天下第一行書，真的不是王羲之所寫嗎 留下的，就是最好的

馮承素摹本《蘭亭序》

《蘭亭序》是書法造詣的封神之作，其獨(dú)特的書法地位，一直是書法藝術(shù)的大話題，也不斷被懷疑為后人偽作。有人就認(rèn)為王羲之現(xiàn)存的大部分字帖都是“縱勢”，但《蘭亭序》是“橫勢”，兩者存在矛盾。

王羲之《快雪時(shí)晴帖》

古代的學(xué)者也曾提出疑問，如宋朝的姜夔說：“梁武（帝）收右軍帖二百七十余軸，當(dāng)時(shí)唯言《黃庭》、《樂毅》、《告誓》，何為不及《蘭亭》？意思是：王羲之的那么多書法貼，為什么不如《蘭亭序》，真的是他寫的嗎？言下之意，為什么后來王羲之，你怎么寫不出來像《蘭亭序》這樣的作品了呢？

王羲之小楷《樂毅論》

這個(gè)懷疑其實(shí)并沒錯(cuò)，每個(gè)人的書法雖然會(huì)有多樣性，但總會(huì)有個(gè)人獨(dú)有的特點(diǎn)，而且很難改變?nèi)サ舻墓P跡，比如現(xiàn)代人研究的筆跡學(xué)。那么王羲之其他作品卻找不到《蘭亭序》神態(tài)與形態(tài)的影子，那就值得懷疑了。

《蘭亭序》高清

在上世紀(jì)六七十年代曾有過一次大爭論，被稱為“蘭亭論辯”。郭沫若先生根據(jù)當(dāng)時(shí)出土的一些文物，認(rèn)為《蘭亭序》并非王羲之所寫。書法家高二適等與其激烈爭論，反對(duì)郭沫若的觀點(diǎn)。并寫信給他的好友章士釗先生。接著高二適的意見由章士釗先生轉(zhuǎn)呈毛主席，毛主席批復(fù)：“筆墨官司，有比無好?！辈贿^，最終也沒有確切的定論。

郭沫若 作品

高二適 作品

其實(shí)不論《蘭亭序》究竟是何人所做，單就作品而言，它是書法藝術(shù)的瑰寶，也無愧于“天下第一行書”美譽(yù)。書法大氣磅礴、一蹴而就，前半段還是章法有度，后半段就狂放不羈，那種把書法靈魂之處的巧與妙，展現(xiàn)的淋漓盡致。起筆出鋒，揮灑自如；筆畫承接，收放有度；字形瀟灑俊逸，而神氣內(nèi)斂，有如神來之筆。如果不是酒精的作用，很難把靈魂注入其中。所以傳說王羲之酒后所寫，以至于酒醒了再也寫不出來了。

書圣——王羲之

不過“天下第一行書”的這些功勞還有賴于這些傳世的臨摹本，真跡到現(xiàn)在誰也沒見過。存世最有名的 三大《蘭亭序》摹本都保存在北京故宮，據(jù)說分別出自唐代書法家 虞世南、褚遂良和馮承素之手，乾隆皇帝也最喜歡這三件。其中，馮承素那件臨摹的是公認(rèn)的、存世所有摹本當(dāng)中最接近王羲之真跡的一件——憑什么就公認(rèn)了？就憑馮承素臨摹得極端仔細(xì)， 連《蘭亭序》的“瑕疵”也沒有放過。

《蘭亭序》中有多處涂改

在臨摹中，把原作毛筆書寫中破鋒、斷筆，以及寫作中的錯(cuò)字、涂改都表達(dá)得活靈活現(xiàn)，應(yīng)該不止加了5毛錢“特效”。存世所有《蘭亭序》摹本當(dāng)中，馮承素保留的特效最多，自然最接近真跡。為什么只有他臨摹的最好？

“歲”字出現(xiàn)了破鋒

唐朝人制作摹本常常使用 雙鉤填廓法，也就是在原作表面覆蓋一張半透明的紙，先勾出筆劃的輪廓，再把空白處填滿。這種方法的還原度很高，但筆劃中的尖銳之處（比如鉤和提）往往缺乏棱角，賊毫之類的細(xì)節(jié)也很難表現(xiàn)出來。

“足”字出現(xiàn)了斷筆

所以馮承素采用 半臨半摹的方法，有時(shí)雙鉤填廓，有時(shí)直接手寫！這樣做當(dāng)然最能保留原作的手寫意味，但恐怕只有那些書法造詣極高的人，才有膽量、有能力這么做吧！

馮承素把《蘭亭序》原作表達(dá)的淋漓盡致

馮承素不僅把原作的字和筆誤，完整的表達(dá)出來，還把原作的字間距和行間距都精妙的展現(xiàn)出來，把握得極為精彩?？v觀《蘭亭序》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)作品開頭部分行距寬松，結(jié)尾部分卻比較擁擠，這也是人們?yōu)槭裁凑J(rèn)為是酒后作品，這功勞還得是馮承素的。要知道古代可沒有復(fù)印技術(shù)，全靠一只手一支筆，馮承素真正地做到了氣韻生動(dòng)，使得《蘭亭序》的風(fēng)采完整的表現(xiàn)。

《蘭亭序》前半段 舒緩俊秀

《蘭亭序》后半段 激昂灑脫

馮承素沒有做過大官，史料記載很少，充其量也就是做文秘工作的。遺憾的是他本人的作品沒有流傳，但是我想他本人的書法造詣也一定十分了得，要不然也不可能把《蘭亭序》臨摹得這般出神入化。史料也明確記載過，唐太宗曾用馮承素臨摹的《蘭亭序》賞賜王公大臣。

藝術(shù)沒有界限，但藝術(shù)的流傳卻有了選擇。馮承素官位不大，以至于自己沒什么作品流傳，他臨摹的《蘭亭序》也正因?yàn)橥豕蟪嫉南矏郏诺靡粤鱾??！短m亭序》原作也說不定出自無名小卒之手，不得已，后人掛靠王羲之才得以流傳。無論是怎么的情形，書法藝術(shù)永存，我們今天還能親眼目《蘭亭序》的風(fēng)采，已是無比幸運(yùn)！

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