23個(gè)。

對(duì)星空劃分為三垣、四象和二十八宿的先后順序存在著不同意見。民國(guó)時(shí)期的天文學(xué)家高魯在其所著的.《星象統(tǒng)箋》里認(rèn)為三垣出現(xiàn)最早，然后是四象，二十八宿出現(xiàn)最晚。

曾任北京天文館第一任館長(zhǎng)的天文學(xué)家陳遵媯則在其著作中認(rèn)為四象出現(xiàn)較早，而后分為二十八宿，而三垣則最后，并指出三垣之名在隋朝《丹元子步天歌》才出現(xiàn)，三垣二十八宿的形制也是在此形成并沿用。

3、印度

印度人的二十八宿（，Nakshatra，意為“月站”）與中國(guó)的二十八宿極其類似，學(xué)者認(rèn)為兩者同出一源。

俾俄、瑪?shù)媚牵∕adler）、什雷該爾（Schlegel）、竺可楨、夏鼐、新城新藏等人主張二十八宿起源于中國(guó)；韋柏（Weber）、諶約翰、金最爾（Kinzel）、金史密（King Smill）和愛特金（Edkin）等人則提倡印度起源說。

與中國(guó)二十八宿劃分不同的是，印度的二十八宿以織女替代了中國(guó)二十八宿中的牛宿，以河鼓（牛郎）替代了中國(guó)二十八宿中的女宿。

二者的起始宿均為角宿（，Chitr?。?，但之后印度二十八宿的起始宿更改為昴宿（，Krittik?。?jù)印度古代經(jīng)典記載，室、壁二宿也曾合為一宿而為二十七宿，或也有減去織女而湊成二十七宿的，這一點(diǎn)與中國(guó)一致。二十七宿的全部名稱最早出現(xiàn)在《鷓鴣氏梵書》。

4、阿拉伯世界

公元9世紀(jì)以后，托勒密星座傳到阿拉伯世界。托勒密的著作《天文學(xué)大成》被翻譯為阿拉伯語，名為《至大論》。阿爾蘇飛以該書為基礎(chǔ)寫出了被稱為伊斯蘭觀測(cè)天文學(xué)的三大杰作之一的《恒星書》。如今全世界通用的星名中，多數(shù)名稱都來源于阿拉伯語。

十二星座是怎么來的2 十二星座的傳說

星座的說法，緣起于西元前三千年前的美索不達(dá)米亞平原，直到西元前六百年，才由新巴比倫王國(guó)的迦勒底人演繹成占星學(xué)。在西方文化中，結(jié)婚典禮之后要去蜜月旅行，這個(gè)最早是緣起于迦勒底人的古老占星式，這寓意著，兩人將從此打開幸福的門。千百年來圍繞星座的傳說令人企及攀比星星的高度。

哥哥夜以繼日的思念，打動(dòng)神的憐憫，將妹妹的影子從海底撈起，化作天際永恒閃亮的白羊。

水瓶是神最寵愛的驕子，她的美麗就算是天界的女子也是自嘆不如，她掌管著神界最晶瑩剔透的神之水瓶。

雙子中的哥哥曾從馬背上摔下，并陷入永遠(yuǎn)的沉睡。神為了讓這對(duì)情深義重的兄弟永遠(yuǎn)在一起，將他們化作永不分離的雙子星座。

神愛上了狩獵的女子便與她終日在森林里追逐，這段愛情的傳說寫滿了腥風(fēng)血雨處處見證著不可思議的奇跡。天空里閃亮的巨蟹是他們倆相愛的證據(jù)。很幸運(yùn)，你今晚是我的新娘。

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