鄧石如篆書(shū)參入隸意

鄧石如（1743—1805），初名琰，字石如，號(hào)頑伯，后因避諱而以字行，更字頑伯，號(hào)完白山人等，十八世紀(jì)后期至十九世紀(jì)初杰出的書(shū)法家，清碑學(xué)巨擘，他對(duì)中國(guó)書(shū)法史的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在篆、隸、楷書(shū)及篆刻上，鄧石如書(shū)法對(duì)清碑學(xué)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展、對(duì)清中后期以來(lái)書(shū)家的創(chuàng)作都有很大影響。本文主要探討鄧石如篆書(shū)、隸書(shū)的藝術(shù)特色。

01

篆書(shū)參入隸意

鄧石如篆書(shū)特色之一是注入隸書(shū)寫(xiě)法、筆意，這大致體現(xiàn)在三點(diǎn)：一是某些筆畫(huà)、如長(zhǎng)橫本身就內(nèi)含隸筆形象；二是行筆中的某些環(huán)節(jié)、部位以隸法過(guò)渡或替代篆法；三是寫(xiě)篆過(guò)程以中鋒為主，但不乏側(cè)鋒行筆，與隸書(shū)行筆比較近似。

清 鄧石如 篆書(shū)龍虎山銘軸

關(guān)于第一點(diǎn)的實(shí)例在鄧石如篆書(shū)作品中隨處可見(jiàn)，集中于長(zhǎng)橫畫(huà)，比如《龍虎之山篆書(shū)冊(cè)》中的“之、芷、而、靈、下”等字，它們顯然更像隸書(shū)橫筆寫(xiě)法，起筆頓按而微下墜，右部的收筆加重且略含上揚(yáng)之勢(shì)，整個(gè)橫畫(huà)隱含一波三折之態(tài)。

關(guān)于第二點(diǎn)，是指點(diǎn)畫(huà)連接、轉(zhuǎn)折部位或其他部位含有筆鋒轉(zhuǎn)換、提按等動(dòng)作。而在這之前的規(guī)范篆法中較少使用，這類技法屬隸、楷技法，鄧石如在他的篆書(shū)中加以廣泛運(yùn)用，其篆書(shū)風(fēng)格因之和以前大不相同。

關(guān)于第三點(diǎn)，在小篆書(shū)寫(xiě)中引入側(cè)鋒筆法，是具有相當(dāng)膽識(shí)和巨大影響力的嘗試，為篆書(shū)帶來(lái)了新的活力和別樣情致。

后兩點(diǎn)，可看作鄧氏篆書(shū)技術(shù)典型特征，是鄧氏篆書(shū)與之前書(shū)家，如王澍等篆法的差異處，也是鄧氏篆書(shū)具有新技術(shù)特色的細(xì)節(jié)體現(xiàn)。借其他書(shū)體技術(shù)，用合于篆書(shū)體貌與審美規(guī)律的方式注入自己的篆書(shū)創(chuàng)作中，給人以行筆較快、舉重若輕、隨意無(wú)礙的感覺(jué)，可謂鄧石如篆書(shū)的新、高、妙處。

02

用筆以“正”為體、以“側(cè)”為用

這里所謂“正”與“側(cè)”既指用筆、也指不同筆法寫(xiě)出的筆墨情調(diào)。就總的用筆及體勢(shì)而言，篆取“正”，隸取“側(cè)”，從小篆書(shū)法發(fā)展看，秦小篆以下，經(jīng)唐李陽(yáng)冰直至清初王澍等人的篆書(shū)系統(tǒng)，小篆用筆與體勢(shì)之“正”竟無(wú)以復(fù)加，鐵線篆令秦篆書(shū)寫(xiě)近于工藝式的描畫(huà)，墨守中鋒用筆。

鄧石如的篆法改革，主要體現(xiàn)在用鋒使毫方面，鄧氏充分把握了正、側(cè)鋒使用的度與量。鄧石如的創(chuàng)造性探索當(dāng)然不是憑空而來(lái)或突發(fā)奇想，他早年的小篆作品，也是地道的李陽(yáng)冰、王澍式的鐵線篆法。其中晚年的篆法探索中，并未完棄“正”用“側(cè)”，而仍以“正”為本，中鋒依然是原則，但他此時(shí)的中鋒則是靈活、富含變化的，與先前圖案式的工謹(jǐn)乏味的中鋒法有了很大不同。更重要的是，持守中鋒之外，鄧氏篆法盡可能多地觸及“側(cè)”意，有時(shí)較多使用側(cè)鋒，以致許多筆畫(huà)的一側(cè)邊緣現(xiàn)出“鋸齒形”，有時(shí)則用隸書(shū)筆法，有時(shí)直接以側(cè)鋒切入起筆，有時(shí)在筆畫(huà)榫接前后做正、側(cè)鋒轉(zhuǎn)換，有時(shí)于折點(diǎn)處做筆鋒毫面的變換，即由筆鋒一面（側(cè)鋒）變?yōu)榱硪幻妫▊?cè)鋒）。

