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      賈誼《鵩鳥賦》原文-譯文-賞析
      
        
      
            大道家園
            2023-07-12 19:00:50
        
      

        
      
           
       作者：賈誼 
      【原文】：誼為長沙傅三年
      ，有鵩鳥飛入誼舍
      ，止于坐隅
        。鵩似鸮(xiāo)，不祥鳥也
      。誼既以謫居長沙
      ，長沙卑濕
        ，誼自傷悼
        ，以為壽不得長，乃為賦以自廣
        。其辭曰：
      單閼(chán è)之歲兮
        ，四月孟夏。庚子日斜兮
        ，鵩集予舍
        。止于坐隅兮，貌甚閑暇
      。異物來萃兮
      ，私怪其故
      。發(fā)書占之兮
      ，讖(chèn)言其度。曰：“野鳥入室兮
      ，主人將去
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！闭垎栍邬f兮，予去何之?吉乎告我
      ，兇言其災(zāi)
      。淹速之度兮，語予其期
      。
      鵩乃嘆息
      ，舉首奮翼，口不能言
      ，請對以臆
      。萬物變化兮，固無休息
      。斡流而遷兮
      ，或推而還。形氣轉(zhuǎn)續(xù)兮
      ，變化而蟺(chàn)
      。沕(wù)穆無窮兮，胡可勝言
      。禍兮福所倚
      ，福兮禍所伏。憂喜聚門兮
      ，吉兇同域
        。彼吳強大兮，夫差以?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ；越棲會稽兮，勾踐霸世
        。斯游遂成兮
        ，卒被五刑。傅說(yuè)胥靡兮
        ，乃相武丁
        。夫禍之與福兮，何異糾纆?命不可說兮
        ，孰知其極!水激則旱兮
        ，矢激則遠。萬物回薄兮
        ，振蕩相轉(zhuǎn)
        。云蒸雨降兮，糾錯相紛
        。大鈞播物兮
        ，坱圠(yāng yǎ)無垠
        。天不可預(yù)慮兮，道不可預(yù)謀
        。遲速有命兮
        ，焉識其時?
      且夫天地為爐兮，造化為工
        。陰陽為炭兮
        ，萬物為銅。合散消息兮
        ，安有常則?千變?nèi)f化兮
      ，未始有極。忽然為人兮
      ，何足控摶(tuán)?化為異物兮
      ，又何足患?小智自私兮，賤彼貴我
      。達人大觀兮
      ，物無不可。貪夫殉財兮
      ，烈士殉名
      。夸者死權(quán)兮
      ，品庶每生
      。怵迫之徒兮，或趨西東
      。大人不曲兮
      ，意變齊同。愚士系俗兮
      ，窘若囚拘
      。至人遺物兮，獨與道俱
      。眾人惑惑兮
      ，好惡積億。真人恬漠兮
      ，獨與道息
      。釋智遺形兮，超然自喪
      。寥廓忽荒兮
      ，與道翱翔。乘流則逝兮，得坻(dǐ)則止
        。縱軀委命兮
        ，不私與己
        。其生兮若浮，其死兮若休
        。澹乎若深泉之靜
        ，泛乎若不系之舟。不以生故自寶兮
        ，養(yǎng)空而浮
        。德人無累兮，知命不憂
        。細故蒂芥兮
      ，何足以疑!
      【譯文】：賈誼做長沙王太傅的第三年，有鵩鳥飛進賈誼的屋里
      ，棲落在他坐席的角上
      。鵩像貓頭鷹，是一種不吉利的鳥
      。賈誼已經(jīng)被貶居在長沙
      ，長沙低洼潮濕，賈誼暗自悲傷
      ，認(rèn)為壽命不能長久
      ，于是作《鵩鳥賦》來寬慰自己。賦的全文如下：
      丁卯年初夏
      ，四月二十一日太陽西沉的時候
      ，一只貓頭鷹飛到我的屋里。它棲落在坐席的一角
      ，神態(tài)逍遙而不驚恐
      。這個怪異的東西進家門，我暗中奇怪它進宅的原因
      。打開有徵驗的讖書占卜這件事情
      ，然后仔細揣度那些讖言。讖書上說：“野鳥飛進屋中
      ，主人將要離去
      。”請問鵩鳥
      ，我離開將去何處?有吉事就告訴我
      ，有兇事也要說清那災(zāi)殃。生死快慢的運數(shù)，請告訴我它的期限
      。
      鵩鳥于是嘆息不止
      ，抬頭振翅向我示意，它口不會說話
      ，請求用表情回答我的詢問
      。世間萬物的生死轉(zhuǎn)化，本來沒有終止過
      。旋轉(zhuǎn)變遷
      ，推移回還，周而復(fù)始
      。萬物的形與氣轉(zhuǎn)相接續(xù)
      ，變化就像蜩蟬之蛻變。微妙深奧變化無窮
      ，如何能夠盡述?禍的后面有福承襲
      ，福的后面有禍埋伏。憂愁和快樂同聚一家
