極簡元曲史：20首名作，道盡元曲百年興衰

【版權(quán)聲明】本文來源于“詩評萬象”。

元曲之佳，貴在樸實(shí)自然，

于辭藻本色中，蘊(yùn)世態(tài)酣暢。

曲盡人情，品之如飲烈酒，

跌宕起伏，如一騎而絕塵。

元代文學(xué)，從1234年蒙古滅金，

統(tǒng)一北方，至1368年元朝滅亡，

歷時(shí)134年。蒙古的鐵騎，

未能踏碎文人的鄉(xiāng)夢，

儒生之不幸，反成就了曲劇的繁榮。

元曲的組成，包括兩類文體（散曲和元雜?。?/p>

一是包括小令、帶過曲和套數(shù)的散曲；

二是由套數(shù)組成的曲文，間雜以賓白和科范，

專為舞臺上演出的雜劇。

散曲為詩歌，雜劇為戲曲。

雜劇以反映社會現(xiàn)實(shí)為主，文學(xué)成就最高。

僅就《錄鬼簿》及其續(xù)編中所記，

元代參與雜劇創(chuàng)作的就有二百二十多人，

我們擇其精華，成一元曲極簡史，

帶您領(lǐng)略元代的光風(fēng)霽月，元曲的溢彩流光。

00

元好問

| 元 · 黃公望《富春山居圖》

【雙調(diào)·小圣樂】《驟雨打新荷》

【元】元好問

綠葉陰濃，遍池亭水閣，偏趁涼多。

海榴初綻，朵朵簇紅羅。

乳燕雛鶯弄語，有高柳鳴蟬相和。

驟雨過，瓊珠亂撒，打遍新荷。

人生百年有幾，念良辰美景，休放虛過。

窮通前定，何用苦張羅。

命友邀賓玩賞，對芳樽淺酌低歌。

且酩酊，任他兩輪日月，來往如梭。

早在宋金南北對峙之時(shí)，趙秉文為天下文宗，

其悅元好問之才，謂少陵以后無此作。

使他名震京師，號為元才子。

身經(jīng)亡國之痛后，他拒不出仕，

晚年不問世事，筑“野史亭”于家中，

纂《金史》以度余年。

他一生以詩歌獨(dú)步天下三十年，

為元代文章之祖，也是散曲的主要開創(chuàng)者之一。

元氏文風(fēng)爭奇求勝，自成一格，

這首“小圣樂”曲牌，就是他的獨(dú)家創(chuàng)制。

后世文人中，有人說他的詞曲

“構(gòu)思宵渺，十步九折，愈折而意愈深，味愈雋?！?/p>

有人說他“慷慨悲歌，有不求工而自工者?！?/p>

今人續(xù)琨則稱譽(yù)他“隱為元曲豪放之祖”。

凡此種種，皆為中肯之評價(jià)。

他的散曲脫胎于詞，雖數(shù)量不多，

但以承前啟后計(jì)，居功至偉，

正是“千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲?！?/p>

01

初期—關(guān)漢卿

| 元 · 劉貫道《元世祖出獵圖》

《感天動地竇娥冤》（節(jié)選）

【元】關(guān)漢卿

【滾繡球】 有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。

天地也，只合把清濁分辨，

可怎生糊突了盜跖、顏淵？

為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。

天地也，做得個(gè)怕硬欺軟，

卻原來也這般順?biāo)拼?/p>

地也，你不分好歹何為地？

天也，你錯勘賢愚枉做天！

哎，只落得兩淚漣漣

【雙調(diào)·沉醉東風(fēng)】《送別》

【元】關(guān)漢卿

咫尺的天南地北，霎時(shí)間月缺花飛。

手執(zhí)著餞行杯，眼閣著別離淚。

剛道得聲保重將息，痛煞煞教人舍不得，

好去者前程萬里。

憂則憂鸞孤鳳單，愁則愁月缺花殘，

為則為俏冤家，害則害誰曾慣，

瘦則瘦不似今番，

恨則恨孤幃繡衾寒，怕則怕黃昏到晚。

【大德歌】《四季》（節(jié)選）

【元】關(guān)漢卿

【春】子規(guī)啼，不如歸。

道是春歸人未歸。

幾日添憔悴，虛飄飄柳絮飛。

一春魚雁無消息，則見雙燕斗銜泥。

【夏】俏冤家，在天涯。

偏那里綠楊堪系馬。

困坐南窗下，數(shù)對清風(fēng)想念他。

蛾眉淡了教誰畫，瘦巖巖羞帶石榴花。

[秋]風(fēng)飄飄，雨瀟瀟，便做陳摶睡不著。

懊惱傷懷抱，撲簌簌淚點(diǎn)拋。

秋蟬兒噪罷寒蛩兒叫，淅零零細(xì)雨打芭蕉 。

[冬]雪紛紛，掩重門，

不由人不斷魂，瘦損江梅韻。

那里是清江江上村，香閨里冷落誰瞅問？

好一個(gè)憔悴的憑欄人。

關(guān)漢卿生性倜儻，博學(xué)能文，

而且為人幽默，聰慧冠絕一時(shí)。

他曾在太醫(yī)院做醫(yī)生。由金入元后，

到戲劇繁榮的杭州客居，作《一枝花·杭州景》，

留有“大元朝新附國，亡宋家舊華夷?！敝?。

由于性喜自由，常流連勾欄瓦舍，

與倡優(yōu)之輩往來密切，為一代梨園之領(lǐng)袖。

關(guān)漢卿與白樸、鄭光祖和馬致遠(yuǎn)