如《贈(zèng)肯園四體書(shū)冊(cè)》篆書(shū)部分中的“云”字下部的“厶”，先中鋒寫(xiě)一弧，至最下部換側(cè)鋒并快速向上提拉，出現(xiàn)了明顯的鋸齒狀邊緣。許多下引長(zhǎng)筆以出鋒結(jié)束，并不拘泥于傳統(tǒng)的回鋒收筆，比如寫(xiě)于1797年的《四體書(shū)冊(cè)》篆書(shū)冊(cè)之“空、下、真、聞”等字即是。這些寫(xiě)法使鄧石如的篆書(shū)有了豐富的筆致和多姿的點(diǎn)線細(xì)節(jié)變化，也擁有了不同于以往篆書(shū)的情調(diào)。

清 鄧石如 贈(zèng)肯園四體書(shū)冊(cè)（部分） 無(wú)錫博物院藏

03

小篆書(shū)寫(xiě)性與藝術(shù)性的發(fā)掘

由于寫(xiě)篆技術(shù)的改變，鄧石如篆書(shū)就大不同于先前的“二李”（李斯、李陽(yáng)冰）式的篆法，也有異于唐宋到清代前期那種單調(diào)的鐵線、玉箸篆法。晚明清初小篆，其主要特點(diǎn)是筆法單一，線型板滯，缺乏活力和筆情墨性。鄧石如將“書(shū)寫(xiě)性”引入篆書(shū)創(chuàng)作，注入隸書(shū)等用筆技巧，讓早已程式化、呆板的小篆“活”起來(lái)、生動(dòng)起來(lái)，從而在縈紆盤(pán)繞中抒情寫(xiě)意，創(chuàng)作主體的地位在篆書(shū)里躍然而出。

鄧氏篆書(shū)線條不再是盤(pán)旋的、單調(diào)的“鐵線”，而擁有了多種情致與意韻，這主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

第一點(diǎn)，線條有了粗細(xì)變化：一字內(nèi)筆畫(huà)間粗細(xì)有差別，一畫(huà)內(nèi)亦粗細(xì)有別。鄧氏并非不能寫(xiě)出均勻的線條，事實(shí)上其年輕時(shí)代的篆書(shū)作品正是粗細(xì)均一的鐵線篆，后來(lái)作者有意舍棄這種缺少生氣的寫(xiě)法而尋求點(diǎn)線之對(duì)比變化。鄧氏篆書(shū)點(diǎn)線一個(gè)細(xì)節(jié)特點(diǎn)是，不少長(zhǎng)畫(huà)的尾部呈粗鼓形，就像渾圓的水滴凝結(jié)在枝條下端，這種尾部的突起可以說(shuō)是鄧石如篆書(shū)的特征，是其篆書(shū)點(diǎn)畫(huà)變化生動(dòng)的體現(xiàn)。這種渾圓突起的筆觸也出現(xiàn)在起筆處，有時(shí)候甚至被夸飾。鄧篆筆畫(huà)粗細(xì)反差還表現(xiàn)在筆畫(huà)連接、轉(zhuǎn)折等部位，集中于“宀、冂、己”等部件上，這是由于這類部位使用了隸法、楷法所致，因而產(chǎn)生了筆致、粗細(xì)、鋒毫效應(yīng)等方面的變化。

清 鄧石如 扇面

第二點(diǎn)，鄧篆書(shū)寫(xiě)速度相對(duì)較快，筆畫(huà)不再一味求精細(xì)、求“到位”，許多筆畫(huà)不求平直、對(duì)稱、工穩(wěn)，一些筆畫(huà)特意塑造一種波折感、澀阻感、粗樸感。其很多筆畫(huà)并不求取平直或工謹(jǐn)安穩(wěn)，不少主橫筆并不呈水平狀，而略顯傾斜。側(cè)鋒行筆加之書(shū)寫(xiě)速較快，使一些筆畫(huà)出現(xiàn)“鋸齒狀”——側(cè)鋒拉出所致。自如的行筆還使筆畫(huà)起伏有些斷斷續(xù)續(xù)，像“風(fēng)”字中“幾”的右部、“人”之捺筆就習(xí)慣地寫(xiě)為似斷又連的筆觸。鄧石如發(fā)揮了毛筆柔毫特性，是以柔毫“書(shū)寫(xiě)”，而不是用“硬筆”描畫(huà)篆字，這其實(shí)是發(fā)掘了篆書(shū)的藝術(shù)性和表情功能。學(xué)習(xí)鄧石如篆書(shū)的趙之謙評(píng)價(jià)鄧篆曰：“山人篆書(shū)筆筆從隸出，其自謂不及少溫（李陽(yáng)冰）當(dāng)在此，然此正自越過(guò)少溫?！编囀献灾^其篆不及少溫那是謙辭，正是一系列的藝術(shù)探索和革新，令完白“越過(guò)少溫”，成為篆書(shū)史上里程碑式的人物。