      ，吉利和災(zāi)殃同在一處
      。那個吳國曾經(jīng)十分強大，吳國夫差卻因此而失?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ；越國兵敗困于會稽，越王勾踐臥薪嘗膽
      ，三年后報仇雪恥重新稱霸于世
      。楚國的李斯到西方的秦國游說取得成功，幫助秦王政統(tǒng)一六國
      ，做了丞相
      ，最終卻受到趙高的讒言所害，身受五刑而死
      。傅說原本是個囚徒
      ，但終于做了武丁的丞相。那禍與福的關(guān)系
      ，就像兩股或三股的繩子擰在一起
      。天命是不能用言語解說的，誰能預(yù)知它的終極呢?箭飛水流各有正常的規(guī)律
      ，水若受到外界的阻力流得就要更兇猛
      ，箭要加上外力飛行的就會更遠。萬物彼此激蕩而互為影響
      ，以致引起了種種變化
      。云升雨降這些自然現(xiàn)象的變化，紛亂錯雜而無法分清。大自然推動萬物的運轉(zhuǎn)發(fā)展
      ，范圍是廣闊無邊的
      。上天的奧秘不能預(yù)先慮得，道的規(guī)律不能預(yù)先謀劃
      。生死快慢有天命所決定
      ，如何能夠知道它的具體時限?況且天地就像是熔煉的大爐，自然的造化之力就像是熔煉的工匠
      ，陰陽就像是熔爐中的炭火
      ，萬物就像是煉成的青銅
      。萬物的生死聚散
      ，哪里有一定的規(guī)則?千變?nèi)f化未曾有過終止的日期。生而為人不過是偶然意外之事
      ，哪里值得過分的留戀珍重
      。人死則化為異物，正是自然之理
      ，哪里值得憂慮
      。狹隘短視的人自私自利，輕賤別人看重自己
      。通達知命的人深知生死禍福之理
      ，目光高遠，對萬物一視同仁
      ，沒有不合適宜的
      。貪財?shù)娜藶樨敹溃亓x輕生之人為名而亡
      。好虛名喜權(quán)勢的為權(quán)力而死
      ，一般百姓則貪生而惡死。為利所誘
      、為貧所逼的人們
      ，總不免東奔西跑，趨利避害
      。道德修養(yǎng)高深的人
      ，不為利欲所屈，事物的千變?nèi)f化不過是齊一等同
      。迂腐之人為物欲所束縛
      ，一舉一動都被禁錮得像個囚犯一樣。道德修養(yǎng)達到極高境界的人
      ，能夠遺世棄俗而不為物累
      ，所以獨能與大道同在。眾人被世俗的利害所迷惑，愛憎的感情積滿胸中
      。得天地之道的人淡泊無欲
      、虛靜不擾，所以獨能與大道并存
      。最高的修養(yǎng)是棄智忘形
      ，超然于萬物之外而忘掉自我。人的修養(yǎng)達到深遠空闊的境界
      ，精神與宇宙渾然為一
      ，無所分別。人生如木浮于水
      ，隨著水流而前行
      ，遇到小洲的阻擋就要停止。把軀體交給命運安排
      ，而不把它看成屬于自己的私物
      。活著就好比把自己寄托在世上
      ，死去就好比自己長遠地休息
      。心情平靜就像無波深淵那樣寧靜沉寂，思想發(fā)動起來就像一只沒有系住的小船
      ，聽其自然順?biāo)h流
      。人不必因為活在世上的緣故就過于看重自己的生命，最好還是養(yǎng)其空虛之性
      ，以浮游于人世
      。有修養(yǎng)的人是不會多所顧慮的，因為他能知天命
      ，所以就沒有任何憂愁
      。禍福生死實在是小事，故不足以疑惑憂慮
      。
      【評介】：賈誼是騷休賦的代表作家
      。《古賦辨體》說：“自(屈)原之后
      ，作者繼起
      ，獨賈生以命世英杰之材，俯就騷律
      ，非一時諸人所及
      。”他的《鵩鳥賦》和《吊屈原賦》
      ，把騷體賦的寫作推上了人們難以企及的巔峰
        。賈誼首先是一位有才華的政治家
        ，二十幾歲就當(dāng)了漢文帝的博士。他的《過秦論》尖銳地批判了秦的暴政
        ，深刻地指出了秦滅亡的歷史教訓(xùn)
        ，為漢代統(tǒng)治者提供了寶貴的借鑒。同是這個秦國
        ，昔日曾打敗六國
        ，統(tǒng)一天下，現(xiàn)在卻敵不住“斬木為兵
        ，揭竿為旗”的陳涉
        ，什么原因呢?“一夫作難而毀七廟，身死人手為天下笑者
        ，何也?仁義不施而攻守之勢異也
        。”他的《論積粟疏》一針見血地指出了漢文帝時表面繁華背后的隱患：“古之人曰：‘一夫不耕
      ，或受之饑
      ；一女不織
      ，或受之寒
      。’生之有時而用之亡度
      ，則物力必屈
      。”“生之者甚少
      ，而靡之者甚多
      ，天下財產(chǎn)，何得不蹶?”他向漢文帝提出了重農(nóng)強本的建議
      。賈誼又是不幸的
      。他的才華和主張，特別是他的迅速擢升
      ，使朝廷一些年資很深的老臣嫉妒和不快
      。在他們的反對下，漢文帝疏遠了賈誼
      ，讓他到“卑濕”的長沙做吳王的太傅
      。在仕途上他遭遇了一次重大挫折。現(xiàn)實的苦悶
      ，事業(yè)的追求
