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    趙孟頫的運(yùn)筆細(xì)節(jié)，藏著很多微妙的東西
    
        
    
            大道家園
            2023-07-08 04:46:55
        
    

        
    
           
    從書法上講趙孟頫
    ，是一個極為豐富的話題
    。這種豐富性
    ，我們了解書法史的應(yīng)該或多或少都知道一些
    。比如說
    ，聚焦在他身上的一個重要話題
    ，就是“舊王孫新朝廷”這種矛盾
    。又如啟功先生后來曾經(jīng)反對過的“用筆至上論”（“用筆為上
    ，結(jié)字亦需用功”）
    。啟先生認(rèn)為，結(jié)構(gòu)才應(yīng)當(dāng)是第一位的
    。再比如說
    ，他強(qiáng)調(diào)復(fù)古
    ，通常被認(rèn)為是繼承魏晉傳統(tǒng)的代表人物，但同樣崇尚魏晉的董其昌卻極其強(qiáng)烈地在否定他
    。
    所以
    ，他是一個復(fù)雜的書法人物。
    趙孟頫《致郭右之二帖卷》
    ，藏著很多微妙的東西.png" />
    一
    、文化導(dǎo)師
    “舊王孫新朝廷”的意味
    如果用現(xiàn)在的眼光回過頭來看趙孟頫，一般看來
    ，有一些話題可能跟書法不見得有關(guān)系
    。但如果往深了追，我認(rèn)為也還是可以有關(guān)系的
    ，比如“舊王孫新朝廷”
    。我們都知道，當(dāng)年他是作為朝廷所尋訪的隱逸的第一位被選到朝廷去的
    ，而且元世祖知道了他后
    ，單獨(dú)召見了他。這里其實(shí)就有一些深意
    。深意在哪里
    ？我覺得至少可以從兩個層次上進(jìn)行解讀：第一個層次，通常朝代更迭的時候
    ，在文化方面會有一些期待
    ；第二個層次，趙孟頫所面對的新朝廷的主宰者
    ，是我們傳統(tǒng)意義上所謂的異族
    ，不是華夏民族，一個少數(shù)民族政權(quán)入主中原
    ，會帶來更強(qiáng)烈的文化方面的期待和想法
    。由此，元世祖單獨(dú)召見趙孟頫
    ，本身就意味著一種重要的期待——他需要在文化（甚至是更深層次的比如“政統(tǒng)”）上找到和傳統(tǒng)的華夏民族之間的某種溝通
    、某種橋梁。所以我認(rèn)為
    ，趙孟頫經(jīng)歷四個皇帝的整個過程中
    ，有一個非常重要的角色，就是文化導(dǎo)師
    。事實(shí)上
    ，他是新朝廷所期待建構(gòu)的文化秩序的引領(lǐng)者。甚至我們還可以說，對于一個原本對漢民族文化不是特別熟悉的少數(shù)民族政權(quán)來講
    ，趙是傳統(tǒng)漢族文化的教導(dǎo)者
    。
    從這個角度切入看趙孟頫的書法追求，有些問題就比較好理解了
    。為什么他要倡導(dǎo)復(fù)古
    ？要把所有我們以前的書法傳統(tǒng)，想方設(shè)法都復(fù)興起來
    ？包括在那個時代已經(jīng)不太有人關(guān)注的篆書
    、隸書、章草
    ，等等
    ，它們已經(jīng)沒有什么太多實(shí)用價值。從文化導(dǎo)師這個角度來講
    ，他的復(fù)古有一個最大的內(nèi)在動力
    ，就是為新朝廷、為這個少數(shù)民族政權(quán)的統(tǒng)治階層
    ，在書法領(lǐng)域找到一個傳統(tǒng)的規(guī)范
    。通過這個傳統(tǒng)的規(guī)范，讓他們進(jìn)入到中原文化的深處去
    。
    趙孟頫 章草急就章冊 紙本 金箋
    二
    、復(fù)古真諦
    晉唐宋的匯綜
    從這樣一個深層次的基本價值取向出發(fā)，對趙孟頫的書法
    ，很多方面就需要進(jìn)一步追問
    。比如他的“復(fù)古”，是不是就是簡單地回到古人那里
    ？我覺得不是。從趙孟頫的實(shí)踐以及他最終達(dá)到的成效來看
    ，他的“復(fù)古”
    ，毋寧說是“匯綜”，綜合匯聚提煉古人的精華
    ，為新時代所用
    。
    他最擅長的是楷書和行書。這兩種書體
    ，也是晉唐宋的代表字體
    。不妨看看他的創(chuàng)造性。
    為什么我們現(xiàn)在經(jīng)常說趙孟頫是所謂的楷書四大家
    ？原因是他在已經(jīng)極其成熟的唐楷基礎(chǔ)上
    ，居然還能夠發(fā)展出新的楷書體式。這個楷書體式之所以被他“發(fā)明”出來，是因?yàn)樗谔瓶幕A(chǔ)上進(jìn)一步往前追了晉人
    ，甚至從一定意義上來說
    ，還學(xué)習(xí)了宋朝以后的某些寫法，這使得他的楷書與唐朝大家相比
    ，至少多了一個東西——書寫的生動性
    。顏體、柳體
    、歐體
    ，主要存在于碑刻上，呈現(xiàn)出來的方法
      ，如果直接運(yùn)用到實(shí)際書寫中
      ，事實(shí)上是不那么靈活的。趙的楷書
    ，可以彌補(bǔ)楷書學(xué)習(xí)的這個煩惱
    。所謂的四大家，事實(shí)上意味著一個學(xué)習(xí)程序
    ，學(xué)完顏
    、柳、歐
    ，然后通過趙來打通唐朝楷書范本與實(shí)際書寫之間的通道
    。
    趙孟頫《秋深帖》
    他的行書也是這樣。他的行書以“二王”為核心
    ，尤其以王羲之為核心
    。但如果仔細(xì)尋繹，會發(fā)現(xiàn)唐宋時代的東西也都非常豐富
    ，比如李北海
    ，李北海的字架子是很拓展、很大方
    ，因?yàn)樗孕袝氡?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">。趙孟頫把李北海字架子的很多東西移到了自己身上。而趙孟頫學(xué)李北海
    ，中間還有一個通道
    ，就是蘇東坡。蘇東坡的字架子跟李北海有密切的關(guān)系
    。也就是說
    ，在行書領(lǐng)域，王羲之固然是趙孟頫的核心精神
    、核心范本
    ，但唐宋的資源也都熔鑄進(jìn)去了
