粉壁搖晴光，素屏凝曉霜——懷素的酒與書

孟云飛/文古代社會(huì)里，書法被視為小道，非大丈夫的主要差事。好男兒的使命，是要齊家、治國(guó)、平天下的。粗粗看了一下，書史留名的，或出身名門，或位高權(quán)重。僅僅以書法被寫進(jìn)歷史的，很難。比如善書的懷素，《唐書》中只字未提。不過(guò)，不提不等于沒有，其影響同樣可以跨越千年。

懷素（737——799？年），湖南零陵人，客居長(zhǎng)沙。俗姓錢，字藏真。 狂草大師，與張旭齊名，人稱“顛張醉素”。

懷素《自敘帖》

懷素的足跡

懷素是一個(gè)奇跡。世人不知其父母，也無(wú)法全面窺見他的幼年教育，懷素本人好像就是吸天地精華所成。只曉得他的父親也是一位僧人，法號(hào)惠融，書法師法歐陽(yáng)詢。還知道他的叔父是錢起，大歷十才子之一。在家庭背景上，錢起是他唯一可以值得炫耀的人物，對(duì)他也多有提攜。

十歲那年，懷素出家。到零陵城北約二十里的書堂寺，皈依佛門。佛教一度繁盛，出家或許是一個(gè)好的選擇。如果家境不好，寺院待遇還行，也能接受文化教育。沒有學(xué)堂的懷素，寺廟就是他的學(xué)堂。在這個(gè)不大的地方，他居然學(xué)會(huì)了一門外語(yǔ)：梵文。

然而，有趣的是，懷素是個(gè)不規(guī)矩的和尚，喝酒，吃肉，寫寫畫畫?！敖?jīng)禪之暇，頗好筆翰”的他，寫得也不定是什么體。幾年后，呆不下去的懷素又回到家中，也把書法愛好帶了回來(lái)。

懷素練的是草書，用紙是個(gè)問題。乃種萬(wàn)株芭蕉，采葉當(dāng)紙，還不夠，又漆上一盤，一版，反復(fù)使用，以致盤板皆穿。（見陸羽《懷素別傳》）毛筆也一根根的壞掉，“棄筆堆積，埋于山下，號(hào)曰筆?！?。

“為其山不高地亦無(wú)靈，為其泉不深水亦不清，為其書不精亦無(wú)令名?！睂W(xué)習(xí)中的懷素與其說(shuō)是自謙，不如說(shuō)是坦誠(chéng)。住所名曰“綠天庵”，簡(jiǎn)陋而富有詩(shī)意。

懷素的勤奮換來(lái)了人們的認(rèn)可。官員盧象、戴叔倫等作詩(shī)激賞。高傲的李白見到二十三歲的懷素的揮灑，當(dāng)即作《草書歌行》：

少年上人號(hào)懷素，

草書天下稱獨(dú)步。

墨池飛出北溟魚，

筆鋒殺盡中山兔。

吾師醉后倚繩床，

須臾掃盡數(shù)千張。

飄風(fēng)驟雨驚颯颯，

落花飛雪何茫茫。

起來(lái)向壁不停手，

一行數(shù)字大如斗。

恍恍如聞神鬼驚，

時(shí)時(shí)只見龍蛇走。

左盤右蹙如驚電，

狀同楚漢相攻戰(zhàn)。

然而，有大成就者還需見多識(shí)廣。唐代宗寶應(yīng)元年(762年)， 懷素從家鄉(xiāng)出發(fā)，南下廣州，拜訪徐浩，又輾轉(zhuǎn)到長(zhǎng)安， 拜師鄔彤。鄔彤是懷素的堂姨表哥。鄔彤將老師張旭的學(xué)書經(jīng)驗(yàn)告訴懷素，使他豁然開朗。繼而拜顏真卿為師，顏真卿告訴懷素，學(xué)習(xí)書法，特別是草書，一定要師法自然，多悟，“夫草書于師授之外，須自得之?！睉阉氐挠^念更新了。他還不斷尋找名家書跡，仔細(xì)研究，“遺編絕簡(jiǎn)，往往遇之”。