并稱元曲四大家，且位列四大家之首。

他一生著作等身，創(chuàng)造力極強(qiáng)，

筆下的人物，可悲可喜，儀態(tài)萬方。

無論是女性委婉細(xì)膩的心態(tài)，

還是雄渾壯闊的戰(zhàn)爭場面，

或悲戚慘淡的世態(tài)人情，

他都可描繪得天馬行空，

其兼采眾長，出神入化的筆法在當(dāng)時(shí)無人能及。

02

初期—石君寶

| 元 ·張中 《 枯荷鴛鴦圖》

《李亞仙花酒曲江池》

【元】石君寶

雨后有人耕綠野，月明無犬吠黃昏。

【混江龍】東君堪羨，買春光滿地撒榆錢。

你看那王孫蹴鞠，仕女秋千，

畫屧踏殘紅杏雨，絳裙拂散綠楊煙。

我逐朝席上，每日尊前，可臨郊外，

乍到城邊。據(jù)此景好著人無意相留戀。

詞云：鄭元和風(fēng)流學(xué)士，李亞仙絕代嬋娟。

曲池前偶逢情賞，杏園后益顯心堅(jiān)。

早遂了跳龍門桂枝高折，空余下蓮花落樂府流傳。

石君寶以家庭、愛情劇見長，

著有雜劇10種，現(xiàn)僅存3種：

《魯大夫秋胡戲妻》、《李亞仙花酒曲江池》和

《諸宮調(diào)風(fēng)月紫云亭》，部部皆是上乘之作。

《曲江池》是根據(jù)白行簡《李娃傳》改編而成，

講述了妓女李亞仙與公子鄭元和的愛情，

劇中重點(diǎn)刻畫了李娃對愛情的堅(jiān)貞和純潔的性格，

無論思想性還是藝術(shù)性，都比《李娃傳》有所提升。

石君寶的作品文辭質(zhì)樸，情節(jié)生動，富于變化，

既適合案頭閱讀也適于搬演，

是元雜劇中頗具個(gè)人特色的一位作家。

03

初期—白樸

| 元 · 錢選《扶醉圖》

《唐明皇秋夜梧桐雨》（節(jié)選）

【元】白樸

常記得碧梧桐陰下立，紅牙箸手中敲。

他笑整縷金衣，舞按霓裳樂。

到如今翠盤中荒草滿，芳樹下暗香消。

空對井梧陰，不見傾城貌。

窗兒外梧桐上雨瀟瀟。一聲聲灑殘葉，

一點(diǎn)點(diǎn)滴寒梢，會把愁人定虐。

當(dāng)初妃子舞翠盤時(shí)，在此樹下，

寡人與妃子盟誓時(shí)，亦對此樹。

今日夢境相尋，又被他驚覺了。

《裴少俊墻頭馬上》（節(jié)選）

【元】白樸

【混江龍】我若還招得個(gè)風(fēng)流女婿，

怎肯教費(fèi)工夫?qū)W畫遠(yuǎn)山眉。

寧可教銀缸高照，錦帳低垂；

菡萏花深鴛并宿，梧桐枝隱鳳雙棲。

