• 

      <ul id="s6iya"><pre id="s6iya"></pre></ul>
    • <kbd id="s6iya"><pre id="s6iya"></pre></kbd>
    • 

    • 





      
    
      
       
      
        
    
  
    
        
    
    登錄
    
      

      




      
    
      
       首頁 >> 大道家園 >> 綜合瀏覽區(qū) >> 傳統(tǒng)資訊 >> 傳統(tǒng)文學(xué)
    
      

      


      
    
      
        
      史冊典藏｜《宣示表》最佳刻本（高清原石）
      
        
      
            大道家園
            2023-07-14 16:05:58
        
      

        
      
           
      宣示表“傳世刻本中最早者為宋代《淳化閣帖》中的刻本
      ；最佳者為南宋賈似道囑廖瑩中摹刻本，即《半閑堂本》
      。”——《簡述館藏賈似道刻本原石〈宣示表〉》相傳王導(dǎo)東渡時將此表縫入衣帶攜走
      ，后來傳給逸少，逸少又將之傳給王修
      ，王修便帶著它入土為安，從此不見天日?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ，F(xiàn)在所能見到的《宣示表》只有刻本
      ，一般論者認(rèn)為是根據(jù)王羲之臨本摹刻，始見于宋《淳化閣帖》
      ，共18行。后世閣帖
      、單本多有翻刻
      ，應(yīng)以宋刻宋拓本為佳
      。日本藝術(shù)新聞社曾在鐘繇小楷合集中首選了“賈似道”本（也就是下諸圖的拓本）
      。后2009年在瀚海秋拍中出現(xiàn)此本原石
        ，首都博物館斥資兩千余萬元收入館藏
        。宣示表“傳世刻本中最早者為宋代《淳化閣帖》中的刻本
      ；最佳者為南宋賈似道囑廖瑩中摹刻本，即《半閑堂本》
      。”——《簡述館藏賈似道刻本原石〈宣示表〉》馬英豪
      相傳王導(dǎo)東渡時將此表縫入衣帶攜走
      ，后來傳給逸少
      ，逸少又將之傳給王修，王修便帶著它入土為安
      ，從此不見天日?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ，F(xiàn)在所能見到的《宣示表》只有刻本
      ，一般論者認(rèn)為是根據(jù)王羲之臨本摹刻
      ，始見于宋《淳化閣帖》，共18行
      。后世閣帖、單本多有翻刻
      ，應(yīng)以宋刻宋拓本為佳。
      日本藝術(shù)新聞社曾在鐘繇小楷合集中首選了“賈似道”本（也就是下諸圖的拓本）
      。后2009年在瀚海秋拍中出現(xiàn)此本原石，首都博物館斥資兩千余萬元收入館藏
      。
      下面就將原石與刻本放在一起進(jìn)行對比
      ，以饗同好。
      《宣示表》遒勁樸茂
      ，雍容渾厚
      ，直接影響了王羲之和王獻(xiàn)之小楷藝術(shù)風(fēng)格的形成，是楷書發(fā)展史上承上啟下的一個里程碑
      ，被后世奉為楷書法宗
      。
      《宣示表》有鐘繇原書、王羲之臨寫
      、賈似道刻石共3個版本。但由于年代久遠(yuǎn)
      ，鐘
      、王這兩個版本都已無存
      。如今尚存于世的
      ，是南宋賈似道以王羲之臨本為參照
      ，請人摹刻的刻石
      。
      《宣示表》書法的作者鐘繇生前曾留下“五表”“六帖”“三碑”等書法代表作，《宣示表》即是“五表”中的一件
      。據(jù)史書記載，鐘繇的這件真跡曾被東晉丞相王導(dǎo)所珍藏
      ，王導(dǎo)后來又將《宣示表》送給了侄子王羲之。王羲之臨寫后
      ，又將原件借給好友王修
      。王修得到后，視之如命
      ，王修死后其家人將《宣示表》作為陪葬品，埋入墓中
      。從此，鐘繇原書的《宣示表》就長眠地下
      ，于世無覓了
      。好在王羲之還曾臨寫了一件《宣示表》
      ，并一直流傳到南宋
      ，被當(dāng)時的權(quán)相賈似道從內(nèi)府中強(qiáng)取豪奪，據(jù)為己有
      。據(jù)說
      ，賈似道得到《宣示表》后為了炫耀
      ，遂請來高手匠人
      ，將其勒刻于石
      。賈似道死后
      ，王羲之臨寫的《宣示表》不知下落，但宋代刻帖原石卻被深埋于杭州賈氏舊宅的地下
      ，得以保存。
      明代晚期
      ，有人從杭州賈氏舊宅的地下，將這方珍貴的宋代刻帖原石挖出
      。此后
      ，從清代自民國
      ，它曾先后輾轉(zhuǎn)于多人之手。如果從賈似道將其摹刻于石算起
      ，它已流落民間近800年。
      《宣示表》“賈似道刻本”共有兩種宋拓本
      ，此本原跡北宋曾入宣和內(nèi)府，宋徽宗細(xì)筆題簽“羲之臨鐘繇帖”