    。于是，趙孟頫的行書就成為匯通了前代重要典范的新體式
    。
    從這個角度說
    ，如果要理解趙孟頫，不妨把他的書法當(dāng)作一個橋梁
    。首先
    ，它可以滿足少數(shù)民族政權(quán)與中原文化兩者之間交融的需求；其次
      ，就書法本身
      ，它也可以打通晉、唐
      、宋之間的關(guān)系
      。從一定意義上來講，正因?yàn)檫@兩個作用
      ，趙孟頫成為了晉唐宋幾個鼎盛時期以后又一個書壇領(lǐng)軍人物
      。
    趙孟頫臨《蘭亭序》
    三、匯綜意義
    元朝前后的橋梁
    理解了這一層
      ，如果把眼光往后看
      ，趙孟頫對于后半段的中國書法，也是有著特殊意義的
      。
    按照一般理解
      ，晉朝人真正開始把書法當(dāng)作一種特殊的人類活動，也就是現(xiàn)在一般意義上所說的藝術(shù)來對待
      ，創(chuàng)造了行
      、楷的典范。唐朝則主要在草書和楷書兩個領(lǐng)域進(jìn)一步開拓
      。傳統(tǒng)的楷
      、行、草的最重要的經(jīng)典和規(guī)范幾乎都是這兩代創(chuàng)造出來的
      。
    從宋朝開始
    ，書法有了一個新的變化，開始聚焦于一群特殊的精英
    。晉朝書法是士族在作，到唐朝
    ，則是朝野各方都關(guān)注
    。進(jìn)入宋朝，書法重新回到士人手上
    ，但這時候的士人
    ，跟東晉的士族不一樣。宋朝士人的主體，是通過科舉考試進(jìn)入到國家政權(quán)的讀書人
    ，也就是通常所說的文人
    。文人有其典型的新特點(diǎn)，非常自覺地肩負(fù)家國的重任
    ，強(qiáng)調(diào)“先天下之憂而憂
    ，后天下之樂而樂”。在這個大背景下
    ，他們對各種行為有明顯的分級
    ，書法被定位為“雅玩”（源于唐朝后期人所說的“文章之下，六博之上”）
    。什么是“雅”
    ？就是黃庭堅(jiān)說的“胸中有道義”，要承載道德文章
    。什么是“玩”
    ？就是米芾說“要之皆一戲”“意足我自足，放筆一戲空”
    。前者主要見諸言說
    ，后者主要訴諸實(shí)踐。前者是弘道的面子
      ，后者是適性的里子
      。在此格局下，宋朝文人發(fā)展出一種書法實(shí)踐風(fēng)氣
      ，就是不求全
      ，不求完備，而是強(qiáng)調(diào)自我的寫意
      。自我寫意
      ，如果放任了，就有可能打碎書法的規(guī)范
      。
    趙孟頫重歸晉唐
      ，卻又融合了宋代文人的優(yōu)長，在不消滅規(guī)范的基礎(chǔ)上
      ，仍然可以滿足文人適性逍遙的需要
      ，這個特點(diǎn)對于元以及明朝書法的發(fā)展，也是一個基本方向的引領(lǐng)
      。這個理解如果成立
      ，無論以晉唐宋為參照，還是以元明為參照
      ，趙孟頫在這兩者之間
    ，其實(shí)也是橋梁
    。他把晉唐宋的最有規(guī)范、最有價值的東西
    ，凝結(jié)了
    ，提煉了，成為元朝甚至是明朝的范式
    。
    趙孟頫《蘭亭序十三跋》殘本
    四
    、風(fēng)格技巧
    獨(dú)特的建構(gòu)能力
    具體到趙孟頫書法的實(shí)踐，他是所謂五體俱全
    。但現(xiàn)在看來
    ，篆書、隸書相對略薄弱一些
    ，這是從宋到明普遍的一個特點(diǎn)
    ，這個有各種時代限制，姑置不論
    。但他的楷書
    、行書及小草書，應(yīng)該說足以與晉唐宋的大家相媲美
    。包括章草也做得很好
    ，從一定意義上說，章草是在他的手上重建
    ，到明朝大放光彩
    。
    可相媲美，表現(xiàn)在幾個方面：第一
    ，非常強(qiáng)大的風(fēng)格建構(gòu)能力
    。任何一個有書法史知識和碑帖觀賞經(jīng)驗(yàn)者，看到趙孟頫的行
    、楷
    ，幾乎都能毫不猶豫地判定，許多東西是他獨(dú)有的
    ，是他自己的創(chuàng)造
    ，而絕不是別人的。比如說趙孟頫楷書的“國”字框
    ，第一筆和第二筆交接處
    ，就是非常獨(dú)特的處理，兩筆像磁鐵的兩極
    ，既相斥又相吸
    ，具有極強(qiáng)的張力。第二
    ，他對古代的研究和吸收
    ，幾乎可以說前無古人
    ，后也難有來者
    。可以精細(xì)到什么程度
    ？《蘭亭序》有一個戈鉤的寫法
    ，為了出鉤方便
    ，毛筆有一個微微的錯動，然后再鉤出去
    。這個手法幾乎很少有人注意到
    ，但是趙孟頫注意到了，并且發(fā)展成了重要的一個筆法
    。第三
    ，如前所述，他的字架子不完全是晉的
    ，也不完全是唐的
    ，也不完全是宋的，他把三個時代的優(yōu)長糅到一起了
    。
    趙孟頫 《漢汲黯傳》冊 小楷
    趙孟頫的一些楷書
    ，有一種他評價蘇東坡所說的“老熊當(dāng)?shù)溃佾F畏伏”
    ，總體相對寬扁
    ，雖然筆法相對清秀，但氣象非常端重
    。既能得其莊嚴(yán)
    ，又能不失流暢，這樣的建構(gòu)能力
    ，晉以來書家中是比較難得的
    。
    后世評價趙孟頫，經(jīng)常批評他的字過于精熟
    ，如前文提到的董其昌
    ，認(rèn)為他太熟了，所以就俗
    。有一些人學(xué)趙孟頫的
    ，確實(shí)顯得俗，但這個問題不出在趙孟頫本身
    ，而出在學(xué)習(xí)者身上
    ，學(xué)習(xí)者看不到趙孟頫的精細(xì)處。趙孟頫的運(yùn)筆過程藏著很多非常微妙的東西
    ，如上文舉例的“戈鉤”和“國字框”
    。這些東西是他的生命線
    ，如果不能夠揭出來，并且由此進(jìn)而向晉唐宋去追尋
    ，那就深入不下去
    ，所學(xué)到的只能是他顯得非常流暢的那一面，就很可能導(dǎo)致庸俗
    。這是學(xué)習(xí)趙孟頫時特別需要面對的問題
    。
     