【寄生草】柳暗青煙密，花殘紅雨飛。

人和柳渾相類，花心吹得人心碎，

柳眉不轉(zhuǎn)蛾眉系。

為甚西園陡恁景狼籍？正是東君不管人憔悴！

白樸8歲就在金元之亂中失去了母親，

幸而被父親的好友元好問撫養(yǎng)成人。

也許是受到元好問的影響，

他詩才橫溢，信手成篇。

離亂之殤使他自我放逐，流連山水，

常與前朝耆老聚飲，或交游于瓦舍勾欄，

以前朝遺民自適，由于對時(shí)局不滿，

曾多次婉拒出仕邀約，自愿一生隱逸，

卻不免憤世嫉俗，失落哀嘆。

他擅寫詞曲，寄情高遠(yuǎn)，筆調(diào)嚴(yán)謹(jǐn)，

清麗樸素卻不失文采，滿心志向皆入曲，

多成傲世之作，為后人傳頌。

04

初期—王實(shí)甫

|《西廂記》插圖

《崔鶯鶯待月西廂記》（節(jié)選）

【元】王實(shí)甫

【仙呂·賞花時(shí)】可正是人值殘春蒲郡東，

門掩重關(guān)蕭寺中；

花落水流紅，閑愁萬種，無語怨東風(fēng)。

【混江龍】落紅成陣，風(fēng)飄萬點(diǎn)正愁人，

池塘夢曉，闌檻辭春；

蝶粉輕沾飛絮雪，燕泥香惹落花塵；

系春心情短柳絲長，隔花陰人遠(yuǎn)天涯近。

香消了六朝金粉，清減了三楚精神。

王實(shí)甫活躍于元成宗元貞、大德年間，

是雜居的鼎盛時(shí)期，他的生平記載不詳，

似曾為官，與當(dāng)時(shí)大多數(shù)讀書人一樣，

為梨園?？停硇摹帮L(fēng)月營”和“翠紅鄉(xiāng)”，

熟悉才子佳人式的風(fēng)韻格調(diào)。

他的作品《西廂記》被譽(yù)為“雜劇之冠”，

共有五本二十折，每本之間都有情節(jié)的起承轉(zhuǎn)合，

豐富了藝術(shù)力和戲劇性，并在強(qiáng)烈的情感中，

表達(dá)了對人性本善和自由的熾熱渴望，

成為后人競相模仿的范本，

《牡丹亭》、《紅樓夢》等經(jīng)典之作，

都從《西廂記》中汲取過營養(yǎng)。

05

初期-馬致遠(yuǎn)

| 元 · 顏輝《李仙像》

【天凈沙】《秋思》

【元】馬致遠(yuǎn)

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，

古道西風(fēng)瘦馬。

夕陽西下，斷腸人在天涯。

《破幽夢孤雁漢宮秋》（節(jié)選）

【元】馬致遠(yuǎn)

