顛覆常識(shí)：宋朝四大書(shū)法家“蘇黃米蔡”中的“蔡”到底是誰(shuí)

水滸傳中第三十九回“潯陽(yáng)樓宋江吟反詩(shī)　梁山泊戴宗傳假信”中有這么一段：

其實(shí)這是以訛傳訛，蘇黃米蔡仲的蔡原指蔡襄。不過(guò)這個(gè)說(shuō)法流傳太廣，許多人也是深信不疑。不少人還言之鑿鑿地表示其實(shí)原來(lái)這個(gè)蔡是蔡京，只不過(guò)后世恥其為人，才用蔡襄替換了蔡京。

“蘇黃米蔡”中的“蔡”到底是蔡襄還是蔡京，這事在明朝之前其實(shí)早有定論。之所以大家搞不清楚，還得賴到明清學(xué)者的身上。

話說(shuō)明初有個(gè)大才子，叫王紱，乃是書(shū)畫(huà)大家，尤擅山木竹石，“以理入畫(huà)”、“草書(shū)入畫(huà)”，其墨竹號(hào)稱有明一朝天下無(wú)雙。那這么大的手，除了作畫(huà)當(dāng)然也免不了要搞一點(diǎn)文藝評(píng)論，聊聊前人的書(shū)畫(huà)作品，于是就有了這么一本名為《書(shū)畫(huà)傳習(xí)錄》的書(shū)。

這本書(shū)分為四卷，分別是卷一“論書(shū)”，卷二“論畫(huà)”，卷三“書(shū)事叢談”，卷四“畫(huà)事叢談”。所謂書(shū)事叢談，其實(shí)就是作者自己對(duì)書(shū)法界各種掌故的一點(diǎn)筆記，而“蘇黃米蔡”中的“蔡”即蔡京說(shuō)，就是從這出來(lái)的。

王紱的觀點(diǎn)并非空穴來(lái)風(fēng)，而是有嚴(yán)密的邏輯論證的。因?yàn)閺牡览砩蟻?lái)講，蘇黃米三人長(zhǎng)幼有序，蔡襄較三人皆更為年長(zhǎng)，要是這個(gè)“蔡”指的就是蔡襄，那就該是“蔡蘇黃米”了，所以王紱琢磨了一下，覺(jué)得自己發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題所在——北宋書(shū)法大家有兩個(gè)蔡，蔡襄年長(zhǎng)，可蔡京年輕??！所以這個(gè)蔡，那肯定就是蔡京沒(méi)跑了。

這話聽(tīng)上去很有道理，王紱的江湖地位又毋庸多言，因此許多人也就信以為然——然而這里面有兩個(gè)大漏洞，且聽(tīng)我一一道來(lái)。

第一還是順序問(wèn)題，蔡襄生于1012年，蘇軾生于1037年，黃庭堅(jiān)生于1045年，蔡京生于1047年，米芾生于1051年，那就算這個(gè)蔡是蔡京，顯然也得是“蘇黃蔡米”才對(duì)勁吧？

第二就更有意思了，王紱這哥們死后四百年，這本傳說(shuō)中的書(shū)畫(huà)傳習(xí)錄一直都不為人所知。直到清嘉慶年間，無(wú)錫嵇承咸——這哥們據(jù)說(shuō)是嵇康后人——在自家舊宅里發(fā)現(xiàn)了一本殘卷，據(jù)說(shuō)是“蟫殘鼠劫者十之三，帝虎魯魚(yú)、別風(fēng)淮雨者又十之二”。

老嵇一看這還了得？王紱的書(shū)畫(huà)評(píng)論大作??！這必須重新校對(duì)出版刊行！于是在家里修修補(bǔ)補(bǔ)刪刪改改，是三年之后又三年，三年之后又三年，足足搞了六個(gè)三年，最后書(shū)畫(huà)傳習(xí)錄補(bǔ)完計(jì)劃順利完工，“零件不僅一個(gè)不少，相反還多出好幾個(gè)”！