      ，南宋末年歸賈相似道
      ，鈐有“賈似道印”及“悅生”葫蘆印
      。震鈞（1857－1920)舊藏《十篆齋秘藏宋拓三種》之一
      ，標(biāo)題“南宋賈氏世彩堂宣示表”，此卷宋拓本今在北京故宮博物院
      。此本刻石明代在杭州西湖葛嶺賈似道（1213－1275）半閑堂舊址出土
      ，為一寺僧訪得，桐鄉(xiāng)汪援鶉以湖田半頃的代價換購此石
      ，汪氏好友金農(nóng)（1687－1764年）在此石碑面刊刻題記
      。金農(nóng)在題跋里說，自己的同鄉(xiāng)好友汪援鶉
        ，收集金石不遺余力。如果汪氏知道這塊石碑的存在
        ，一定不惜以黃金交換
        。果然
      ，汪援鶉聽說此事后
      ，以半頃湖田換到此碑
      。清乾隆三十七年（1772）帖石轉(zhuǎn)歸桐鄉(xiāng)金德輿（1750－1800）之桐華館
      。嘉慶初仁和（今杭州）趙魏（1746－1825）又以宋畫易帖石
      ，乃入趙魏竹崦盦
      。嘉慶二十三年（1818）趙魏將此石贈與張廷濟(jì)（1768－1848），道光二十三年（（1843）年七十六歲的張廷濟(jì)在此石碑面刻下最后一篇跋文
      。民國初，此石歸鎮(zhèn)江陳渭泉玉塔山房收藏
      。
      《宣示表》遒勁樸茂，雍容渾厚
      ，直接影響了王羲之和王獻(xiàn)之小楷藝術(shù)風(fēng)格的形成
      ，是楷書發(fā)展史上承上啟下的一個里程碑
      ，被后世奉為楷書法宗
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！缎颈怼酚戌婔碓瓡?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">、王羲之臨寫、賈似道刻石共3個版本
      。但由于年代久遠(yuǎn)，鐘
      、王這兩個版本都已無存。如今尚存于世的
        ，是南宋賈似道以王羲之臨本為參照
        ，請人摹刻的刻石
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！缎颈怼窌ǖ淖髡哏婔砩霸粝隆拔灞怼薄傲薄叭钡葧ù碜?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，《宣示表》即是“五表”中的一件
        。據(jù)史書記載
        ，鐘繇的這件真跡曾被東晉丞相王導(dǎo)所珍藏，王導(dǎo)后來又將《宣示表》送給了侄子王羲之
        。王羲之臨寫后，又將原件借給好友王修
        。王修得到后，視之如命
        ，王修死后其家人將《宣示表》作為陪葬品
        ，埋入墓中
        。從此
        ，鐘繇原書的《宣示表》就長眠地下
        ，于世無覓了
        。好在王羲之還曾臨寫了一件《宣示表》，并一直流傳到南宋
      ，被當(dāng)時的權(quán)相賈似道從內(nèi)府中強(qiáng)取豪奪，據(jù)為己有
      。據(jù)說
      ，賈似道得到《宣示表》后為了炫耀
      ，遂請來高手匠人，將其勒刻于石
      。賈似道死后，王羲之臨寫的《宣示表》不知下落
      ，但宋代刻帖原石卻被深埋于杭州賈氏舊宅的地下，得以保存
      。明代晚期
      ，有人從杭州賈氏舊宅的地下，將這方珍貴的宋代刻帖原石挖出
      。此后
      ，從清代自民國
      ，它曾先后輾轉(zhuǎn)于多人之手
      。如果從賈似道將其摹刻于石算起
      ，它已流落民間近800年
      。《宣示表》“賈似道刻本”共有兩種宋拓本
      ，此本原跡北宋曾入宣和內(nèi)府，宋徽宗細(xì)筆題簽“羲之臨鐘繇帖”
        ，南宋末年歸賈相似道，鈐有“賈似道印”及“悅生”葫蘆印
        。震鈞（1857－1920)舊藏《十篆齋秘藏宋拓三種》之一
        ，標(biāo)題“南宋賈氏世彩堂宣示表”
        ，此卷宋拓本今在北京故宮博物院
        。此本刻石明代在杭州西湖葛嶺賈似道（1213－1275）半閑堂舊址出土
        ，為一寺僧訪得
        ，桐鄉(xiāng)汪援鶉以湖田半頃的代價換購此石，汪氏好友金農(nóng)（1687－1764年）在此石碑面刊刻題記
        。金農(nóng)在題跋里說，自己的同鄉(xiāng)好友汪援鶉
        ，收集金石不遺余力。如果汪氏知道這塊石碑的存在
      ，一定不惜以黃金交換
      。果然
      ，汪援鶉聽說此事后
      ，以半頃湖田換到此碑。清乾隆三十七年（1772）帖石轉(zhuǎn)歸桐鄉(xiāng)金德輿（1750－1800）之桐華館
      。嘉慶初仁和（今杭州）趙魏（1746－1825）又以宋畫易帖石
      ，乃入趙魏竹崦盦。嘉慶二十三年（1818）趙魏將此石贈與張廷濟(jì)（1768－1848）
      ，道光二十三年（（1843）年七十六歲的張廷濟(jì)在此石碑面刻下最后一篇跋文。民國初
      ，此石歸鎮(zhèn)江陳渭泉玉塔山房收藏。 
      