他、他、他傷心辭漢主，

我、我、我攜手上河梁。

他部從入窮荒，我鑾輿返咸陽。

返咸陽，過宮墻；過宮墻，繞回廊；

繞回廊，近椒房；近椒房，月昏黃；

月昏黃，夜生涼；夜生涼，泣寒螀，綠紗窗；

綠紗窗，不量思！

馬致遠(yuǎn)身上有著傳統(tǒng)文人的進(jìn)取心，

他年輕時(shí)汲汲功名，向往“龍樓鳳閣”的生活，

但奈何生不逢時(shí)，仕途坎坷，

長期屈身下僚，只得以超脫曠達(dá)自處。

晚年看淡世事，放下一切名利，

以清風(fēng)明月為伴，安享田園之樂，

怡情適性，返璞歸真，安然自得。

馬致遠(yuǎn)乃梨園名士，有“曲狀元”的美譽(yù)，

他的散曲，亦雅亦俗，

在當(dāng)時(shí)乃至后世都備受推崇。

雜劇中融入對時(shí)代的感悟，

以古托今，傷時(shí)局，嘆命運(yùn)，

但往往勸人超然物外，尋求生命的升華，

是四大家中比較灑脫的一位。

06

中期—張可久

| 元 ·趙孟頫 《 幽篁戴勝圖》

【黃鐘·人月圓】《春晚次韻》

【元】張可久

萋萋芳草春云亂，愁在夕陽中，

短亭別酒，平湖畫舫，垂柳驕驄。

一聲啼鳥，一番夜雨，一陣東風(fēng)。

桃花吹盡，佳人何在，門掩殘紅。

【蟾宮曲】《九日》

【元】張可久

對青山強(qiáng)整烏紗，歸雁橫秋，倦客思家。

翠袖殷勤，金杯錯落，玉手琵琶。

人老去西風(fēng)白發(fā)，蝶愁來明日黃花。

回首天涯，一抹斜陽，數(shù)點(diǎn)寒鴉。

【賣花聲】《懷古》

【元】張可久

阿房舞殿翻羅袖，金谷名園起玉樓，

隋堤古柳纜龍舟。

不堪回首，東風(fēng)還又，野花開暮春時(shí)候。

美人自刎烏江岸，戰(zhàn)火曾燒赤壁山，

將軍空老玉門關(guān)。

傷心秦漢，生民涂炭，讀書人一聲長嘆。

張可久字小山，是元后期的散曲大家，

同喬吉和張養(yǎng)浩齊名，終其一生仕途平平，

古稀之年仍為幕僚，八十歲了還只是監(jiān)稅小吏，

懷才不遇的他寄情山水，與人唱和間虛度年華。

張小山最擅寫景，語言清麗，華而不艷，

開元曲雅正之風(fēng)，其詞雖含悲帶戚，

卻怨而不怒，這也與他常年沉抑的生活經(jīng)歷有關(guān)，

李開仙評價(jià)他“瑤天笙鶴，不食煙火氣”。

07

中期—鄭光祖

| 元 ·趙雍 《 人馬圖》

《迷青瑣倩女離魂》（節(jié)選）

【元】鄭光祖

【醉春風(fēng)】空服遍?面眩藥不能痊，

知他這腌臜病何日起，要好時(shí)直等的見他時(shí)，

也只為這癥候因他上得、得。

一會家縹緲呵忘了魂靈，一會家精細(xì)呵使著軀殼，

一會家混沌呵不知天地。

【迎仙客】日長也愁更長，紅稀也信尤稀。

春歸也奄然人未歸。

我則道相別也數(shù)十年，我則道相隔著數(shù)萬里。

為數(shù)歸期，則那竹院里刻遍瑯玕翠。

【正宮】《塞鴻秋》（節(jié)選）

【元】鄭光祖

頻將濁酒沽，識破興亡數(shù)，

醉時(shí)節(jié)笑捻著黃花去。

雨余梨雪開香玉，風(fēng)和柳線搖新綠。

日融桃錦堆紅樹，煙迷苔色鋪青褥。

王維舊畫圖，杜甫新詩句。

怎相逢不飲空歸去。

鄭光祖早年習(xí)儒，后來補(bǔ)缺當(dāng)上了杭州路吏，

品性端方正直，為時(shí)人所敬重，

他不善結(jié)交官場，只與伶人過從甚密，

勾欄教坊中尊其曰“鄭老先生”，

是南方雜劇圈中的Boss級人物。

鄭光祖筆下多為落魄文人，性格刻畫細(xì)膩入微，

