元曲,是盛行于元代的一種文藝形式
若是將元曲視為一種“商品”
就如南戲的發(fā)展
,更是見證了一個(gè)時(shí)代的黑暗統(tǒng)治.png" />
這是個(gè)什么概念
就是說,占人口絕大多數(shù)的漢人和南人拿到的名額
元曲的體制是有若干規(guī)定的,但是
這非常像一個(gè)新興行業(yè)的發(fā)展,起初無標(biāo)準(zhǔn)
看元散曲
后人在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)
所以
既然
同時(shí)
,南方還有南戲。元雜劇的特色是一人主唱,其他人都是說白,而且,還限制是一本四折,這和南戲相比,完全不占上風(fēng)。明、清以后,曲樂分家,兼通二者的人越發(fā)少了,曲師也不受重視,文人又可以參加科考了,創(chuàng)作的人都沒了,還談什么發(fā)展呢?事實(shí)上
,創(chuàng)作者一直在努力發(fā)展元雜劇。關(guān)漢卿就是將南曲引入雜劇的第一人,《望江亭》的第三折
,就引入南曲的“馬鞍兒”。這就打破了元雜劇“一人唱”的定律,“馬鞍兒”可以由多個(gè)角色演唱。不過,關(guān)漢卿雖引入了南曲,但還是用“這廝每扮南戲哪!”來提示觀眾。只是,后來的社會(huì)風(fēng)氣變了
,時(shí)尚潮流也變了,南曲越發(fā)強(qiáng)勢,元雜劇也變了,不再是熱鬧的市井唱曲,又重新回到了案頭元曲的衰落是必然的
。這個(gè)命題很多人從多個(gè)角度探討過,培育它的土壤不再
,應(yīng)是最主要因素,但是,創(chuàng)作者自囿于形式,則是加快元曲脫離大眾視野的催化劑。元曲的受眾群體大多是老百姓,他們不要聽那些什么陽春白雪的雅調(diào),插科打諢的大白話才能討到共鳴。看元曲的興起,它真正來自于民間
,雖然,用的是北方的小調(diào),但是,語言卻是源于生活的。元曲的文字為何如此潑辣、大膽?若是去市井聽聽那些吵吵囔囔的聲音,就一點(diǎn)都不奇怪了。有人分析是創(chuàng)作者表達(dá)對社會(huì)的不滿,事實(shí)上,這種語言藝術(shù)正是市井語言“糙”的體現(xiàn)。后來,連這個(gè)都沒了,誰還愿意去看,去聽呢?當(dāng)然
,元代整體的沒落,對元曲的影響也是很大,再加上,如南曲類其它表演藝術(shù)的繁盛,元曲就慢慢退縮了。沒有優(yōu)秀的作品來傳播它,注定只能眼看他人登上舞臺(tái)。當(dāng)然,元曲雖然沒落了參考資料:
【《元曲的文藝形式》
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