傷仲永賞析

朝代：宋代

作者：王安石

原文：

金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。

余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣?！?/p>

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？

注釋譯文譯文

金溪有個叫方仲永的百姓，家中世代以耕田為業(yè)。仲永長到5歲時，不曾認識書寫工具。忽然有一天仲永哭著索要這些東西。他的父親對此感到詫異，就向鄰居那里把那些東西借來給他。仲永立刻寫下了四句詩，并自己題上自己的名字。這首詩以贍養(yǎng)父母和團結(jié)同宗族的人為主旨， 給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此，指定事物讓他作詩，方仲永立刻就能完成，并且詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人們對此都感到非常驚奇，漸漸地都以賓客之禮對待他的父親，有的人花錢求取仲永的詩。方仲永父親認為這樣有利可圖，就每天帶領(lǐng)著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。

我聽到這件事很久了。明道年間，我跟隨先父（亡父）回到家鄉(xiāng)，在舅舅家見到方仲永，他已經(jīng)十二三歲了。我叫他作詩，寫出來的詩已經(jīng)不能與從前的名聲相稱。又過了7年，我從揚州回來，再次到舅舅家去，問起方仲永的情況，回答說：“他的才能消失了，和普通人沒有什么區(qū)別了?！?/p>

王安石說：方仲永的通達聰慧，是先天得到的。他的天賦，比一般有才能的人要優(yōu)秀得多；但最終成為一個平凡的人，是因為他后天所受的教育還沒有達到要求。他得到的天資是那樣的好，沒有受到正常的后天教育，尚且成為平凡的人；那么，現(xiàn)在那些本來就不天生聰明，本來就是平凡的人，又不接受后天的教育，難道成為普通人就為止了嗎？

注釋

傷：哀傷，嘆惜;對……感到惋惜（意動用法）

金溪：地名，現(xiàn)江西金溪縣。

民：百姓。

世：世代。

隸(lì)：屬于。

耕(gēng)：耕種勞作，耕田。 世隸耕：世代從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

異焉：對此感到詫異 。

年：歲。

未：不；沒有。

嘗：曾經(jīng) 。

識：認識。

書具：書寫工具。

忽：忽然。

啼(tí)：哭叫，大哭。

求：索求，索要。

異：對……感到詫異（意動用法）。

焉：于此，對此。

旁近：附近，這里指鄰居。

與：給。

即：立即，立刻。

書：書寫，寫。

并：并且。

自：自己。

為：題上。

名：名字。

其：他的。

以：把。

養(yǎng)：奉養(yǎng)，贍(shàn)養(yǎng)。

收族：和同一宗族的人搞好關(guān)系。收：聚、團結(jié)。

為：當做，作為。

意：內(nèi)容

傳：傳送。

一：全。

觀：觀看。

自：從。

是：此。

以......為意：以……當作詩的內(nèi)容。

秀才：指一般學(xué)識優(yōu)秀的士人。

指：指定。

作：寫。

立：立刻。

就：完成。

其：代指這首詩。

文：文采。

理：道理。

皆：都。

可：值得。

觀：欣賞。

者：……的地方（方面）。

邑(yì)人：同（鄉(xiāng)）縣的人。

奇：對……感到驚奇（奇怪）。（意動用法）

之：代指仲永的才華。

稍稍：漸漸。

賓客：這里指以賓客之禮相待的意思；把……當作賓客。（賓客在本文是意動用法）

其：他的，代仲永的。

或：有的人。

以：用。

乞(qǐ)：求取。

之：它，代仲(zhòng)永的詩。

利其然：認為這樣是有利可圖的（意動用法）。利，認為……有利可圖。其，這樣；然，這樣（同義復(fù)用）。

日：每天。

扳(pān)：通“攀”，牽，引。

環(huán)：四處，到處。

謁(yè)：拜訪。 環(huán)謁：四處拜訪 。

使：讓。

余：第一人稱代詞，我。

聞：聽說，聽聞。

之：代詞，代這件事。

明道：宋仁宗（趙禎）年號（1032－1033）。

從：跟隨。

先人：意為先父，指王安石死去的父親。

還：返回。

于：在。

令：讓，使。

作：寫作，書寫,作詩。

稱（chèn）：相當，相稱。

前時之聞：以前的名聲。時：時候。之：的。聞：傳聞。

自：從。

復(fù)：又，再。

問：詢問。

焉：指方仲永的情況。

泯（mǐn)然眾人矣：這里指方仲永原有的特點完全消失了，成為普通人。泯然：消失。眾人，平常人，普通人。矣，語氣詞。

王子：王安石的自稱。

通悟：通達聰慧。

受：承受，來自。

不至：沒有達到（要求） 。

彼其：他。彼：他。其：他。(同義復(fù)用)

且：尚且。

固：本來。

得：能夠。

卒(zú)：最終，最后。

夫：讀“fú”。那些的意思。

受之天：“受之于天”的省略，意思是先天得到的。受，承受。

賢于材人：勝過有才能的人。賢，勝過，超過。材人，有才能的人。

受于人：指后天所受的教育。天，人對舉，一指先天的稟賦，一指后天的教育。

得為眾人而已耶：能夠成為普通人就為止了嗎？意思是比普通人還不如。耶[yé]，語氣詞。

作者介紹 王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號半山，謚文，封荊國公。世人又稱王荊公。漢族，北宋撫州臨川人（今江西省撫州市臨川區(qū)鄧家巷人），中國北宋著名政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，唐宋八大家之一。歐陽修稱贊王安石：“翰林風(fēng)月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，后來誰與子爭先。”傳世文集有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。其詩文各體兼擅，詞雖不多，但亦擅長，且有名作《桂枝香》等。而王荊公最得世人哄傳之詩句莫過于《泊船瓜洲》中的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還。”

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