然而無(wú)論如何，王紱的名聲太大，這本《書(shū)畫(huà)傳習(xí)錄》雖然有種種可疑之處，但畢竟里面還有不少真知灼見(jiàn)，因此也就被大家捏著鼻子認(rèn)了下來(lái)。后世人再提蘇黃米蔡之說(shuō)時(shí)，往往就要把這位請(qǐng)出來(lái)扯個(gè)大旗、做個(gè)靠山——您瞧準(zhǔn)嘍，蔡指蔡京這個(gè)說(shuō)法，可是王紱先生說(shuō)的，人家什么身份？還能有假？

其實(shí)明清持此論的，遠(yuǎn)不止書(shū)畫(huà)傳習(xí)錄這一家之言，明代有清河書(shū)畫(huà)舫、書(shū)畫(huà)跋跋續(xù)；清代有西阪頰稿、訂訛類(lèi)編續(xù)編，都表示蘇黃米蔡中的蔡原指蔡京，只不過(guò)后世恥其為人，才把這個(gè)蔡硬點(diǎn)成了蔡襄而已，可謂是見(jiàn)山不是山。這其中最有意思的當(dāng)屬清代的大瓢偶筆，作者表示經(jīng)他研究，蘇黃米蔡中的蔡原指蔡襄——后來(lái)蔡京當(dāng)國(guó)，大家趨炎附勢(shì)，就把這個(gè)帽子安到他頭上了。結(jié)果世事無(wú)常，后來(lái)蔡京失勢(shì)，于是大家研究決定，又把蔡襄請(qǐng)了回來(lái)，還讓他做這四大家之一，可謂“見(jiàn)山還是山”。

然而尷尬的是，這些個(gè)說(shuō)法都是晚明以來(lái)提出來(lái)的，想要作為有力證據(jù)來(lái)論證“蔡”即蔡京的觀點(diǎn)，實(shí)在是力有不逮。所以說(shuō)來(lái)說(shuō)去，還是書(shū)畫(huà)傳習(xí)錄的力度最大，可這里還有個(gè)問(wèn)題——你們?cè)趺床蝗?wèn)問(wèn)神奇的宋朝人是怎么看待這個(gè)問(wèn)題的呢？

北宋著名文青皇帝徽宗沉迷書(shū)畫(huà)——這事大家都知道，不用我多廢話——然而獨(dú)樂(lè)樂(lè)不如眾樂(lè)樂(lè)，徽宗表示一花獨(dú)放不是春、百花齊放才是春嘛，你們看我大宋文化事業(yè)繁榮昌盛，那是不是要搞個(gè)官方榜單，把歷代的書(shū)法大家都排個(gè)次序？于是在徽宗的示意下，大家搞出來(lái)一部《宣和書(shū)譜》，歷代書(shū)法大家被盡收其中，其中正書(shū)部宋代八人入選，行書(shū)部宋代九人入選，蔡襄與蔡京赫然在列。

那么蘇黃米蔡這四位，是不是都入選了呢？

呵呵，當(dāng)然沒(méi)有！

北宋末年的政治斗爭(zhēng)搞得那是如火如荼，在意識(shí)形態(tài)掛帥的影響下，《宣和書(shū)譜》中硬是沒(méi)有蘇黃這兩位“舊黨”的身影，只有米蔡。而蔡京與蔡襄兩人在徽宗心中的地位——?jiǎng)e誤會(huì)，我說(shuō)的是書(shū)法造詣的地位——也是高下可見(jiàn)的?；兆诒硎荆?/p>

