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"行到水窮處,坐看云起時"賞析

大道家園 2023-07-08 17:00:31

原句:行到水窮處,坐看云起時

譯為:走到無路可走的時候

,便坐著看云起云涌
。表達的是一種心態(tài)與心境

水窮處

,沒有水的地方
,也就是山窮水盡
、無路可走的絕境

出自:

《終南別業(yè)》

王維

中歲頗好道, 晚家南山陲

興來美獨往

, 勝事空自知。

行到水窮處

, 坐看云起時

偶然值林叟, 談笑無還期

賞析1:

王維的詩與畫極富禪機禪意

,文學史上尊他為“詩佛”。他的兩句話“行到水窮處
,坐看云起時”
,“水窮處”指的是什么?登山時溯流而上,走到最后溪流不見了
。有一個可能是該處為山泉的發(fā)源地,掩于地表之下
。另一個可能是下雨之后匯集而成的澗水在此地干枯了
。這個登山者走著走著,走到水不見了
,索性坐下來
,看見山嶺上云朵涌起。原來水上了天了
,變成了云
,云又可以變成雨,到時山澗又會有水了
,何必絕望?

人生境界也是如此

。在生命過程中,不論經(jīng)營愛情
、事業(yè)
、學問等,勇往直前
,后來竟發(fā)現(xiàn)是一條沒法走的絕路
,山窮水盡的悲哀失落難免出現(xiàn)。此時不防往旁邊或回頭看
,也許有別的路通往別處;即使根本沒路可走
,往天空看吧!雖然身體在絕境中,但是心靈還可以暢游太空
,自在
、愉快地欣賞大自然
,體會寬廣深遠的人生境界,不覺得自己窮途末路

“行到水窮處

,坐看云起時”有兩種境界在其中。第一種
,處絕境時不要失望
,因為那正是希望的開始;山里的水是因雨而有的,有云起來就表示水快來了
。另一種境界是
,即使現(xiàn)在不下雨也沒關(guān)系,總有一天會下雨

從水窮到云起到下雨的過程

,正如一個人在修行過程中遇到很大的困難,有身體的障礙
,有心理的障礙
,還有環(huán)境的障礙。如果因此而退心
,要把念頭回到初發(fā)心的觀點上
。初發(fā)心就是初發(fā)菩提心的時候。初發(fā)心時什么也沒有
,對修行的方法
、觀念都不了解。你先回溯當時的情形再看看目前
,不是已經(jīng)走了相當長的路了嗎?所以不要失望
,不要放棄。人生的每個階段也都可能發(fā)生這種狀況
,如果用這種詩境來看待
,處處會有活路的。

賞析2:

非常喜歡王維的那兩句詩:行到水窮處

,坐看云起時

水窮處,沒有水的地方

,也就是山窮水盡
、無路可走的絕境。魏晉時的阮籍率意駕車
,至無路處
,慟哭而還。大概他想到的是人生的窮途末路吧
,王勃對此有自己的看法:“阮籍猖狂
,豈效窮途之哭?”

還是陸游比較通脫

,在山重水復(fù)中看到柳暗花明。而王維的眼前沒有陡然展現(xiàn)令人驚奇的景觀
,但他索性坐了下來
,看到云從山頭、心頭冉冉
、裊裊飄起
,象一種飄逸的思緒。仿佛此時的他也變成一絲白云
,正乘著風從草尖飄過
,渾然物我兩忘,心境澄澈

不見流水

,總會有行云。

絕處不一定都能逢生

,就看你采用何種姿勢了
。王維這一坐,不知不覺就使自己雄踞人生的制高點
。水盡的地方
,山不是很高嗎?那更好,有了一個俯瞰人生的高度

水果真消逝嗎?該處可能為山澗的發(fā)源地,水掩于地表之下

,或在巖石罅隙
,或在草根潤處。即使水在這里完全干涸
,抬頭望天
,原來水蒸騰為水氣上了天了,幻化為了云
,云又可以變成雨
,到時山澗又會有水了,何必絕望?

云是雨的胚胎

,有云
,就有水的希望。

處絕境時不要失望

,因為那正是希望的開始:山里的水是因雨匯聚而成的
,有云起來,在空中洶涌
,就表示水快來了
,即將在山澗中澎湃

想起人生過程,難免會碰到障礙

。有的是身體的障礙
,有的是心理的障礙,有的是環(huán)境的障礙
。你在愛情
、事業(yè)、學問等山峰上勇往直前
,到后來竟然發(fā)現(xiàn)腳下是一條絕路
,危巖聳立,荒草萋萋
,山窮水盡悲哀失落的心境難免出現(xiàn)
。但這不是窮途末路。地上沒有路
,就抬頭望天空
,身臨絕境,心靈還可以擁有暢游的天空

官不當

,可以做林泉的主宰。松風竹露比玉液瓊漿清淡
,但味永:我愛的人離開了
,愛我的人可能就出現(xiàn)了。治學至焦頭爛額
,有時會豁然開朗
。王國維不是借用辛棄疾的“驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”來比喻做學問的境界嗎?

不是要看水嗎?等待云在空中聚集

,有云總會有下雨的一天:即使沒有下雨
,還可以從蔥蘢的草色感受水的無處不在。你能說
,一棵草
,不是一片直立起來的水嗎?

并不是人人都要悟禪,人生只須有那么一點感悟

無路可走時

,找一塊石頭坐下來,看云起云涌

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