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      西銘鑒賞
      
        
      
            大道家園
            2023-07-09 08:43:37
        
      

        
      
           
      朝代：宋代
      作者：張載
      原文：
      乾稱父，坤稱母
      ；予茲藐焉
      ，乃混然中處
      。故天地之塞
        ，吾其體
        ；天地之帥
        ，吾其性
        。民，吾同胞
        ；物
        ，吾與也
        。
      大君者
        ，吾父母宗子
        ；其大臣
      ，宗子之家相也
      。尊高年，所以長其長
      ；慈孤弱，所以幼其幼
      ；圣
      ，其合德
      ；賢
      ，其秀也
      。凡天下疲癃、殘疾
        、惸獨(dú)、鰥寡
        ，皆吾兄弟之顛連而無告者也
      。
      于時保之
      ，子之翼也
      ；樂且不憂
      ，純乎孝者也
      。違曰悖德
      ，害仁曰賊
      ，濟(jì)惡者不才，其踐形
      ，惟肖者也
      。
      知化則善述其事
      ，窮神則善繼其志
      。不愧屋漏為無忝，存心養(yǎng)性為匪懈
      。惡旨酒
      ，崇伯子之顧養(yǎng)
      ；育英才
      ，潁封人之錫類
      。不弛勞而厎豫
      ，舜其功也
      ；無所逃而待烹
      ，申生其恭也
      。體其受而歸全者
      ，參乎
      ！勇于從而順令者，伯奇也
      。
      富貴福澤
      ，將厚吾之生也
      ；貧賤憂戚，庸玉汝于成也
      。存
      ，吾順事；沒，吾寧也。
      注釋譯文《易經(jīng)》的乾卦
      ，表示天道創(chuàng)造的奧秘
      ，稱作萬物之父；坤卦表示萬物生成的物質(zhì)性原則與結(jié)構(gòu)性原則，稱作萬物之母
      。我如此的藐小
      ，卻混有天地之道于一身
      ，而處于天地之間。這樣看來
      ，充塞于天地之間的（坤地之氣）
      ，就是我的形色之體；而引領(lǐng)統(tǒng)帥天地萬物以成其變化的，就是我的天然本性
      。人民百姓是我同胞的兄弟姊妹，而萬物皆與我為同類
      。
      天子是我乾坤父母的嫡長子
        ；而大臣則是嫡長子的管家?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！白鹁茨旮哒摺保ǖ囊饬x）
        ，乃是為了禮敬同胞中年長的人
        ；“慈愛孤苦弱小者”（的意義）
      ，乃是為了保育同胞中的幼弱之屬
      。所謂的圣人
      ，是指同胞中與天地之德（案：指健德與順德）相合的人
      ；而賢人則是其中優(yōu)異秀出之輩
      。天底下無論是衰老龍鍾或有殘疾的人
      、孤苦無依之人或鰥夫寡婦
      ，都是我困苦而無處訴說的兄弟
      。
      及時地保育他們
      ，是子女對乾坤父母應(yīng)有的協(xié)助
        。如此地樂于保育而不為己憂
        ，是對乾坤父母最純粹的孝順。若是違背了乾坤父母這樣的意旨，就叫做“悖德”
        ，如此地傷害仁德就叫做“賊”。助長兇惡的人是乾坤父母不成材之子
        ，而那些能夠?qū)⑻煨员憩F(xiàn)于形色之身的人就是肖似乾坤父母的孝子。
      能了知造物者善化萬物的功業(yè)（了知我們的道德良知如何成就人文價值），才算是善于繼述乾坤父母的事跡
      ；能徹底地洞透造化不可知、不可測之奧秘
      ，才算是善于繼承乾坤父母的志愿
      。即便在屋漏隱僻獨(dú)處之處也能對得起天地神明
      、無愧無怍
      ，才算無辱于乾坤父母
      ；時時存仁心、養(yǎng)天性
      ，才算是事天奉天無所懈怠
      。崇伯之子大禹
        ，是透過厭惡美酒
        ，來照顧贍養(yǎng)乾坤父母的
      ；穎谷守疆界的潁考叔
      ，是經(jīng)由點化英才
      、培育英才
      ，而將恩德施與其同類
      。不松懈
      、繼續(xù)努力
      ，以使父母達(dá)到歡悅
      ，這便是舜對天地父母所貢獻(xiàn)的功勞
      ；順從父命
      ，不逃他處
      ，以待烹戮
      ，這是太子申生所以被謚為“恭”的緣故
      。臨終時
      ，將從父母那里得來的身體完整地歸還給乾坤父母的是曾參；勇于聽從以順父命的是伯奇
      。
      富貴福祿的恩澤，是乾坤父母所賜
      ，用以豐厚我的生活
      ；貧賤憂戚，是用來幫助你成就一番事業(yè)的
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ；钪臅r候，我順從（乾坤父母所要求的）事理
      ；死的時候
      ，心安理得，我安寧而逝
      。
      作者介紹 西晉文學(xué)家
      。字孟陽。安平（今河北安平）人
      。生卒年不詳。性格閑雅
      ，博學(xué)多聞
      。曾任佐著作郎、著作郎
      、記室督
      、中書侍郎等職。西晉末年世亂
      ，托病告歸。張載與其弟張協(xié)
      、張亢
      ，都以文學(xué)著稱
      ，時稱“三張”。其中
      ，載、協(xié)相近
      ，亢則略遜一籌
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！段男牡颀垺氛f：“孟陽
      、景陽，才綺而相埒
      。”一說
      ，“三張”指張華與張載、張協(xié)二人
      ，張亢不在其內(nèi)
      。 
       
      

          
      本文地址:http://www.mcys1996.com/sici/34086.html.
      
          
      
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      (元)宋褧《菩薩蠻·兩歧流水清如酒》原文賞析
      
                        
       (元)宋褧菩薩蠻衛(wèi)州道中。至元四年一月
        ，與八兒思不花御史同行
        ，按行河南四道兩歧流水清如酒
        ，草根風(fēng)蹙冰皮皺
        。雪凈太行青，聯(lián)鑣看畫屏
        。按行多雅意
 
                
            
 
                
            
      
                
      
                    
                        
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