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《古文觀止·王孫滿對楚子》譯文與賞析

大道家園 2023-07-12 21:16:02

王孫滿對楚子

王孫滿對楚子

《左傳·宣公三年》

【題解】

春秋時期，周室王權(quán)衰落，諸侯爭霸

，中原逐鹿
。楚莊王先后吞并周邊一些小國，接著便陳兵于周朝邊境
，詢問九鼎的輕重
，伺機取代周王朝。王孫滿借題發(fā)揮
，就鼎的輕重問題
，譏諷楚莊王，說他只靠武力而不靠德行是無法真正服人
，更不能達到統(tǒng)治天下的目的
。

【原文】

楚子伐陸渾之戎[1]，遂至于洛

，觀兵于周疆[2]
。定王使王孫滿勞楚子。楚子問鼎之大小輕重焉
。對曰：“在德不在鼎
。昔夏之方有德也，遠方圖物[3]
，貢金九牧
，鑄鼎象物，百物而為之備
，使民知神
、奸。故民入川澤
、山林
，不逢不若[4]。魑魅罔兩[5]
，莫能逢之
。用能協(xié)于上下，以承天休[6]
。

【注釋】

[1]陸渾之戎：西北少數(shù)民族的一支

，原居今甘肅敦煌一帶，后遷居到近河南洛水兩岸
。

[2]觀兵：檢閱軍隊

，這里有耀武揚威的意思。

[3]圖物：描繪各地的奇異事物

。

[4]不若：不順

，不利之物
。

[5]魑魅罔兩：即魑魅魍魎，山林水澤中的精靈妖異

。

[6]天休：上天賜予的福分

。

【譯文】

楚莊王討伐陸渾之戎，于是來到洛河

，在周王朝的邊境上擺開陣勢以炫耀軍力
。周定王派大夫王孫滿前來慰問楚莊王。楚莊王趁機問起了九鼎的大小和輕重
。王孫滿回答說：“統(tǒng)治天下在于德行
，而不在于有鼎。從前夏代實行德政的時候
，遠方的人就把他們當?shù)氐母鞣N奇異之物繪制成圖
，進獻給夏王，九州之長也把金屬品貢獻上來
。禹王用這些金屬鑄成九鼎
，還在上面描繪出各種奇異的圖像，使百姓懂得哪些是神明
，哪些是邪惡的東西
。所以百姓進入山川沼澤時，就不會碰到不順利的事情
。山川木石的鬼怪
，百姓也不會碰到。因此才能使上下團結(jié)
，以領(lǐng)受上天賜予的福分
。

【原文】

桀有昏德，鼎遷于商

，載祀六百。商紂暴虐
，鼎遷于周
。德之休明[7]，雖小
，重也
。其奸回昏亂，雖大
，輕也
。天祚明德，有所厎止[8]
。成王定鼎于郟鄏
，卜世三十
，卜年七百，天所命也
。周德雖衰
，天命未改。鼎之輕重
，未可問也
。”

【注釋】

[7]休明：美好光明

。

[8]厎（zhǐ）：最終的年代

。

【譯文】

夏桀昏亂無德，九鼎便被遷到商朝

，經(jīng)歷了六百年
。商紂王暴虐無道，九鼎又被遷到周朝
。如果天子德行美好光明
，九鼎雖小，但也無法遷走
。如果天子行為昏亂
，九鼎再大，也可以遷走
。上天保佑德行好的人也是有限度的
。成王將九鼎固定安放在王城郟鄏的時候，曾經(jīng)占卜
，周朝可以傳世三十代
，歷年七百，這是上天的安排
。雖然現(xiàn)在周朝的德行衰落了
，天命還未更改。九鼎的輕重
，您就不必過問了
。”

【評析】

這件事情是在楚莊王征伐陸渾之戎后

，轉(zhuǎn)兵至周室的洛邑
，并在周室邊境上擺兵列陣時發(fā)生的。

夏

、商
、周三朝都把鼎當做王權(quán)的象征。面對楚國的來勢洶洶
，周王以禮相待
。楚莊王一直野心勃勃
，便趁機問起了周王鼎的輕重，大有取代周王
、一統(tǒng)天下的意圖
。王孫滿站在維護周王朝的立場上，看穿了楚莊王的野心
，便處處用“德”和“天命”為有利的武器
，打擊了他的囂張氣焰。

“天命”當然是迷信的說法

，但就當時的形勢來說
，周朝還可維持“天子”的名義。楚國如果侵犯周王
，勢必激起各諸侯國的反對
。因此，王孫滿的警告便很有分量
，也很有說服力
。

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