苦筍帖：喝醉酒目空一切的懷素，有兩件美味放不下，成就草書巔峰

《苦筍帖》是一封書信，全篇只有兩行字，共計(jì)十四個(gè)字，就是這樣一封簡(jiǎn)短的信件，卻被奉為了草書的巔峰之作，而其中提及的兩件美味，也讓人嗟懷至今。

01苦筍和茗茶更配

書寫這個(gè)帖子的人叫懷素，字藏真，他是一個(gè)僧人，雖已出家，懷素卻性情疏放爽朗，喝酒吃肉，常常一日數(shù)醉，每次酩酊大醉之時(shí)，他都會(huì)乘興而發(fā)，奮筆疾書，無(wú)論是寺壁內(nèi)墻，還是衣裳、器具等等，他都會(huì)信手而書，正因?yàn)槿绱耍昧艘粋€(gè)“醉素”的外號(hào)。

在草書的藝術(shù)歷史之上，有三大經(jīng)典之作，《苦筍帖》、《食魚帖》、《自敘帖》，而這三大草書圣品都是出自懷素之手，可見他在草書界擁有怎樣的地位。而這篇《苦筍帖》全文只有兩行14個(gè)字:

翻譯成白話文意思就是苦筍和茗茶兩種物品異常佳美，那就請(qǐng)直接送來(lái)吧 短短兩行字，力透紙背，入木三分，讓人忍不住穿越千年，想要去了解一下懷素其人。

02一日九醉的狂僧

《濟(jì)公傳》中的濟(jì)顛和尚曾唱過(guò)一句“酒肉穿腸過(guò)，佛祖心中留”。而懷素卻是一個(gè)不亞于濟(jì)顛的僧人，他一日九醉，不忌葷腥。陸羽在《懷素別傳》中這樣形容懷素，“飲酒以養(yǎng)性，草書以暢志，時(shí)酒酣興發(fā)，遇寺壁里墻衣裳器皿靡不書之?！?/p>

酒對(duì)于懷素來(lái)說(shuō)就是用于養(yǎng)性的，而草書對(duì)于懷素來(lái)說(shuō)，就是抒發(fā)心中郁郁之氣的，如果酒興發(fā)作，那么懷素的激情就會(huì)被蕩漾起來(lái)。懷素因家貧出家，他不像其他書法家那樣家境富裕，他常常買不起紙張，他便用漆盤、方形木板等等物件當(dāng)作紙張來(lái)練習(xí)。

懷素在院子里種了許多芭蕉，這些芭蕉的用途就相當(dāng)于紙張，等芭蕉大到可以寫字的程度，懷素就把這些葉子摘取下來(lái)代替紙張，懷素練字用廢了很多筆，這些筆并沒(méi)有被他隨意丟棄，他甚至認(rèn)為這些筆跟隨自己年深日久，已經(jīng)具備了靈氣，于是就把這些筆都埋在山腳之下，并且取名為“筆?！薄?/p>

懷素與濟(jì)顛一樣，都非遵守清規(guī)戒律的僧人，可是他們卻都得到了世人都無(wú)法堪破的真理，真正的道在于內(nèi)心，濟(jì)顛和尚扶危濟(jì)貧是道之根本，懷素執(zhí)著于書法藝術(shù)，也是道的本源。

那些死的清規(guī)戒律只會(huì)成為限制，卻無(wú)法讓真正悟道的人釋放天性，懷素喝酒就是打破了那些常規(guī)，從修心開始，讓一切規(guī)矩都變得簡(jiǎn)單起來(lái)。懷素在創(chuàng)作之前，必先飲酒，飲酒后閉目不語(yǔ)，良久之后才會(huì)提筆疾書，在醉酒之后，懷素的心里眼里只有書法，再無(wú)旁鶩。

懷素創(chuàng)作從來(lái)不用“魚簽素絹”，他喜歡在闊大的墻壁上發(fā)揮，每一筆揮毫都會(huì)釋放他的性情。從懷素的字帖中可以看出來(lái)，他在書寫時(shí)，心中懷著激情，也懷著虔誠(chéng)，那一刻的懷素就是最真實(shí)的自己，一撇一捺之間書寫的是人生，也是他對(duì)人生的理解。

03懷素書法創(chuàng)作的背景

懷素的草書師從鄔彤，而鄔彤又將自己從張旭那里學(xué)來(lái)的用筆之道傳給了懷素，所以說(shuō)，懷素的草書與張旭算是一脈相承，但是在傳承的同時(shí)，懷素又加入了自己對(duì)書法的理解。