    

          
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    ，書寫風(fēng)格不拘一···    
                                            
      
    
        
    

  
    
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    賈島《尋隱者不遇》表達(dá)什么 《尋隱者不遇》原文及賞析
    
                        
    賈島（779—843）
    ，字閬仙
    。范陽（今屬北京房山區(qū)）人。中唐著名的苦吟詩人
    。 ◆尋隱者不遇 ◆  賈島  松下問童子
    ，言師采藥去。  只在此山中
    ，云深不知處
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    施蟄存:烏賊魚的戀
    
                        
     作者：江錫銓 春天到了
    ，烏賊魚也有戀愛
    。在海藻的草坪上，在珊瑚的森林中
    ，烏賊魚作獵艷的散步
    。烏賊魚以十只手，——熱情的手
    ，顫抖地摸索著戀愛
      ，在溫暖的海水的空氣里。但這是徒然的
      ，雖有十只手也無濟(jì)于事
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    唐詩的氣勢豪爽的清剛勁健之美
    
                        
     唐詩的氣勢豪爽的清剛勁健之美與王維、孟浩然等山水詩人同時出現(xiàn)于盛唐詩壇的
      ，有一群具有北方陽剛氣質(zhì)的豪俠型才士
      。他們較熱衷于人世間的功名富貴，動輒以公侯卿相自許
 
                
            
    
                
    
                    
                        
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    1
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      ，一路蹦蹦跳跳