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唐詩(shī)閑讀“十步殺一人
,千里不留行”

大道家園 2023-07-07 19:13:18

什么是真正的俠客

,我最初系統(tǒng)的概念來(lái)自于梁羽生
、古龍
、金庸的武俠小說(shuō),或者說(shuō)
,梁羽生的武俠好像有一點(diǎn)政治環(huán)境下的武俠
,古龍的武俠則更多的是個(gè)人情懷下的武俠
,而俠客在金庸的筆下真正成為流行文化
,金大師把各式各樣的武俠寫(xiě)盡,其實(shí)中國(guó)的武俠文化遠(yuǎn)不止起源于港臺(tái)武俠小說(shuō)
,而是來(lái)源于《莊子》里盜跖
,來(lái)源于《史記》里的專(zhuān)諸、豫讓
、聶政
、荊軻,侯贏
、朱亥
;源自于“唐宋豪俠小說(shuō)”、“清代俠義小說(shuō)”……

(游戲文化里的《俠客行》)

中國(guó)人靈魂里住著一個(gè)儒家

、一個(gè)道士
、一個(gè)土匪。從某種程度上看
,俠文化來(lái)自于這三者的綜合體
。金庸的武俠小說(shuō)里有一部相對(duì)怪異的小說(shuō),就是《俠客行》,似乎也在總結(jié)俠客的概念和人性的復(fù)雜性
,在這部書(shū)里
,我們幾乎找不到一個(gè)稱(chēng)得上可愛(ài)的人,石破天養(yǎng)母
,石清夫婦
,謝煙客,白自在
,不三不四
,石破天,這些人都不可愛(ài)……
,都不像《射雕》里的郭靖
、黃蓉或者《天龍》里的喬峰和段譽(yù),甚至不如《鹿鼎記》里的韋小寶
,或者阿秀算一個(gè)
,但畢竟眼光有問(wèn)題,她對(duì)男主人公的愛(ài)是“愚愛(ài)”
。但《俠客行》貫穿全書(shū)的那首唐詩(shī)
,卻值得一讀,就是李白的《俠客行》:

,千里不留行”.png" />

(電視劇里的《俠客行》)

趙客縵胡纓

,吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬
,颯沓如流星
。十步殺一人,千里不留行
。事了拂衣去
,深藏身與名。閑過(guò)信陵飲
,脫劍膝前橫
。將炙啖朱亥,持觴勸侯嬴
。三杯吐然諾
,五岳倒為輕。眼花耳熱后
,意氣素霓生
。救趙揮金槌,邯鄲先震驚
。千秋二壯士
,烜赫大梁城。縱死俠骨香
,不慚世上英
。誰(shuí)能書(shū)閣下,白首太玄經(jīng)

唐代游俠之風(fēng)頗為盛行

,這是與唐代西域交通發(fā)達(dá),全國(guó)經(jīng)濟(jì)日益繁榮
,城市商業(yè)興旺的盛唐時(shí)代有關(guān)
,李白身處這樣的時(shí)代,少年時(shí)代他就頗受關(guān)隴文化風(fēng)習(xí)的影響
,因此
,他自幼除了勤苦讀書(shū)“觀百家”外,“十五好劍術(shù)”(《與韓州書(shū)》)“高冠佩雄劍”(《憶襄陽(yáng)舊游贈(zèng)馬少府巨》)

“趙客縵胡纓

,吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬
,颯沓如流星
。”開(kāi)篇二十個(gè)字全是寫(xiě)游俠裝備
,看似李白著眼的全部是物
,只在是武俠的裝備和服飾,但游俠的氣勢(shì)
、風(fēng)貌
,借這二十字栩栩如生的展現(xiàn)。詩(shī)人寫(xiě)物的著眼點(diǎn)是抓特點(diǎn)的
,他不單純地寫(xiě)物
,而是處處著眼于特殊人的精神氣勢(shì)而寫(xiě)物。武士冠纓
,吳鉤,白馬這些都是當(dāng)時(shí)流行的任俠服飾
,不僅具有典型性
,而且流露出主人豪縱、慷慨之氣
,因此
,這些物由此具備了俠客的氣息,是鮮活的
,生動(dòng)的
,帶有精氣神的物。

(港臺(tái)版的《俠客行》)