本朝第一這個(gè)評(píng)價(jià)，到這也就算是蓋棺論定了。因?yàn)橹鬀](méi)幾年就是靖康之恥，北宋覆滅，徽欽二宗被金人打包北去，趙氏皇族只剩下了一個(gè)被金兵嚇得陽(yáng)痿不舉的趙構(gòu)到南邊繼承了大統(tǒng)。然而趙構(gòu)不舉之后并沒(méi)有完全喪失對(duì)書(shū)畫(huà)的興趣，恰好大家痛定思痛之后重整朝綱，把新黨及王安石等人打翻在地又踏上了一萬(wàn)只腳，因此蘇黃兩位終于得以翻身——到了這個(gè)時(shí)候，宋朝四大家的說(shuō)法才第一次被人提出了出來(lái)、而提出這個(gè)說(shuō)法的也不是別人，正是高宗趙構(gòu)。

想不到吧！

最早一版的宋四家之說(shuō)，原是蘇黃米薛！那么蔡襄在哪里呢？

趙構(gòu)表示，蔡襄大大乃是“論外”，豈能跟別人齊名？

可問(wèn)題在于蘇黃米三人的實(shí)力有目共睹，而薛紹彭的地位卻沒(méi)那么結(jié)實(shí)。所以到了南宋，宋四家的說(shuō)法逐漸變成了宋三家，即蘇黃米三人互相捆綁，而蔡襄作為論外，此時(shí)卻是被拿來(lái)跟這三位打擂臺(tái)的

蓋因南宋理學(xué)盛行，中國(guó)文人，又講究一個(gè)字如其人，因此蘇黃米三人的字雖好，卻過(guò)于隨性。想我蔡襄大大，文字中正大氣，才是王道。而蔡京作為北宋亡國(guó)的導(dǎo)火索之一，其字畫(huà)作品都被人唾棄，更不要說(shuō)跟蘇黃米三人并列了。

到了南宋末年，這種提法已經(jīng)形成慣例。最后在宋末元初這會(huì)兒，宋三家+論外的傳統(tǒng)終于又變成了宋四家，第一位提出這個(gè)說(shuō)法的，當(dāng)屬王芝。

大抵三加一說(shuō)得多了，索性就變成了四。然而值得注意的是，王芝雖然把這四位終于放到了一起，卻沒(méi)給他們排座次。排座次這事，還是后來(lái)人干的：

這時(shí)候已經(jīng)是元朝了，有元一朝，宋四家有說(shuō)是蘇蔡黃米的，也有說(shuō)是蔡蘇黃米的，當(dāng)然也有說(shuō)是蘇黃米蔡的。不過(guò)無(wú)論如何，從南宋到元末的一個(gè)共同特點(diǎn)就是——蔡京從來(lái)沒(méi)有進(jìn)入到這個(gè)榜單中過(guò)！也就是說(shuō)，自從有宋四家的說(shuō)法開(kāi)始，或三或四，或薛或蔡，這個(gè)“蔡”，始終都沒(méi)有蔡京什么事兒。

而南宋時(shí)期，米芾以其書(shū)法擺脫橫蹊而被視為“變”的極端，蔡襄則被認(rèn)為是“正”的一極，所以文壇上米蔡并提的說(shuō)法成為了常態(tài)。有人認(rèn)為，正是因?yàn)檫@種說(shuō)法的盛行，才導(dǎo)致了宋四家最后的提法變成了“蘇黃米蔡”，其實(shí)也不無(wú)道理。

只是到了明朝中后期，前輩掌故盡皆丟失，有人死活想不通這個(gè)位次排名，才一拍腦袋冒出來(lái)這個(gè)蔡即蔡京說(shuō)

所以說(shuō)一個(gè)人的命運(yùn)吶，當(dāng)然要看個(gè)人的奮斗，但也離不開(kāi)歷史的進(jìn)程。蔡京在會(huì)在徽宗一朝位極人臣，書(shū)法與另外四位相比亦不遑多讓?zhuān)笞謺?shū)法朝中一絕，朝中官員皆效仿臨摹，甚至有“司空敕”、“蔡家敕”之說(shuō)。然而其書(shū)法作品卻因?yàn)槠錇槿硕跎倭羰?，不得不說(shuō)也是件挺遺憾的事兒……

所以蔡京老爺，在下面好好改造，面壁思過(guò)吧！

蔡京·面壁塔題字

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