辭藻俊美，意象開闊，感情真摯，一氣呵成，

王國維曾評價(jià)他的代表作《倩女離魂》

“此種詞為彈丸脫手，后人無能為役”。

08

中期——姚燧

| 元·劉貫道《消夏圖》

【中呂·醉高歌】《感懷》（二首·節(jié)選）

【元】姚燧

十年燕月歌聲，幾點(diǎn)吳霜鬢影。

西風(fēng)吹起鱸魚興，已在桑榆暮景。

十年書劍長吁，一曲琵琶暗許。

月明江上別湓浦，愁聽蘭舟夜雨。

【越調(diào)·憑欄人】《寄征衣》

【元】姚燧

欲寄君衣君不還，不寄君衣君又寒。

寄與不寄間，妾身千萬難。

姚燧的父親為忽必烈幕府，元代最早的漢儒大士，

受到家庭影響，姚燧十三歲拜理學(xué)家許衡為師，

終生學(xué)養(yǎng)深厚，官運(yùn)亨通。

但他始終覺得培養(yǎng)人才比當(dāng)官更重要，

于是隨軍隊(duì)到各地興辦學(xué)校，

“五年三人蜀，十病九歸秦?！?/p>

姚氏一生鞠躬盡瘁，堪當(dāng)官者模范。

他在閑暇之余，喜游山歷水，

了解風(fēng)土人情，這使其散曲小令中，

浸染了濃郁的民間色彩，雅潔蘊(yùn)藉，

淳厚雋永，他長于愛情心理描寫，

將繾綣悱惻之情，刻畫得絲絲入扣。

09

末期—張養(yǎng)浩

| 元 ·任仁發(fā)《 張果老見明皇圖》

【山坡羊】《潼關(guān)懷古》

【元】張養(yǎng)浩

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。

望西都，意躊躇。

傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。

興，百姓苦；亡，百姓苦！

【雙調(diào)】《雁兒落兼清江引》

【元】張養(yǎng)浩

喜山林眼界高，嫌市井人煙鬧。

過中年便退官，再不想長安道。

綽然一亭塵世表，不許俗人到。

四面桑麻深，一帶云山妙，

這一塔兒快活直到老。

張養(yǎng)浩出生于富裕之家，

少有才學(xué)，作《白云樓賦》，

被地方官賞識，入仕為東平學(xué)正。

后到大都活動，因文才卓著而得官，

其為人簡樸，后因直諫被貶為平民，

仁宗即位后重被起用，幾番沉浮后仍恪盡職守，

張養(yǎng)浩一生身經(jīng)六朝，官至禮部尚書，

晚年歸鄉(xiāng)閑居，朝廷七請而拒出，

后治理關(guān)中旱情，積勞病逝于任上。

他的散曲文風(fēng)豪放，氣勢恢弘，感情沉郁，

多以濟(jì)世愛民為題材，襟懷高遠(yuǎn)，寓意深刻。

賦閑期間，他縱情詩酒，寄傲林泉，目之所及，

皆成文章，留下很多清麗自然的篇幅。

10

紀(jì)君祥

| 元 ·吳鎮(zhèn)《 墨竹譜》

《冤報(bào)冤趙氏孤兒》（節(jié)選）

【元】紀(jì)君祥

【仙呂·賞花時(shí)】枉了我報(bào)主的忠良一旦休，

只他那蠹國的奸臣權(quán)在手；

他平白地使機(jī)謀，將俺云陽市斬首，

兀的是出氣力的下場頭。

【煞尾】憑著趙家枝葉千年永，晉國山河百二雄。

顯耀英材統(tǒng)軍眾，威壓諸邦盡伏拱；

遍拜公卿訴苦衷。

提起冤仇淚如涌，要請甚旗牌下九重，

早拿出奸臣帥府中，斷首分骸祭祖宗，

九族全誅不寬縱，

恁時(shí)節(jié)才不負(fù)你冒死存孤報(bào)主公。

詩云：甘將自己親生子，偷換他家趙氏孤；

這本程嬰義分應(yīng)該得，只可惜遺累公孫老大夫。

紀(jì)君祥生平無考，只知他與李壽卿、

鄭廷玉為同時(shí)代人。其代表作《趙氏孤兒》