最初讀這首詩(shī),印象最深的就是“十步殺一人

,千里不留行
。事了拂衣去,深藏身與名
?div id="m50uktp" class="box-center"> !边@四句,這四句寫(xiě)游俠的做事風(fēng)格
,覺(jué)得好爽
,好牛,連番殺人到十步殺一個(gè)
,不斷排憂(yōu)解難
、卻又不圖名利、尚義氣
、重承諾等等的高尚人格
。詩(shī)人對(duì)這種精神是以“縱死俠骨香,不慚世上英”的俠義思想加以歌贊的
。事實(shí)上
,李白少年任俠,是以這種人格品質(zhì)為理想人格而向往的
,所以能把一般的典型的任俠社會(huì)意識(shí)
,寫(xiě)得如此深刻而生動(dòng)。

緊接著

,李白下筆著重寫(xiě)侯贏
、朱亥兩人的故事,這兩人是戰(zhàn)國(guó)時(shí)人
,侯嬴是戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)人
。家貧。年老時(shí)始為大梁(今河南開(kāi)封)監(jiān)門(mén)小吏
。信陵君慕名往訪
,親自執(zhí)轡御車(chē),迎為上客
。公元前257年
,秦軍急攻趙國(guó),圍邯鄲(今河北邯鄲)
,趙國(guó)請(qǐng)救于魏國(guó)
。魏王命將軍晉鄙領(lǐng)兵十萬(wàn)救趙,中途停兵不進(jìn)
。侯嬴獻(xiàn)計(jì)竊得兵符
,奪權(quán)代將
,救趙卻秦(“竊符救趙”)。后因侯贏自感對(duì)魏君不忠
,自殺而死
。朱亥,也是戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)人
,隱居于市井之中
,有勇力,早年在大梁(今河南開(kāi)封)當(dāng)屠夫
。因侯贏的推薦
,成了信陵君的上賓。曾在退秦救趙戰(zhàn)役中立下了椎殺魏帥晉鄙奪取軍權(quán)等重大功勞
,是個(gè)雄壯勇武的俠士

(朱亥椎殺晉鄙)

侯贏與朱亥的重要品質(zhì)是一旦答應(yīng)的事情,就是死也要做到

,到了事情關(guān)頭
,具有堅(jiān)決果敢的行動(dòng)力,這是重然諾
,尚意氣
、干練堅(jiān)決的任俠精神。在李白看來(lái)
,這就是真正的“千秋二壯士”
,這樣的壯士雖然不如史書(shū)上寫(xiě)的那些大英雄,但他們俠客的骨氣依然可以流芳后世
,并不遜色于那些史書(shū)上記載的那些功成名就的英雄
,寫(xiě)史的人應(yīng)該為他們也寫(xiě)上一筆。

(《俠客行》書(shū)法)

李白筆下的俠客

,不復(fù)雜
,簡(jiǎn)單直截,直給
,不繞彎
,這是早期的俠、簡(jiǎn)單的俠
、平面的俠
,與金庸筆下晚期的俠、復(fù)雜的俠
,立體的俠并不等同
,但正是早期李白這樣的俠
,古龍那樣的俠給金庸后期的俠灌注了精氣神
,是后期俠客的靈魂
,沒(méi)有侯贏、朱亥
、李白這些早期的俠
,就沒(méi)有郭靖、楊過(guò)這樣的俠
,也沒(méi)有石破天這樣俠(有人說(shuō)石破天是不識(shí)字
,不動(dòng)心,不起念
,沒(méi)有欲望的最終的俠)

陳平原老師寫(xiě)過(guò)一本《千古文人俠客夢(mèng)》的書(shū),研究對(duì)象就是?武俠小說(shuō)?

,武俠的歷史流變
,乍看只是學(xué)術(shù)著作,其實(shí)往深了看
,我們可以體會(huì)到作者其實(shí)在表達(dá)一個(gè)文人所向往的俠客那種自由
、無(wú)拘無(wú)束、豪爽
、仗義等等的人生境界
。這跟李白的《俠客行》表達(dá)的以及李白追求的俠客精神與人生境界是一致的。文人都有俠客夢(mèng)
,李白是典型的俠客文人
,是其中的精英。

(【唐詩(shī)閑讀】之51

,圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò))

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