拜名師，尋碑帖，勤學(xué)善思的懷素書名大振。懷素喝著酒，醉意盎然，拿起筆，任意揮毫。有詩(shī)為證：

……

十杯五杯不解意，

百杯以后始顛狂，

一顛一狂多意氣，

大叫一聲起攘臂，

揮毫倏忽千萬(wàn)字，

有時(shí)一字兩字長(zhǎng)丈二。

翕似長(zhǎng)鯨波刺動(dòng)海島，

婉若長(zhǎng)蛇戍得透深草，

回環(huán)繚繞相勾連，

千變?nèi)f化在眼前

……

把懷素的作書狀態(tài)寫得淋漓盡致。絢爛之后，懷素于大歷八年（773年）離開長(zhǎng)安。名噪一時(shí)的書法家的激情和才情留了下來(lái)。晚年不知去向何處。懷素的一生軌跡就像他的狂草，來(lái)去無(wú)影蹤。人走了，書法還在；筆畫斷了，意相連。

懷素《千字文》

懷素的書法

懷素是繼張旭之后的又一位狂草大師。著名的作品有《自敘帖》、《小草千字文》、《食魚帖》、《苦筍帖》等。

《自敘帖》全稱《懷紊自敘帖》，懷素狂草的代表作，墨跡紙本。寫于大歷十二年（777年）八月?？v二十八點(diǎn)三厘米，橫七百五十五厘米，一百二十六行六百九十八字?？芍^巨幅大作。該帖是對(duì)自己的人生經(jīng)歷和學(xué)書感悟進(jìn)行的總結(jié)。筆走龍蛇，一氣呵成。用墨酣暢淋漓，時(shí)見枯筆；用筆圓轉(zhuǎn)，筆筆中鋒。是其“心手相師勢(shì)轉(zhuǎn)奇，詭形怪狀翻合宜”佳作。開始數(shù)行（前六行為宋代蘇舜欽所補(bǔ)）講述其學(xué)書經(jīng)歷，書寫從容不迫；中間講述別人對(duì)自己的贊賞，狂態(tài)已經(jīng)露出；篇幅終結(jié)處達(dá)到情感的高峰。

寫《自敘》時(shí)，懷素正值壯年，“狂來(lái)輕世界，醉里得真如”，書寫跌宕起伏，筆墨飛舞?！爸驹谛缕鏌o(wú)定則，古瘦漓驪半無(wú)墨，醉來(lái)信手兩三行，醒后卻書書不得”，“心手相師勢(shì)轉(zhuǎn)奇，詭形怪狀翻合宜，人人欲問此中妙，懷素自言初不知”，“粉壁長(zhǎng)廊數(shù)十間，興來(lái)小豁胸中氣”，安岐評(píng)價(jià)此帖：“墨氣紙色精彩動(dòng)人，其中縱橫變化發(fā)于毫端，奧妙絕倫有不可形容之勢(shì)?！睔v來(lái)人們提起懷素，必會(huì)想到《自敘帖》。比如現(xiàn)當(dāng)代草書大師林散之臨寫懷素《自敘帖》，深得其中精髓。毛澤東主席對(duì)自敘帖也是愛不釋手，到了晚年還經(jīng)常批閱。主席的書法對(duì)該帖多有借鑒。1972年和1974年，日本外務(wù)大臣大平正芳兩次見到毛澤東，毛澤東便將影印本《懷素自敘帖》贈(zèng)給大平正芳。

懷素《苦筍帖》

中年時(shí)期，懷素還寫了《苦筍帖》和《食魚帖》。這些并非懷素專門的書法創(chuàng)作，乃實(shí)用性的書札之類。《苦筍帖》凡2行，14個(gè)字，是懷素向朋友索要苦筍的信札，字?jǐn)?shù)雖少，卻是沒有爭(zhēng)議的作品，歷來(lái)贊譽(yù)聲很高，清吳其貞《書畫記》評(píng)：“書法秀健，結(jié)構(gòu)舒暢，為素師超妙入神之書。”啟功先生有詩(shī)云：筍茗俱佳可徑來(lái)，明珠十四邁瓊瑰。上下牽連，似有醉意。兩行用筆皆上輕下重，雖左搖右擺，中心不失，如余音裊裊，不絕如縷；《食魚帖》是向朋友抱怨沒有魚吃。篇幅不大，可是書法價(jià)值極高。筆無(wú)虛發(fā)，妙趣橫生。