懷素的草書自成一派，瀟灑不羈，李白曾經(jīng)這樣贊譽(yù)懷素：“少年上人號(hào)懷素，草書天下稱獨(dú)步。墨池飛出北溟魚，筆鋒殺盡山中兔……”除了文人墨客對(duì)懷素大加贊賞之外，幾乎沒(méi)有一本書法史著不提到懷素的名字，由此可見，懷素的書法對(duì)草書文化具有怎么的影響力。

懷素為何能在草書藝術(shù)上取得如此了不起的成就呢？這與他所處的歷史環(huán)境有很大的關(guān)系，隋唐五代時(shí)期，我國(guó)的書畫藝術(shù)就已經(jīng)有了長(zhǎng)足的發(fā)展。隋代書法繼承了魏晉南北朝詭奇的風(fēng)格，另一方又開啟了唐代書法重法度、重豪放的審美風(fēng)格。

到了唐代，書法藝術(shù)就開始全面開花，初唐時(shí)期書法以輕盈流暢為主，歐陽(yáng)詢、褚遂良等都是以這種風(fēng)格為主，及至盛唐之時(shí)，書法風(fēng)格開始了有了轉(zhuǎn)變，書法以奔放、酣暢為主，此時(shí)以懷素、張旭的草書為代表，《唐書》本傳把懷素的草書、李白的詩(shī)、斐旻的劍并稱為“三絕”。

一個(gè)時(shí)代總會(huì)有它獨(dú)特的魅力，懷素所處的盛唐之時(shí)，正是自由勃發(fā)的時(shí)代，他的書法也正是一個(gè)時(shí)代的象征。當(dāng)然懷素的書法之所以讓后世迷醉不已，不僅僅是被時(shí)代造就到如此境地，他自身的努力也是不能被忽略掉的，他癡迷書法能到“棄筆成?！钡牡夭?，這也不是一般人能達(dá)到的境界。

懷素所處的時(shí)代，書法之風(fēng)強(qiáng)盛，同時(shí)禪教的約束也沒(méi)有那么嚴(yán)格，整個(gè)民風(fēng)也比較開化，在開化的環(huán)境里，更容易發(fā)揮出自身的個(gè)性。那種無(wú)拘無(wú)束的追求世俗化，為懷素的創(chuàng)作提供了“沃土”，每一次創(chuàng)作靈感的爆發(fā)都能讓懷素暢快淋漓。

懷素的書法傳遞出一種純凈的感覺，那種感覺來(lái)自哪里呢？究其原因，還是出自創(chuàng)作者懷素，他心無(wú)旁騖的創(chuàng)作背景，才能成就他后來(lái)的不朽功績(jī)。懷素在修行時(shí)清心無(wú)欲，在創(chuàng)作時(shí)卻激情滿滿，他的狂草對(duì)傳統(tǒng)的書法造成了沖擊，這也許就是懷素心中所隱藏的矛盾吧，出世與入世也會(huì)讓他有所糾結(jié)。

04《苦筍帖》背后的人生

苦筍，一種生長(zhǎng)在崇山峻嶺中的草本植物，又名甘筍，它的外形美觀，根據(jù)明代李時(shí)珍所著作的《本草綱目》所描述：“苦筍能夠消渴明目，除熱益氣……”

由于苦筍還可以解熱清胃，懷素飲用之后，身心俱舒暢，所以他給朋友寫信，請(qǐng)求再送一些過(guò)來(lái)。明代項(xiàng)元汴跋語(yǔ)這樣形容《苦筍帖》：“用筆婉麗，出規(guī)入矩，未有越于法度外疇?！?/p>

懷素這寥寥十四字，在鉤連拗鐵、簡(jiǎn)潔捷速和精絕的筆畫中，給人感受到的不僅是跳動(dòng)流淌的旋律、非凡的氣勢(shì)，還有作者對(duì)生活的熱愛之情。懷素愛茗之情躍然紙上，所以《苦筍帖》又被稱為懷素“乞茶帖”。

在千年前的時(shí)光中，人們無(wú)法了解當(dāng)時(shí)的情景，可是在懷素留下的只言片語(yǔ)中，那歲月中沉淀下來(lái)的情懷，依然穿透紙張，浸潤(rùn)于后人的心田之間。

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