清 鄧石如 篆書(shū)七言聯(lián) 安徽博物院藏

彩豪閑試金壺墨 青案時(shí)看玉字書(shū)

第三點(diǎn)，鄧石如篆書(shū)之點(diǎn)畫(huà)用筆豐富變化，如筆圓勢(shì)曲、筆方勢(shì)直、筆圓勢(shì)方等，不一而足。其中方筆直勢(shì)類作品堪稱對(duì)唐以下、清初以上篆書(shū)的超越，如《集三公山字畢沅書(shū)鄧氏祠堂八言聯(lián)》《篆書(shū)四贊屏》《篆書(shū)周銘橫幅》《贈(zèng)華南學(xué)長(zhǎng)篆書(shū)聯(lián)》等，即突出了方與直的特色，鄧氏這類寫(xiě)法來(lái)自漢碑額、漢量權(quán)題銘、《祀三公山碑》《天發(fā)神讖碑》等方直勢(shì)篆書(shū)，鄧氏曾多次集《祀三公山碑》字，或以其意做篆，可見(jiàn)對(duì)這類方勢(shì)篆書(shū)的看重，鄧篆中向下拉長(zhǎng)的引線以及單字周邊筆畫(huà)的方直形態(tài)，與漢代金銘頗類似。

縱向觀察鄧篆體勢(shì)發(fā)展變化，是由早年圓曲勢(shì)為主過(guò)渡到中晚年對(duì)直勢(shì)的專注，他晚期“方”“直”勢(shì)篆書(shū)所占比例加大，許多立軸常常用筆“曲”而字態(tài)“方”，加上墨色濃重、筆畫(huà)較粗，頗具震撼力，如《廬山草堂記篆書(shū)屏》《庾信四贊四條屏》《贈(zèng)錦堂篆書(shū)七言聯(lián)》《念宛齋匾》《荷風(fēng)四言聯(lián)》等作。

清 鄧石如 贈(zèng)曹儷笙四體書(shū)四條屏 安徽博物院

04

篆書(shū)寫(xiě)工具及尺幅形制的拓展

鄧石如將長(zhǎng)鋒羊毫的使用提升至一個(gè)新境界。以長(zhǎng)鋒柔毫寫(xiě)篆書(shū)，在當(dāng)時(shí)而言是驚人之舉，鄧石如知難而上，以長(zhǎng)鋒柔毫寫(xiě)出錐畫(huà)沙、印印泥般力度十足的筆觸，且顯出古樸雄渾的氣象，完白之后羊毫作書(shū)更為時(shí)興。晚清屠寄評(píng)鄧完白柔毫?xí)骸凹巴臧咨饺似穑忌细Q斯翁筆妙。所用長(zhǎng)穎，不加剪截，書(shū)成自然瘦硬。蓋五指齊力，筆鋒自正，毫端著紙，如錐畫(huà)沙?！卑莱济枋隽肃囀绲膱?zhí)筆：“山人作書(shū)，皆懸腕雙鉤，管隨指轉(zhuǎn)。”這種轉(zhuǎn)指駕馭長(zhǎng)鋒羊毫的技術(shù)為鄧之后的包世臣、張?jiān)ａ?、何紹基等眾多書(shū)家繼承，成為碑派重要書(shū)寫(xiě)技術(shù)。

鄧石如大尺幅篆書(shū)作品較多，這既增大了篆書(shū)創(chuàng)作的藝術(shù)發(fā)揮空間，又大大強(qiáng)化了篆書(shū)的觀賞功能，如《上棟下宇篆書(shū)軸》《庾信四贊篆書(shū)屏》《嶺回山幽集三公山八言聯(lián)》《贈(zèng)肯園四體書(shū)冊(cè)》。