      ，政治上的壓抑，生命的渴望一齊折磨著這個孤獨的靈魂
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！儿f鳥賦》就是他內(nèi)心苦悶的再現(xiàn)
      ，是他對生活的哲理思考，也是他最終從苦悶中求得解脫的自白
      。
      本賦的序開篇就寫不祥的貓頭鷹進入賈誼屋中
        ，“異物來萃兮，私怪其故”
        。賈誼擔(dān)心壽命不能長久
        ，便打開策數(shù)之書占卜吉兇。由此展開了賈誼與鵩鳥的一問一答
        。鵩鳥“口不能言”
        ，用示意對賈誼的提問做了回答。鵩鳥的回答
        ，實際上就是賈誼對人生的思考
        。這個回答有三層含義。首先說禍福無常
        ，相因相伏的道理
        。“憂喜聚門
        ，吉兇同域”
        ，命運是不可知的。接著
        ，作者說明在不可知的命運面前
        ，人們的生活態(tài)度不同，駕馭命運的能力就不同
        ；人們的人生追求不同
        ，結(jié)局也就不同?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！靶≈亲运健?div   id="m50uktp"   class="box-center">  、“達人大觀”、“貪夫殉財”
        、“烈士殉名”
        、“夸者死權(quán)”、“品庶每生”
      ，命運對人們的賜予竟是這樣的不同
      。最后，作者闡述了在不可知的命運面前
      ，理想的為人處世態(tài)度
      。“真人恬漠兮
      ，獨與道息
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！弊鲆粋€得天地之道的真人，淡泊無欲
      ，與道同生存
      。“釋智遺形兮
      ，超然自喪
      。”絕圣棄智
      ，做一個“心如死灰
      ，形如槁木”的人，忘掉自我的存在
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！傲壤龌馁猓c道翱翔
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！比伺c道合而為一，精神與宇宙渾然一體
      。賈誼一再強調(diào)的“道”
      ，就是老莊學(xué)派主張的“先天地生”，“可以為天下母”的超時空的絕對精神
        。作者終于從這種絕對精神中獲得了解脫：“細故蒂芥兮
        ，何足以疑?”生與死
        ，禍與福不過是一些芥蒂小事
        ，何必讓這些小事困擾自己呢?由鵩鳥進宅的恐懼和緊張到此時的處之泰然，順天委運
        ，賈誼經(jīng)歷了一次激烈的內(nèi)心矛盾和斗爭
      。老莊“齊生死，等禍?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！彼枷?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ，幫助他走出了痛苦的深淵?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！拔恼略髅_”
      ，賈誼是在郁郁不得志的情況下，寫出了這樣思索人生意義的千古絕唱
      。時世壓制了賈誼的政治才能
      ，卻造就了他的文學(xué)成就。這是歷史和時代對他的賦予和恩賜
      。
      劉勰在《文心雕龍·詮賦》中說：“賈誼鵩鳥
      ，致辨于情理
      。”應(yīng)該說這種寫抽象的幽怨之情的作品是有一定難度的
      。但賈誼對這種感情的描寫卻一唱三嘆
      ，跌宕起伏，極為生動
      。重要原因之一
      ，是作者善于把這種抽象的感情活動具體化。作者詠嘆命運不可知時
      ，避免一味的抽象說理
      ，而是用歷史事實和自然現(xiàn)象加以佐證。吳國強大
      ，夫差失?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      。辉絿跣?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ，勾踐霸世
      ；李斯先成后敗，傅說先禍后福
      ；還有自然界的云蒸雨降
      ，變幻莫測，這一切都說明了同一個道理：“天不可預(yù)慮兮
      ，道不可預(yù)謀
      。”將知識性與哲理性熔于一爐
      ，抽象的說理便可以被感知了
      。
      巧用比喻也是這篇賦寫作的一大特點。作者在說明人生應(yīng)該縱軀委命
      ，順其自然時
      ，也是比較抽象的說教。作者深知文章變化之理
      ，立刻用“澹乎若深泉之靜
      ，泛乎若不系之舟”作比，這種順天委運的思想
      ，平靜時就像一潭無波之水
      ，行動時就像一只沒有纜系的小船，隨水漂流
      。生動而又貼切的比喻
      ，使這些富于哲理的議論，精深而不枯燥
      ，博大而不空洞
      。
      

