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唐代狂草僧人懷素為東陵圣母所寫《圣母帖》欣賞

大道家園 2023-07-08 11:14:23

懷素（725-785）唐代人

，字藏真
，僧名懷素
，俗姓錢，漢族
，永州零陵（湖南零陵）人
。幼年好佛，出家為僧
。他是書法史上領(lǐng)一代風(fēng)騷的草書家
，他的草書稱為“狂草”，用筆圓勁有力
，使轉(zhuǎn)如環(huán)
，奔放流暢，一氣呵成，與唐代另一草書家張旭齊名
，人稱“張顛素狂”或“顛張醉素”
。

《圣母帖》是唐代狂草僧人懷素為東陵圣母所寫，內(nèi)容記述的是晉代杜

、康二仙女躡靈升天、福佑江淮百姓的故事
；既吸收了王獻(xiàn)之的神采
、張旭的肥筆，又兼容了漢代草隸之筆于一爐
，是懷素的里程碑之作
。

《圣母帖》是狂僧懷素代表作之一?div id="jfovm50" class="index-wrap">？淌蠼怯刑拼嵝莸鹊念}名

。懷素在其中運(yùn)用了篆書技巧，多用渾圓的中鋒
，少用筆尖運(yùn)轉(zhuǎn)
，故有氣勢(shì)浩大之處，線條遒勁
，富有彈性感覺
。其草書筆法瘦勁，飛動(dòng)自然
，筆勢(shì)狂怪怒張
，神采飛揚(yáng)，如驟雨旋風(fēng)
，聲勢(shì)滿堂
。

《圣母帖》，既不似《論書帖》的圓穩(wěn)古雅的平暢之筆

，又不似《自敘帖》驟雨狂風(fēng)似的飛舞之筆
。放縱飄逸，兼而有之
，寫來墨潤筆健
，神采飛舞，精神照人
。且其字態(tài)
，大小參差，肥瘦筆調(diào)
，隨意揮灑
，均不逾字行的排列，與前兩帖相比
，又別具風(fēng)神
。由此可見
，懷素書法的風(fēng)格并非千篇一律。

懷素篇

《圣母帖》與懷素其他作品相比

，是較為規(guī)范的一種草書
。小草《圣母帖》點(diǎn)畫簡約凝煉，較少牽絲連綿
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！妒ツ柑窞閼阉赝砟甑耐〞?huì)之作，絢爛之極
，復(fù)歸平淡
，沉著頓挫，盡脫火氣
，筆法圓融
，應(yīng)規(guī)入矩。而懷素的大草《自敘帖》
，是以迅疾的連筆
，轉(zhuǎn)折縈帶，急轉(zhuǎn)取勢(shì)
，縱橫回旋
，雷驚電繞而自立筆法。兩相對(duì)照
，《自敘帖》以情得真趣
，通篇猶如奔騰而下的長河，一瀉千里
，直率
、激越；而《圣母帖》是以心立法度
，通篇猶如一瓣心香
，充滿著肅穆與尊崇。清人梁巘在《承晉齋積聞錄》中曾謂：“懷素《圣母帖》圓渾古茂
，多帶章草
，是其晚年筆，較《自敘》更佳
，蓋《自敘》猶極力縱橫
，而此則渾古自然矣。懷素《圣母》乃其諸帖中之最佳者
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！薄妒ツ柑肪€條的遒勁圓轉(zhuǎn)，溫潤古健，可以看出懷素與“二王”（王羲之
、王獻(xiàn)之父子）的傳承淵源
。

宋拓陜刻本

（冊(cè)內(nèi)頁欣賞）

﹀

釋文：

圣母心俞至言世疾冰釋，遂奉上清之教

，旋登列圣之位
。仙階崇者靈感遠(yuǎn)，豐功邁者神應(yīng)速
。乃有真人劉君
，擁節(jié)乘麟，降于庭內(nèi)
。劉君名綱，貴真也
。以圣母道應(yīng)寶錄
，才合上仙，授之秘符
，餌以珍藥
，遂神儀爽變，膚骼纖妍
，脫異俗流
，鄙遠(yuǎn)塵愛。杜氏初怒
，責(zé)我婦禮
，圣母?然，不經(jīng)聽?wèi)]
。久之生訟
，至于幽圄，拘同?里
，倏忽霓裳仙駕降空
，卿云（上缺似云字）臨戶，顧召二女
，踐虛同升
。旭日初照，聳身直上
，旌幢彩煥
，輝耀莫倫，異樂殊香
，沒空方息康帝以為中興之瑞
，詔於其所置仙宮觀，慶殊祥也。因號(hào)曰東陵
。圣母家于廣陵
，仙于東土，日東陵焉
。二女從升
，曰圣母焉。邃宇既崇
，真儀麗設(shè)
。遠(yuǎn)近歸赴，傾幣江淮
，水旱札瘥
，無不禱請(qǐng)，神貺昭答
，人用太康
。奸盜之徒，或未?人（似是引字）咎
，則有鳥禽翔其廬上
，靈徵既降，罪必斯獲
。閭井之間
，無隱慝焉。自晉暨隨
，年將三百
，都鄙精奉，車徒奔屬
。及煬帝東遷
，運(yùn)終多忌，苛禁道侶
，元元九圣丕承
，慕揚(yáng)至道，真宮秘府
，罔不擇建
。況靈縱可訊，道化在人
。雖蕪翳荒頹
，而奠禱云集，棟宇未復(fù)
，耆艾銜悲
。誰其興之
？粵因碩德。從叔父淮南節(jié)度觀察使禮部尚書（下空）
、監(jiān)軍使太原郭公
，道冠方隅，勛崇南服
，淮沂既蒸
，識(shí)作而不朽，存乎頌聲
。貞元九年歲在癸酉五月
。

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