描寫了一個(gè)以復(fù)仇為主題的悲壯故事：

春秋時(shí)的晉國大夫趙盾

被奸臣屠岸賈陷害滿門抄斬，

兒媳在幽禁中生下趙氏孤兒，

被門客程嬰偷帶出宮，

程嬰為保全趙氏孤兒，

向屠岸賈獻(xiàn)出了自己的親生子，

并借機(jī)投到屠氏門下，趙氏孤兒也被屠認(rèn)為義子，

二十年后真相大白，

趙氏一門的血海深仇終于得報(bào)。

《趙氏孤兒》是最早流傳到國外的古典戲劇之一，

曾在英、法、意、德等多國上演，引起轟動，

偉大的悲劇性使其位居世界經(jīng)典劇目之林，

是人類戲劇史上難得的瑰寶奇葩。

| 元·倪瓚《雨后空林圖》

《趙氏孤兒》的轟動是元曲最后的輝煌，

公元1367年，朱元璋領(lǐng)導(dǎo)起義軍北伐，

次年攻陷大都，元順帝北遁，

國運(yùn)不足百年的元朝，結(jié)束了統(tǒng)治。

起自金元之際，興于瓦舍勾欄的元曲，

有書生意氣，有世態(tài)人情，

隨斗轉(zhuǎn)星移，家國夢醒，

它的余音仍凌空繞梁，

歷數(shù)百年而回響不絕。

附元曲知識：

元曲興起

元曲的組成，包括兩類文體：一是包括小令、帶過曲和套數(shù)的散曲；二是由套數(shù)組成的曲文，間雜以賓白和科范，專為舞臺上演出的雜劇。“散曲”是和“劇曲”相對存在的。劇曲是用于表演的劇本，寫各種角色的唱詞、道白、動作等；散曲則只是用作清唱的歌詞。從形式上看，散曲和詞很相近，不過在語言上，詞要典雅含蓄，而散曲要通俗活潑；在格律上，詞要求得嚴(yán)格，而散曲就更自由些。散曲從體式分兩類:“小令”和“散套”。小令又叫葉兒，體制短小，通常只是一支獨(dú)立的曲子(少數(shù)包含二三支曲子)。散套則由多支曲子組成，而且要求始終用一個(gè)韻。散曲的曲牌也有各式各樣的名稱，如《叨叨令》、《刮地風(fēng)》、《喜春來》、《山坡羊》、《紅繡鞋》之類，這些名稱多很俚俗，這也說明散曲比詞更接近民歌。元曲以其作品揭露現(xiàn)實(shí)的深刻以及題材的廣泛、語言的通俗、形式的活潑、風(fēng)格的清新、描繪的生動、手法的多變，在中國古代文學(xué)藝苑中放射著璀璨奪目的異彩。元曲的興起與發(fā)展，有著復(fù)雜的原因。首先，先代的社會現(xiàn)實(shí)是元曲興起的基礎(chǔ)，元朝疆域遼闊，城市經(jīng)濟(jì)繁榮，宏大的劇場，活躍的書會和日夜不絕的觀眾，為元曲的興起奠定了基礎(chǔ)；其次，元代各民族文化相互交流和融化，促進(jìn)元曲的形成；再次，元曲是詩歌本身的內(nèi)在規(guī)律及文學(xué)傳統(tǒng)繼承、發(fā)展的必然結(jié)果。

元曲體制

元曲興起并代表這一時(shí)期文學(xué)的最高成就，就其本身而言則是由于元曲確立并完善了體制形式，曲的體制具體表現(xiàn)為以下六個(gè)方面：

1、宮調(diào)：宮調(diào)是指中國古代音樂的調(diào)式，曲與宮調(diào)出于隋唐燕樂，南北曲常用的有五宮四調(diào)，通稱九宮或南北九宮，包括有正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮（五宮）、大面調(diào)、雙調(diào)、商調(diào)、越調(diào)（四調(diào)），曲的每一個(gè)宮調(diào)都有各自的風(fēng)格，或傷悲或雄壯，或纏綿或沉重。元曲中的戲曲套數(shù)和散曲套數(shù)，是由兩支以同一宮調(diào)的不同曲牌相聯(lián)而成。