          
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      (元)宋褧《菩薩蠻·兩歧流水清如酒》原文賞析
      
                        
       (元)宋褧菩薩蠻衛(wèi)州道中
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      ，按行河南四道兩歧流水清如酒
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      《秦韜玉·貧女》題解與鑒賞
      
                        
       貧女秦韜玉蓬門未識綺羅香[1]
      ，擬托良媒益自傷[2]。誰愛風(fēng)流高格調(diào)[3]
      ，共憐時世儉梳妝[4]
      。敢將十指夸針巧，不把雙眉斗畫長[5]
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">？嗪弈昴陦航鹁€[6]，為他人作嫁衣裳
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      桃花運發(fā)朋友圈的句子,桃花很多的句子(賞桃花發(fā)朋友圈的句子有哪些
      ？)
      
                        
      桃花凋謝了，枝頭殘留著幾片花瓣
      ，仍像點點跳動的火苗
      。以下是由應(yīng)屆畢業(yè)生簡歷網(wǎng)小編J.L為您整理推薦的關(guān)于桃花的優(yōu)美句子，歡迎參考閱讀
      。陽光如一條條金色的小溪
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      賈島《尋隱者不遇》表達什么 《尋隱者不遇》原文及賞析
      
                        
      賈島（779—843）
      ，字閬仙
      。范陽（今屬北京房山區(qū)）人。中唐著名的苦吟詩人
      。 ◆尋隱者不遇 ◆  賈島  松下問童子
      ，言師采藥去。  只在此山中，云深不知處
      。  賞析  這首小詩寫得既簡省干凈
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      施蟄存:烏賊魚的戀
      
                        
       作者：江錫銓 春天到了，烏賊魚也有戀愛
      。在海藻的草坪上
      ，在珊瑚的森林中，烏賊魚作獵艷的散步
      。烏賊魚以十只手
      ，——熱情的手，顫抖地摸索著戀愛
        ，在溫暖的海水的空氣里
        。但這是徒然的，雖有十只手也無濟于事
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      唐詩的氣勢豪爽的清剛勁健之美
      
                        
       唐詩的氣勢豪爽的清剛勁健之美與王維
        、孟浩然等山水詩人同時出現(xiàn)于盛唐詩壇的，有一群具有北方陽剛氣質(zhì)的豪俠型才士
        。他們較熱衷于人世間的功名富貴
 
                
            
      
                
      
                    
                        
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        、春天來了
        ，桃花開了。我和媽媽到老家去做清明