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      詩(shī)詞創(chuàng)作小知識(shí),10分鐘了解一下宋詞的前世今生

      大道家園 2023-07-14 05:18:50

      前言

      王國(guó)維在《宋元戲曲史﹒序》中說(shuō)過(guò)“凡一代有一代之文學(xué)

      。楚之騷、漢之賦
      、六代之駢語(yǔ)
      、唐之詩(shī)、宋之詞
      、元之曲
      ,皆所謂‘一代之文學(xué)’
      ,而后世莫能繼焉者也”

      宋詞與唐詩(shī)是中國(guó)文學(xué)史上的雙壁

      ,詞也被稱為詩(shī)余,可以看作是詩(shī)的一部分
      ,但是詞還是有著自己的一些特色

      一、歌詞與詩(shī)

      、詞

      老街曾經(jīng)寫過(guò)一篇《詩(shī)是歌 歌是歌 為什么經(jīng)常叫做詩(shī)歌

      ?》
      。我們最早的歌起源于勞動(dòng)號(hào)子
      ,原都是一些簡(jiǎn)單的感嘆詞:啊
      、哦等,隨著人類智力的而發(fā)展
      ,感情越來(lái)越豐富
      ,于是多了一些詞加進(jìn)去。人們用一些容易記住的這些歌來(lái)記憶和傳播知識(shí)
      ,這就是詩(shī)和歌結(jié)合的雛形

      文字出現(xiàn)以后,文字書寫的“歌”就包括兩個(gè)部分

      ,音樂(lè)和歌詞
      ,歌詞就是最早的詩(shī)。詩(shī)的特點(diǎn)是言志
      ,而后來(lái)出現(xiàn)的詞雖然也是歌詞之詞
      ,但是以婉約言情為主,這是詩(shī)歌與詞的區(qū)別之一

      、唐宋詞與宴樂(lè)

      真正的詞是伴隨著宴樂(lè)出現(xiàn)的,宴樂(lè)也稱為燕樂(lè)

      ,宋朝人沈括在《夢(mèng)溪筆談》中說(shuō):"先王之樂(lè)為雅樂(lè)
      ,前世新聲為清樂(lè),合胡部為燕樂(lè)
      。宋人王灼《碧雞漫志》卷一說(shuō):"蓋隋以來(lái)
      ,今之所謂曲子者漸興,至唐稍盛
      。"

      古代最早的燕樂(lè)是酒宴間流行的助興音樂(lè)

      ,演奏和歌唱者皆為文化素質(zhì)不高的下層樂(lè)工、歌妓
      ,所以詞常常被稱為“伶工之詞”

      詩(shī)與詞的區(qū)別在于

      ,詞是根據(jù)燕樂(lè)填寫的歌詞。唐朝的白居易
      、李白等人都有詞傳世
      ,但是數(shù)量很少,到了晚唐有溫庭筠
      、韋莊數(shù)量才多一些
      。大部分的詞還是一些下里巴人的作品,我們現(xiàn)在看到的《敦煌曲子詞集》收錄的一百六十多首作品
      ,大多是從盛唐到唐末五代的這些底層民間歌曲

      、《敦煌曲子詞集》與唐宋詞

      最早的詞是”伶工之詞“,是一些受教于不高的下層從業(yè)者的歌詞

      ,從《敦煌曲子詞集》中可以看出
      ,宋朝柳永的詞風(fēng)于此很像,因此柳永被當(dāng)時(shí)的士大夫認(rèn)為格調(diào)不高

      我們看幾首《敦煌曲子詞集》中的作品:

      1

      、《敦煌曲子詞集》竹枝子

      羅幌塵生,帡幃悄悄

      ,笙簧無(wú)緒理
      ,恨小郎游蕩經(jīng)年。

      不施紅粉鏡臺(tái)前

      ,只是焚香禱祝天
      。垂珠淚滴,點(diǎn)點(diǎn)滴成班

      待伊來(lái)敬共伊言

      ,須改往來(lái)段卻顛。

      2

      、《敦煌曲子詞集》洞仙歌

      華燭光輝

      ,深下帡幃,恨征人久鎮(zhèn)邊夷
      。酒醒后多風(fēng)醋
      ,少年夫婿,向淥窗下左偎右倚

      擬鋪鴛被

      ,把人尤泥。須索琵琶重理
      。曲中彈到
      ,想夫憐處。轉(zhuǎn)相愛(ài)幾多恩意
      。卻再敘衷鴛衾枕
      ,愿長(zhǎng)與今宵相似。