2、曲牌：俗稱“曲子”，是對各種曲調(diào)的泛稱，各有專名，如《點(diǎn)絳唇》、《山坡羊》等總數(shù)很多，元代北曲共335個(gè)，每一個(gè)曲牌都有一定的曲調(diào)、唱法，同時(shí)也規(guī)定了該曲的字?jǐn)?shù)、句法、平仄等。據(jù)此可以填寫新曲詞，曲牌大都來自民間，一部分由詞發(fā)展而來，故曲牌名也有和詞牌名相同的，但是內(nèi)容并不完全一致。此外，還有專供演奏的曲牌，但大多只有曲調(diào)而無曲詞。

3、曲韻：元曲在押韻方面嚴(yán)守《中原音韻》十九部的要求而分平、上、去，用韻上有以下特點(diǎn)：平仄通押，不避重韻，一韻到底，借韻、暗韻、贅韻、失韻。

4、平仄：曲在用字的平仄上比詩詞更嚴(yán)，而特別注重每首末句的平仄。

5、對仗：曲的對仗要求比較自由，可平仄相對，也可平聲相對，即平聲對平聲，仄聲對仄聲。曲的對仗形式有“兩字對”、“首尾對”、“襯字對”等十三種，在語言的運(yùn)用和詞序組合上有許多特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在：有工對也有寬對，但寬對的現(xiàn)象更普遍；句中自為對；錯綜成對或倒字為對，如“忠臣不怕死，怕死不忠臣”；以俗語入對。6、襯字：曲與詞最顯著的區(qū)別是有無襯字，有襯字的是曲，沒有襯字的是詞。所謂“襯字”指的是在曲律規(guī)定必須的字?jǐn)?shù)之外所增加的字，它不受音韻、平仄、句式等曲律的限制，襯字一般用于句首。

元曲作家中留有姓名、曲作的共二百二十多人，流傳至今的作品有四千五百多首（套、部），其中小令三千八百多首（含帶過曲），套數(shù)四百七十余套，雜劇一百六十余部（本）。在眾多作家中，對元曲的形成作出開創(chuàng)性貢獻(xiàn)的是元好問，他生于金元戰(zhàn)亂之際，是名冠金元兩代詩壇的巨星。他的作品清潤疏俊，迥出時(shí)作，對元曲創(chuàng)作起著啟導(dǎo)統(tǒng)領(lǐng)、規(guī)范的作用。

元曲聲情特點(diǎn)

元曲的宮調(diào)各具聲情，音樂韻律皆可從其宮調(diào)中顯現(xiàn)，元人芝庵〔唱論〕：大凡聲音各應(yīng)于律呂。分做作六呂十一調(diào)，共計(jì)十七宮調(diào)。如下：