          
      本文地址:http://www.mcys1996.com/sici/40563.html.
      
          
      
                聲明：  我們致力于保護(hù)作者版權(quán)
      ，注重分享
      ，被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處
      ，未能及時與作者取得聯(lián)系
      ，或有版權(quán)異議的
      ，請聯(lián)系管理員
      ，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)
      ，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)
      ，情況屬實(shí)，我們會第一時間予以刪除
      ，并同時向您表示歉意,謝謝!
             
      
  
      
          上一篇:
       
      
      
      
      
          下一篇:
       
      
      
        
      

  
    
      相關(guān)文章
      
        
      
             
                
            
      
                
      
                    
                        
      (元)宋褧《菩薩蠻·兩歧流水清如酒》原文賞析
      
                        
       (元)宋褧菩薩蠻衛(wèi)州道中。至元四年一月
 
                
            
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      超詳細(xì)分析：《蘭亭集序》為什么能成為“天下第一行書”
      
                        
      《蘭亭集序》為什么能成為“天下第一行書”
      ？有人說主要是唐太宗的大力推崇。但皇帝推崇又怎樣
      ？康熙、雍正
      、乾隆3位皇帝還推崇張照呢
      ，你知道他是誰么？藝術(shù)這東西
      ，皇帝推薦、國家認(rèn)證什么的都沒用
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      《秦韜玉·貧女》題解與鑒賞
      
                        
       貧女秦韜玉蓬門未識綺羅香[1]
      ，擬托良媒益自傷[2]
      。誰愛風(fēng)流高格調(diào)[3]，共憐時世儉梳妝[4]
      。敢將十指夸針巧
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      桃花運(yùn)發(fā)朋友圈的句子,桃花很多的句子(賞桃花發(fā)朋友圈的句子有哪些
      ？)
      
                              
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      賈島《尋隱者不遇》表達(dá)什么 《尋隱者不遇》原文及賞析
      
                        
      賈島（779—843）
      ，字閬仙
      。范陽（今屬北京房山區(qū)）人。中唐著名的苦吟詩人
      。 ◆尋隱者不遇 ◆  賈島  松下問童子，言師采藥去
      。  只在此山中
      ，云深不知處。  賞析  這首小詩寫得既簡省干凈
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      施蟄存:烏賊魚的戀
      
                        
       作者：江錫銓 春天到了
      ，烏賊魚也有戀愛。在海藻的草坪上
      ，在珊瑚的森林中
      ，烏賊魚作獵艷的散步。烏賊魚以十只手
      ，——熱情的手，顫抖地摸索著戀愛
      ，在溫暖的海水的空氣里
      。但這是徒然的，雖有十只手也無濟(jì)于事
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      唐詩的氣勢豪爽的清剛勁健之美
      
                        
       唐詩的氣勢豪爽的清剛勁健之美與王維
        、孟浩然等山水詩人同時出現(xiàn)于盛唐詩壇的
        ，有一群具有北方陽剛氣質(zhì)的豪俠型才士
        。他們較熱衷于人世間的功名富貴
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      找?guī)灼鑼懱一ǖ淖魑?描寫桃花的作文
      
                        
      1、春天來了
      ，桃花開了
      。我和媽媽到老家去做清明，一路蹦蹦跳跳