      3

      、柳永的《定風(fēng)波·自春來(lái)》比較一下:

      自春來(lái)

      、慘綠愁紅,芳心是事可可
      。日上花梢
      ,鶯穿柳帶,猶壓香衾臥
      。暖酥消
      ,膩云亸
      。終日厭厭倦梳裹。無(wú)那
      。恨薄清一去
      ,音書無(wú)個(gè)。 早知恁么
      ?div id="m50uktp" class="box-center"> ;诋?dāng)初
      、不把雕鞍鎖
      。向雞窗、只與蠻箋象管
      ,拘束教吟課
      。鎮(zhèn)相隨,莫拋躲
      。針線閑拈伴伊坐
      。和我。免使年少
      ,光陰虛過(guò)

      李清照也在《詞論》中指責(zé)柳永”詞語(yǔ)塵下“,晏殊也嘲諷柳永道:“殊雖作曲子

      ,不曾道:‘針線慵拈伴伊坐
      。’”意思是我晏殊雖然也填詞
      ,但是我和你不是一路人
      ,我不會(huì)寫出”針線慵拈伴伊坐“這種粗俗的語(yǔ)言。我們可以看看白居易的文人之詞: 《憶江南 》

      江南好

      , 風(fēng)景舊曾諳
      。 日出江花紅勝火, 春來(lái)江水綠如藍(lán)
      。 能不憶江南

      四、晚唐五代的《花間集》是文人之詞

      五代時(shí)的《花間集》是中國(guó)第一部文人詞總集

      ,因書中作品多寫貴婦美人生活和裝飾容貌而得名
      ,故稱"花間"。

      花間集多描寫男女之間的戀情

      ,呈現(xiàn)出婉約綿纏
      、嫵麗香艷的主要風(fēng)格特征 。其中的著名詞人有:溫庭筠
      、皇甫松
      、和凝
      、韋莊、歐陽(yáng)炯等人
      。他們雖然也寫這些美人生活之詞
      ,但其中仍舊有寫優(yōu)秀的作品,可以看出文人的底蘊(yùn)
      ,比起《敦煌曲子詞集》來(lái)要文雅得多
      。如溫庭筠《菩薩蠻·玉樓明月長(zhǎng)相憶》:

      玉樓明月長(zhǎng)相憶,柳絲裊娜春無(wú)力

      。門外草萋萋
      ,送君聞馬嘶。

      畫羅金翡翠

      ,香燭銷成淚
      。花落子規(guī)啼
      ,綠窗殘夢(mèng)迷

      花間詞的特點(diǎn)是作者都是用名有姓的文人官員,不同與以前的”伶工“

      ,但是思想內(nèi)容上沒(méi)有太多的變化
      。不過(guò)其中也有風(fēng)格不同的好作品,例如鹿虔扆的【臨江仙】
      ,有南宋豪放一派的詞風(fēng)

      金鎖重門荒苑靜,綺窗愁對(duì)秋空

      。翠華一去寂無(wú)蹤
      。玉樓歌吹,聲斷已隨風(fēng)

      煙月不知人事改

      ,夜闌還照深宮。藕花相向野塘中
      。暗傷亡國(guó)
      ,清露泣香紅。

      看到這首詞時(shí)

      ,不知道問(wèn)什么
      ,我總是不由自主想起南宋陳與義的這首《臨江仙》,不同之處在于
      ,陳與義更有些向上的正能量
      ,鹿虔扆更多一些晚唐和南宋末期的頹靡:

      憶昔午橋橋上飲,坐中多是豪英

      。長(zhǎng)溝流月去無(wú)聲
      ,杏花疏影里
      ,吹笛到天明。

      二十馀年如一夢(mèng)

      ,此身雖在堪驚
      。閑登小閣看新晴,古今多少事
      ,漁唱起三更

      五、南唐后主李煜變伶工之詞為士大夫之詞

      這句話來(lái)自于王國(guó)維

      ,原話是:

      詞至李后主而眼界始大

      ,感慨遂深,遂變伶工之詞而為士大夫之詞
      。周介存置諸溫韋之下
      ,可為顛倒黑白矣?div id="4qifd00" class="flower right">
      !白允侨松L(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”、“流水落花春去也
      ,天上人間”
      ,《金荃》《浣花》,能有此氣象耶

      上面介紹了鹿虔扆 的《臨江仙》抒發(fā)"暗傷亡國(guó)"之情

      ,到了李后主亡國(guó)被俘以后,李煜的詞風(fēng)也為之一變
      ,不在描寫男女之情
      ,變?yōu)椤笔看蠓蛑~“,充滿了對(duì)于故國(guó)的懷念
      ,《虞美人》:

      春花秋月何時(shí)了

      ?往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)
      ,故國(guó)不堪回首月明中

      雕欄玉砌應(yīng)猶在,只是朱顏改

      。問(wèn)君能有幾多愁
      ?恰似一江春水向東流。

      詞這種問(wèn)題

      ,一直不被文人所重視
      ,士大夫以詩(shī)言志為正體,把詞當(dāng)作消遣的一種文學(xué)形式
      。一直到了蘇軾
      ,才有些變化

      六、一代之文學(xué) 兩宋詞

      李煜的詞風(fēng)對(duì)于宋人影響極大

      。入宋以后
      ,宋詞基本分為兩大派,柳永
      、晏殊
      、張先、歐陽(yáng)修
      、李清照
      、姜夔等人繼承了詞風(fēng)婉約的特點(diǎn),蘇軾一出
      , “一洗綺羅香澤之態(tài),擺脫綢繆宛轉(zhuǎn)之度”
      ,"指出向上一路,新天下耳目
      ,弄筆者始知自振
      。"豪放詞開(kāi)始分庭抗禮。

      靖康之變宋室南渡

      ,詞的內(nèi)容更加廣泛
      ,思想內(nèi)容更加深刻,朱敦儒
      、李清朝等人在南渡前后詞風(fēng)都有不少的變化
      。在張?jiān)伞⑿翖壖?div id="d48novz" class="flower left">
      、張孝祥
      、劉過(guò)等豪放詞派的作品里,充滿了的愛(ài)國(guó)情懷

      北宋后期的周邦彥

      , 被稱為詞中老杜、集大成者
      ,他對(duì)于南宋文人的雅詞的繁榮與發(fā)展起到了承前啟后的作用
      ,姜夔、吳文英等人是這一類風(fēng)雅詞派的代表人物

      詞至南宋后期

      ,王沂孫、蔣竹山
      、周密
      、張炎并稱"宋末四大家"。其詞多有寄托與故國(guó)之哀思,造語(yǔ)奇巧風(fēng)格多樣
      , 在宋季詞壇上獨(dú)標(biāo)一格

      結(jié)束語(yǔ)

      詞一開(kāi)始和詩(shī)一樣都是配樂(lè)唱的,詩(shī)后來(lái)漸漸脫離了音樂(lè)

      ,成為不能配樂(lè)演唱的“徒詩(shī)”
      。詞也是如此,漸漸的從伶工的歌詞變成了文人之詞
      。唐宋初期的詞都是按聲樂(lè)譜《樂(lè)府混成集》等工尺譜倚聲填詞
      ,后來(lái)聲樂(lè)譜失傳,就變成了依譜填詞

      從明朝張綖在《詩(shī)馀圖譜》以后

      ,詞譜選本出現(xiàn)了不少,有明朝道士程明善《嘯馀譜》
      、清·萬(wàn)樹《詞律》
      、清賴以邠《填詞圖譜》、清·王奕清等《欽定詞譜》等二十余種典籍
      ,但是大都依據(jù)張綖的方式進(jìn)行增改

      今天我們填詞多使用欽定詞譜、白香詞譜

      、龍榆生詞譜這三種
      ,老街平時(shí)也喜歡填詞,多是依據(jù)《欽定詞譜》

      《觀宋填詞12? 踏莎行 》老街味道

      雙燕雕梁,桃花人面

      ,笙歌猶似離亭宴
      。悄尋春夢(mèng)幾多時(shí),謝橋水巷經(jīng)行遍

      柳下舟搖

      ,山前路斷,波中明月隨云轉(zhuǎn)
      。滿城飛絮寄清愁
      ,江南江北風(fēng)吹遠(yuǎn)。

      @老街味道

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