清 鄧石如 篆書(shū)廬山草堂記四條屏

05

古”與“俗”的統(tǒng)一

鄧石如隸書(shū)取法廣博，如《華山》《衡方》《夏承》《白石神君》《史晨》《校官》《孔羨》《張遷》《受禪》《大饗》等碑，此外也不放過(guò)漢殘碑?dāng)囗佟Ｖ档米⒁獾氖?，鄧隸也取法三國(guó)碑隸，這對(duì)其藝術(shù)風(fēng)格有不同尋常的影響。方朔稱鄧氏隸書(shū)“由東京而趨鄴下”“隸則純乎魏之范式碑”。杜鏡吾《論鄧石如》中說(shuō)“鄧石如的隸書(shū)是結(jié)胎于漢，而取力于魏的，如《黃初四石》《廬江太守范式碑》等是他得力所在?！焙妗斗治鲟囯`的特點(diǎn)和學(xué)鄧隸的體會(huì)》一文認(rèn)為鄧完白隸書(shū)汲取秦篆、漢隸、魏分以及兩晉、南北朝、隋唐隸書(shū)，是廣博融合的結(jié)果，例如他的橫畫(huà)起勢(shì)用魏隸方筆，收尾用篆法斷筆或以漢隸挑法等。鄧石如的取法使其隸書(shū)有了“古”與“俗”的特征。

清 鄧石如 隸書(shū)冊(cè)頁(yè)

所謂“古”，因?yàn)猷囀瞎び谧瓡?shū)，以篆入隸，這本是寫(xiě)隸書(shū)極佳的技法切入點(diǎn)和結(jié)合點(diǎn)，其隸因而蒼勁渾厚、緊密堅(jiān)實(shí)，一派渾樸氣象，頗顯“古意”。清人方履篯稱鄧隸“寓奇于平，囿巧于樸，因之以起意，信筆以賦形，左右不能移其位，初終不能改其步，體方而神圓，毫剛而墨柔，枯潤(rùn)相生，精微莫測(cè)?！笨涤袨椤稄V藝舟雙楫》則贊鄧隸“畫(huà)法極厚，中邊俱徹，不得以抹筆議之”。今人鄭誦先評(píng)完白隸書(shū)“筆法蒼勁渾厚，結(jié)構(gòu)緊密堅(jiān)實(shí)，真能集漢魏的大成，開(kāi)創(chuàng)出自家的面貌”。清初鄭簠“以行寫(xiě)隸”，憑飄逸、飛動(dòng)的特色開(kāi)隸書(shū)新風(fēng)貌，但又受到“不古”的非議。

乾嘉以降碑學(xué)推崇樸拙、厚重、內(nèi)斂，轉(zhuǎn)而追求金石斑駁之氣。鄧隸中貫注著厚重、堅(jiān)實(shí)的漢隸精神，而沒(méi)有做作的顫抖筆觸或刻意模仿“斑駁感”，鄧隸是以豪邁陽(yáng)剛的氣度表現(xiàn)漢隸精神的，所以有日本書(shū)法學(xué)者稱，碑學(xué)隸書(shū)家中，“只有鄧石如一人從分間布白直到波勢(shì)的輕重，都仿佛如漢人再世一般”。

清 鄧石如 隸書(shū)四箴殘屏 安徽博物院藏

所謂“俗”，一是指鄧隸中曹魏三國(guó)隸碑風(fēng)格較濃，字的某些部位還加羨畫(huà)裝飾，這些因素與其樸厚風(fēng)格、篆書(shū)筆法相碰撞，因而“古”中有“俗”；二是鄧隸筆筆到位、點(diǎn)畫(huà)完足，講求結(jié)構(gòu)均衡與點(diǎn)畫(huà)的爽勁遒美，士大夫文人與平頭百姓皆喜愛(ài)之，具有廣泛的受眾；三是鄧氏一世布衣，這身世或多或少影響到他的藝術(shù)趣味，如李剛田先生說(shuō)的，鄧的藝術(shù)具有“庶民性”，“具有庶民式的審美意識(shí)”，“作品中沒(méi)有劉墉式的富貴堂皇、珠圓玉潤(rùn)，也沒(méi)有揚(yáng)州八怪的標(biāo)新立異、狂放不羈，而是平平實(shí)實(shí)寫(xiě)字刻印，自自然然去表現(xiàn)書(shū)法篆刻之美，”“或可說(shuō)是突破了文人式的審美定式。”在這方面，鄧石如與趙之謙書(shū)，任伯年、齊白石畫(huà)有些相似，屬既“雅”又“俗”的矛盾統(tǒng)一體。

清 鄧石如 隸書(shū)皖口新洲詩(shī)中堂 故宮博物院藏

清 鄧石如 隸書(shū)七言聯(lián) 安徽博物院藏

吟壇贈(zèng)答追長(zhǎng)慶 花榭壺觴繼永和

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