仙呂宮唱：〔清新綿邈〕

南呂宮唱：〔感嘆傷悲〕

中呂宮唱：〔高下閃賺〕

黃鐘宮唱：〔富貴纏綿〕

正宮唱：〔惆悵雄壯〕

道宮唱：〔飄逸清幽〕

大石唱：〔風(fēng)流蘊(yùn)藉〕

小石唱：〔綺麗嫵媚〕

高平唱：〔條暢晃漾〕

般射唱：〔拾綴坑嶄〕

歇指唱：〔急并虛歇〕

商角唱：〔悲傷宛轉(zhuǎn)〕

雙調(diào)唱：〔健捷激裊〕

商調(diào)唱：〔凄愴怨慕〕

角調(diào)唱：〔嗚咽悠揚(yáng)〕

宮調(diào)唱：〔典雅沉重〕

越調(diào)唱：〔陶寫冷笑〕

元曲分類

元雜劇

元雜劇：元雜劇又稱北雜劇、北曲、元曲。元曲包括元雜劇和元代散曲兩個(gè)部分，它在金院本的基礎(chǔ)上孕育發(fā)展而形成的，正當(dāng)南戲盛行之際，北雜劇走向成熟。13世紀(jì)后半期是元雜劇雄踞劇壇最繁盛的時(shí)期。四折一楔子的結(jié)構(gòu)形式是其顯著的特色之一，“一人主唱”是元雜劇的又一顯著特點(diǎn)。元雜劇唱與說白緊密相連，“曲白相生”。元雜劇還有一些特點(diǎn)，如劇本注重舞臺性，角色分工類型化，漠視生活外部形態(tài)真實(shí)，以類型化、象征化的手法，表現(xiàn)劇作的內(nèi)在情緒，作家流逸的情思與本質(zhì)性的真實(shí)生活相結(jié)合等等。完全具備了戲曲的本質(zhì)特征，它走完了戲曲的綜合歷程，是嚴(yán)謹(jǐn)、完整、統(tǒng)一的，又是個(gè)性鮮明的戲曲藝術(shù)。元雜劇是在金院本和諸宮調(diào)的直接影響之下，融合各種表演藝術(shù)形式而成的一種完整的戲劇形式。并在唐宋以來話本、詞曲、講唱文學(xué)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了成熟的文學(xué)劇本。這比之以滑稽取笑為主的參軍戲或宋雜劇可說已起了質(zhì)的變化。作為一種成熟的戲劇，元雜劇在內(nèi)容上不僅豐富了久已在民間傳唱的故事，而且廣泛地反映了當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)實(shí)，成為廣大人民群眾最喜愛的文藝形式之一。

元散曲

散曲釋名

一、元代人稱為樂府或今樂府。

二、散曲之名最早見于文獻(xiàn)，是明代朱有墩《誠齋樂府》，此書所說的散曲專指小令，不包括套數(shù)。三、明代中葉以后，散曲的范圍逐漸擴(kuò)大，把套數(shù)也包括進(jìn)來。

四、20世紀(jì)以來的學(xué)者的論文，把小令、套數(shù)都看作散曲。散曲作為文體概念做終被確定下來。

散曲的產(chǎn)生與發(fā)展

一、散曲的產(chǎn)生

1、發(fā)源于金詞根據(jù)學(xué)者研究散曲產(chǎn)生于金元之際，產(chǎn)生于民歌俚謠。金代的詞已經(jīng)出現(xiàn)曲的特點(diǎn)，傾向俚俗、率直、詼諧、淺白。金詞對大量北方俚歌俗調(diào)的吸收，金詞中的許多詞牌實(shí)際上已經(jīng)是亦詞亦曲，很多詞在文學(xué)風(fēng)格上已經(jīng)接近后代的曲。

2、散曲輸入文壇成為散曲文學(xué)的主要途徑。金末元初文人沒有科舉取仕這條路可走，加上但是避世——玩世的社會思潮的影響，他們出入秦樓楚館，而大量名妓會制樂府、唱曲，她們將民間的歌曲大量修改、傳唱。文人與她們詩酒相樂、絲竹相和，久而久之，必然導(dǎo)致民歌時(shí)調(diào)與文人創(chuàng)作的結(jié)合。

3、樂曲的變化。宋金之際，北方少數(shù)民族相繼入主中原，他們帶來的胡曲番樂與漢族地區(qū)原有的音樂相結(jié)合，孕育出一種新的樂曲。散曲便應(yīng)運(yùn)而生。

散曲的體制

一、小令又稱“葉兒”，是散曲體制的基本單位。其名稱源于唐代的酒令。單片只曲，調(diào)短字少是最基本的特征。除了單片只曲，還有一種聯(lián)章體，又稱重頭小令，由同題同調(diào)的數(shù)支小令組成，最多可達(dá)百支，用以合詠一事或分詠數(shù)事。如關(guān)漢卿《雙調(diào)?大德歌》。

二、套數(shù)又稱套曲、散套、大令，是從宋大曲、宋曲諸宮調(diào)發(fā)展而來的。體制特點(diǎn)有1、是由同一宮調(diào)的若干首曲牌連綴而成。2、各曲同押一韻。3、通常在結(jié)尾部分還有[尾聲]

三、帶過曲由同一宮調(diào)的不同曲牌組成。

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