丘墳滿目衣冠盡，城闕連云草樹(shù)荒
聞道郭西千樹(shù)雪
國(guó)子先生晨入太學(xué)
，招諸生立館下，誨之曰：業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨?div id="4qifd00" class="flower right">荒-韓愈經(jīng)典詩(shī)詞.png)
圣人無(wú)常師
。——韓愈《師說(shuō)》當(dāng)其取于心而注于手也
，惟陳言之務(wù)去，戛戛乎其難哉！——韓愈《答李翊書(shū)》水大而物之浮者大小畢浮
?div id="4qifd00" class="flower right">將蘄至于古之立言者，則無(wú)望其速成
，無(wú)誘于勢(shì)利，養(yǎng)其根而俟其實(shí)，加其膏而希其光巡就戮時(shí)，顏色不亂
守一城，捍天下
，以千百就盡之卒，戰(zhàn)百萬(wàn)日滋之師，蔽遮江淮，沮遏其勢(shì)，天下之不亡，其誰(shuí)之功也！——韓愈《張中丞傳后敘》遠(yuǎn)雖材若不及巡者，開(kāi)門(mén)納巡
，位本在巡上。——韓愈《張中丞傳后敘》及其無(wú)救而且窮也
，將其創(chuàng)殘餓羸之余，雖欲去，必不達(dá)?div id="d48novz" class="flower left">處心有道，行己有方
，用則施諸人，舍則傳諸其徒，垂諸文而為后世法?div id="d48novz" class="flower left">佛如有靈，能作禍祟
，凡有殃咎，宜加臣身，上天鑒臨，臣不怨悔。——韓愈《諫迎佛骨表》仁義之人
汝病吾不知時(shí)
雖然
毛血日益衰，志氣日益微
死而有知
汝之純明而不克蒙其澤乎
董生勉乎哉
周道衰，孔子沒(méi)
，火于秦，黃老于漢，佛于晉、魏、梁、隋之間?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！n愈《原道》夫是之謂不以眾人待其身，而以圣人望于人
吾嘗試之矣
愈與李賀書(shū)
愈曰：君子居其位
李氏子蟠
圣人之所以為圣
孔子曰：三人行，則必有我?guī)?div id="jfovm50" class="index-wrap">?div id="jfovm50" class="index-wrap">！n愈《師說(shuō)》
其在上也奚以喜，其在下也奚以悲
桃蹊惆悵不能過(guò)
應(yīng)知侍史歸天上
青青水中蒲
巫醫(yī)樂(lè)師百工之人
士大夫之族
問(wèn)之，則曰：彼與彼年相若也
其真無(wú)馬邪
食馬者不知其能千里而食也
世有伯樂(lè)，然后有千里馬
凡此五鬼，為吾五患
君歌且休聽(tīng)我歌
粉墻丹柱動(dòng)光彩
火維地荒足妖怪
，天假神柄專(zhuān)其雄?div id="4qifd00" class="flower right">紫蓋連延接天柱
，石廩騰擲堆祝融?div id="m50uktp" class="box-center"> ！n愈《謁衡岳廟遂宿岳寺題門(mén)樓》十生九死到官所
天明獨(dú)去無(wú)道路
山紅澗碧紛爛漫
當(dāng)流赤足踏澗石
原頭火燒靜兀兀
將軍欲以巧伏人
嗟哉吾黨二三子
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