四十一歲后，懷素身體狀況漸漸不佳。腳氣，風(fēng)疾不僅折磨了他的身體，也使其書法創(chuàng)作受到影響。還有年歲、心境的變化等因素，書法風(fēng)格已經(jīng)趨于平淡?！墩摃窌鴮懹谶@種狀態(tài)之下。早時(shí)的狂放已經(jīng)不見，代之以規(guī)矩，圓潤(rùn)。法度嚴(yán)謹(jǐn)起來(lái)?！啊墩摃芬惶鲆?guī)人矩，絕狂怪之形，要其合作處?！泵总勒f(shuō)：“懷素如壯士拔劍，神采動(dòng)人；而回旋進(jìn)退，莫不中節(jié)?！泵魍跏镭懻f(shuō)：“(懷素)晚年書圓熟豐美，又自具一種姿態(tài)，大要從山陰派中來(lái)，而間有李懷琳、孫過(guò)庭結(jié)法?！?米襄陽(yáng)、王元美都看到了懷素的作品的法度，并加以贊美。

唐德宗貞元九年(793)的五月， 懷素書寫了《東陵圣母帖》。57歲的懷素狀態(tài)以有別于壯年。從《圣母帖》的書法看，章法平整，懷素此時(shí)心境平和。

樹高千丈，葉落歸根。中國(guó)人自古有一種思鄉(xiāng)情結(jié)，不管在外有“笏袍加身”的榮耀，還是“快馬輕疾”風(fēng)流，暮年大多要還鄉(xiāng)的。貞元十五年(799年)，63歲的懷素回到湖南，完成了《小草千字文》的創(chuàng)作。這是目前所見的懷素的最晚的書作。《千字文》本是南朝梁武帝時(shí)期，員外散騎侍郎周興嗣奉皇命從王羲之書法中選取1000個(gè)字，編纂成文，啟發(fā)蒙童。懷素書寫的《小草千字文》，著眼點(diǎn)不是表現(xiàn)藝術(shù)才情，而是實(shí)用讀本。該篇共84行，1045字。字距較大，并且勻稱，行距也較寬，一改往日大草書章法的面目。用筆追求澀感，如錐畫沙。火氣盡消，恬淡平和?？芍^“通會(huì)之際，人書俱老”。

宋黃庭堅(jiān)說(shuō)：“懷素草書，暮年乃不減長(zhǎng)史，蓋張妙于肥，藏真妙于瘦，此兩人者，一代草書之冠冕也。”

一點(diǎn)感想

清代劉熙載這樣評(píng)論張旭與懷素的草書：“張長(zhǎng)史書悲喜雙用,懷素書悲喜雙遣?！彪p用是為了宣泄，雙遣是藉以超脫。張旭和懷素同為唐代狂草大師，但二人區(qū)別明顯。張旭的個(gè)性更為張揚(yáng)，喜怒哀樂，借書宣泄；懷素是位僧人，酒肉穿腸過(guò)，佛祖心中留。書寫相對(duì)理性。

另外，佛教講究一個(gè)“悟”字。不管是從鄔彤那里得到的暗示，還是從顏真卿那里受到的啟發(fā)，懷素“觀夏云多奇峰，輒常師之，夏云因風(fēng)變化，乃無(wú)常勢(shì)，又無(wú)壁折之路，一一自然?！比缓蟆半S風(fēng)頓悟筆意，自言得草圣三昧”。宋代郭熙《林泉高致》說(shuō)：“懷素夜聞嘉陵江水而草書益佳?！奔瘟杲乃曌寫阉匚虻降?，應(yīng)是草書的節(jié)奏和氣勢(shì)吧。 的確，在懷素的眼里，“萬(wàn)類之中，個(gè)個(gè)是佛”，高境界的書法作品是為有悟性的人準(zhǔn)備的。

“一日九醉 ”的懷素“飲酒以養(yǎng)性，”然后“草書以暢志”。他左手舉著酒杯，右手拿著毛筆，酒入豪腸后，“飛鳥出林，驚蛇入草”般的書法呈現(xiàn)出來(lái)。

此文轉(zhuǎn)自《書法導(dǎo)報(bào)》

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